2020年全國(guó)卷高考?xì)v史模擬試題

2020年全國(guó)卷高考?xì)v史模擬試題25.宋代活本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠(chéng)脫奇禍》描繪了張勝與小夫人"鬼魂”的遇合，聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題?？梢娝未挶続.具有潛移默化的教化功能B.動(dòng)搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C.真實(shí)再現(xiàn)了北宋城市生活D.反映了市民階層的價(jià)值取向26觀察圖4.圖片信息表明A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定文化水平B.繪畫藝術(shù)層次超越元代C.江南地區(qū)畫家數(shù)量全國(guó)最多D;北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨衰落圖4明代畫家地理分布圖27.表2中國(guó)古代不同時(shí)期的一些法律條文法律條文出處"子告父母、婦告威公（公婆）、奴婢告主"則"勿聽而棄告者市"漢筒《二年律令告律》“告祖父母、父母者。絞”《唐律疏議斗訟律》“弟不證兄、妻不證夫，奴婢不證主”《大明律》"親屬相為容隱"《大清律例刑律訴訟》這體現(xiàn)了中國(guó)古代A.儒家倫理的法律化B.法律與公德的融合C.血緣關(guān)系逐漸強(qiáng)化D.等級(jí)秩序日趨固化28.劉錫鴻是晚清首任駐英副使，不僅驚訝于火車輪船機(jī)器的功效，對(duì)英國(guó)民主的細(xì)節(jié)也頗為了解，私下里羨慕"西洋國(guó)政民風(fēng)之美”。受朝中一些權(quán)貴指使，他卻不斷密告公使郭嵩燾要“以夷變夏"，甚至連郭披了洋人的雨衣，看了洋人的節(jié)目單都被當(dāng)成罪行來告發(fā)，詆毀郭學(xué)西言行是"迎合洋人，壞亂風(fēng)俗”，對(duì)此理解正確的是A.洋務(wù)派固守中體西用導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗B.官場(chǎng)的功利主義嚴(yán)重阻礙了近代化進(jìn)程C.晚清外交官員未能對(duì)西方有正確的認(rèn)識(shí)D劉錫鴻的言行植根于自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)29.清末新政期間作為振興商務(wù)重要內(nèi)容的“自開商埠”得到推廣，僅"關(guān)內(nèi)”就有濟(jì)南，武昌、昆明等省會(huì)城市開放。另外，一些市鎮(zhèn)如山東濰縣、江蘇海州、福建鼓浪嶼、湖南常德等，也紛紛開辟商埠，招徠中外客商，從事經(jīng)營(yíng)貿(mào)易。這一做法A.抵制了日趨高漲的革命運(yùn)動(dòng)B才隹動(dòng)了近代城市化進(jìn)程C.促使中國(guó)開始主動(dòng)融入世界口.旨在推動(dòng)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展30.1935年6月，美國(guó)駐華武官史迪威在其《中國(guó)未來的局勢(shì)》中認(rèn)為“他知道自己會(huì)吃敗仗，而失敗就意味著后方會(huì)爆發(fā)叛亂。因此他情愿坐視不動(dòng)，控制住他能夠控制的一切，指望外國(guó)的影響幫助他保住外商企業(yè)十分集中的上海。"可見，史迪威認(rèn)為國(guó)民政府部A.開展了全國(guó)抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備工作B.借助大國(guó)外交以謀求局勢(shì)緩和C.放棄了"攘外必先安內(nèi)”政策D.以對(duì)日退讓換取領(lǐng)土主權(quán)完整.圖5是著名漫畫家華君武的作品《歡騰的葬禮》，據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.人民歡慶"文化大革命”宣告結(jié)束B.糾正了"大躍進(jìn)"的"左"傾錯(cuò)誤C.實(shí)現(xiàn)了政治路線的撥亂反正D.確立了經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo).蘇格拉底說："只要我還活著，還有力量，我就永遠(yuǎn)不會(huì)放棄哲學(xué)。或停止勸告你們，對(duì)你們之中每一個(gè)我所碰到的人指出真相，以我慣常的口吻說:最優(yōu)秀的人啊，最強(qiáng)大、最以智慧和力量著稱的雅典公民，你只關(guān)心錢財(cái)、名聲和榮譽(yù)，卻不注意也不想到智慧、真理及你的靈魂的完善，難道你不覺得羞愧嗎?”可見當(dāng)時(shí)的雅典A.享樂主義和利已主義盛行B.人文思想成為社會(huì)的主流C.直接民主制度的弊端暴露D城邦宗教信仰自由的缺失.美國(guó)1787年制完會(huì)議對(duì)憲法的批準(zhǔn)程序進(jìn)行變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的所有州議會(huì)的一致批準(zhǔn)，改為在州議會(huì)的建議下召開專門的人民代表大會(huì)，審議和批準(zhǔn)新憲法，9個(gè)州批準(zhǔn)就能生效。這一變革體現(xiàn)了最A(yù).三權(quán)分立由理論到實(shí)踐B.代議制與政黨政治相結(jié)合C.州權(quán)和人民主權(quán)相結(jié)合D聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合34.