第九課+理解質(zhì)量互變【知識(shí)精講+備課精研】 高考政治一輪復(fù)習(xí) 課件（新教材新高考）

第三單元運(yùn)用辯證思維方法第九課理解質(zhì)量互變選擇性必修3邏輯與思維單元結(jié)構(gòu)第三單元運(yùn)用辯證思維方法辯證分合質(zhì)量互變辯證否定含義含義特征原因特征方法：分析、綜合方法：適度原則要求思維抽象思維具體準(zhǔn)確把握正確理解推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展核心問題：如何增強(qiáng)辯證思維能力，處理復(fù)雜問題課程標(biāo)準(zhǔn)核心素養(yǎng)

考情預(yù)測(cè)1.聯(lián)系事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；2.理解質(zhì)量互變規(guī)律，把握適度原則。1.科學(xué)精神：培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，正確處理生活中的量變與質(zhì)變問題。正確運(yùn)用科學(xué)思維方法觀察和處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題。培養(yǎng)辯證分析、看待問題的素質(zhì)。2.公共參與：學(xué)會(huì)用辯證思維解決問題。抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注意從小事做起；遵循適度原則，在思考和處理問題時(shí)把握好分寸，不犯極端化的錯(cuò)誤。1.從命題內(nèi)容上看，質(zhì)量互變規(guī)律及其要求，把握適度原則是考查的重點(diǎn)；2.從考查形式上看，主要考查選擇題和主觀題都會(huì)有所考查；3.通過對(duì)本考點(diǎn)的學(xué)習(xí)，掌握質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容和要求，理解分析與綜合的含義，能夠在試題設(shè)置的復(fù)雜情境中靈活運(yùn)用適度原則觀察、處理問題。瞄準(zhǔn)方向知識(shí)體系理解質(zhì)量互變認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律的含義把握適度原則適度的含義掌握適度原則任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體量變與質(zhì)變——事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)質(zhì)量互變規(guī)律度：內(nèi)涵、與質(zhì)和量的關(guān)系、與關(guān)節(jié)點(diǎn)的關(guān)系適度：內(nèi)涵、原因、要求：遵循適度原則遵循質(zhì)量互變規(guī)律量變是質(zhì)變的必要前提質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)量互變規(guī)律的要求—正確把握關(guān)系遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義量變與質(zhì)變漸進(jìn)性與飛躍性連續(xù)性與間斷性保持所需要的事物的特定的質(zhì)：得當(dāng)+得中改變不需要的事物的特定的質(zhì)：促變（量→質(zhì)變）含義：在度的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度要求合作探究合作探究探究任務(wù)：結(jié)合以上時(shí)間線，討論中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)是怎樣的？中國(guó)式現(xiàn)代化中探索歷程——理解其中的量變與質(zhì)變18401919器物、制度現(xiàn)代化的失敗1949主動(dòng)探索資本主義/社會(huì)主義現(xiàn)代化1978周恩來提出“四個(gè)現(xiàn)代化”目標(biāo)2012鄧小提出平“中國(guó)式現(xiàn)代化”習(xí)近平“中國(guó)式現(xiàn)代化”的一系列新觀點(diǎn)新思想新戰(zhàn)略被動(dòng)的現(xiàn)代化社會(huì)主義改造農(nóng)業(yè)國(guó)→工業(yè)國(guó)改革開放：并聯(lián)式疊加發(fā)展現(xiàn)代化中國(guó)式現(xiàn)代化取得歷史性成就，發(fā)生歷史性變革新民主主義革命中共開始探索創(chuàng)造人類文明新形態(tài)民族復(fù)興事物發(fā)展的狀態(tài)量的變化質(zhì)的變化量變質(zhì)變必然結(jié)果必要前提中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)現(xiàn)代化的探索與積累中國(guó)式現(xiàn)代化：人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的～、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的～、人與自然和諧共生的～、走和平發(fā)展道路的～→創(chuàng)造人類文明新形態(tài)（一）質(zhì)量互變規(guī)律的含義1.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體考點(diǎn)精講：一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量?jī)?nèi)涵與事物的關(guān)系聯(lián)系①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體。②質(zhì)和量都是事物本身所固有的規(guī)定性。③質(zhì)、量都離不開特定的事物?！凹兇狻钡牧恐淮嬖谟谒季S的抽象中。質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式此物之所以為此物，并區(qū)別于他物，就是由于它具有自身的質(zhì)的規(guī)定性，一旦喪失了自己固有的質(zhì)的規(guī)定性，它就不是原來的此物而變成了他物①量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。（如少年→青年→中年→老年的你）②量總是一定事物的量。離開具體事物的‘純粹’的量，只存在于思維的抽象中（一）質(zhì)量互變規(guī)律的含義2.質(zhì)量互變規(guī)律（1）量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)：①量變：即量的變化。是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)所發(fā)生的的變化；②質(zhì)變：即質(zhì)的變化。是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變；（2）量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：①量變是質(zhì)變的必要前提（必要準(zhǔn)備）；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。

