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~2023學(xué)年度下期高中2021級期中聯(lián)考歷史參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題:本題共24小題。每小題2分,共48分。1~5:ABDBA 6~10:CDBCA 11~15:DBCBC16~20:CDAAD 21~24:ACCA二、非選擇題:本題共3小題,共52分。25.(25分)(1)(11分)思想特點:法律至上;法律代表的范圍廣(法律作為社會生活的基本準(zhǔn)繩);依法治吏;守法程度作為城邦選官的標(biāo)準(zhǔn);法治與神權(quán)結(jié)合。(6分,每點2分,任意三點6分)原因:人文主義和神權(quán)思想的影響(人文主義的影響;傳統(tǒng)神權(quán)思想的制約;)雅典民主政治的弊端;希臘城邦走向衰落。(5分,每點2分,三點5分)(2)(11分)不同:①約束的對象不同:柏拉圖強調(diào)用法律約束公民個人行為,孟德斯鳩主張用法律制約國家權(quán)力;②目的不同:柏拉圖是為了維護城邦的整體利益,孟德斯鳩是為了保障公民個人的自由與權(quán)利;③側(cè)重點不同:柏拉圖側(cè)重于法律條文的治理作用,孟德斯鳩側(cè)重于法治方式運行的效果;④階級性質(zhì)不同:柏拉圖法治思想體現(xiàn)了奴隸主階級的利益和要求,孟德斯鳩思想代表了新興資產(chǎn)階級的利益和要求。(6分,每點2分,任意三點6分)影響:孟德斯鳩的分權(quán)制衡思想第一次較為系統(tǒng)地闡述了立法、行政、司法三權(quán)分立和三權(quán)的相互制衡,為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建專制主義,確立資本主義的憲政規(guī)則奠定了理論基礎(chǔ)。孟德斯鳩的思想為資本主義社會描繪了政治藍圖,對美法等國的政體產(chǎn)生了直接影響,也對近代中國資產(chǎn)階級改革和革命產(chǎn)生了重要影響;他論述的法治思想和司法獨立原則亦值得當(dāng)今我國政治和司法體制改革借鑒。(5分,每點2分,三點5分)(3)(3分)民主與法治相互依存不可分割;法律應(yīng)該代表廣大人民的根本利益;增強公民的法律意識才能保證公民的自由與權(quán)利;法律要與時俱進,適應(yīng)社會需要。(其他言之有理即可,每點2分,任意兩點3分)26.(12分)示例一:結(jié)論:16~18世紀(jì)世界白銀大量流向中國闡釋:明朝和清朝前期,國家統(tǒng)一,社會相對穩(wěn)定,經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。新航路開辟以后,中國與西方的貿(mào)易聯(lián)系加強,中國的絲綢、瓷器和茶葉等商品價廉物美,在國際市場具有很強的競爭力,產(chǎn)品大量銷往國外。中國自給自足的自然經(jīng)濟占據(jù)統(tǒng)治地位,對國外商品需求不大,所以嚴重貿(mào)易順差,白銀大量流入中國。大量的白銀流入,推動了中國的商品經(jīng)濟進一步發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。白銀大量流入,也推動了中國賦稅制度的改革,增加了國家財政收入,白銀逐漸成為普遍流通的貨幣。明清推行“閉關(guān)鎖國”政策,海外貿(mào)易長期受到限制,對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用未得到充分發(fā)揮,中國與世界發(fā)展的差距逐漸拉開。示例二:結(jié)論:新航路開辟后,歐洲大西洋沿岸成為世界商貿(mào)中心(闡釋略)示例三:結(jié)論:16~18世紀(jì)大西洋貿(mào)易區(qū)充滿血腥和暴力(闡釋略)27.(15分)(1)(6分)北美殖民地人們對英國社會的不滿;宗教改革和啟蒙思想的影響;英國資產(chǎn)階級革命為新英格蘭改革提供了相對寬松的環(huán)境。(6分,每點2分,三點6分)(2)(9分)美國獨立之初實行邦聯(lián)制,中央政府權(quán)力微弱;《1787年憲法》中規(guī)定聯(lián)邦政府實行三權(quán)分立原則,避免權(quán)力過分集中;聯(lián)邦政府和地方實行分權(quán)原則,各州保留一部分自治權(quán);國會參眾兩院代表人數(shù)和任期使各州之間的矛盾得到一定的調(diào)和;教會政治的改革使北美人們崇尚公平、自由、民主和共和,為民主政治奠定了思想基礎(chǔ)。(9分,每點3分,任意三點9分)

