西方美術(shù)欣賞五巴洛克美術(shù)

西方美術(shù)欣賞五巴洛克美術(shù)第1頁/共50頁1、醞釀與誕生

從16世紀(jì)之后，歐洲美術(shù)進(jìn)入了巴洛克時(shí)代。巴洛克美術(shù)全盛于17世紀(jì)，影響一直延續(xù)到19世紀(jì)。在此期間可說是英才輩出。

“巴洛克”一詞名稱由來說法不一，原指奇形怪狀、矯揉造作，含悖理奇怪之意。的意思。這個(gè)詞最初是18、19世紀(jì)的古典主義理論家用來嘲諷這種風(fēng)格的貶義詞，表示某些東西，其形狀稀奇古怪，裝飾過分華麗，矯揉造作甚至不誠(chéng)實(shí)。到了后來，才對(duì)巴洛克藝術(shù)有了一個(gè)較為公正的評(píng)價(jià)。而現(xiàn)在，這個(gè)詞已經(jīng)是一個(gè)褒義的詞語了，被用來作為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，表明整個(gè)時(shí)代藝術(shù)的主導(dǎo)風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生于16世紀(jì)下半期，它的盛期是17世紀(jì)，進(jìn)入18世紀(jì)，除北歐和中歐地區(qū)外，它逐漸衰落。巴洛文藝術(shù)最早產(chǎn)生于意大利，它無疑與反宗教改革有關(guān)，羅馬是當(dāng)時(shí)教會(huì)勢(shì)力的中心，所以它在羅馬興起就不足為奇了，可以說，巴格克藝術(shù)雖不是宗教發(fā)明的，但它是為教會(huì)服務(wù)，被宗教利用的，教會(huì)是它最強(qiáng)有力的支柱。第2頁/共50頁2、藝術(shù)風(fēng)格和形式

巴洛克藝術(shù)的風(fēng)格是承襲自文藝復(fù)興末期的矯飾主義，著重在強(qiáng)烈感情的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)流動(dòng)感、戲劇性、夸張性等特點(diǎn)。常采用富于動(dòng)態(tài)感的造型要素，如曲線、斜線等，其風(fēng)格趨向，多少也反映了當(dāng)時(shí)歐洲的動(dòng)蕩局勢(shì)、不安而豐裕的現(xiàn)實(shí)景象。第3頁/共50頁

與文藝復(fù)興藝術(shù)相比，文藝復(fù)興意味著平衡、適中、莊重、理性與邏輯；而巴洛克卻意味著運(yùn)動(dòng)、追求新奇、熱中于無窮、不安和對(duì)比、以及各種藝術(shù)形式的大膽融合。巴洛克藝術(shù)一反文藝復(fù)興藝術(shù)的平靜和克制，而表現(xiàn)為戲劇性、豪華與夸張。

巴洛克藝術(shù)色彩更為豐富，形態(tài)更為夸張和富于戲劇性，它強(qiáng)調(diào)華麗、動(dòng)感、裝飾性，同時(shí)追求建筑、繪畫和雕刻藝術(shù)的結(jié)合，并通過光線、色彩、運(yùn)動(dòng)的混合，利用幻覺直接訴諸觀者的情感體驗(yàn)，造成情景交融、震撼人心的感染力。巴洛克藝術(shù)對(duì)歐洲各國(guó)都有很大影響，最著名的巴洛克藝術(shù)家是意大利人貝尼尼和佛蘭德斯的魯本斯。

第4頁/共50頁二、代表人物1、貝尼尼

濟(jì)安·勞倫佐·貝尼尼（1598年12月7日-1680年11月28日）意大利雕塑家,建筑家,畫家。是南方意大利巴洛克時(shí)期的代表人物，早期杰出的巴洛克藝術(shù)家。貝尼尼主要的成就在雕塑和建筑設(shè)計(jì),另外,他也是畫家,繪圖師,舞臺(tái)設(shè)計(jì)師,煙花制造者和葬禮設(shè)計(jì)師。第5頁/共50頁

為教皇亞歷山大七世規(guī)劃圣彼得教堂的廣場(chǎng)空間，他以兩排巨碩的柱廊圍成一橢圓形狀，當(dāng)各地民眾群聚于此時(shí)，似乎象征了教會(huì)對(duì)廣大信眾無條件的接納與包容，不僅具強(qiáng)烈宗教意涵，直至今日仍是梵諦岡教皇國(guó)的重要地標(biāo)所在。圣彼得教堂第6頁/共50頁