量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（量變→質(zhì)變→新量變）考點(diǎn)精講：一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律拓展深化量變與質(zhì)變的比較量變質(zhì)變區(qū)別變化指向數(shù)量增減、場(chǎng)所變更性質(zhì)變化變化狀態(tài)漸進(jìn)性、連續(xù)性（靜止?fàn)顟B(tài)）飛躍性、間斷性（運(yùn)動(dòng)狀態(tài)）變化結(jié)果性質(zhì)沒變，一事物仍是該事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛锔緟^(qū)別在度的范圍之內(nèi)超出度的范圍聯(lián)系①量變與質(zhì)變是統(tǒng)一的，二者統(tǒng)一于事物發(fā)展過程之中。②量變是質(zhì)變的必要前提/必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開辟道路。③事物的矛盾運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化。（量變→質(zhì)變→新量變）考點(diǎn)精講：一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律要求（方法論）客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系意義準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。（二）遵循質(zhì)量互變規(guī)律1.遵循質(zhì)量互變規(guī)律的要求和意義質(zhì)的規(guī)定性連續(xù)性漸進(jìn)性量變質(zhì)變間斷性飛躍性保持打破必要前提必然結(jié)果舊質(zhì)新質(zhì)間斷中斷積累探索現(xiàn)代化創(chuàng)造人類文明新形態(tài)中國(guó)式現(xiàn)代化考點(diǎn)精講：一、認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律（二）遵循質(zhì)量互變規(guī)律2.漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系連續(xù)性、漸進(jìn)性間斷性、飛躍性區(qū)別含義連續(xù)性是指事物只是在量上發(fā)生了變化，是事物發(fā)展中的漸進(jìn)性過程。（量變）間斷性是指事物在質(zhì)上發(fā)生了變化，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，是漸進(jìn)性過程的中斷，或連續(xù)性的間斷。（質(zhì)變）表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中就是這一事物還是它自身在現(xiàn)實(shí)中就是出現(xiàn)了新事物

這個(gè)過程不是事物停止了發(fā)展，而是打破舊的質(zhì)的規(guī)定性而代之以新的質(zhì)的規(guī)定性聯(lián)系①漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性是相互區(qū)別又相互包含的；②漸進(jìn)性與連續(xù)性包含著飛躍性與間斷性：漸進(jìn)性與連續(xù)性的每一步進(jìn)展都是對(duì)自己的破壞，都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性。③飛躍性與間斷性包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性：正是因?yàn)橛袧u進(jìn)性與連續(xù)性的積累，才產(chǎn)生了飛躍性與間斷性。合作探究探究任務(wù)：如何使中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展在“量”的積累過程中，保持不變“質(zhì)”？如何使中國(guó)式現(xiàn)代化更好地發(fā)展——堅(jiān)持適度原則完善收入分配制度，健全社會(huì)保障體系。堅(jiān)持以人民為中心，實(shí)現(xiàn)共同富裕。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)反壟斷建立全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)建設(shè)高水平社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制整治飯圈文化，打擊拜金主義、享樂主義。弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？键c(diǎn)精講：二、把握適度原則（一）適度的含義1.度：（1）內(nèi)涵：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。（2）度與質(zhì)和量的關(guān)系：事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中：①在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相互結(jié)合、相互規(guī)定。當(dāng)量的變化達(dá)到或者超出定量限度時(shí)，事物就開始發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)化；②區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍；（3）度與關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）的關(guān)系：