解析:1.A希臘文明屬于海洋文明,根據(jù)材料“有許多關(guān)于海上探險、拓殖、遠征、尋寶的內(nèi)容”“反映先民海上活動的模糊記憶”說明海洋環(huán)境對文明的影響。B說法過于絕對;C、D在材料中不能體現(xiàn)。2.B“工作時間很短”交替頻繁,政策不具有延續(xù)性,“臨時裁決”缺乏深思熟慮和長期調(diào)研,不具有穩(wěn)定性。A、C、D不符合史實。3.D“來自社會各階層的500名陪審員通過兩輪投票”說明程序符合民主程序,“并沒有觸犯雅典法律”卻被判處死刑,說明結(jié)果的不合理。A、C說法錯誤;材料體現(xiàn)的是公民民主權(quán)利的局限性,排除B。4.B法律關(guān)于交易過程的形式繁雜,對于交易安全的需求高于對交易便捷的需求,說明當(dāng)時商品經(jīng)濟并不發(fā)達。A項反映的是現(xiàn)象而不是本質(zhì);C、D在材料中不能反映。5.A“昔日的戰(zhàn)敗者”反映羅馬的擴張,“給予他們以公民資格”使外邦自由人獲得羅馬公民的身份并得到法律的保護。羅馬不是民主政體,排除B;羅馬法沒有切實實踐自然法精神,例如它并不承認奴隸的平等權(quán)利,排除C;給予外邦人公民權(quán)屬于萬民法,排除D。6.C通過對比古巴比倫的判決屬于“同態(tài)復(fù)仇”,是野蠻和落后的表現(xiàn),古羅馬的判決體現(xiàn)“罪行不能繼承”原則,具有理性色彩。A、B、D不能體現(xiàn)對比的結(jié)果。7.D貴金屬的涌入,引起貨幣貶值,物價上漲,依靠固定地租的封建主受到?jīng)_擊逐漸衰落。A不能體現(xiàn)近代化;西班牙、葡萄牙并沒有把財富轉(zhuǎn)化為資本,沒有促進社會轉(zhuǎn)型,排除B;C項也不能體現(xiàn)近代化。8.B英國有相對強大的工業(yè)資本,保證本國的商人能不斷擴大海外市場,對政府的保護依賴性相對較小。A項不是主要原因;英國的海上霸權(quán)確立是在18世紀(jì)中期,排除C;推行自由主義政策是工業(yè)革命的影響,早期推行的是重商主義,排除D。9.C新航路開辟后西方殖民者對中國沿海的侵擾迫使明清政府推行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”。對商品輸出的迫切需求是工業(yè)革命的結(jié)果,排除A;中國開始淪為半殖民地半封建社會是在鴉片戰(zhàn)爭后,排除B;D的表述絕對化。10.A光榮革命后,英國通過對外戰(zhàn)爭主要是與荷蘭、法國等爭奪海外殖民地,確立了海上霸主和殖民霸主地位,促進了經(jīng)濟的發(fā)展。資本輸出是第二次工業(yè)革命后的主要形式,排除B;對外戰(zhàn)爭不能體現(xiàn)技術(shù)革新,排除C;此時英國還不具備構(gòu)建全球市場的實力,排除D。11.D文藝復(fù)興作為近代文化的開始,是通過對古典文化的復(fù)興進行的,而中世紀(jì)教會對于保存古典文化做出了貢獻。修道士保存古典文化但并不是文藝復(fù)興的中堅力量,文藝復(fù)興的中堅力量是新興資產(chǎn)階級,排除A;宗教神學(xué)阻礙了文化進步,排除B;材料不能體現(xiàn)教會是否支持文藝復(fù)興,排除C。12.B文藝復(fù)興時期,時間變得有價值,是因為人們樂于追求現(xiàn)實世界的幸福,而不是為了受苦和贖罪,體現(xiàn)人文精神對時間觀的影響。13.C“新教比舊教更忠于上帝和《圣經(jīng)》”,說明宗教改革后人們的精神信仰并沒有根本的改變,“反對的是教廷包辦教務(wù)”,說明宗教改革更側(cè)重于否定教會的權(quán)威,打擊教會的統(tǒng)治。A表述絕對化;可以自由的解讀《圣經(jīng)》,人們的思想獲得一定的解放,排除B;D不是材料的主旨。14.B“清教工作倫理”反映了新興資產(chǎn)階級努力工作,積累原始資本的訴求。新教的禁欲是合理的,積極的,區(qū)別于宗教神學(xué)的禁欲,排除A;C在材料中不能體現(xiàn);D不是材料主旨。15.C根據(jù)材料“如果能孕育出偉大的哲學(xué)家和政治家,著名將軍和詩人,通常也擁有大量熟練的紡織工人和造船工人”“我們很難想象,一個能制造出精美毛呢的國家會不了解天文學(xué),會忽視倫理學(xué)”,說明經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系。根據(jù)時間1752年,工業(yè)革命尚未開始,排除A;沒有比較,不能得出英國自然科學(xué)成就高于其他國家,也不能得出英國首先產(chǎn)生近代自然科學(xué),排除B、D。16.C根據(jù)材料“專制的恐怖原則是‘不以禮儀而以刑罰治國’,與儒家的‘齊之以禮’背道而馳”,孟德斯鳩目的是用儒家的“以禮治國”來反對專制的“以刑罰治國”。