雕刻方面

富于動(dòng)感，表現(xiàn)出流暢復(fù)雜的戲劇性效果：常和繪畫混合應(yīng)用，并于建筑相結(jié)合，成為建筑物內(nèi)外的裝飾，貝尼尼為圣彼得大教堂所做的雕像即為代表。第7頁/共50頁《阿波羅與達(dá)芙妮》洛侖佐·貝尼尼1622-1623年高243cm大理石羅馬第8頁/共50頁

貝尼尼為羅馬紅衣主教斯皮奧涅·波爾蓋茲的花園裝飾了四組群像雕刻，《阿波羅與達(dá)芙妮》是其中的一組雕像。這組雕像表現(xiàn)了兩個(gè)處于激烈運(yùn)動(dòng)中的人體，人物都處在乘風(fēng)追奔的運(yùn)動(dòng)之中，給人以向上升華、輕盈、充滿生命力的優(yōu)美感覺。激情、激烈運(yùn)動(dòng)正是巴洛克藝術(shù)的特征。雕刻家以純熟的征服云石的技巧和信心，使冰冷堅(jiān)硬的云石變成柔軟的肌體和鮮活的生命，表現(xiàn)出各種不同的質(zhì)感對(duì)象。他的偉大之處還在于不用任何支撐物，使開放的運(yùn)動(dòng)人體自由地展現(xiàn)在空間中，是米開朗基羅也不曾涉足的創(chuàng)造。從這組作品中，優(yōu)美流動(dòng)的曲線變化和纖細(xì)的柔美風(fēng)格上，可以看出貝尼尼對(duì)純正古典美的深刻理解和掌握，這是他對(duì)希臘古典雕刻藝術(shù)的繼承和發(fā)展。組雕《阿波羅和達(dá)芙妮》的成功，轟動(dòng)了整個(gè)羅馬，一個(gè)晚上全羅馬人都知道繼米開朗基羅之后意大利又出一個(gè)大雕刻家貝尼尼。一位大主教看了這組雕像激動(dòng)地說：這是一個(gè)誘人的達(dá)芙妮。另一位主教還寫了一首詩(shī)：迷戀的人兒追趕著歡樂，這曇花一現(xiàn)的美色??！他得到的只是一個(gè)苦果，幾片綠葉。第9頁/共50頁《圣女德列薩》洛侖佐·貝尼尼1647-1652年,高350cm,大理石意大利羅馬圣瑪利亞教堂利拉羅禮拜堂第10頁/共50頁

貝尼尼應(yīng)羅馬圣馬利亞·德·維托里達(dá)教堂訂置《圣德列薩祭壇》，主體形象是圣女德列薩和愛神。德列薩是16世紀(jì)西班牙的一位修女，少時(shí)患病后潛心修煉，事奉上帝，每當(dāng)她發(fā)病時(shí)就陷入失魂落魄，腦海幻覺叢生，出現(xiàn)很多奇跡，清醒時(shí)就回憶記錄下來，一直流傳于民間，教會(huì)就利用她的病態(tài)回憶來宣揚(yáng)宗教神秘主義，并封修女為圣徒。雕刻家在組像中洞察并把握住少女心靈深處的欲望，所作姿態(tài)恰如其分，那小愛神舉箭欲刺的動(dòng)態(tài)是一個(gè)優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，與德列薩仰臥神迷姿態(tài)構(gòu)成運(yùn)動(dòng)的和諧節(jié)奏，是痛苦與幸福即將碰撞，是期待欲望滿足即將實(shí)現(xiàn)，是刺透了的心激動(dòng)之前的靜境。堅(jiān)硬的云石在貝尼尼手中是可任意折疊的綢緞，雕像身上的繁復(fù)衣褶展示了雕刻家征服云石的高超技巧。雕刻家將這組雕像置于大面積垂掛的背景下與底部的云朵相呼應(yīng)，使沉重的云石立刻飄動(dòng)起來，這與少女癡迷飄飄欲仙的情節(jié)相一致的。由于環(huán)境和光的配置使這組群雕呈現(xiàn)出舞臺(tái)造型的戲劇效果。第11頁/共50頁《教皇烏巴諾八世墓碑》洛侖佐·貝尼尼1628-1647年

