2017屆高三語(yǔ)文階段測(cè)試試題

德化一中2017屆高三語(yǔ)文綜合測(cè)試卷（五）考試時(shí)間20170329第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。風(fēng)與水二者確實(shí)妙不可言，《易經(jīng)?說(shuō)卦》釋義為“撓萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)……潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”。從字面上理解，“風(fēng)”是從天而行、流動(dòng)著的空氣，“水”是順大地而走、大地的血脈、萬(wàn)物生長(zhǎng)的依靠。有風(fēng)、有水的地方就有生命和生氣，萬(wàn)物就能生長(zhǎng)，人群就能生活。從某種意義上說(shuō)，對(duì)風(fēng)與水的考察乃是對(duì)天地之考察。古代中國(guó)還有一個(gè)重要思想，滲透到中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)階層，成為后來(lái)風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)方針，這便是漢代董仲舒的天人合一說(shuō)。董仲舒認(rèn)為，人是上天派生的，天生萬(wàn)物是為人，故天人屬同一類(lèi)。天是人的曾祖父，人的形體是化天數(shù)而成的，天和人類(lèi)社會(huì)具有密切關(guān)系。天人視為同一體，不僅有物質(zhì)、自然上的相連，同時(shí)還有精神上的相通，這個(gè)理論對(duì)風(fēng)水文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。風(fēng)水的最終目的，正在于通過(guò)宅地的處理，達(dá)到天人感應(yīng)和天人合一，使人的生活順乎天意，從而生活在和諧美滿(mǎn)的環(huán)境中。中國(guó)風(fēng)水術(shù)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于認(rèn)識(shí)偏重之差，追及唐宋，遂分為兩大流派：一是專(zhuān)主山形地勢(shì)，以龍穴、砂水相配來(lái)定吉兇禍福，故稱(chēng)形勢(shì)派，亦稱(chēng)巒頭派；一是專(zhuān)主理氣星卦，以八卦五行來(lái)定生克吉兇，故稱(chēng)方位派，亦稱(chēng)理氣派。古代風(fēng)水通常包括陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水兩個(gè)方面，人活著要住房，叫做陽(yáng)宅，人死了要落葬，叫做陰宅。郭璞將風(fēng)水定義為“觀(guān)人宅”僅涉及一面，無(wú)疑失之偏頗。古人認(rèn)為墓地周?chē)纳酱āL(fēng)向、水流的形態(tài)，能給葬者一家招來(lái)禍福。其實(shí)，巒頭派就是把自然環(huán)境要素歸納為龍、穴、砂、水四大類(lèi)，根據(jù)這四大類(lèi)本身的條件及其相互間的關(guān)系決定宅地建筑基址及朝向的布置，其要求是：龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉。這是風(fēng)水家到野外察看地形時(shí)肉眼可見(jiàn)的吉兇，以形觀(guān)風(fēng)水，悟形中寓理，它追求的是一種能在生理上和心理上都能得到滿(mǎn)足的地形條件，表現(xiàn)了古人對(duì)于美的追求、吉的渴望。這就是說(shuō)，住宅必須背靠山陵，左右各有山岡環(huán)抱，或者左是河流，右是道路，而前面必須是月牙形的池塘，或者是彎曲的河流。如果推而廣之，就城市、村鎮(zhèn)的環(huán)境選擇而言，則視野要更加開(kāi)闊，左右環(huán)視，遠(yuǎn)瞻遙觀(guān)，把局部小環(huán)境放入大環(huán)境更豐富的景物層面去考察，便可知道小環(huán)境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。通常老百姓講的陽(yáng)宅最佳格局“背山、面水、朝語(yǔ)文試卷第1頁(yè)共14頁(yè)陽(yáng)”，即“前要照，后要靠”，就是巒頭派的通俗說(shuō)法。中國(guó)漢民族的風(fēng)水觀(guān)念，大都以這種“相形取勝”風(fēng)水原則為重要依據(jù)的。人是屬于自然的，有史以來(lái)，諸多領(lǐng)域的哲人和學(xué)者都以“天人合一”為最高境界，中國(guó)的建筑理論概不例外，應(yīng)天時(shí)，取地利，相形取勝是建筑選址追求的完美目標(biāo)。中國(guó)古代從早期居所、城市、村莊甚至陵墓的選址，無(wú)不體現(xiàn)了風(fēng)水這一理論。 （摘編自2016年8月20日《文化月刊》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.中國(guó)有關(guān)“風(fēng)水”說(shuō)，確實(shí)妙不可言，而且歷史悠久，早在先秦商周時(shí)代就有有關(guān)風(fēng)水學(xué)理論的闡釋?zhuān)纭兑捉?jīng)?說(shuō)卦》釋義為“撓萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)……潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”。B.董仲舒認(rèn)為，人是上天派生的，天生萬(wàn)物是為人，故天人屬于同一類(lèi)。這便是古代中國(guó)的一個(gè)重要思想，滲透到了中國(guó)社會(huì)的每一個(gè)階層，也成為了后來(lái)風(fēng)水學(xué)的指導(dǎo)方針。C.巒頭派從“龍、砂、穴、水、向”等方面觀(guān)風(fēng)水，表現(xiàn)了古人對(duì)美的追求、吉的渴望。這是巒頭派到野外察看地形時(shí)肉眼可見(jiàn)的吉兇依據(jù)，它追求的是一種生理和心理的滿(mǎn)足。D.中國(guó)的建筑理論取“天人合一”為境界，應(yīng)天時(shí)，取地利，相形取勝是建筑選址追求的完美，目標(biāo)。作者認(rèn)為，人是屬于自然的，諸多領(lǐng)域的哲人和學(xué)者都以“天人合一”為最高境界。.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.