高中語文：12-《拿來主義》同步練習(xí)

必修上第六單元第12課現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共20小題，共120.0分）閱讀語段，完成各題。拿來主義①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘起地下的原來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的杳粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗨加?，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存符，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)答案和解析1~5.【答案】【參考答案】魯迅、C、【參考答案】⑧與⑨。論證思路上，先批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，再對(duì)“拿來主義”作正面的分析?，更符合文章“先破后立”的論證思路：結(jié)構(gòu)上，與上下文銜接更緊密。、【參考答案】①論證結(jié)構(gòu)上，全文采用的是“破立結(jié)合”的論證結(jié)構(gòu)。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。從具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，相互穿插。既相對(duì)，又錯(cuò)綜；既整齊，又變化。使說理嚴(yán)謹(jǐn)又靈活變化。②論證方法上，運(yùn)用比喻論證，說理形象。運(yùn)用形象的比喻，深入淺出地論證道理，將抽象的道理化為具體的形象，使人容易理解，容易接受，如用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。運(yùn)用對(duì)比論證，“閉關(guān)主義”“送去主義”是“拿來主義”的對(duì)立面，正好與“拿來主義”形成鮮明對(duì)照，在對(duì)比中彰顯作者的觀點(diǎn)。③論證語言上，含蓄幽默，形象生動(dòng)。用形象的比喻，深入淺出地論證道理，將抽象的道理化為具體的形象，使人容易理解，容易接受。、【參考答案】例如對(duì)待洋節(jié)，如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，應(yīng)取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節(jié)背后的文化內(nèi)涵，探究洋節(jié)對(duì)手振興傳統(tǒng)節(jié)日的可資借鑒之處，接納而不代替?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日.【解析】L【試題分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識(shí)的能力?！赌脕碇髁x》選自《且介亭雜文》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅通過嬉笑怒罵、妙趣橫生的語言形式，表現(xiàn)?種抨擊時(shí)政、挑戰(zhàn)強(qiáng)權(quán)的思想，?種論析文化、洞悉歷史的膽以的雜文。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)文本的文體特征的能力。C.“正面反擊”錯(cuò)，全文采用的是破立結(jié)合的論證手法，前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。文章先批判了三種錯(cuò)誤傾向，從反面說明“拿來”“占有”舊遺產(chǎn)的必要。再正面論述對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度。故選C。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。論證思路上：第⑦段“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿“，提出''拿來主義”的要旨，正面完整地提出了論點(diǎn)。第⑨自然段以“破”為主，論證沒有“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!”的孱頭、混蛋和廢物們沒有正確對(duì)待文化遺產(chǎn)；而第⑧段以“立”為主，論證“拿來主義”者正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的做法。⑧與⑨兩段調(diào)序后更符合文章先破后立的論證思路。結(jié)構(gòu)上，第⑨段“譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年……”，第⑧段“他占有，挑選"，“他”承前指代“窮青年”，而且與與下一段進(jìn)行總結(jié)論證銜接更緊密。調(diào)序之后與上下文銜接更緊密。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。論證結(jié)構(gòu)上，文章可分為四個(gè)部分。第一部分（第一、二段）著重批判“送去”，提出“拿來”：第二部分（第三至五段）深入批判“送去”，指出“送去”者和“送來”者的奴才主子關(guān)系，提出“拿來主義”；第三部分（第六、七段）著重批判“送來”，提出“拿來主義”的要旨，完整地提出了論點(diǎn)。這三個(gè)部分以破為主，批判逐層深入。其中第三部分列舉“送來”的貨色與第一部分列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)相呼應(yīng)。文章從“送去”“送來”兩個(gè)角度證明實(shí)行“拿來主義”的必要性，也便于讀者對(duì)“送去”“送來”加以比較。文章的第四部分（第八至十段），以立為主，立中有破，批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，對(duì)“拿來主義”作了正面的分析，用比喻對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了正面的、直接的、具體的闡述。論證方法上，文中的八、九兩段，集中運(yùn)用了比喻論證法。作者在第八段的開頭，用“譬如罷”這一標(biāo)志語，點(diǎn)明了要采用比喻說理的方法。