大理石青銅梵蒂岡圣彼得大教堂第12頁/共50頁

繪畫方面追求畫面動(dòng)感，常出現(xiàn)對(duì)角線、弧線等構(gòu)圖方式；并運(yùn)用明暗對(duì)比老描寫物體和統(tǒng)一畫面，產(chǎn)生戲劇性的光影和色彩，如卡拉瓦喬、魯本斯、拉突爾、林布蘭等人的作品，都是典型的作品。巴洛克時(shí)期的繪畫除了繪于教堂內(nèi)的頂棚（天花板）之外，獨(dú)立存在靜物畫、風(fēng)景畫、肖像畫與大為流行。第13頁/共50頁2、魯本斯(1577-1640年)《魯本斯自畫像》

魯本斯是北方佛蘭德斯巴洛克時(shí)期的代表人物，是歐洲第一個(gè)巴洛克式的畫家,他的繪畫具有巴洛克藝術(shù)的壯麗風(fēng)格.魯本斯的創(chuàng)作以對(duì)生活的富于詩(shī)意的表現(xiàn)來歌頌生活,第14頁/共50頁《阿瑪戎之戰(zhàn)》魯本斯第15頁/共50頁

畫家在這里描繪的是神話中一則由英雄忒修斯與阿瑪戎女王希波呂忒發(fā)生愛情而引起的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。兩隊(duì)人馬在橋上狹路相逢，戰(zhàn)斗異常激烈，前仆后繼。

畫面總的動(dòng)勢(shì)好象一團(tuán)旋風(fēng)，緊緊朝向橋的右側(cè)滾動(dòng)著。人物的層次綿密，所有的造型服從于一種連續(xù)性的運(yùn)動(dòng)。色彩所表現(xiàn)的激情已達(dá)到了最高點(diǎn)。有的研究者認(rèn)為這幅畫是魯本斯受到達(dá)芬奇的一幅《安加利之戰(zhàn)》或提香的《開多爾之戰(zhàn)》的影響，這是不確切的。魯本斯沒有見到過那兩幅畫，即使他當(dāng)時(shí)能見到，也只能是這兩幅畫的摹本或素描稿，要說汲取前人的構(gòu)思，至多只是橋上的奪旗戰(zhàn)斗。就魯本斯這幅畫的總構(gòu)思看，他沒有摹仿前人的動(dòng)作，畫家是憑借自己嫻熟的寫實(shí)技巧，使線條與色彩取得生動(dòng)的呼應(yīng)，并且有他的獨(dú)創(chuàng)性。第16頁/共50頁《劫奪留西帕斯的女兒》

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作品取材于希臘神話：宙斯和麗達(dá)所生的孿生兄弟卡斯托耳和波呂克斯，一個(gè)善騎，一個(gè)善戰(zhàn)，英勇無敵，他們共同愛上了邁錫尼王的兩個(gè)孿生女兒。

畫中所描繪的是傳統(tǒng)“搶婚”情節(jié)。畫面上人物和馬匹扭動(dòng)交錯(cuò)形成一個(gè)藝術(shù)整體，大輪廓近乎圓形，構(gòu)成一幅充滿生命運(yùn)動(dòng)的圖案，在地平線上激烈地滾動(dòng)著。雖為“搶婚”，卻沒有暴虐和抗拒，兩匹雄健的高頭大馬，氣勢(shì)昂揚(yáng)。以濃重的色調(diào)襯托出卡斯托耳和波呂克斯的英勇強(qiáng)悍及兩位裸體少女的嬌嫩柔媚。是力與美的和諧統(tǒng)一。這是一幅英雄主義的畫面，畫家通過塑造豐滿強(qiáng)健的人體，通過構(gòu)圖復(fù)雜而激烈的人物動(dòng)勢(shì)，表達(dá)了不可抗拒的愛情力量。

整個(gè)畫面充滿熱情、運(yùn)動(dòng)和生命力，表明魯本斯善于把巴洛克藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)激情，裝飾性的夸張，富有想象力的構(gòu)思，戲劇性的藝術(shù)效果同真實(shí)感很強(qiáng)的表現(xiàn)手法結(jié)合起來。他塑造的人體具有強(qiáng)烈的韻律感，在米開朗基羅式雄健的人體造型中，贊頌人的生命力的美，體現(xiàn)了人文主義反禁欲主義。第18頁/共50頁《魯本斯和妻子》魯本斯第19頁/共50頁《瑪麗·德·美第奇抵達(dá)馬賽》魯本斯第20頁/共50頁

