在大學(xué)生中開展生態(tài)文明觀教育的思考

在大學(xué)生中開展生態(tài)文明觀教育的思考在改革開放不斷深化發(fā)展的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨不失時(shí)機(jī)地發(fā)出了建設(shè)生態(tài)文明的時(shí)代強(qiáng)音。這不僅對(duì)中國(guó)自身發(fā)展有深遠(yuǎn)影響，也是中華民族面對(duì)全球日益嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作出的莊嚴(yán)承諾。要實(shí)現(xiàn)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善、生態(tài)文明觀念在社會(huì)牢固樹立的新要求,首要的問(wèn)題是全社會(huì)人人樹立生態(tài)文明觀念，構(gòu)建人與自然環(huán)境相互依存、相互促進(jìn)、共處共融的生態(tài)觀。作為占中國(guó)人口5%的當(dāng)代大學(xué)生，是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。因?yàn)樗麄兪巧鐣?huì)中具有專業(yè)理論知識(shí)優(yōu)勢(shì)的群體，一端連接著理論最前沿的創(chuàng)作地――高校，另一端連接著就業(yè)崗位，是能直接把理論運(yùn)用于實(shí)踐對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性影響的主體，所以他們是未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。所以他們是構(gòu)建和諧社會(huì)的主要責(zé)任者和擔(dān)當(dāng)者，是先進(jìn)文化的傳承者。從這種意義上說(shuō)，在大學(xué)生中首先加強(qiáng)生態(tài)文明觀建設(shè)，確立尊重自然和諧共生的核心價(jià)值觀和自覺(jué)自律、愛護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的理念，對(duì)中華民族的生存和可持續(xù)發(fā)展以及對(duì)維護(hù)全球的生態(tài)安全，都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。從目前的情況看，處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，由于受到我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的影響，特別是接受各種文化的復(fù)雜性、多渠道性和多元化性的影響，他們生態(tài)文明觀的缺失程度也不容樂(lè)觀。主要表現(xiàn)是，對(duì)生態(tài)文明政策學(xué)習(xí)不夠，對(duì)生態(tài)文明觀建設(shè)的必要性認(rèn)識(shí)不到位，日常生活中自我約束、自我管理不夠，生態(tài)文明行為失范，生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，參與不積極。造成大學(xué)生生態(tài)文明觀缺失原因是多方面的，有社會(huì)、家庭原因，也有學(xué)校教育不力，個(gè)人修養(yǎng)不夠等原因。具體說(shuō)來(lái)，一是社會(huì)的多元化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)以及西方錯(cuò)誤思潮的影響。人們的思想觀念、人生價(jià)值取向多元化，在“最大限度地滿足人們的物質(zhì)需求”期待下，求索取、滿足個(gè)人欲望的觀念正在一步步改變著人的價(jià)值觀；工業(yè)利潤(rùn)極大化原則一方面擴(kuò)大產(chǎn)能，一方面降低成本，結(jié)果造成內(nèi)部資源與需求的雙不足，掠奪資源、征服自然就成為必然。處于“三觀”形成的青年大學(xué)生必然會(huì)受到影響。二是高校長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)；對(duì)青年學(xué)生中表現(xiàn)出來(lái)的不良思想傾向、價(jià)值觀念，缺乏從根本上予以有效的、深層次的研究并解決；重視專業(yè)教育輕品德修養(yǎng)，重表現(xiàn)形式輕思想觀念塑造等，都不利于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生正確人生觀的形成和生態(tài)文明觀的確立。三是現(xiàn)在的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，三是健全各種教育管理機(jī)制。大學(xué)生生態(tài)文明觀建設(shè)不是一蹴而就的事情，需要在教育方法、培養(yǎng)途徑以及管理體制、考評(píng)機(jī)制等方面積極探索，不斷完善。要不斷創(chuàng)新教育理念，注重大學(xué)精神與生態(tài)文明觀念的相互滲透、相互融合和相互促進(jìn)。建立和完善大學(xué)生生態(tài)文明行為規(guī)范和評(píng)價(jià)獎(jiǎng)懲機(jī)制，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，在大學(xué)課程設(shè)置、學(xué)生考核評(píng)價(jià)體系等教學(xué)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)使生態(tài)文明教育制度化，切實(shí)將生態(tài)文明理論與實(shí)踐教育視為大學(xué)教育的有機(jī)組成部分。四是優(yōu)化校園生態(tài)文化環(huán)境。高校校園文化是一種特殊的社會(huì)文化現(xiàn)象，更多的體現(xiàn)人文精神的理念。