關(guān)節(jié)點(diǎn)（臨界點(diǎn)）：關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)。任何度的兩端都存在著關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，度是關(guān)節(jié)點(diǎn)范圍內(nèi)的幅度?？键c(diǎn)精講：二、把握適度原則（一）適度的含義2.適度：（1）內(nèi)涵：在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度，適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。（2）原因：在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂；（3）要求：在實(shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則?？键c(diǎn)精講：二、把握適度原則（二）掌握適度原則1.適度原則：就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。2.掌握適度原則：原因掌握適度原則為了保持我們所需要的事物特定的質(zhì)①【得當(dāng)】應(yīng)當(dāng)把事物的變化控制在度的范圍內(nèi)，防止過猶不及（≠失當(dāng)）。在思考和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。②遵循適度原則，積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)，【得中】把持有度，合適且正好（≠折中主義）要改變我們不需要的事物的特定的質(zhì)③應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)事物量的變化，并使其向度的邊緣不斷發(fā)展，使該物轉(zhuǎn)化為他物；④量變已達(dá)到一定程度時(shí)，我們要積極促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)拓展深化折中主義（1）含義：折中主義是企圖把對(duì)立的思想、觀點(diǎn)和理論無原則地調(diào)和拼湊在一起的做法。（沒有自己獨(dú)立的觀點(diǎn)，奉行碌碌無為）（2）特征和表現(xiàn)：把矛盾雙方等同起來，不分主次；把對(duì)立雙方調(diào)和起來，混淆是非；在原則問題上模棱兩可，沒有自己獨(dú)立的見解和堅(jiān)持的立場(chǎng)。它是一種無原則的思維方式，是形而上學(xué)思維方式的表現(xiàn)形式。知識(shí)提煉遵循1個(gè)規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律的含義、要求及意義。掌握1個(gè)原則：掌握適度原則的原因及要求。區(qū)分1個(gè)根本標(biāo)志：區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。掌握2個(gè)含義：度與關(guān)節(jié)點(diǎn)的含義。模擬訓(xùn)練1.（2023·河北聯(lián)考）關(guān)于讀書之法，習(xí)近平總書記認(rèn)為要勤學(xué)苦學(xué),拋開功利，摒棄浮躁，發(fā)揚(yáng)“三個(gè)勁頭”：一要發(fā)揚(yáng)擠勁。爭(zhēng)取每天擠出一定時(shí)間讀書，特別要善于把各種零碎時(shí)間利用起來讀書。二要發(fā)揚(yáng)鉆勁。書讀百遍，其義自見。功夫下到一定程度，就能達(dá)到出神入化的境界。三要發(fā)揚(yáng)韌勁。讀書最可貴的是終身堅(jiān)持，無論處于哪個(gè)年齡段都孜孜不倦地讀書。這體現(xiàn)了（）①量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變②從思維具體到思維抽象的認(rèn)識(shí)過程③要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件④事物發(fā)展是漸進(jìn)性和連續(xù)性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④B模擬訓(xùn)練2.（2023·山東泰安二模）當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，冷戰(zhàn)思維陰魂不散。為此，習(xí)近平主席指出，要堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性；要秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性；要樹立守正創(chuàng)新意識(shí)，保持現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)性；要保持奮發(fā)有為姿態(tài)，確?，F(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定性。這些主張（）①把握質(zhì)互變堅(jiān)持漸進(jìn)性與連續(xù)性的統(tǒng)一②運(yùn)用辯證思維，把握辯證分合，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念③運(yùn)用超前思維、正逆互補(bǔ)、對(duì)未來反向思考④通過發(fā)散思維方法尋求解決問題的多樣性答案A.①②B.①③C.②④D.③④C模擬訓(xùn)練3.（2023·廣東二模）某高校團(tuán)隊(duì)經(jīng)過10余年的探索實(shí)踐，通過大量的基礎(chǔ)研究和小型試驗(yàn)，在低品質(zhì)鋁土礦焙燒提質(zhì)理論與技術(shù)上取得重大突破。該技術(shù)屬國(guó)際首創(chuàng)，為我國(guó)氧化鋁工業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供了可靠的技術(shù)支撐。據(jù)此可知（）①科學(xué)技術(shù)要立足實(shí)踐，并指導(dǎo)于實(shí)踐②多年探索積累必然導(dǎo)致技術(shù)成果的突破③超前思維可以精準(zhǔn)預(yù)測(cè)科研技術(shù)發(fā)展④創(chuàng)新思維的思路新，其結(jié)果具有獨(dú)特性A.①③B.①④C.②③