英國(guó)工黨成立后于1918年頒布了以公有制條款為標(biāo)志的黨章，鮮明地區(qū)別于其他政黨。1945年大選勝利后，開始了國(guó)有化實(shí)踐。在黨內(nèi)部分人士的長(zhǎng)期推動(dòng)下，1995年修改黨章，用"公共服務(wù)"代替了公有制條款。1997年布萊爾領(lǐng)導(dǎo)工黨獲得大選獲勝，隨后13年連任。這反映了A.科學(xué)社會(huì)主義理論與時(shí)俱進(jìn)B.資產(chǎn)階級(jí)政黨的務(wù)實(shí)和局限C.政府提倡自由放任經(jīng)濟(jì)政策D.兩極格局瓦解產(chǎn)生重大影響35.戈?duì)柊蛦谭蚴翘K聯(lián)解體的關(guān)鍵人物，但1990年卻被投予諾貝爾和平獎(jiǎng)。由俄羅斯教育部審查認(rèn)定、國(guó)家歷史學(xué)會(huì)編寫的新版歷史教科書對(duì)此評(píng)述為："蘇聯(lián)民眾對(duì)此的反映卻是敵對(duì)的、冷淡的。與此同時(shí)，西方社會(huì)卻在慶祝戈?duì)柊蛦谭驅(qū)?冷戰(zhàn)”和平演變的巨大貢獻(xiàn)?！睂?duì)此評(píng)述理解正確的是A.蘇聯(lián)解體主要由于西方和平演變B.蘇聯(lián)改革沒有解決好民生問題C.俄羅斯重視國(guó)家的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向D歷史教科書具有社會(huì)教育功能.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一在經(jīng)濟(jì)學(xué)界與倫理學(xué)界一直存在這一論題，效率與公平之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么？孫中山區(qū)合我們以重要啟示。他認(rèn)為只有進(jìn)行政治革命，建立真正的民主共和國(guó)，才能夠保證人民參與經(jīng)濟(jì)的平等權(quán)利，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。孫中山強(qiáng)調(diào)實(shí)行"平均地權(quán)”能夠有效地防止貧富懸殊的擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化，使民生得到較好的改善。孫中山認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的問題是患貧窮，不是患不均，主張振興實(shí)業(yè)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代工業(yè)化以此來獲得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。1924年，孫中山指出在私人資本制度的存在下是無法實(shí)現(xiàn)分配公平的，"節(jié)制資本”可以預(yù)防資本的壟斷，實(shí)現(xiàn)分配正義。孫中山強(qiáng)調(diào)公平不能以犧牲效率為代價(jià)，認(rèn)為維護(hù)社會(huì)公平也是提高經(jīng)濟(jì)效率的方法之一。孫中山借鑒這一方面西方的成功經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到制度創(chuàng)斷是兩者兼得的關(guān)鍵?！幾酝魳s有《孫中山經(jīng)濟(jì)倫理忠想探析》等材料二平等與效率之間的權(quán)衡是當(dāng)代"福利國(guó)家”面臨的最重要課題。1945年，美國(guó)工黨政府上臺(tái)后。在凱恩斯主義的指導(dǎo)下，遵循“最低原則""普遍原則"和"責(zé)任原則”著手建立比較完善的福利制度，1948年宣布建成世界上首個(gè)"福利國(guó)家"。政府給公民的津貼與補(bǔ)動(dòng)，名目越來越多，幾乎包括了"從搖藍(lán)至墳?zāi)埂彼璧乃懈＠?xiàng)目。I960年，英國(guó)社保支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重為6.6%，到1983年，達(dá)到13.1%。但以“福利國(guó)家”模式為核心的社會(huì)治理體系難以為繼。撒切爾夫人上臺(tái)后，保守黨政府開始調(diào)整自己的角色，社會(huì)保障制度開始向"基本安全網(wǎng)”方向轉(zhuǎn)化，不再承諾公民生活水平的提高，只負(fù)責(zé)解決少數(shù)人的特殊困難。撒切爾政府把減輕稅收作為重振美國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略中的一項(xiàng)重要政策。政府還將一些國(guó)營(yíng)企業(yè)私有化,積極鼓勵(lì)私人開辦新企業(yè)。在這些措施下，社會(huì)成員在收入與財(cái)產(chǎn)上的差距拉大了，但經(jīng)濟(jì)顯著增長(zhǎng)。——摘編自易夢(mèng)紅、佟家棟《平等與效率間的再權(quán)衡》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孫中山關(guān)于公平與效率的主要主張，并予以評(píng)析。（12分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)在公平與效率的權(quán)衡方面的變化，并簡(jiǎn)析其原因。（10分）綜上所述，談?wù)勀銓?duì)公平與效率的認(rèn)識(shí)。（3分）.閱讀材料，完成下列要求，（12分）材料大一統(tǒng)思想濫觴于先秦時(shí)期，《講經(jīng)》中就有“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣"的說法，后來逐漸發(fā)展為一個(gè)包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的，系統(tǒng)的，內(nèi)涵豐富的思想體系。表3

