體育馬原-重點很準(zhǔn)

緒論小題考點1.馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。2.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的公開問世。3.馬克思主義的鮮明特征：以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一大題考點一.什么是馬克思主義？1.馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)；2.馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立并為后續(xù)馬克思主義者所豐富完善的科學(xué)理論體系；3.馬克思主義具有鮮明的階級性，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的理論指導(dǎo)；4.馬克思主義的理論體系是由馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義三個主要部分構(gòu)成的一個完整的理論體系；二.與時俱進的理論品質(zhì)堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)現(xiàn)真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。其次，這種品質(zhì)是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。最后，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求。第一章小題考點1.物質(zhì)的存在形式：時間和空間；物質(zhì)的根本屬性：運動；2.唯物辯證法的實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律；3.意識是人腦的技能和屬性，是客觀世界的主觀映象。大題考點一.哲學(xué)的基本問題是什么？存在和思維的關(guān)系問題包括兩個方面的內(nèi)容：1.思維和存在，究竟誰是世界的本原，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。這一問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)；2.“我們關(guān)于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關(guān)系是怎樣的？我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能在我們關(guān)于現(xiàn)實世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？”這一問題是劃分、可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)；二.運動和靜止的關(guān)系？1.運動的絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的變動性、無條件性，靜止的相對性體現(xiàn)了物質(zhì)運動的穩(wěn)定性、有條件性；2.運動和靜止是相互依賴，相互滲透，相互包含的：動中有靜，靜中有動；三.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系？1.物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)；2.意識是物質(zhì)世界發(fā)展的最高產(chǎn)物，是客觀世界在人腦中的主觀映像；3.意識的能動性主要體現(xiàn)在意識能動地反映世界，并通過指導(dǎo)實踐能動地改造世界；4.意識的能動作用要受到客觀世界、歷史條件的制約；四.意識對物質(zhì)的反作用是什么？（1）意識活動具有目的性和計劃性；（2）意識活動具有創(chuàng)造性；（3）意識具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用；（4）意識具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。五.三大規(guī)律的內(nèi)容是什么？對立統(tǒng)一規(guī)律：對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾的同一性和斗爭性。矛盾盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和矛盾的斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。對對立統(tǒng)一規(guī)律的理解：（1）它揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；（2）它貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；（3）它提供了人們認識世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法；（4）是否承認事物內(nèi)部矛盾是辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別，因而是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律是區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的試金石；質(zhì)量互變規(guī)律：質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量是可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限。超出度的范圍，一物便會轉(zhuǎn)化為其他物。（1）量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（3）量變和質(zhì)變是相互滲透的。（4）量變和質(zhì)變是相互依存、相互貫通的，量變引起質(zhì)變,在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。質(zhì)量互變規(guī)律體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一；否定之否定規(guī)律：否定之否定規(guī)律，實現(xiàn)對立面的統(tǒng)一，使矛盾得到根本解決。否定之否定規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一。第二章小題考點1.實踐的基本特征：直接現(xiàn)實性、自覺能動性、社會歷史性；2.實踐的基本類型：物質(zhì)生產(chǎn)實踐、社會政治實踐、科學(xué)文化實踐；物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類最基本的實踐活動。3.感性認識包括感覺、知覺、表象。理性認識包括概念、判斷、推理。4.哲學(xué)上的“價值”是：揭示客觀世界滿足人類生存發(fā)展程度的關(guān)系范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。5.價值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性；大題考點一.實踐在認識中的決定作用是什么？辯證唯物主義認識論認為，實踐決定認識，實踐是認識的基礎(chǔ)。（1）實踐是認識的來源；（2）實踐是認識發(fā)展的動力；（3）實踐是認識的目的；（4）實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；二.認識運動的基本規(guī)律？1.從實踐到認識；2.從認識到實踐；3.認識運動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展；三.感性認識和理性認識的辯證關(guān)系？1.感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識；2.理性認識依賴于感性認識；3.感性認識和理性認識相互滲透、相互包含，二者在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。第三章小題考點1.兩種根本對立的歷史觀：唯物史觀和唯心史觀。2.社會基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾）是社會發(fā)展的根本動力；3.物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量。4.生產(chǎn)力是：人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。5.生產(chǎn)力的基本要素包括：勞動資料、勞動對象、勞動者。6.生產(chǎn)關(guān)系是：人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)系。7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)關(guān)系又反作用于生產(chǎn)力。8.經(jīng)濟基礎(chǔ)是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及與之相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。9.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。大題考點一.社會存在和社會意識的含義以及它們的辯證關(guān)系？社會存在：也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式；主要包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式。社會意識：是社會生活的精神方面，是社會存在的反映；主要包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等辯證關(guān)系：社會存在和社會意識是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。二.社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義？首先，這一原理在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。其次，這一原理對于社會發(fā)展特別是社會文化建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。三.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系？經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，二者相互影響、相互作用。首先，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。其次，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。再次，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用構(gòu)成二者的矛盾運動。最后，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。第四章小題考點1.商品的二因素：使用價值、價值。2.商品的使用價值和價值之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系。3.勞動二重性：具體勞動、抽象勞動。4.勞動二重性決定了商品的二因素。5.具體勞動是勞動的自然屬性。抽象勞動是勞動的社會屬性。6.資本的原始積累主要是通過兩個途徑進行的：用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地；用暴力手段掠奪貨幣財富。7.資本是能夠帶來剩余價值的價值。8.剩余價值生產(chǎn)中所起的不同作用，可以將資本區(qū)分為不變資本（用C表示）與可變資本（用V表示）9.可變資本是剩余價值的唯一源泉。10.可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。11.相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。12.超額剩余價值，是指企業(yè)由于提高勞動生產(chǎn)率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。13.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)在資本主義發(fā)展的不同階段起著不同的作用。大題考點一.價值規(guī)律的定義及作用？含義：價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律；商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，按照等價交換原則進行；價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。作用：（1）自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；（2）自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；（3）自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配；（4）價值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)作用可能產(chǎn)生的消極后果：a.導(dǎo)致社會資源浪費；b.導(dǎo)致收入兩