由于認(rèn)識(shí)偏重之差，中國(guó)風(fēng)水術(shù)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，唐宋分為兩大流派：一是專(zhuān)主山形地勢(shì)，亦稱(chēng)巒頭派；一是專(zhuān)主理氣星卦，以八卦五行來(lái)定生克吉兇，亦稱(chēng)理氣派。B.巒頭派區(qū)別于以八卦五行來(lái)定生克吉兇的理氣派，主要是他們把自然環(huán)境要素歸納為龍、穴、砂、水四大類(lèi)，認(rèn)為墓地周?chē)纳酱?、風(fēng)向、水流的形態(tài)，能給葬者一家招來(lái)禍福。C.巒頭派要求：龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉。就是把自然環(huán)境要素歸納為龍、穴、砂、水四大類(lèi)，再根據(jù)這四大類(lèi)本身?xiàng)l件及其相互關(guān)系決定宅地建筑基址和朝向的布置。D.城市、村鎮(zhèn)環(huán)境的選擇，視野要開(kāi)闊，左右環(huán)視，遠(yuǎn)瞻遙觀(guān)，由此可知小環(huán)境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、地質(zhì)等。這可以說(shuō)，現(xiàn)代建筑也常受到巒頭派的影響。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“天人合一”的理論對(duì)風(fēng)水文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從風(fēng)水的最終目的可以看出，它是通過(guò)宅地的處理，達(dá)到天人感應(yīng)，使人的生活順乎天意，從而生語(yǔ)文試卷第2頁(yè)共14頁(yè)活在和諧美滿(mǎn)的環(huán)境中。B.郭璞認(rèn)為“觀(guān)人宅”就是“風(fēng)水”，其實(shí)只涉及了一面。人活著要住房，叫做陽(yáng)宅；人死了要落葬，叫做陰宅。古代風(fēng)水通常包括陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水這兩個(gè)方面。C.老百姓把天人視為同一體，例如陽(yáng)宅最佳格局就是“背山、面水、朝陽(yáng)”，即“前要照，后要靠”，所以中國(guó)漢民族的風(fēng)水觀(guān)念，大都就以這種“相形取勝”風(fēng)水原則為重要依據(jù)。D.天和人類(lèi)社會(huì)具有密切關(guān)系，兩者不僅有物質(zhì)、自然上的相連，同時(shí)還有精神上的相通，中國(guó)古代從早期居所、城市、村莊甚至陵墓的選址，無(wú)不體現(xiàn)了風(fēng)水這一理論。（二）、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4?6題。（12分）“兩彈一星”元?jiǎng)着砘肝湓谇迦A大學(xué)，彭桓武受教于吳有訓(xùn)、周培源等教授。從小就熱衷思考難題、攻克難題的彭桓武，這時(shí)已經(jīng)能獨(dú)立地提出一些有創(chuàng)意的問(wèn)題，并能夠結(jié)合自己所掌握的知識(shí)多途徑思考問(wèn)題，分析比較，選擇最有希望的一條途徑解決問(wèn)題。1935年夏，彭桓武大學(xué)畢業(yè)后，考上了周培源先生的研究生，繼續(xù)研究廣義相對(duì)論。1938年春，以?xún)?yōu)異成績(jī)考取劍橋大學(xué)理論物理專(zhuān)業(yè)研究生?？删驮隈R上要啟程去香港，從香港乘遠(yuǎn)洋客輪西去英國(guó)前，周培源教授對(duì)彭桓武說(shuō)：“你去愛(ài)丁堡大學(xué)吧，那里有馬克思?玻恩。”馬克思?玻恩是世界著名物理學(xué)家，是量子力學(xué)理論的奠基人之一。他培養(yǎng)的學(xué)生中，有后來(lái)成為現(xiàn)代量子力學(xué)創(chuàng)始人之一并獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的海森堡、被譽(yù)為“原子反應(yīng)堆之父”的意大利物理學(xué)家費(fèi)米和美國(guó)的“原子彈之父”奧本海默。彭桓武在玻恩門(mén)下學(xué)習(xí)時(shí)，正是德國(guó)飛機(jī)轟炸愛(ài)丁堡的時(shí)候，但他依然故我、超然世外地沉浸在他的王國(guó)里。盡管廣播報(bào)紙每天都播發(fā)關(guān)于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)及后來(lái)英倫三島的戰(zhàn)況，但他在踏進(jìn)圖書(shū)館，或?qū)嶒?yàn)室，或教室的那一剎那，外面世界的恐怖和瘋狂仿佛完全與他隔絕。1945年，彭桓武與玻恩合作以關(guān)于場(chǎng)的量子力學(xué)與統(tǒng)計(jì)力學(xué)的一系列探索性工作，共獲愛(ài)丁堡皇家學(xué)會(huì)的麥克杜格爾―布里斯班獎(jiǎng)。1961年4月初，錢(qián)三強(qiáng)來(lái)找彭桓武：“桓武，有重要事通知你，中央決定派最好的科學(xué)家加強(qiáng)尖端項(xiàng)目的攻關(guān)，中央決定調(diào)你去核武器研究所頂替蘇聯(lián)專(zhuān)家的工作。有什么困難嗎？”彭桓武從錢(qián)三強(qiáng)眼里看到的是信任和希望。他說(shuō)：“沒(méi)有?！卞X(qián)三強(qiáng)又說(shuō)：“這些年，你本可以在你熟悉的領(lǐng)域里有所建樹(shù)，可是……”彭桓武理解這位摯語(yǔ)文試卷第3頁(yè)共14頁(yè)友，但此時(shí)國(guó)家更需要他。他打斷錢(qián)三強(qiáng)的話(huà)，說(shuō)：“三強(qiáng)，總得有人來(lái)干這項(xiàng)工作，國(guó)家需要我，我去。”1964年10月16日，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功！羅布泊里的觀(guān)察所一片歡騰。望著光芒四射、騰空而起的蘑菇云，彭桓武眼底酸澀，突然想哭。不久，中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所成立，彭桓武以學(xué)術(shù)帶頭人的領(lǐng)導(dǎo)魄力召集精英團(tuán)隊(duì)，成為我國(guó)近代物理研究的拓荒者。就在第一顆原子彈爆炸兩年零八個(gè)月后，中國(guó)成功地爆炸了第一顆氫彈。