是不同時(shí)期思想家或政治家對(duì)此認(rèn)識(shí)的摘要?？鬃?四海之內(nèi)，皆兄弟也"孟子“天下定于一”董仲舒“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也"唐太宗“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”明太祖"朕即為天下主，華夷無問，姓氏雖異，撫之如一”清世宗"中國(guó)之統(tǒng)，始于秦；塞外之統(tǒng)，始于元，而極盛于我朝，自古中外家”孫中山“五族共和"毛澤東"中華各民族共同建立統(tǒng)一的人民共和國(guó)"解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)史的相關(guān)史實(shí)加以論述。（要求:寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。）.［歷史一選修1:歷史上重大改革回眸］（15分）材料傳統(tǒng)視域里民族政策只是反映政府對(duì)民族地區(qū)由上而下的管理，較少關(guān)注民族需求及上下交互式的政策演變。宋朝政府在西南地區(qū)實(shí)施的羈縻政策發(fā)生了變化，主要緣于溪峒與政府之間物質(zhì)價(jià)值認(rèn)同的遷移?！端问贰酚涊d“蠻無他求，唯欲鹽爾"。食鹽作為溪峒民族的生活必需品，曾一度成為溪峒與政府之間價(jià)值認(rèn)同的媒介，一方面，緣于溪峒民族對(duì)食鹽的需求程度高漲;另一方面，宋朝政府抓住食鹽的貨幣職能謀求區(qū)域社會(huì)的穩(wěn)定。宋真宗中后期，對(duì)能夠率領(lǐng)溪峒蠻人歸投的土首，"署其首領(lǐng)之名，月給食鹽"，這種維系人心的措施與投其士官等羈縻政策相輔相成。宋孝宗下詔："平溪峒互市鹽米價(jià)。體聽民便，毋相抑配。"從北宋前期"以鹽易米”到南宋中后期的“以鹽轉(zhuǎn)易多物"，食鹽交換成為宋朝政府在西南民族地區(qū)羈縻政策的重要手段。這樣做不僅實(shí)現(xiàn)了中央政府對(duì)民族地區(qū)的有效控制。也反映出國(guó)家民族政策的制定或推行必須先期平衡中央與地方的雙向需求。一一摘編自董春林《以鹽制夷:宋代西南民族地區(qū)羈縻政策管窺》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代西南民族地區(qū)羈縻政策改革的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析宋化西南民族地區(qū)羈縻政策改革的影響。（9分）.［歷史一一選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］（15分）材料20世紀(jì)20年代，美國(guó)國(guó)務(wù)卿休斯認(rèn)為，在國(guó)際關(guān)系中可以把法律問題與政治問題分開，通過沒有政治利益考量的、公正無私的法官來解決國(guó)家間的糾紛，而重組國(guó)際關(guān)系的首要工作是發(fā)展一套調(diào)解國(guó)家間糾紛的機(jī)制。共和黨領(lǐng)導(dǎo)人把國(guó)際關(guān)系視為利益之爭(zhēng)，認(rèn)為一戰(zhàn)的根源在于歐洲大國(guó)對(duì)原料和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，如果各國(guó)在一個(gè)有序的國(guó)際關(guān)系框架內(nèi)可以分享原料和市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)繁榮，戰(zhàn)爭(zhēng)就可以避免。而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮的途徑是把美國(guó)門戶開放原則國(guó)際化，促進(jìn)主要工業(yè)國(guó)在獲取原料和開發(fā)欠發(fā)達(dá)地區(qū)等方面實(shí)現(xiàn)合作。但是，軍備競(jìng)賽加劇了國(guó)家間的安全困境，可能導(dǎo)致一戰(zhàn)那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且大量資金用于軍務(wù)而不是生產(chǎn)也會(huì)損害各國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界貿(mào)易，增加各國(guó)的財(cái)政負(fù)擔(dān)，不利于經(jīng)濟(jì)繁榮，從而削弱和平的基礎(chǔ)。《凡爾賽條約》并沒有給歐洲帶來穩(wěn)定與和平，歐洲面臨兩大問題：一是歐洲的經(jīng)濟(jì)復(fù)興；二是歐洲的安全和穩(wěn)定。沒有歐洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，賠款和戰(zhàn)債問題就無法解決，穩(wěn)定與和平也就無從談起;而安全問題不解決會(huì)帶來歐洲局勢(shì)不穩(wěn)定，勢(shì)必又會(huì)妨礙美國(guó)資本的流入和歐洲經(jīng)濟(jì)的復(fù)興。