八下必讀名著《經(jīng)典常談》真題練習(xí)匯總

八下必讀名著《經(jīng)典常談》真題練習(xí)匯總每篇主要內(nèi)容《說(shuō)文解字》第一：介紹了倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，說(shuō)文解字前的字書(shū),《說(shuō)文解字》的作者和內(nèi)容，造字和用字的六個(gè)條例以及漢字的演變。《說(shuō)文解字》第二：介紹了《說(shuō)文解字》的結(jié)構(gòu)和分類，以及一些常見(jiàn)字的形聲義的解釋?！吨芤住罚航榻B了《周易》的起源和內(nèi)容，以及八卦的含義和作用，還舉了一些易經(jīng)的例子和故事?！渡袝?shū)》：介紹了《尚書(shū)》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的篇章和史實(shí)，還比較了《尚書(shū)》和《史記》的異同?！对?shī)經(jīng)》：介紹了《詩(shī)經(jīng)》的作者和內(nèi)容，以及一些著名的詩(shī)篇和風(fēng)格，還分析了《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)價(jià)值和社會(huì)意義?！度Y》：介紹了《三禮》的作者和內(nèi)容，以及一些禮儀的規(guī)范和意義，還講了一些禮儀的由來(lái)和變化?！洞呵锶齻鳌罚航榻B了《春秋》的作者和內(nèi)容，以及《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》的作者和內(nèi)容，還分析了《春秋》的政治傾向和歷史作用?！端臅?shū)》：介紹了《四書(shū)》的作者和內(nèi)容，以及《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的主要思想和影響，還講了一些孔孟的故事和言論?！稇?zhàn)國(guó)策》：介紹了《戰(zhàn)國(guó)策》的作者和內(nèi)容，以及一些精彩的段二】中的A是(人名)。答案：尚書(shū)今文尚書(shū)古文尚書(shū)王肅12.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，完成問(wèn)題?！疚亩我弧克桶粗栌玫霓k法，根據(jù)他教授學(xué)生的需要，斷章取義地來(lái)解釋那些詩(shī)篇。后來(lái)解釋《詩(shī)經(jīng)》的儒生都跟著他的腳步走?！疚亩味渴谴竺珓?chuàng)始《詩(shī)經(jīng)》的注解，傳給小毛公，在小毛公手里完成的。鄭玄是東漢人，他是專給《毛傳》作《箋》的，有時(shí)也采取別家的解說(shuō)；不過(guò)別家的解說(shuō)在原則上也還和毛氏一鼻孔出氣(1)【文段一】中的“他''是(填人名)；毛氏給《詩(shī)經(jīng)》做的注解書(shū)是《》。(2)為什么說(shuō)“別家的解說(shuō)在原則上還和毛氏一鼻孔出氣”？答案：(1)孔子毛傳(2)因?yàn)榭鬃又蠼忉尅对?shī)經(jīng)》的儒生都接受了孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的見(jiàn)解，和毛氏一樣斷章取義地來(lái)解釋《詩(shī)經(jīng)》，以詩(shī)證史。故事和策略，還分析了《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色和歷史價(jià)值。《史記》《漢書(shū)》：介紹了《史記》《漢書(shū)》的作者和內(nèi)容，以及一些重要的人物和事件，還比較了《史記》《漢書(shū)》的風(fēng)格和水平?！吨T子》：介紹了《諸子》的作者和內(nèi)容，以及儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、陰陽(yáng)家、雜家等各家的主要思想和代表人物，還講了一些諸子的故事和言論。重點(diǎn)題目練習(xí)1、請(qǐng)你閱讀《經(jīng)典常談》的前五章，判斷下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A.《說(shuō)文解字》是西漢許慎所作，書(shū)中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書(shū)中每個(gè)字。B.商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來(lái)斷定吉兇。C.《尚書(shū)》是中國(guó)最早的記言的歷史《尚書(shū)》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實(shí)。D.歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌，徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱,其中樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化。答案：A【解析】許慎是東漢人。2、請(qǐng)你根據(jù)《說(shuō)文解字》中對(duì)造字的六個(gè)條例的解釋，完成下面各題。一是“象形”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符號(hào)，指示那無(wú)形的事類。三是“會(huì)意”，會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的字為一個(gè)字，這一個(gè)字的意義是那幾個(gè)字的意義積成的。四是“形聲”，也是兩個(gè)字合成一個(gè)字，但一^個(gè)字是形，一^個(gè)字是聲；形是意符，聲是音標(biāo)。五是“轉(zhuǎn)注”，就是互訓(xùn)。兩個(gè)字或兩個(gè)以上的字，意義全部都相同或一部分相同，可以互相解釋的，便是轉(zhuǎn)注字，也可以叫作同義字。六是“假借”，語(yǔ)言里有許多有音無(wú)形的字，借了別的同音的字，當(dāng)作那個(gè)意義用。(1)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.漢字“魚(yú)'”'口”"耳"“手田"等都是象形文字。B.“刃”字,在"刀”形上加一點(diǎn),指示刃之所在，“刃”是指事文字。C.“人”“言”為“信”，“信”是會(huì)意文字，“江”“河”是轉(zhuǎn)注文字。D.“令”本義是發(fā)號(hào)，假借為“縣令”的“令"，這是假借文字。(2)班長(zhǎng)找來(lái)了一些象形字的圖片，請(qǐng)你分別寫(xiě)出它們對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代漢字。BCD答案：(1)C【解析】C項(xiàng)中的“江”“河”是形聲字，“5”是形旁,“工”“可”是聲符。2)A.日B.月C.山D.龜.閱讀下面名著選段，完成問(wèn)題?！疚亩我弧繒?shū)中各篇的排列按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序；并照傳統(tǒng)的意見(jiàn)將“小學(xué)”書(shū)放在最前頭；各篇的討論，盡量采擇近人新說(shuō);這中間并無(wú)編撰者自己的創(chuàng)見(jiàn)，編撰者的工作只是編撰罷了。【文段二】許氏又分析偏旁，定出部首，將九千字分屬五百四十部首?！@部書(shū)意在幫助人通讀古書(shū)，并非只供通俗之用，和秦代及西漢的字書(shū)是大不相同的?！疚亩我弧恐械摹皶?shū)''是指《》，“小學(xué)''是指;【文段二】中的“許氏”是指，“這部書(shū)”是指《》。答案：經(jīng)典常談文字學(xué)許慎說(shuō)文解字.班級(jí)正開(kāi)展《經(jīng)典常談》閱讀交流會(huì)，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題?！啊赌印防镏恢v守的器械和方法，攻的方面，特意不講''的原因是什么？結(jié)合《諸子第十》篇回答。(2)唐代以前，一般文人多偏愛(ài)《漢書(shū)》，唐代以后則偏愛(ài)《史記》。原因是什么？答案:(1)因?yàn)槟覉?jiān)守“非攻”主義，反對(duì)侵略的打仗，只幫助被侵略的弱小國(guó)家做防衛(wèi)的工作。(2)在文辭上，《漢書(shū)》比《史記》更華麗整齊。唐代以前的人崇尚驕文，唐代以后崇尚散文，所以才有了這種現(xiàn)象。.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)完成下面填空。《史記》成于一人之手，《漢書(shū)》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補(bǔ)成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》做底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說(shuō)他的書(shū)是“剽竊”而成，算不得著作。但那時(shí)的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書(shū)也不能憑虛別構(gòu)?！督?jīng)典常談》所講的主要“經(jīng)”書(shū)中，《》和《》也是史書(shū)。寫(xiě)《漢書(shū)》的四人，除了上文中提到的班彪、班固，還有班固的兄弟—和曹大家的夫人O答案：尚書(shū)春秋班超班昭.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。他游說(shuō)秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢。打家里過(guò)的時(shí)候，父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪。他嘆道：“人生世上，勢(shì)位富貴，真是少不得的！''(1)上文中的“他”是。“他”勸東方六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，所以屬于派?！八背晒χ螅梢耘辶鶉?guó)相印。像“他'’一樣的游說(shuō)之土為什么這么受各國(guó)君主重視？答案：(1)蘇秦連橫(2)當(dāng)時(shí)各國(guó)之間隨時(shí)可能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，外交辦得好，就能避免戰(zhàn)禍；即使不得不戰(zhàn)，也能通過(guò)外交與別國(guó)聯(lián)盟。而擔(dān)任外交任務(wù)的，就是像蘇秦一樣的游說(shuō)之土。.填空。(1)《經(jīng)典常談》是作者在1942年受著名學(xué)者—鼓勵(lì)而寫(xiě)的一部著作。(2)《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的的順序，并把文字學(xué)經(jīng)典《》放在首篇。(3)《經(jīng)典常談》所講經(jīng)典中，《史記》《漢書(shū)》屬于“史”，《周易》《尚書(shū)》屬于“"，《離騷》《九章》屬于“”,《墨子》《呂氏春秋》屬于“答案：(1)朱自清楊振聲(2)經(jīng)史子集說(shuō)文解字(3)經(jīng)集子.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，回答問(wèn)題?！疚亩我弧渴蓟蕿榱私y(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《爰?xì)v篇》六章，胡毋敬作了《博學(xué)篇》七章。所選的字，大部分還是《史籀篇》里的……這些是當(dāng)時(shí)官定的標(biāo)準(zhǔn)字書(shū)。有了標(biāo)準(zhǔn)字書(shū)，文字統(tǒng)一就容易進(jìn)行了?！疚亩味壳匾院笾皇菚?shū)體演變的時(shí)代。演變的主因是應(yīng)用，演變的方向是簡(jiǎn)易。……正書(shū)簡(jiǎn)化，便成“行書(shū)”，起于晉代。大概正書(shū)不免于拘，草書(shū)不免于放，行書(shū)介乎兩者之間，最為適用。(1)【文段一】中始皇將文字統(tǒng)一為,而《史籀篇》里的文字被稱為0(2)能體現(xiàn)書(shū)體“演變的方向是簡(jiǎn)易”的，除了正書(shū)簡(jiǎn)化為行書(shū)、草書(shū)外，還有哪些變化?答案：（1）小篆大篆（或籀文）（2）小篆簡(jiǎn)化為隸書(shū)，隸書(shū)簡(jiǎn)化為楷書(shū)。.閱讀下面《經(jīng)典常談》選段，完成問(wèn)題。【文段一】清代古器物出土的更多，而光緒二十五年（1899）河南安陽(yáng)發(fā)現(xiàn)了商代的甲骨，尤其是劃時(shí)代的?！疚亩味克麄兿仍诩坠巧香@一下，再用火灼；甲骨經(jīng)火，有裂痕，便是兆象，卜官細(xì)看兆象，斷定吉兇；然后便將卜的人、卜的日子、卜的問(wèn)句等用刀筆刻在甲骨上。文段中的“甲骨，，中的“甲”是，“骨”是 ；“刻在甲骨上”的字叫作,這種斷定吉兇的方法叫作0答案：龜甲（龜?shù)母辜祝┡９牵ㄅｋ喂牵┘坠俏模ɑ虿忿o）卜法.閱讀下面的文段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱，樂(lè)歌是隨著樂(lè)器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些?！柚{的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主,只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說(shuō)原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。這段文字選自《經(jīng)典常談》中的一篇，這一篇主要講的經(jīng)典是《》o文段中所說(shuō)的“重疊”就是我們學(xué)過(guò)的的形式;這種形式失去主要地位是因?yàn)?答案：詩(shī)經(jīng)重章疊句后來(lái)發(fā)展了字?jǐn)?shù)均齊，韻腳調(diào)諧.閱讀下面的文段，請(qǐng)根據(jù)要求完成問(wèn)題?！疚亩我弧糠臼乔夭┦?。始皇下詔燒詩(shī)書(shū)的時(shí)候，他將《書(shū)》藏在墻壁里。后來(lái)兵亂，他流亡在外。漢定天下，才回家；檢查所藏的《書(shū)》，已失去數(shù)十篇，剩下的只二十九篇了。……漢景帝時(shí)，魯恭