畫家在這幅豎長(zhǎng)畫面上，描繪瑪麗皇后的宮船剛剛進(jìn)抵馬賽港，她已盛裝待迎，準(zhǔn)備接受法國(guó)最高規(guī)格的禮儀。這時(shí)，立在船頭上的一位象征法蘭西的姑娘，頭戴軍盔，以古羅馬的莊嚴(yán)裝束，向皇后伸開雙臂表示法蘭西在歡迎她。豪華的宮船下面有許多海中女仙在盡力拽著繩纜，要讓這條幻想的宮船靠近港岸。

為使畫面充溢著美感，畫家除了刻意描繪船上的盛裝皇后與法蘭西姑娘以外，還在船下舷側(cè)畫了一些美麗的仙女。肉體的魅力加強(qiáng)了畫面的神話色彩，同時(shí)還在天上畫了許多迎客的天使。這些仙女叫涅端伊得斯。她們是海神涅萊斯與多里斯所生的五十多個(gè)女兒。這些仙女專門援救在航海中遇險(xiǎn)的船只。此外，她們還象征樂觀與載歌載舞的形象。這些穿著薄薄衣衫的仙女周圍，還有幾頭海怪陪伴著。第21頁/共50頁《上十字架》

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在《上十字架》一畫上，魯本斯集中以沖突與運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了一個(gè)從左上角向右下角展開的對(duì)角線構(gòu)圖。強(qiáng)光來自右下方，行刑的兵丁出現(xiàn)在與強(qiáng)光相背的方向。耶穌被釘?shù)氖旨苄叹呤菑漠嬅娴挠蚁峦笊戏较蜇Q起的。這支十字架顯得很沉重。行刑的人物都很緊張，右邊一個(gè)兵丁緊拽著繩索，左邊的執(zhí)行者托著十字架，身上的肌肉似都要綻開的樣子。可是十字架上的耶穌卻現(xiàn)出堅(jiān)定的神態(tài)，臉上毫無痛苦的表情。他舉目斜視著天際，突出了一種英雄般的精神力量。耶穌與下面一群執(zhí)刑的暴徒，構(gòu)成了力度上的對(duì)比。

魯本斯很善于在這類畫上添上些很生動(dòng)的風(fēng)景細(xì)節(jié)。右上側(cè)那棵大樹，葉子似被狂風(fēng)吹得翻卷亂顫，而與此相對(duì)，左下角畫了一只張著嘴的卷毛狗。全畫處在一種旋風(fēng)般的激情中。這些形象使我們想起了丁托萊托的某些畫面。意大利風(fēng)格在這幅畫上是以傳統(tǒng)的色彩與筆法來映襯的，因此，雖然顯露著威尼斯的情調(diào)，然已展現(xiàn)出魯本斯的個(gè)性特征了。特別是在造型結(jié)構(gòu)上，他用心于自己的塑造風(fēng)格。第23頁/共50頁《下十字架》

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魯本斯在《上十字架》完成后，相繼創(chuàng)作了同樣的祭壇畫《下十字架》?；奖会斔涝诟鞲魉降氖旨苌希H友和信徒們絡(luò)繹不絕地來悼念他。有一位叫約瑟的亞利馬太城人，受眾人之托求見羅馬祭司彼拉，允許埋葬基督的尸體?！断率旨堋肪褪敲枥L這個(gè)情節(jié)。畫家以強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，卡拉瓦喬式的聚光法布置畫面，人物組合成對(duì)角線式安排：基督的尸體處于中心的亮區(qū)頂端，那位老者用嘴含著布，托著基督的臂膀，他就是信徒約瑟。承受降下基督身體的穿紅袍者是約翰，對(duì)應(yīng)的那位長(zhǎng)胡子老人是彼得；抬手撲向基督痛不欲生的是圣母瑪利亞，那位虔誠(chéng)而多情地捧著基督腳的是抹大拉。在這幅畫中沒有激烈的人物動(dòng)勢(shì)，沒有強(qiáng)烈的激情，只有充滿崇敬的愛和深沉的哀傷，畫中人物被黑暗所包圍，沉浸在無限的悲痛之中，好似山川大地也為基督的死而默哀抽泣。第25頁/共50頁《圣喬治斗惡龍》魯本斯第26頁/共50頁