歐洲經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期蕭條還會(huì)影響美歐之間貿(mào)易，拖累美國(guó)經(jīng)濟(jì)，并可能帶來歐洲各國(guó)嚴(yán)重的社會(huì)動(dòng)蕩，導(dǎo)致布爾什維主義向中政和西歐傳播?！毒幾酝趿⑿隆冻椒矤栙悾好绹?guó)共和黨政府的國(guó)際秩序思想及其對(duì)歐洲穩(wěn)定與安全的追求(1921-1929)》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)后美國(guó)關(guān)于國(guó)際秩序的主張。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析一戰(zhàn)后美國(guó)關(guān)于國(guó)際秩序的主張。(7分).［歷史一一選修4:中外歷史人物評(píng)說］(15分)材料一"西后與榮祿等既布下天羅地網(wǎng)，視皇上已同釜底游魂任其跳躍，料其不能逃脫，于是不復(fù)防閉，一聽皇上之所為……蓋彼之計(jì)劃早已定，故不動(dòng)聲色也?！笨傊?，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，慈禧太后允許光緒實(shí)行變法是企圖廢掉光緒的一個(gè)"陰謀"，讓光緒瞎折騰一翻，再以此為由“斬立決"?！幾粤?jiǎn)⒊段煨缯冇洝返炔牧隙缭谧兎ㄖ酰褥缶蛯?duì)光緒說："變法乃素志"；同治初就采納曾國(guó)藩建議，派子弟出洋留學(xué)，"造船制械，以圖富強(qiáng)也。"當(dāng)光女者向她表示要推行“變法"時(shí)，她"為之動(dòng)"，同意頒布變法的《定國(guó)是詔》，宣稱“茍可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)創(chuàng)也"。1898年，總禧太后以光緒帝的名義發(fā)布一份譴責(zé)康、梁罪責(zé)的詔書，這表明慈禧太后無意從根本上否定維斷的舉措，而且還要以反康、梁亂政來“次第推廣所有一切自強(qiáng)新政”。慈禧太后雖然鎮(zhèn)壓了維新運(yùn)動(dòng)，但并未將變法的新政統(tǒng)統(tǒng)廢除，在變法過程中，慈禧太后在一定程度上是贊成包括創(chuàng)辦京師大學(xué)堂在內(nèi)的興學(xué)舉措的，而且也支持振興商務(wù)、發(fā)展實(shí)業(yè)的改革措施，面對(duì)新問題、新情況，慈禧太后并非絕對(duì)的死守傳統(tǒng)、頑固不化?！{自費(fèi)行簡(jiǎn)《慈禧太后傳信錄》等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括對(duì)慈禧的不同評(píng)價(jià)及其理由。(9分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析對(duì)慈禧評(píng)價(jià)存在不同觀點(diǎn)的原因。(6分)25.D26.A 27.A 28.B 29.B30.B 31.C 32.A33.C 34.B 35.C.（1）主張：自由平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利是追求效率與公平的前提；通過平均地權(quán)、節(jié)制資本與發(fā)展實(shí)業(yè)，效率與公平兩者可以兼得；效率與公平的兼得需要制度創(chuàng)新。（每點(diǎn)2分，共6分）評(píng)析：這一思想把西方的成功經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合；反映了時(shí)代要求，有利于推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；為后世提供了借鑒和有益的啟示。（每點(diǎn)2分，答出其中2點(diǎn)即可，共4分）這一主張目標(biāo)過于理想化，在半殖民半封建的中國(guó)難以實(shí)現(xiàn)。（2分）（2）變化：從重公平、輕效率到保基本、重效率。（4分）原因：國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重；人們工作積極性降低；經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)滯脹局面，凱恩斯主義失靈。（每點(diǎn)2分,共6分）認(rèn)識(shí)：提高生產(chǎn)效率、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的公平分配、改善民生存在一定內(nèi)在聯(lián)系；效率與公平的實(shí)現(xiàn)需要制度保障；要在特定歷史條件下對(duì)效率與公平進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)（任答其中1點(diǎn)，言之成理即可，3分）.評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：示例"大一統(tǒng)”思想內(nèi)涵隨時(shí)代變遷而不斷發(fā)展豐富。西周時(shí)期，各民族繁衍生息在不同的區(qū)域，有不同的風(fēng)俗、文化，但隨著分封制、宗法制和禮樂制的推行，促進(jìn)了不同地域間的融合交流，形成了天下一家的文化心理認(rèn)同，大一統(tǒng)思想初步形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)社會(huì)的分裂動(dòng)亂，諸子