教育心理學(xué)家及其理論

文檔來源為文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持.PAGEPAGE1文檔來源為:從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.一．桑代克（一）1903西方第一本第一個(gè)系統(tǒng)論述教育心理學(xué)的心理學(xué)家。（二）聯(lián)結(jié)說學(xué)習(xí)就是通過漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激-反應(yīng)（S-R）桑代克三條主要學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律（實(shí)際體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)原則）、練習(xí)律、效果律（最重要的學(xué)習(xí)規(guī)律）。貓取食，也稱“試誤說”。（三）相同要素說是由（桑代克）和（伍德沃斯）共同提出的。是對(duì)形式訓(xùn)練說的一種挑戰(zhàn)。認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測(cè)驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移。二．皮亞杰（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的基本內(nèi)容皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷相互作用中實(shí)現(xiàn)的。皮亞杰認(rèn)為，適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程。皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論：四個(gè)階段（0－2）：手的抓取和嘴的吸吮是主要手段?？腕w永恒性是后來認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。前運(yùn)算階段（2－7）具體運(yùn)算階段（7－11）：這一階段的標(biāo)志是出現(xiàn)“守恒”的概念。形式運(yùn)算階段（11－16）又稱命題運(yùn)算階段。影響發(fā)展的因素：4（成熟，練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值（論述）1兒童的思維才與成人一樣。從言語方面來說，只有發(fā)展到形式運(yùn)算階段，才逐漸像成人一樣去使用語言。因此，教育的主要目的就是要形成兒童智力的與道德的推理能力。問題就在于發(fā)現(xiàn)最合適的方法和環(huán)境去幫助兒童構(gòu)成他自己的力量。誤區(qū)：逼迫、用成人語言?？朔奈ㄒ晦k法就是采取“實(shí)事求是”的態(tài)度，充分認(rèn)識(shí)兒童與成人所具有的質(zhì)的差異，使教育符合兒童的心理發(fā)展規(guī)律。2、遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。步，以加快兒童智力的發(fā)展。（二）皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論皮亞杰對(duì)于兒童道德發(fā)展的研究主要集中在兒童（道德情感）與（道德判斷）兩個(gè)方面，他采用（法）進(jìn)行兒童道德發(fā)展研究。皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律、由客觀責(zé)任感逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程，依據(jù)兒童（公正觀念）的發(fā)展水平，可把這一過程劃分為四個(gè)階段：A前道德階段（1—2歲）這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期，行為多與生理本能的滿足有關(guān)，無任何規(guī)則意識(shí)。B（2—8又可分為兩個(gè)亞階段：自我中心階段（2—5）處于前運(yùn)算思維階段，其特點(diǎn)是單向、不可逆的自我中心主義，單向理解規(guī)則。權(quán)威階段（5—8）由前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過渡，以表象思維為主，服從就是最好的道德觀念。C（8—11、12）D（11、12）3、柯爾伯格對(duì)品德研究法是（兩難）法。4、柯爾伯格關(guān)于道德判斷的三個(gè)水平為（前習(xí)俗水平（習(xí)俗水平（后習(xí)俗水平）三．埃里克森（一）心理社會(huì)發(fā)展理論埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過程可以劃分為八1、學(xué)習(xí)信任的階段（18）2、成為自主者的階段（2－3）3、發(fā)展主動(dòng)性的階段（4―5）4、變得勤奮的階段（6－11）：自卑感。5主要矛盾人格發(fā)展的任務(wù)防止同一性混亂。6、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（19－24歲）：主要矛盾是親密對(duì)孤獨(dú)，任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨(dú)感。7、顯示充沛感的階段（25－65歲）：主要矛盾是充沛感對(duì)頹廢感，任務(wù)是獲得充沛感，避免停滯感。8、達(dá)到完善的階段（65歲以后）:主要矛盾是完善對(duì)絕望。任務(wù)是獲得完善感，避免絕望與沮喪。四．維果斯基（一）維果斯基的發(fā)展觀與教育1.維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容：文化歷史發(fā)展理論：一種動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，另一種作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能（符號(hào)系統(tǒng)為中介，是人類特有的。實(shí)質(zhì)以心理工具為中介，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律制約）化的過程。內(nèi)部活動(dòng)，最終在頭腦中進(jìn)行。教育與發(fā)展的關(guān)系“最近發(fā)展區(qū)：兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。他主張教學(xué)應(yīng)走在兒童現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，教學(xué)可以促進(jìn)發(fā)展。五．奧蘇貝爾（一）學(xué)習(xí)的分類根據(jù)兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)分類：一個(gè)是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，可分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。（二）奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論有意義學(xué)習(xí)的含義與條件（簡(jiǎn)答）1為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。2、有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義有意義學(xué)習(xí)的心向意義的同化三種同化模式1、下位學(xué)習(xí)：又稱“類屬學(xué)習(xí)”派生類屬：長(zhǎng)方形的四個(gè)頂角都是直角--而正方形是長(zhǎng)方形一個(gè)特殊形式，相關(guān)類屬：杠桿—滑輪。2、上位學(xué)習(xí)：例如學(xué)生在熟悉了“胡蘿卜、菠菜等這類下位概念后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”這一上位概念。