接著，用“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。用“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”，比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；用“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”。比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者：用“羨慕舊宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。同時(shí)運(yùn)用對(duì)比論證，在“送去主義”“送來主義”的反復(fù)比照之下，引出“拿來主義”。一味的“送去”，則有可能走上賣國(guó)之路；一味的接受“送來”，則意味著甘心接受文化的經(jīng)濟(jì)的侵略。“送去”與“送來”不行，“我們要運(yùn)用腦靛，放出眼光，自己來拿！在對(duì)比中彰顯作者的觀點(diǎn)。論證語言上，幽默犀利，詼諧辛辣，形象生動(dòng)。運(yùn)用形象的比喻，深入淺出地論證道理，詼諧中見譏諷，將抽象的道理化為具體的形象。作者用''拋在路上以顯其‘平民化'”，來表現(xiàn)所謂“平民化”的虛偽；用“當(dāng)眾摔在毛廁里”，來狀寫“徹底革命”的極“左”面目：用背著“煙槍和煙燈”去周游世界，辛辣諷刺了以“國(guó)粹”炫耀于人的卑微可笑:用“像蘿卜白菜一樣的吃掉”，來說明了吸收精華應(yīng)該有利于“大眾化”。.【試題分析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性試題，主要分析文章思想在現(xiàn)代的意義，首先明確本文的思想內(nèi)涵是“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”；然后從當(dāng)今社會(huì)的傳統(tǒng)文化或外來文化中舉出實(shí)例，加以評(píng)析，必須明確對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，創(chuàng)新性發(fā)展：對(duì)待外來文化更要有選擇、有辨別，為我所用?？梢赃x擇傳統(tǒng)節(jié)日、洋節(jié)日、韓劇、日本動(dòng)漫等作為評(píng)析對(duì)象。如對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日，我們首先應(yīng)“拿來”，然后“挑選”“區(qū)別”，在繼承的前提下有所創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)并理解傳統(tǒng)節(jié)日的精神與文化內(nèi)涵以及它對(duì)弘揚(yáng)民族文化、民族精神的意義，認(rèn)識(shí)到與傳統(tǒng)節(jié)日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。6?8.【答案】C、【參考答案】闡明拿來主義的含義，即對(duì)待外來文化和本國(guó)文化遺產(chǎn)，需通過獨(dú)立思考，鑒別精華和糟粕，主動(dòng)選擇；承上啟下，由“為什么要實(shí)行拿來主義”過渡到“怎樣實(shí)行拿來主義”。、【參考答案】比喻論證文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)中的精華文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分文化遺產(chǎn)中的糟粕【解析】I.【試題分析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！钡珜?duì)前者的批判明顯強(qiáng)于后者”錯(cuò)誤。由原文可知，魯迅先生把不敢接觸、不敢擇取的人指責(zé)為“孱頭”；把全盤否定論者、要放火燒光遺產(chǎn)的家伙怒罵為“昏蛋”；把全盤繼承論者、大吸剩下的鴉片者鄙夷為“廢物”?？梢姡斞赶壬鷮?duì)“孱頭”“昏蛋”和“廢物”都是給予強(qiáng)烈批判的。故選C。.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意和作用的能力。從內(nèi)容上看，“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，以簡(jiǎn)要的語言闡明了拿來主義的含義，即對(duì)待外來文化和本國(guó)文化遺產(chǎn)，需通過獨(dú)立思考，鑒別精華和糟粕，完全自主地來進(jìn)行選擇，這是全文的基本觀點(diǎn)。從結(jié)構(gòu)上看，“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”起到了承上啟下的作用，由上文提出觀點(diǎn)，闡述“為什么要實(shí)行拿來主義”；引出下文闡發(fā)解決問題的途徑，即對(duì)“怎樣實(shí)行拿來主義”的闡述。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法和理解文中重要詞語含義的能力。作者在第八段的開頭，用“譬如罷”這一標(biāo)志語，點(diǎn)明了要采用比喻說理的方法。接著，用“大宅子”，比喻文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化；用“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”，比喻懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者；用“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”，比喻割斷歷史、盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者；用“羨慕舊宅子”、“接受一切”、“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，比喻崇洋媚外、主張“全盤西化”的投降主義者。在第九段中，作者用“魚翅”，比喻文化遺產(chǎn)中的“精華”部分：用“不用它來宴大賓”，比喻不能只供少數(shù)人享用；用“鴉片”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，但也有些有益的成分；用“煙槍和煙燈”，比喻文化遺產(chǎn)中的舊形式；用“一群姨太太”，比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫糜的東西，如色情文化之類。