它主要指大學(xué)所弘揚(yáng)的在處理人與自身、人與人、人與社會(huì)以及人與自然的關(guān)系中所持的正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。無(wú)論校訓(xùn)、?；?、校旗、校歌、校報(bào)、?？脑O(shè)計(jì)風(fēng)格，還是各項(xiàng)規(guī)章制度的制定實(shí)施；無(wú)論是師生健康、文明、積極向上的生活方式，還是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，一絲不茍的學(xué)習(xí)工作態(tài)度；無(wú)論是一句“你好！”“對(duì)不起！”“謝謝！”，還是整齊的一桌一椅、茂盛的一草一木，都體現(xiàn)和詮釋著大學(xué)校園生態(tài)的文明、精神的文明和教育的文明。這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的生態(tài)文明觀具有不可或缺的作用。二、重視個(gè)人生態(tài)品格修養(yǎng)人的素養(yǎng)，在很大程度上要靠養(yǎng)成。大學(xué)生生態(tài)文明觀念的樹立，重在提升個(gè)人的生態(tài)文明素養(yǎng)。一是培育生態(tài)憂患意識(shí)。生態(tài)文明的提出，源于人們切身感受到的生態(tài)危機(jī)。從能源角度，人們發(fā)現(xiàn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的石油已經(jīng)不可無(wú)限采掘，而人類對(duì)石油的需求和索取卻在持續(xù)增長(zhǎng)；從水資源的角度，資源性缺水與水質(zhì)性缺水日益蔓延；從耕地的角度，耕地較少、表土流失與人口的持續(xù)增長(zhǎng)矛盾加??；從大氣的角度，全球變暖、天氣異常以及室溫氣體效應(yīng)正以前所未有的速度增加……如果認(rèn)識(shí)不到人與自然相依、休戚與共的唇齒關(guān)系，做不到尊重自然、善待自然，而是繼續(xù)有意無(wú)意地破壞生態(tài)平衡，將很難擔(dān)當(dāng)未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的重任，相反變成子孫后代的罪人。二是樹立正確的生態(tài)觀念。所謂正確的生態(tài)觀念就是把人類及其與之相關(guān)的自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等系統(tǒng)視為一個(gè)有機(jī)的整體，該整體具有一定的結(jié)構(gòu)和功能，有客觀的運(yùn)行規(guī)律。它包括生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀；人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)和諧，民主參與生態(tài)環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，促進(jìn)全球生態(tài)系統(tǒng)的健康、持續(xù)發(fā)展的生態(tài)政治觀；以協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系為最高準(zhǔn)則，以不斷解決人類發(fā)展與自然界和諧演化之間的矛盾為宗旨，以生態(tài)保護(hù)和生態(tài)建設(shè)為目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)人―自然―社會(huì)的協(xié)同進(jìn)步的生態(tài)科技觀；一種返璞歸真，把消費(fèi)看作是為了滿足生活需求，追求人和自然之間、人與社會(huì)之間、人與人之間和諧相處的生活方式的健康消費(fèi)觀。只有牢固樹立正確的生態(tài)文明觀，并把生態(tài)文明基本理論和基本觀點(diǎn)滲透到人類的一切活動(dòng)中，才能做到保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)，真正建立資源節(jié)約型和生態(tài)友好型社會(huì)。三是做生態(tài)文明的使者。作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍、構(gòu)建和諧社會(huì)的主要責(zé)任者和先進(jìn)文化傳承者，要從一點(diǎn)一滴做起，從身邊小事做起，身體力行生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。三、呼吁社會(huì)和家庭配合生態(tài)文明觀是一個(gè)社會(huì)時(shí)代催生的命題。營(yíng)造有利的社會(huì)環(huán)境，是搞好生態(tài)文明建設(shè)不可缺少的重要條件。大學(xué)生生態(tài)文明觀培養(yǎng)有賴于社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化；一方面積極鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于生態(tài)文明建設(shè)中去，擔(dān)負(fù)起社會(huì)主人翁的責(zé)任，從而形成高校與社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)的良性互動(dòng)，推動(dòng)大學(xué)生和公民生態(tài)文明觀念的不斷強(qiáng)化。另一方面要大力弘揚(yáng)生態(tài)文化建設(shè)，倡導(dǎo)綠色、健康、和諧的校園文化、森林文化、園林文化、花草文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化和生態(tài)旅游文化，使生活其中的人們能夠盡情享受現(xiàn)代文明的滋潤(rùn)