1984年，國(guó)家頒布榮獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)目和名單，彭桓武領(lǐng)導(dǎo)和參加的核武器理論設(shè)計(jì)榮登榜首一一榮獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。當(dāng)核武器研究院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)給彭桓武送獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)，他卻堅(jiān)決不受。彭桓武說(shuō)：“這是集體的功勛，不應(yīng)由我一個(gè)人獨(dú)享。”彭桓武，這位不求聞達(dá)的著名科學(xué)家在我國(guó)軍事科學(xué)史上占有不可替代的重要地位，他富有傳奇色彩的人生追求和自然超俗的秉性。彭桓武的非凡，一方面表現(xiàn)在自然科學(xué)上的博大精深和學(xué)貫古今，另一方面表現(xiàn)在社會(huì)科學(xué)上的懵懂淺陋和迂闊笨拙。他是先學(xué)會(huì)做算數(shù)題，后學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)的，但小學(xué)時(shí)上手工課，卻常挨老師的板子。父母對(duì)他重復(fù)最多的評(píng)語(yǔ)是“不懂政治，不會(huì)辦事”。直到晚年，遇到有人說(shuō)他是“不問(wèn)政治的科學(xué)家”，他也不解釋。彭桓武的非凡還表現(xiàn)在他一方面記性好，一方面忘性大。講原子彈理論，他常在小黑板上推導(dǎo)出一長(zhǎng)串公式，手中的粉筆從不打絆，直至80歲時(shí)，物理學(xué)上那些繁雜得嚇人的公式，他還能毫厘不差地背誦出來(lái)。但日常生活中他卻忘性大。有人問(wèn)他錢(qián)偉長(zhǎng)戴不戴眼鏡？與錢(qián)偉長(zhǎng)同一小組試驗(yàn)達(dá)四年之久的他，竟回答不上來(lái)。彭桓武的博學(xué)多才是與他勤奮讀書(shū)、埋頭研究分不開(kāi)的。57歲那年，他還在學(xué)習(xí)拓?fù)鋵W(xué)。拓?fù)鋵W(xué)令許多數(shù)學(xué)家都望而生畏，而他卻不恥下問(wèn)，多次向比他年輕的數(shù)學(xué)家周毓麟請(qǐng)教。他看不懂文學(xué)作品，看不懂電視劇，除了“文革”時(shí)期政治學(xué)習(xí)看過(guò)《紅燈記》等幾部樣板戲外，也從不進(jìn)電影院看電影，但是他的舊體詩(shī)感物抒懷，吟風(fēng)弄月，文辭瑰麗，氣勢(shì)奔放。1999年，共和國(guó)50周年華誕前夕，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委在人民大會(huì)堂隆重表彰為研制“兩彈一星”做出突出貢獻(xiàn)的科技專(zhuān)家。作為核科學(xué)家，彭桓武榜上有名。在激越的音樂(lè)聲中，彭桓武走上主席臺(tái)，接過(guò)“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)隆?。?ài)國(guó)志士、兩彈元?jiǎng)住⒖茖W(xué)大師、學(xué)界楷模一一彭桓武先生的治學(xué)精神、為人之道和學(xué)術(shù)思想為科技界、學(xué)術(shù)界留下了寶貴的精神財(cái)富。（摘編自《名人傳記》2016年8月刊）語(yǔ)文試卷第4頁(yè)共14頁(yè)相關(guān)鏈接①中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所成立，彭桓武擔(dān)任副所長(zhǎng)，組織一批年輕人進(jìn)行了艱苦的調(diào)研，逐步開(kāi)展起原子核物理和粒子理論的研究，填補(bǔ)了我國(guó)核理論的空白，并培養(yǎng)出黃祖洽、鄧稼先、于敏、周光召等年輕一代。（孫華《彭桓武院士》）②他常稱(chēng)“忙”而謝絕會(huì)客，甚至拜訪(fǎng)者到了門(mén)口，他也拒不開(kāi)門(mén)。這些年有許多慕名而至的人或“拜師求教”，或“一睹英姿”，有的被他用身體擋在門(mén)外。但是，他卻常蹲路邊看別人下棋，一看就是半天。生活上節(jié)儉，對(duì)自己吃穿住行處處低標(biāo)準(zhǔn)的他，在得到“何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)成就獎(jiǎng)”巨額獎(jiǎng)金后，首先想到的是那些在原子彈、氫彈事業(yè)中作出過(guò)貢獻(xiàn)，而他覺(jué)得可以紀(jì)念的人們。1996年11月，他以他獨(dú)有的方式頒發(fā)了他自己設(shè)立的第一屆紀(jì)念贈(zèng)款：他悄悄把三萬(wàn)元贈(zèng)給了當(dāng)年的一位科學(xué)工作者，紀(jì)念他當(dāng)年的幾次學(xué)術(shù)報(bào)告……后來(lái)，他又頒發(fā)了第二屆、第三屆……（李風(fēng)清《真學(xué)者鳳凰涅》）.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.彭桓武先生在波恩教授的門(mén)下，憑著扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)和聰穎勤奮，不僅游刃有余于自己的學(xué)業(yè)，而且常關(guān)心同窗的研究。B.彭桓武學(xué)術(shù)思想超前，科學(xué)精神可嘉，他領(lǐng)導(dǎo)和參加的核武器理論設(shè)計(jì)榮獲國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。C.彭先生在自然科學(xué)方面學(xué)貫古今，但在社會(huì)科學(xué)方面都表現(xiàn)得懵懂淺陋，甚至被認(rèn)為是“不問(wèn)政治的科學(xué)家”，日常生活中忘性也很大。D.彭先生看不懂文學(xué)作品和電視劇，從不進(jìn)電影院看電影，表明他心無(wú)旁鷲地從事自然科學(xué)研究，以至忽視了人文素養(yǎng)的提高。.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（4分）A.文章介紹了彭桓武在清華大學(xué)學(xué)習(xí)情況，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)能獨(dú)立地提出一些有創(chuàng)意的問(wèn)題，并能夠結(jié)合自己所掌握的知識(shí)多途徑思考問(wèn)題，這為他后來(lái)出國(guó)留學(xué)奠定了基礎(chǔ)。