而這“煙槍和煙燈”與“一群姨太太”，顯然都是文化遺產(chǎn)中的糟粕。9?15.【答案】D、A、B、C、B、B、B【解析】1?【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力?！坝胁┐蟮男貞押图媸詹⑿畹膽B(tài)度”理解不正確，屬于無中生有。這句話的含意是在實(shí)行“拿來主義”時(shí)應(yīng)用自己的大腦去思考，用自己的眼光去鑒別，要自己主動(dòng)去拿，不能坐等人家送來。故選D。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析和理解文中重要內(nèi)容的能力。A.“‘孱頭’對(duì)文化遺產(chǎn)采取猶豫主義的態(tài)度，想繼承又不敢繼承"理解錯(cuò)誤，從原文“但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭”來看，“孱頭”對(duì)文化遺產(chǎn)缺乏占有的態(tài)度。故選A。.【試題分析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力?！啊f片'比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分”理解錯(cuò)誤，由文意可知，“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有用又有害的東西。故選B。.【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括的能力?！斑@幾段文字批判了窮青年對(duì)待祖上遺留下來的大宅子的三種態(tài)度”與原文不符，原文是舉例子，并沒有說明是祖宗遺留下來的?！瓣U明了'拿來主義'的具體標(biāo)準(zhǔn)”錯(cuò)，文中并沒有闡明“拿來主義”的具體標(biāo)準(zhǔn)，而是。闡明了“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則和方法。D.“這幾段文字批判了窮青年對(duì)待祖上遺留下來的大宅子的三種態(tài)度”與原文不符，原文是舉例子，并沒有說明是祖宗遺留下來的。故選C。.【試題分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“將文化遺產(chǎn)中的糟粕比作‘鴉片錯(cuò)?！傍f片”比喻文化遺產(chǎn)中既有害又有益的部分，很形象，鴉片可以治療咳嗽，但是過度吸食，就是有害的毒品。故選B。6.【試題分析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。A.“國(guó)粹”是反語?！澳Φ恰笔欠凑Z?！斑M(jìn)步”是反語。故選B。7.【試題分析】本題考查學(xué)生止確使用成語的能力。本題，①冠冕堂皇：形容故意顯得外表莊嚴(yán)體面或正大的樣子，實(shí)際上并非如此。此處表示的是“這些人很容易被人誘騙”，用在此處不合語境。②勃然大怒：突然變臉，大發(fā)脾氣。語境是說他沒等說完一句話，就突然發(fā)脾氣生氣了。合乎語境，正確。③閉關(guān)自守：指閉塞關(guān)口，不跟別國(guó)往來，也泛指不跟外界交往。句中表達(dá)的意思是小王怕冷，整個(gè)冬天都不出門。用在此處不合語境。④殘羹冷炙：指剩余的飯菜。句中想表達(dá)的意思是做飯非常方便，并不是說把這些剩菜剩飯熱一熱就能吃。望文生義，不合語境。⑤暗送秋波：原指暗中眉目傳情，后多引申為獻(xiàn)媚取寵，暗中勾結(jié)。語境中指李某暗中勾結(jié)日寇，向FI寇獻(xiàn)媚取寵。合乎語境，正確。⑥壽終正寢：指人老死在家里，也比喻事物的消亡。此處是說的俄羅斯“和平號(hào)”空間站終于銷毀了。合乎語境，正確。綜上分析，②⑤⑥成語使用全正確。故選B。16?2().【答案】A、D、A、【參考答案】①采用破立結(jié)合的論證方式，先破后立。②采用多種論證方法：比喻論證、類比論證、對(duì)比論證。③多用反語，語言幽默、犀利。、【參考答案】①首先要沉著，勇猛，有辨別，不自私。②耍運(yùn)用腦髓，放出眼光，去占有，挑選。③對(duì)外來文化和傳統(tǒng)文化要會(huì)吸收、創(chuàng)新。【解析】1.【試題分析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。A.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，張冠李戴，應(yīng)為“類比論證”?！澳岵伞薄白栽傔^他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得”，結(jié)果是“發(fā)了瘋”：中國(guó)自認(rèn)為“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，認(rèn)為地大物博，所以只是送去，不想拿來，結(jié)果“百年之后”“我們的子孫”“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。兩者是相似，不是相反，所以是類比，不是對(duì)比。故選Ao.【試題分析】本題考杳學(xué)生分析語言特色的能力。D.“這句話強(qiáng)調(diào)了繼承的重要性”錯(cuò)誤，曲解文意，這句話說的是“拿來”的意義，“拿來”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。故選D。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“過去的‘閉關(guān)主義'導(dǎo)致現(xiàn)在的‘送去主義’”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，“過去的‘閉關(guān)主義'”與‘“現(xiàn)在的‘送去主義'”不存在因果關(guān)系。故選A。.【試題分析】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。文章在提出“拿來主義”之前，先用了不少篇幅說“送去主義”，歷陳它的弊害，然后急轉(zhuǎn)直下，亮出自己的觀點(diǎn)。他針對(duì)“送去主義”提出要“拿來”，乂針對(duì)“送來”提出“拿來主義”，最后提出“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”，采用破立結(jié)合的論證方式，先破后立。