17.D材料體現(xiàn)對理性主義的批判,屬于浪漫主義的主張,只有D的主張和浪漫主義觀點相符合。18.A根據(jù)材料“違背了”“打亂了”“奇特的”,體現(xiàn)“果敢創(chuàng)新”,排除B、C;光榮革命本身是相對溫和的,排除D。19.A材料體現(xiàn)社會階層的流動。18世紀(jì)上半葉,是工業(yè)革命前的情況,排除B項;材料不能體現(xiàn)階級對立,排除C;材料體現(xiàn)的是社會階層的變化而不是職業(yè)結(jié)構(gòu),概念不符,排除D。20.D英國君主立憲制下,國王沒有實權(quán),參加議會開幕式,代表政府宣讀施政綱領(lǐng)是履行儀式。國王不享有立法權(quán)不能干預(yù)議會立法,排除A;B表述過于絕對化;英國國家權(quán)力中心是議會,排除C。21.A材料反映了倫敦與周邊地區(qū)形成了緊密的聯(lián)系,這表明形成了統(tǒng)一的國內(nèi)市場。B、C、D在材料中不能體現(xiàn)。22.C公約內(nèi)容體現(xiàn)了早期移民的“契約精神”,是民主政治的重要基礎(chǔ)。第一塊殖民地是在1607年建立的弗吉尼亞,排除A;公約并沒有涉及具體的法律條文,排除B;《獨立宣言》宣告了北美獨立,排除D。23.C在政府權(quán)力方面,縱向分權(quán)是通過聯(lián)邦原則加強中央政府權(quán)力使政府能有效面對內(nèi)外危機,同時保證了各州的自主性,橫向分權(quán)是通過“三權(quán)分立”,防止了政府的過度集權(quán)。1787年憲法并沒有把實現(xiàn)人民權(quán)力放到首位,排除A;協(xié)調(diào)中央和地方的矛盾只能體現(xiàn)部分原則,排除B;美國沒有經(jīng)歷封建專制,排除D。24.A國會主要體現(xiàn)兩黨的斗爭,相互牽制,激烈斗爭,把政黨利益置于國家利益之上,妨礙了公共政策的出臺。三權(quán)分立從建國初就存在,不能成為變化的原因,排除B;C、D的表述絕對化,不符合史實。25.(1)特點概括:從“一個城邦的法律如果在官吏之上,而這些官吏服從法律,這個城邦就會獲得諸神的保佑和賜?!钡贸觥胺芍辽稀薄胺ㄖ闻c神權(quán)結(jié)合”;從“那些只依據(jù)部分人的利益制訂法律的國家,不是真正的國家,他們所說的公正是毫無意義的”得出“法律代表的范圍廣”;從“對人們的各個生活層面都從法律的高度予以規(guī)定”得出“法律作為社會生活的基本準(zhǔn)繩”;從“只有那些最能遵守法律的人,才能被任命為最高的官職和眾神的首席執(zhí)行官;比他次一等的人,獲得次一等的榮譽;所有其他的官職也按此標(biāo)準(zhǔn)任命。這樣一來,這些官吏是法律的仆人或法律的執(zhí)行官?!钡贸觥笆胤ǔ潭茸鳛槌前钸x官的標(biāo)準(zhǔn)”。從“官吏必須守法,法也要治吏”得出“依法治吏”。原因分析:結(jié)合所學(xué)知識蘇格拉底的思想及結(jié)局得出背景。(2)比較不同點:從“對人們的各個生活層面都從法律的高度予以規(guī)定,而且進一步指出,官吏必須守法,法也要治吏”“如果最高權(quán)力是按照法治的方式行使,它的運作就會很規(guī)范,就不會出現(xiàn)任性和隨意”得出約束對象以及側(cè)重點不同;從“一個城邦的法律如果在官吏之上,而這些官吏服從法律,這個城邦就會獲得諸神的保佑和賜福”“立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個人或一個機構(gòu)的手中,自由便不復(fù)存在……司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置,自由也就不復(fù)存在”得出目的不同;從兩人所處的時代背景得出階級性質(zhì)不同。影響:從縱向分析主要是對近代國家法治的影響;從橫向分析對不同地區(qū)和國家的影響。(3)從民主與法制、法律與自由的關(guān)系;法律代表范圍、深化改革等角度得出啟示。26.地圖顯示的是新航路開辟后貿(mào)易和白銀流動路線,大西洋、印度洋、太平洋區(qū)域貿(mào)易齊頭并進,白銀流入歐洲和中國。27.(1)從“這個改革進程的動力是殖民地人對英國國教會、君主制,以及英國社會其他方面的不滿”得出“北美殖民地人們對英國社會的不滿”;從“我們必須跨越大西洋,把殖民地人的成就與‘英國內(nèi)戰(zhàn)’(1640~1660)時期的英國歷史相比較”得出“英國資產(chǎn)階級革命為新英格蘭改革提供了相對寬松的環(huán)境”;從“對教會政治的大膽改革”得出“宗教改革和啟蒙思想的影

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