B.作者不僅介紹了馬克思.玻恩的成就，還寫(xiě)到他培養(yǎng)了獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的海森堡、“原子反應(yīng)堆之父”的費(fèi)米和“原子彈之父”的奧本海默，意在說(shuō)明“名師出高徒”。C.文中講述了彭桓武在留學(xué)時(shí)遭遇德國(guó)飛機(jī)轟炸，英國(guó)陷入恐怖和瘋狂之中，但他依然故我、超然世外地沉浸在他的研究王國(guó)里的故事，為的是充分表現(xiàn)他執(zhí)著、勤奮，不問(wèn)政治的可貴品質(zhì)。D.中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所成立，彭桓武擔(dān)任副所長(zhǎng)，成為我國(guó)近代物理研究的拓荒者，同時(shí)，他還填補(bǔ)了我國(guó)核理論空白，并培養(yǎng)了年輕一代，體語(yǔ)文試卷第5頁(yè)共14頁(yè)現(xiàn)了思想和科研境界。E.彭桓武的博學(xué)多才是與他勤奮讀書(shū)、埋頭研究分不開(kāi)的。年近花甲，他還在學(xué)習(xí)拓?fù)鋵W(xué)，拓?fù)鋵W(xué)令很多數(shù)學(xué)家都望而生畏，而他卻不恥下問(wèn)，孜孜不倦，彭桓武整個(gè)科研生涯就是時(shí)間加汗水。.作者認(rèn)為彭桓武富有傳奇色彩的人生追求和自然超俗的秉性，你贊同嗎？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勛约旱目捶?。?分）（三）、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7?9題。（14分）父親和那道坡 宋向陽(yáng)秋生的家在柳河村最北頭的山根下，繞過(guò)一道胳膊肘子彎兒的土坡，才能過(guò)去。秋生開(kāi)著新買(mǎi)的轎車(chē)回家，道窄，只好停在十米外的巷口。他怕車(chē)子被刮蹭，一個(gè)勁朝那邊望。你對(duì)車(chē)倒挺上心啊。父親徐老套在飯桌上叨咕著，還用稀奇古怪的目光掃他。秋生低聲地解釋道：我三年的工資都花在車(chē)上了，那道坡忒堵。秋生兩口子一走就是兩個(gè)多月，隔三差五往回打個(gè)電話(huà)。一次，隔壁的小東把一包羊肉送到了他家。小東說(shuō)：叔啊，看看你兒子多孝順啊。徐老套的臉上像結(jié)了霜，瞅都不瞅一眼。小東走后，媳婦問(wèn)老套：你繃著臉給誰(shuí)看呢？不識(shí)抬舉。徐老套憤憤地說(shuō)：他徐秋生是在救濟(jì)困難戶(hù)嗎？連個(gè)面都不照，好大的架子啊。媳婦嘆了口氣，說(shuō)：誰(shuí)讓你找個(gè)貓不拉屎的地方蓋房，拐彎抹角連個(gè)車(chē)都不得放。徐老套大步來(lái)到院外，望著那道十多米長(zhǎng)、五米多高的土坡，使勁哼了一聲。他蹲在那兒，點(diǎn)著一根旱煙，猛地吸了幾口，臉蛋憋得像下蛋的母雞。徐老套去集上買(mǎi)了幾把鎬鍬，還叫人焊了一個(gè)鐵斗子的推車(chē)。除了下地，他把很多時(shí)間都用在了修路上。日頭還沒(méi)升起，徐老套就站在了土坡下，揮著大鎬刨。土質(zhì)很硬，他一鎬下去，便擊出一顆顆金星來(lái)。徐老套拿出了年輕時(shí)開(kāi)大山的勁頭，掄圓膀子干著。汗水很快浸透衣服，緊緊貼在了他的身上。媳婦看著心疼，幫他往車(chē)子里裝土。徐老套一把奪過(guò)鐵鍬說(shuō)：去，這事兒不用你管。媳婦說(shuō)：你悠著點(diǎn)，別累壞了。徐老套嘴里應(yīng)著，卻不歇手。媳婦給他沏了一壺濃茶，端了出來(lái)。徐老套嗓眼里發(fā)干，放下家什坐在了凳子上。他喝著茶，眼前浮現(xiàn)出兒子小時(shí)候在土坡前語(yǔ)文試卷第6頁(yè)共14頁(yè)和他捉迷藏的影子，心里不禁七上八下。胳膊肘彎兒的土坡一天天變小著，徐老套手上的老繭一天天變厚著。累的時(shí)候，他都會(huì)朝遠(yuǎn)處望一會(huì)兒。他想看到那個(gè)熟悉的身影，可是卻一次次失望。媳婦勸他找?guī)讉€(gè)幫工，他卻說(shuō)啥也不答應(yīng)。這天，徐老套正在門(mén)口忙著。村書(shū)記大成走了過(guò)來(lái)，喊道：老套哥，你兒子給你捎錢(qián)來(lái)了。徐老套沒(méi)有抬頭，仍然在干活。大成說(shuō)：都啥年頭了，你還想當(dāng)愚公啊。徐老套這才停手，沖他干笑一下。大成把錢(qián)遞了過(guò)來(lái)，說(shuō)：上午我在城里遇到秋生，他讓我給你們。徐老套一把撥開(kāi)大成的胳膊，說(shuō)：這錢(qián)我不要，你退給他吧。親兒子的錢(qián)，不要白不要。大成說(shuō)。徐老套哼了一聲，說(shuō)：徐秋生憑啥不自己回來(lái)？他不認(rèn)識(shí)柳河村的路嗎？大成說(shuō)：可能，他有點(diǎn)忙吧？徐老套說(shuō)：一個(gè)小科長(zhǎng)比縣長(zhǎng)還忙嗎？媳婦見(jiàn)他九頭牛拉不回來(lái)的樣子，便從大成手里接過(guò)了錢(qián)。徐老套瞪了她一眼，說(shuō)：這錢(qián)你自己花吧，我一分不沾。媳婦用手點(diǎn)了點(diǎn)他，回屋里給大成去找煙卷。我讓你堵！我讓你堵！徐老套舉起大鎬，用力地朝土坡刨了下去……三個(gè)月后，秋生兩口子還沒(méi)有回來(lái)。一天，他突然接到家里的電話(huà)。母親在那頭顫巍巍地說(shuō)：兒啊，你快回來(lái)，你爹……病得可不輕啊。沒(méi)等秋生說(shuō)話(huà)，母親就嗖地放下電話(huà)，任憑秋生怎么回?fù)?，都沒(méi)人接。秋生嚇出一身冷汗，帶著媳婦急急忙忙攆了回來(lái)。他的眼里冒著火，把車(chē)開(kāi)到家門(mén)口沒(méi)等停穩(wěn)，就跑進(jìn)屋去?？墒?，父親卻滿(mǎn)面紅光地坐在炕頭，沒(méi)有一絲病意。他疑惑地瞅著母親說(shuō)：媽……徐老套笑瞇瞇地說(shuō)：兒子，你的車(chē)放哪兒了？秋生眨巴眨巴眼睛，說(shuō)：就放門(mén)口了。徐老套拽住兒子的手說(shuō)：那道坡還有嗎？秋生的呼吸頓時(shí)急促起來(lái)，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。（選自《小小說(shuō)選刊》2016年第7期，有改動(dòng)）.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.