文中用“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和態(tài)度；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比作文化遺產(chǎn)中的三個(gè)組成部分等等，多處運(yùn)用了比喻論證的方法；尼采自詡是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得，而中國(guó)有些送去主義者的言論也如同尼采一樣十分危險(xiǎn)，運(yùn)用類比論證的方法，論證了“送去主義”的錯(cuò)誤；作者將清政府奉行的“閉關(guān)主義”和國(guó)民政府炫耀的“送去主義”加以對(duì)比，乂把國(guó)民政府的“送去主義”同外國(guó)列強(qiáng)施行的“送來主義”加以對(duì)比，為進(jìn)一步揭露列強(qiáng)“送來主義”的實(shí)質(zhì)和危害,又把“送來”與“拿來”進(jìn)行對(duì)比，多處運(yùn)用了對(duì)比論證的方法。可見，文章運(yùn)用了比喻論證、類比論證、對(duì)比論證等多種論證方法?！按髱煛薄鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”“進(jìn)步”等處多用反語，加強(qiáng)諷刺語氣，語言幽默、犀利。.【試題分析】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。根據(jù)原文“然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私”可概括出接受外來文化和傳統(tǒng)文化的態(tài)度：首先要沉著，勇猛，有辨別，不自私；根據(jù)原文“所以我們要運(yùn)用腦糊，放出眼光，自己來拿！”“他占有，挑選”可概括出接受外來文化和傳統(tǒng)文化的做法：要運(yùn)用腦髓，放出眼光，去占有，挑選：根據(jù)原文“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅”“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”可概括出接受外來文化和傳統(tǒng)文化的做法，還要吸收和創(chuàng)新有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑨譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的楚進(jìn)臥室，大吸軻下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日.本文的作者是O.下列關(guān)于本文的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，思考深入廣泛又有超越性。B.文章對(duì)復(fù)雜思潮使用簡(jiǎn)括法，體現(xiàn)出判斷力和表現(xiàn)才能。C.文章針對(duì)當(dāng)時(shí)新聞事件評(píng)論，對(duì)錯(cuò)誤傾向一一正面反擊。D.文章語言平實(shí)之中帶有幽默，思想深刻又不失含蓄之處。.文章在命題時(shí)顛倒了兩個(gè)語段的順序，請(qǐng)指出是哪兩段并闡述原文順序的合理性。.文章的說理藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要贊析二.文章思想在現(xiàn)代仍有意義，請(qǐng)從當(dāng)今社會(huì)的傳統(tǒng)文化或外來文化中舉出一個(gè)類似例子，結(jié)合文章的觀點(diǎn)主張加以評(píng)析。閱讀下面的選文，完成卜面小題。拿來主義魯迅①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘起地下的屎來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡模皇恰澳脕怼钡木壒?。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存甯，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大可以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。.下列對(duì)《拿來主義》第⑧段的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.作者先用大宅子這一比喻，強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度，要果敢，要堅(jiān)決；然后反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。B.對(duì)待文化遺產(chǎn)，作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯(cuò)誤觀點(diǎn)；用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個(gè)組成部分：用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個(gè)步驟。C.魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首良尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”，但對(duì)前者的批判明顯強(qiáng)于后者。D.運(yùn)用比喻說理，化深?yuàn)W為淺顯，化抽象為具體，變枯燥為風(fēng)趣，變陌生為熟悉，從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力，是這幾段文字的突出特點(diǎn)。.“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”一句，在文中有何作用？.請(qǐng)指出第⑧段和第⑨段主要運(yùn)用的論證方法，并說說“大宅子”“魚翅”“鴉片”“姨太太”在文中的含義。論證方法：，，“大宅子”：?！棒~翅"：O“鴉片“：O“姨太太”：O閱讀下面的文字，完成下面小題。所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說蕓），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因?yàn)樵请寄竭@宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸軻下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。.