3、組合學(xué)習(xí):如質(zhì)量和能量、需求與價(jià)格、借水流的知識(shí)來理解電流。組織學(xué)習(xí)的原則與策略：逐漸分化原則整合協(xié)調(diào)原則務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)優(yōu)于接受學(xué)習(xí)（辨析、簡(jiǎn)答）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)只是比接受學(xué)習(xí)多了前面一個(gè)階段—發(fā)現(xiàn)，其他沒有任何不同。奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)：研究者必須消除對(duì)接受學(xué)習(xí)的誤解。他認(rèn)為：接受學(xué)習(xí)未必就是機(jī)械的，它可以而且也應(yīng)該是有意義的學(xué)習(xí)。（三）學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)（奧蘇貝爾）內(nèi)驅(qū)力（學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)）（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（內(nèi)部動(dòng)機(jī)）（自我提高自驅(qū)力（機(jī)）（附屬內(nèi)驅(qū)力（屬外部動(dòng)機(jī)）（四）認(rèn)知觀的代表人物是（奧蘇貝爾。奧蘇貝爾的認(rèn)知觀是一種重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)的遷移問題理論，A一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移B認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的三個(gè)變量是：A可利用性 B可辨別性 C穩(wěn)定性及清晰性六．布魯納（一）布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論1、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)）。2、學(xué)習(xí)包括知識(shí)的（獲得）、（轉(zhuǎn)化）和（評(píng)價(jià)）三個(gè)過程。3、掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：（選擇）三種最基本內(nèi)在動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）、勝任內(nèi)驅(qū)力（成功的欲望）力（人與人之間和睦共處的需要）結(jié)構(gòu)原則 （3）程序原則 （4）強(qiáng)化原則。（二）課程改革運(yùn)動(dòng)（成熟時(shí)期，206070）2060理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。1994年總結(jié)教育心理學(xué)在20世紀(jì)80年代以來的研究成果：主動(dòng)性研究 2.反思性研究 3.合作性研究 4.社會(huì)文化研究七．加里培林對(duì)心智技能最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是（前蘇聯(lián)）（加里培林。加里培林將心智動(dòng)作分為以下五個(gè)階段：A活動(dòng)的定向階段B物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段C出聲的外部言語活動(dòng)階段D無聲的外部言語活動(dòng)階段E內(nèi)部言語活動(dòng)階段安德森的心智形成三階段：A認(rèn)知階段 B聯(lián)結(jié)階段 C自動(dòng)化階段斯金納（一）操作性條件作用論操作性條件作用的基本規(guī)律：1、強(qiáng)化：強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）和負(fù)強(qiáng)化（撤消懲罰）之分。2、強(qiáng)化的程式：指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排。分連續(xù)式和間隔式。3、逃避條件作用與回避條件作用：都屬于負(fù)強(qiáng)化。4、消退5、懲罰：這是基于操作性條件反射）和（積極強(qiáng)化的原理器。是一種個(gè)別化的學(xué)習(xí)方式。它適合那些能力高且個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生。它基本上是一種自學(xué)程序，缺少了學(xué)生與教師之間的互動(dòng)。（二（斯金納）強(qiáng)化說個(gè)體行為動(dòng)機(jī)的激發(fā)與先前這種行為受到的強(qiáng)化有很大關(guān)系。一般說來，過去受到強(qiáng)化的行為比沒有受到強(qiáng)化的行為重復(fù)出現(xiàn)的可能性更高；反之，這種行為出現(xiàn)的可能性降低。馬斯洛學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論-需要層次說美國(guó)人（馬斯洛）通過對(duì)各種人物的觀察和對(duì)一些人物傳記的考察，提出了需要層次說。需要層次說的內(nèi)容：生長(zhǎng)需要：自我實(shí)現(xiàn)需要、審美需要、認(rèn)識(shí)和理解需要缺失需要：尊重需要、歸屬和愛的需要、安全需要、生理需要韋納學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論-動(dòng)機(jī)歸因理論美國(guó)（韋納）（能力（努力（任務(wù)難度）和（氣）（控制源（穩(wěn)定性（可控性）三個(gè)維度來進(jìn)行。班杜拉學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論-自我效能感理論（自我效能感）是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀推測(cè)和判斷，最早由（班杜拉）出來的。自我效能感對(duì)行為活動(dòng)的作用：A決定人對(duì)活動(dòng)的選擇B影響對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性C影響人在困難面前的態(tài)度影響自我效能感形成的因素：個(gè)人自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。替代經(jīng)驗(yàn)。

D影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)E影響活動(dòng)時(shí)的情緒言語暗示。情緒喚醒。阿特金森學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論-成就動(dòng)機(jī)理論（成就動(dòng)機(jī)）個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩部分：趨向成功的傾向（積極）和避免失敗的傾向（消極。根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求成功者最有可能選擇的是成功概率約為（50%）的任務(wù)。阿特金森認(rèn)為，個(gè)體在某一行為上趨向成功的傾向，取決于他的穩(wěn)定的趨向成功的傾向性、他對(duì)行為成功可能性大小的主觀估計(jì)與取得成功的誘因價(jià)值三者之間的乘積。個(gè)體避免失敗的傾向性取決于他的穩(wěn)定的避免失敗傾向、他對(duì)行為失敗可能性大小的主觀估計(jì)與失敗的消極誘因價(jià)值三者之間的乘積。賈德概括說由美國(guó)心理學(xué)家（賈德）提出。學(xué)習(xí)遷移的基本理論-概括說1908年，賈德批評(píng)了桑代克相同要素說，主張用概括說解釋遷移現(xiàn)象。注意一般原理根據(jù)這