母親擔(dān)心父親的身體，也牽掛外出的兒子，為此她編造了父親“病重”的謊言，誘使兒子回家，終于使父子和好如初。B.小說(shuō)用“胳膊肘子彎”來(lái)比喻“十多米長(zhǎng)、五米多寬的土坡”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出土坡雖小卻陡的特點(diǎn)，正是這道土坡阻礙了父子的情感交流。C.鄰居小東、村書(shū)記大成與文中父親之間的交談，不僅補(bǔ)充了有關(guān)人物的信息，從側(cè)面豐富了人物形象，而且使情節(jié)波瀾迭起，搖曳多姿。D.小說(shuō)寫(xiě)新農(nóng)村變化中父子情感故事，語(yǔ)言質(zhì)樸而不失生動(dòng)，如“忒”“貓不語(yǔ)文試卷第7頁(yè)共14頁(yè)拉屎”“嗖”“攆”等詞句的運(yùn)用，貼著人物而寫(xiě)，極具農(nóng)村生活氣息。.小說(shuō)開(kāi)頭，兩次寫(xiě)到父親徐老套的神色，暗示了他怎樣的心理？作者如此安排情節(jié)有何作用？（5分）.對(duì)于小說(shuō)結(jié)尾畫(huà)橫線(xiàn)的句子秋生的呼吸頓時(shí)急促起來(lái)，淚水在眼里打起了轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，有人認(rèn)為是畫(huà)龍點(diǎn)睛，也有人認(rèn)為是畫(huà)蛇添足。你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕囊?jiàn)解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文字，完成10-13題。呂不韋者，陽(yáng)翟大賈人也。往來(lái)販賤賣(mài)貴，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二年，以其次子安國(guó)君為太子。安國(guó)君有子二十余人。安國(guó)君有所甚愛(ài)姬，立以為正夫人，號(hào)曰華陽(yáng)夫人。華陽(yáng)夫人無(wú)子。安國(guó)君中男名子楚，子楚母曰夏姬，毋愛(ài)。子楚為秦質(zhì)子于趙。秦?cái)?shù)攻趙，趙不甚禮子楚。子楚秦諸庶孽孫質(zhì)于諸侯車(chē)乘進(jìn)用不饒居處困不得意呂不韋賈邯鄲見(jiàn)而憐之日此奇貨可居。乃往見(jiàn)子楚，說(shuō)曰：“吾能大子之門(mén)。”子楚笑曰：“且自大君之門(mén)，而乃大吾門(mén)！”呂不韋曰：“子不知也，吾門(mén)待子門(mén)而大?！白映闹^，乃引與坐，深語(yǔ)。呂不韋曰：“秦王老矣，安國(guó)君得為太子。竊聞安國(guó)君愛(ài)幸華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人無(wú)子，能立遹嗣者，獨(dú)華陽(yáng)夫人耳。今子兄弟二十余人，子又??居中，不甚見(jiàn)幸，久質(zhì)諸侯。即大王薨，安國(guó)君立為王，則子毋幾得與長(zhǎng)子及諸*子旦暮在前者爭(zhēng)為太子矣。"子楚曰:“然。為之奈何？”呂不韋曰：“子貧，客于此，非有以奉獻(xiàn)于親及結(jié)賓客也。不韋雖貧，請(qǐng)以千金為子西游，事安國(guó)君及華陽(yáng)夫人，立子為遹嗣?！弊映祟D首日：“必如君策，請(qǐng)得分秦國(guó)與君共之。”??呂不韋乃以五百金與子楚，為進(jìn)用，結(jié)賓客；而復(fù)以五百金買(mǎi)奇物玩好，自奉而西游秦，求見(jiàn)華陽(yáng)夫人姊，而皆以其物獻(xiàn)華陽(yáng)夫人。因言子楚賢智，結(jié)諸侯賓客遍天下，常曰"楚也以夫人為天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韋因使其姊說(shuō)夫人。華陽(yáng)夫人以為然，承太子間，從容言子楚質(zhì)于趙者絕賢，來(lái)往者皆稱(chēng)譽(yù)之。乃因涕泣曰：“妾幸得充后宮，不幸無(wú)子，愿得子楚立以為遹嗣，以托妾身?！卑矅?guó)君許之，乃與夫人刻玉符，約以為遹嗣。??（節(jié)選自《史記?卷八十五?呂不韋列傳》，有刪減）語(yǔ)文試卷第8頁(yè)共14頁(yè).下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.子楚/秦諸庶孽孫/質(zhì)于諸侯/車(chē)乘進(jìn)用/不饒居處/困不得意/呂不韋賈邯鄲/見(jiàn)而憐之/日/此奇貨可居。B.子楚秦諸庶/孽孫質(zhì)于諸侯/車(chē)乘進(jìn)用不饒/居處困/不得意/呂不韋賈邯鄲/見(jiàn)而憐之曰/此奇貨可居。C.子楚/秦諸庶孽孫/質(zhì)于諸侯/車(chē)乘進(jìn)用不饒/居處困/不得意/呂不韋賈邯鄲/見(jiàn)而憐之/日/此奇貨可居。D.子楚/秦諸庶孽孫/質(zhì)于諸侯/車(chē)乘進(jìn)用/不饒居處/困不得意/呂不韋賈邯鄲/見(jiàn)而憐之曰/此奇貨可居。.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.遹嗣指正妻所生的長(zhǎng)子，此處實(shí)指王位的繼承人。遹，通“嫡”，封建宗法制度中指正妻。B.薨：古人對(duì)身故有多種方式的描述，古代稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高級(jí)妃子和所生育的皇子、公主，或者封王的貴族。C.頓首，指磕頭，古代漢族的一種交際禮儀，跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留，專(zhuān)指對(duì)上級(jí)或長(zhǎng)輩的拜禮。也可用作書(shū)簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。D.符是古代朝廷傳達(dá)命令或征調(diào)兵將用的憑證，如虎符、符節(jié)。玉符，指玉制的一種憑證。.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.呂不韋是一個(gè)非常有經(jīng)濟(jì)頭腦和戰(zhàn)略眼光的人，他以商人的敏銳觸覺(jué)發(fā)現(xiàn)了子楚身上隱含的巨大利益，并由此拉開(kāi)了以重金對(duì)子楚進(jìn)行政治投資的序幕。B.子楚一開(kāi)始并不信任呂不韋，直到呂不韋道出“自己的門(mén)庭要等待子楚的門(mén)庭光大了才能光大”的一席話(huà)，子楚才感覺(jué)到呂不韋不簡(jiǎn)單，并與之深入交談。C.