對(duì)“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.“運(yùn)用腦髓”是指在實(shí)行“拿來主義”時(shí)應(yīng)用自己的大腦去思考。氏“放出眼光”是指在實(shí)行“拿來主義”時(shí)要用自己的眼光去鑒別。C.“自己來拿”是指在實(shí)行“拿來主義”時(shí)要自己主動(dòng)去拿，不能坐等人家送來。D.這句話強(qiáng)調(diào)了“拿來主義”者應(yīng)有博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度。.對(duì)文中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“‘拿來主義'者”對(duì)待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）“孱頭”對(duì)文化遺產(chǎn)采取猶豫主義的態(tài)度，想繼承又不敢繼承。“昏蛋”為了表示自己的“革命性”強(qiáng)，而故意毀滅遺產(chǎn)，對(duì)文化遺產(chǎn)采取虛無主義的態(tài)度?！皬U物”對(duì)文化遺產(chǎn)采取投降主義的態(tài)度，全盤繼承?！?拿來主義’者”對(duì)文化遺產(chǎn)“占有、挑選”，取其精華，棄其糟粕。.對(duì)文中有關(guān)文化遺產(chǎn)的比喻，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）“大宅子”比喻整個(gè)文化遺產(chǎn)?！傍f片”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分?！棒~翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分?！盁煒尯蜔煙簟北扔魑幕z產(chǎn)中的舊形式。.下列對(duì)這幾段文字內(nèi)容的概括，正確的一項(xiàng)是（ ）A.這幾段文字批判了窮青年對(duì)待祖上遺留下來的大宅子的三種態(tài)度，闡明了“拿來主義”者的具體標(biāo)準(zhǔn)。B.這幾段文字批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了“拿來主義”的具體標(biāo)準(zhǔn)。C.這幾段文字批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，闡明了“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則和方法。D.這幾段文字批判了窮青年對(duì)待祖上遺留下來的大宅子的三種態(tài)度，闡明了“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)的原則和方法。.下面對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.對(duì)比的鮮明和反襯的強(qiáng)烈，是本文寫作上的一個(gè)重要特點(diǎn)，比如開頭大談“閉關(guān)主義”“送去主義”，好像繞了一個(gè)大圈子，其實(shí)正好和“拿來主義”形成鮮明的*1照。它們的弊端越多，毛病越大，越可反襯出“拿來主義”的必要和可貴。B.通過細(xì)小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明抽象的道理，是本文寫作上突出的特點(diǎn)。比如將文化遺產(chǎn)比作“大宅子”，將文化遺產(chǎn)中的糟粕比作“鴉片”，既能給人以深刻的啟示，又能使人得到藝術(shù)的熏陶。C.本文雖然是一篇專談批判繼承問題的文章，但作者卓越的幽默和諷刺能力也力透紙背地一再表現(xiàn)出來。D.本文全面而形象地闡明了對(duì)待外來文化的問題，批判了種種錯(cuò)誤態(tài)度，指出正確的繼承和借鑒是建設(shè)新文化、塑造新人的必要條件。.下列各句中，沒有使用反語的一項(xiàng)是（ ）A.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。B.還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。C.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。D.我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。.下列句子中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ）①這些人也真夠冠冕堂皇，經(jīng)人這么一說，他們就死心塌地轉(zhuǎn)起“法輪”來了。????②說是讓我們給提合理化建議，可我們還沒說完一句話，他就切繆木穹了。③小王非常怕冷，一到冬天，就把門窗堵嚴(yán)，躲在室內(nèi)因去自羊一直到暮春才肯出來。④川第二代廚中寶制作季聚冷頭非常方便，只要輕輕一按電鈕，即刻就會(huì)做成。⑤李某在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始不久就向日寇崎邙林懣，后來干脆賣身投靠，公開做了FI寇的走狗。⑥在多次推遲銷毀口期后，運(yùn)行15年之久的俄羅斯“和平號(hào)”空間站終于壽終正寢。????A.①@③B.②?⑥C.④⑤⑥D(zhuǎn).②③④閱讀下面的文字，完成下列小題。拿來主義魯迅①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來?、郛?dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。④這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得衽冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的杳粉，美國(guó)的包影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠怼钡?，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！⑧譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γü们易屛疫@么說說罷），得了一所大