呂不韋非常明了當(dāng)時(shí)秦國(guó)的形勢(shì)，所以能夠?yàn)樽映_分析所處形勢(shì)，并指明前進(jìn)方向，使子楚嘆服并承諾將來(lái)共享政治利益。D.呂不韋做事非常講究策略，為了幫助子楚接近華陽(yáng)夫人，他就先接近華陽(yáng)夫人的姐姐，還將自己購(gòu)買(mǎi)的奇物玩好都送給了她。.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）子楚母曰夏姬，毋愛(ài)。子楚為秦質(zhì)子于趙。秦?cái)?shù)攻趙，趙不甚禮子楚。（5分）（2）子毋幾得與長(zhǎng)子及諸子旦暮在前者爭(zhēng)為太子矣。（5分）語(yǔ)文試卷第9頁(yè)共14頁(yè)（二）、古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14?15題。臨江仙馮延巳秣陵①江上多離別，雨晴芳草煙深。路遙人去馬嘶沉。青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金。隔江何處吹橫笛，沙頭驚起雙禽。徘徊一晌②幾般心。天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)，凝恨獨(dú)沾襟。［注］①秣陵：今南京，舊稱(chēng)金陵，后更名為秣陵。②一晌:很短的時(shí)間。.下列對(duì)本詞的理解與賞析最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分）A.馮延巳的詞繼承花間詞的傳統(tǒng)，以富艷精雕的意象來(lái)表達(dá)纏綿的情致，如以對(duì)“雨晴芳草煙深”“天長(zhǎng)煙遠(yuǎn)”等局部細(xì)景的雕琢來(lái)烘托離人的繾綣情懷?！奥愤b人去馬嘶沉”寫(xiě)出了離人去遠(yuǎn)，人影不見(jiàn)，馬嘶不聞，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面表現(xiàn)空間距離之遠(yuǎn)、凝望時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了分手后眷戀徘徊的情意?！吧愁^驚起雙禽”中“驚”不僅指水邊的禽鳥(niǎo)被笛聲驚飛，還指主人公被驚嚇，埋怨吹笛人不解自己心中愁怨，把自己從與意中人相會(huì)的美夢(mèng)中驚醒?！芭腔惨簧螏装阈摹睂?xiě)出了主人公情感的復(fù)雜變化，他嘆惋與意中人天各一方，哀憐自己孤獨(dú)寂寞，更從“一晌”中悟到時(shí)光匆匆、生命無(wú)常的道理。E.全詞最后定格于“凝恨獨(dú)沾巾”的主人公形象，離索之情、惜別之恨郁凝于心，無(wú)以宣泄，唯終日淚濕衣襟，詞人在篇末簡(jiǎn)筆畫(huà)像，留給讀者無(wú)限遐思。.“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)”是柳永《雨霖鈴》的下闋。請(qǐng)比較“青簾斜掛，新柳萬(wàn)枝金”和“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡漠愅?。?分）（三）、名篇名句默寫(xiě)（5分）.補(bǔ)寫(xiě)下列句子中的空缺部分。（1）在《師說(shuō)》中，韓愈通過(guò)“古之圣人”與“今之眾人”的對(duì)比分析，集中批判了今之眾人“，而恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣。（2）《逍遙游》中“ ,"，指出順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣變化才是真正的逍遙游。（3）《阿房宮賦》用“,”兩個(gè)對(duì)偶句描寫(xiě)了秦人對(duì)從六國(guó)剽掠而來(lái)的珍寶不知珍惜，生活極度奢侈。語(yǔ)文試卷第10頁(yè)共14頁(yè)第II卷 （表達(dá)題共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）.下列各句中畫(huà)線(xiàn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）（3分）①中國(guó)女排在第一局中大比分輸球，隨后就展開(kāi)了排山倒海般的進(jìn)攻，壓得對(duì)手喘不過(guò)氣來(lái)，最終逆轉(zhuǎn)對(duì)手，獲得了比賽的勝利。②審訊之初，他依然負(fù)隅頑抗，甚至還不可一世地口出狂言，但最終還是在檢察官所呈現(xiàn)的如山鐵證面前低下了頭，當(dāng)堂認(rèn)罪。③某些媒體從業(yè)人員缺少敏銳的新聞?dòng)|覺(jué)，不去挖掘有社會(huì)意義的新聞，反倒抓住明星的一點(diǎn)隱私就筆走龍蛇，真是可悲可嘆。④在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)努力貫徹以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。⑤在創(chuàng)作之初，他是以寫(xiě)言情小說(shuō)而被廣大讀者所熟知的，而當(dāng)下卻成為了科幻小說(shuō)創(chuàng)作群體中的有名之士，真是云泥異路啊!⑥這位先生對(duì)《論語(yǔ)》的解說(shuō)，具有很鮮明的時(shí)代性，幾乎每一頁(yè)都會(huì)有文字讓我感到莫名的激動(dòng)，以至情不自禁地拍案叫絕。A.③④⑤B.①②⑥C.①④⑤D.②③⑥.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A.社區(qū)最近開(kāi)展了大規(guī)模的“憲法日”宣傳活動(dòng)，活動(dòng)項(xiàng)目豐富，但由于活動(dòng)多安排在上班時(shí)間，參加的人大多以離退休人員、兒童和自由職業(yè)者為主?！把虺呛米鳂I(yè)網(wǎng)”是一個(gè)在互聯(lián)網(wǎng)上布置各類(lèi)暑期作業(yè)的公益活動(dòng)，大學(xué)校長(zhǎng)、知名作家都在這里給廣大中學(xué)生布置作業(yè)，讓大家過(guò)一個(gè)別樣的假期。C.腦梗塞的發(fā)病和高血壓、動(dòng)脈硬化密切相關(guān)，其致病的主要原因是不健康的生活方式，如高熱量飯食、吸煙、大量飲酒、少運(yùn)動(dòng)、夜生活過(guò)度等。D.有些人口規(guī)模小的城市，地鐵的客流量不夠，不僅運(yùn)營(yíng)需要政府的巨額補(bǔ)貼，建設(shè)還需要政府的高額投入，地鐵反而成為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)擔(dān)。.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?分）復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)凸顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的重要性和急迫性，通過(guò)學(xué)習(xí)踐行國(guó)學(xué)經(jīng)典以解決面臨的實(shí)際問(wèn)題已成為一個(gè)時(shí)代的呼聲。究竟應(yīng)如何有效地傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精髓？幾千年教育史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，。在中國(guó)古代，從私塾到書(shū)院，學(xué)生便是通過(guò)反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典，受到人文修養(yǎng)方面的熏陶，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)知書(shū)達(dá)禮的儒雅君子的教育目的。A.通過(guò)長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，人們能在耳濡目染中逐步自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣B.不僅要長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，還要在耳濡目染中逐步自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣語(yǔ)文試卷第11頁(yè)共14頁(yè)C.只要長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，就可以在耳濡目染中逐步自覺(jué)養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣D.良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣是需要人們通過(guò)長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典，在耳濡目染中逐步形成.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（5分）近年來(lái)，科學(xué)家們已陸續(xù)開(kāi)發(fā)出各種電子皮膚，電子皮膚不僅像人類(lèi)皮膚一樣具有一定的柔韌性，旦。美國(guó)斯坦福大學(xué)研制的電子皮膚遍布高靈敏度電子感應(yīng)器，甚至可感知一只蝴蝶落在上面的壓力。如果電子皮膚能應(yīng)用于臨床，對(duì)于需要皮膚移植的病人來(lái)說(shuō)無(wú)疑將是一大福音。然而，且，它或許也將給機(jī)器人領(lǐng)域帶來(lái)一場(chǎng)革命：解決機(jī)器人的觸覺(jué)難題，突破握住雞蛋而不捏碎，拿住酒瓶而不滑落等當(dāng)前機(jī)器人研發(fā)領(lǐng)域存在的瓶頸。未來(lái)，電子皮膚甚至還可以監(jiān)測(cè)心率、血壓、血糖等。微軟公司正在試著將電子皮膚應(yīng)用為輕觸式屏幕，，實(shí)現(xiàn)控制家電、打電話(huà)、玩游戲等功能。.下圖是O2O（即OnlineToOffline）商業(yè)模式圖，請(qǐng)根據(jù)圖表信息，對(duì)O2O模式下定義。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。（6分）四、寫(xiě)作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）有一天，幾位學(xué)生鼓動(dòng)蘇格拉底去集市逛一逛。他們說(shuō)：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會(huì)滿(mǎn)載而歸?！钡诙?，學(xué)生們請(qǐng)他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說(shuō)：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西?！弊x完上面的材料，你有何聯(lián)想和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇議論文。語(yǔ)文試卷第12頁(yè)共14頁(yè)參考答案1.A（本項(xiàng)中“早在商周時(shí)代就有有關(guān)風(fēng)水學(xué)理論的闡釋”一句有誤。從文意看，“《易經(jīng)?說(shuō)卦》釋義為“撓萬(wàn)物者，莫疾乎風(fēng)……潤(rùn)萬(wàn)物者莫潤(rùn)乎水”，并非對(duì)風(fēng)水理論的闡釋?zhuān)L(fēng)與水不能等同于風(fēng)水理論。這種理解只是“從字面上解釋”或是“從某種意義上說(shuō)”的看法，并沒(méi)有從概念本質(zhì)上去理解和分析。）2.B（原文“古人認(rèn)為墓地周?chē)纳酱ā拇箢?lèi)"，這里的古人并非特指巒頭派，且原文也并不是講兩派的區(qū)別。）.C （“所以中國(guó)漢民族的風(fēng)水觀(guān)念，大都就以這種“相形取勝”風(fēng)水原則為重要依據(jù)”說(shuō)法有誤，原文說(shuō)的是“通常老百姓講的陽(yáng)宅最佳格局……”，二者并沒(méi)有構(gòu)成因果關(guān)系。）.D （“以致忽視了人文素養(yǎng)的提高”有誤，表現(xiàn)的是“他富有傳奇色彩的人生追求和自然超俗的秉性”。）,BD （A.說(shuō)“這為他后來(lái)出國(guó)留學(xué)奠定了基礎(chǔ)”的推論錯(cuò)誤，應(yīng)該是“這為他后來(lái)從事科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)”。C.“為的是充分表現(xiàn)他執(zhí)著、勤奮，不問(wèn)政治的可貴品質(zhì)”分析有誤，應(yīng)是“充分表現(xiàn)了他執(zhí)著、勤奮以及專(zhuān)心科研的可貴品質(zhì)”。E.“彭桓武整個(gè)科研生涯就是時(shí)間加汗水”分析理解有誤，彭桓武整個(gè)科研生涯具有智慧、刻苦、認(rèn)真等優(yōu)秀品質(zhì)。）.贊同作者觀(guān)點(diǎn)。彭桓武追求科學(xué)事業(yè)的人生道路體現(xiàn)著他富有傳奇色彩和自然超俗的秉性：①在自然科學(xué)上他博大精深、學(xué)貫古今，在社會(huì)科學(xué)上他卻懵懂淺陋、迂闊笨拙。②他在科學(xué)研究方面記憶力超強(qiáng)，而日常生活中忘性大。③他看不懂文學(xué)作品，看不懂電視劇，從不進(jìn)電影院看電影，但是他的舊體詩(shī)卻寫(xiě)得很好。④他常稱(chēng)“忙”而謝絕會(huì)客，卻能蹲路邊看人下棋，一看就是半天。⑤他生活上要求低，但獲獎(jiǎng)后總是想著大家。.D （A.“母親擔(dān)心父親的身體，也牽掛外出的兒子，為此她編造了父親“病重”的謊言”，分析有誤。文中“徐老套笑瞇瞇地說(shuō)……”等情節(jié)可以看出應(yīng)是父母一起以此為借口，讓兒子能立刻回家，讓兒子看到那被鏟平的土坡。B.夸大了土坡的影響，停車(chē)難只是兒子不回家的表面原因，實(shí)際上是不理解父母晚年有需要子女陪伴的情感需求。C.對(duì)情節(jié)的鑒賞不準(zhǔn)確，小說(shuō)敘述故事娓娓道來(lái)，情節(jié)并不曲折。）.第一次，秋生一個(gè)勁朝停在十米外巷口的新車(chē)望，父親“徐老套”“用稀奇古怪的眼光掃他”，是責(zé)怪兒子關(guān)心車(chē)子超過(guò)自己；（1分）第二次，是托小東把羊肉送回家，父親“徐老套”“臉上像結(jié)了霜”，是覺(jué)得兒子架子大，不打照面。（1分）作者如此安排，①推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，引出后面“徐老套”奮力平坡的故事。②豐富了徐老套固執(zhí)而又渴望兒子關(guān)心的形象特征。③從而更好地揭示語(yǔ)文試卷第13頁(yè)共14頁(yè)了從隔膜到親情交融的主旨。（3分）9.我認(rèn)為是畫(huà)龍點(diǎn)睛。①?gòu)娜宋镄蜗蠛腿宋镪P(guān)系來(lái)看，兒子雖然很少回家，但依然有孝心，不時(shí)給父親送錢(qián)送物，聽(tīng)到父親“病重”的消息立刻帶妻子回家。父親雖然性格倔強(qiáng)，埋怨兒子，但為了能讓兒子回家，自己動(dòng)手鏟平了土坡。小說(shuō)的結(jié)尾豐富了父子各自的性格特征。②從情節(jié)發(fā)展上來(lái)看，小說(shuō)的設(shè)計(jì)符合生活情理，并通過(guò)對(duì)兒子的神態(tài)描寫(xiě)給讀者留下想象空間。③從主旨上看，小說(shuō)既表現(xiàn)了親情交融的主旨，又以?xún)鹤拥囊r托父親，表現(xiàn)了父愛(ài)特有的樸實(shí)與厚重，發(fā)人深思，溫暖人心。我認(rèn)為是畫(huà)蛇添足。①?gòu)娜宋镄蜗笊峡矗瑑鹤右酝＼?chē)難、工作忙為借口極少回家探望父親，原文的結(jié)尾主觀(guān)設(shè)定了兒子的個(gè)性，限制了讀者的想象。②從情節(jié)設(shè)計(jì)上看，去掉原文的結(jié)尾，給小說(shuō)情節(jié)發(fā)展、人物個(gè)性等增加了更多的不確定性，有利于讀者的思考。③從主旨上看，原文結(jié)尾使得主題單一，降低了作品的品味。（每點(diǎn)2分。）C （“子楚，秦諸庶孽孫”是判斷句，排除選項(xiàng)B；“車(chē)乘進(jìn)用不饒”和“居處困”是并列關(guān)系，說(shuō)明子楚處境“不得意”，故選C。）C （頓首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿勢(shì)和跪差不多，行頓首拜時(shí)，取跪姿，先拱手下至于地，然后引頭至地，便立即舉起。因?yàn)轭^觸地時(shí)間很短，只是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮。）D （原文是“而皆以其物獻(xiàn)華陽(yáng)夫人”）（1）子楚的母親叫夏姬，不受（不被/得不到）寵愛(ài)。子楚作為秦國(guó)的人質(zhì)（被派）到趙國(guó)。秦國(guó)多次攻打趙國(guó)，趙國(guó)（因而）對(duì)子楚不以禮相待。[5分?！拔銗?ài)”、“質(zhì)子”、“數(shù)”、“禮”各1分，大意1分。（2）你（也）不要指望（沒(méi)有希望）能夠同你長(zhǎng)兄和早晚都在秦王身邊（面前）的眾兄弟爭(zhēng)做太子了。[5分。“子”“毋幾”“得”各1分；“諸子旦暮在前者”意思及順序各1分?！緽、E（A項(xiàng)，馮延巳雖繼承了花間詞傳統(tǒng)，題材較狹窄，但詞風(fēng)“深美閎約”，善于用大境寫(xiě)柔情，空間境界闊大?！疤扉L(zhǎng)煙遠(yuǎn)”意境開(kāi)闊，并不是局部細(xì)景的雕琢。C項(xiàng)，“驚”字并非指笛聲將送別之人嚇了一跳、從美夢(mèng)申驚醒，而是從滿(mǎn)腔愁緒中驚醒。且“禽”被驚飛猶成雙成對(duì)，離散的人卻天各一方，人不如鳥(niǎo)，更增離人心頭愁苦。D項(xiàng)，“一晌”指時(shí)間之短暫，該句表達(dá)的是在短暫時(shí)間內(nèi)感情變化劇烈。對(duì)時(shí)間、生命無(wú)常的感悟并無(wú)依據(jù)。）[5分。答對(duì)一項(xiàng)給3分，答對(duì)兩項(xiàng)給5分；多選不給分。]相同點(diǎn)是兩句都借，柳”的形象來(lái)表達(dá)惜別留戀之情。不同點(diǎn)是，馮詞描繪了春光中萬(wàn)枝新柳閃爍金光的鮮麗春景，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，倍顯主人公離索惜別的愁情;柳詞描繪了曉風(fēng)殘?jiān)孪聴盍肚謇涫捤鞯那锞?，渲染了凄涼冷寂的氛圍，語(yǔ)文試卷第14頁(yè)共14頁(yè)表現(xiàn)了離別后的寂寞相思之意。［6分。相同點(diǎn)2分，不同點(diǎn)各2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。］（1）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（2）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（3）鼎鐺玉石，金塊珠礫B（①排山倒海：推開(kāi)高山，翻倒大海，形容力量強(qiáng)盛，聲勢(shì)浩大。此處符合語(yǔ)境。②負(fù)隅頑抗：指依仗某種條件，頑固進(jìn)行抵抗。③筆走