圣喬治斗惡龍，題材源于《圣經(jīng)》，也是歐洲古代壁畫常用的題材之一。據(jù)基督教史所述，圣喬治原是一殉教者，約活動(dòng)于公元3世紀(jì)。自6世紀(jì)起，傳說他曾因從一條惡龍爪下拯救過一個(gè)女郎而被后世頌揚(yáng)。約從8世紀(jì)起，便被神化為圣者，還成了英格蘭的保護(hù)神。魯本斯在這里表現(xiàn)了一個(gè)威武的騎兵來充當(dāng)圣喬治，與拉斐爾的畫上或者后來法國(guó)畫家安格爾的同名畫上的圣喬治迥異其趣。戰(zhàn)士正在馬上左顧右擋地刺殺這條惡龍，筆法具有速寫性質(zhì)，發(fā)揮了畫家善于以熱烈的色調(diào)描繪動(dòng)亂中的人物形象的特點(diǎn)，使這場(chǎng)戰(zhàn)斗充滿激情。尤其是圣喬治的那匹馬，畫得極有精神。第27頁/共50頁

《小孩頭像》

這是魯本斯肖像作品中的上乘之作。充分顯示了畫家的精湛技藝和對(duì)人物精神面貌的捕捉能力。小孩的臉部表情相當(dāng)豐富，色彩和諧，眼神炯炯發(fā)光。金黃色的童發(fā)脈絡(luò)分明，并富有立體感。大翻領(lǐng)則用大筆觸涂繪，使它反襯出那張童稚而誘人的臉龐。第28頁/共50頁

《三美神》魯本斯三美神是指貞潔女神、美神和愛神。也有人說是指美神維納斯、溫柔女神塔利亞和歡喜女神阿格萊亞。在魯本斯的筆下這些女神都有著健壯豐滿、充滿生命力的形體，有著秀麗俊美的面孔，整個(gè)形象充溢著激情與藝術(shù)魅力，體現(xiàn)了畫家對(duì)女性美的理想。第29頁/共50頁

《幼兒基督與約翰及二天使》

這幅畫應(yīng)是耶穌與施洗約翰等宗教形象，可事實(shí)上出現(xiàn)的是4個(gè)天真無邪、健康稚拙的孩子。唯有左邊長(zhǎng)一對(duì)小翅膀的孩子提醒觀者，這4個(gè)孩子是“神”。小天使抱住一頭羊羔，顯得十分調(diào)皮。右邊那個(gè)長(zhǎng)一頭金色頭發(fā)的孩子，用右手去拍他對(duì)手的小臉，這好象是“基督”。背對(duì)觀眾的那個(gè)孩子則一手搭在小羊的頭頸上，一邊與自己的小伙伴說得正起勁。顯然畫家深情地描繪4個(gè)活潑可愛的胖孩子，并沒去表現(xiàn)什么耶穌與約翰的關(guān)系。第30頁/共50頁

《伊莎貝拉?勃蘭特》

魯本斯與伊莎貝拉伉儷情篤，伊莎貝拉此時(shí)三十四歲，她的矜持、文靜與內(nèi)心和諧的微笑，正是畫家所要刻畫的妻子的性格。肖像被畫得很精細(xì)，伊莎貝拉右手持一珠寶盒，左手搭在右胸側(cè)的飾帶鈕扣上。這一雙手的描繪，從某種角度上看，似乎要比達(dá)?芬奇的《蒙娜?麗莎》的那雙手畫得還要情深意濃些。

當(dāng)這幅肖像完成的第二年，伊莎貝拉?勃蘭特就因病去世。對(duì)于畫家來說，它是最后給他留下來的一張熟悉的面容。不妨說，畫家在這幅畫上澆注著畫家對(duì)妻子16年的燕爾情誼。第31頁/共50頁《蘇姍娜·芙爾曼肖像》魯本斯

這幅肖像是用漂亮和生動(dòng)的色彩筆觸來描繪的，線條十分流暢。她的眼神流露出一種樂觀幸福的樣子，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩對(duì)比強(qiáng)烈；服飾顯示了她的貴族身份.這是魯本斯筆下的婦女形象的特點(diǎn)，也許這就是畫家眼里的理想美的標(biāo)準(zhǔn)。第32頁/共50頁3、倫勃朗(1606～1669)

倫勃朗1606年7月15日生于萊頓。其畫作體裁廣泛，擅長(zhǎng)肖像畫、風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫、宗教畫、歷史畫等。自畫像萊頓時(shí)期作品采取強(qiáng)烈的明暗對(duì)比畫法，用光線塑造形體，畫面層次豐富，富有戲劇性。

倫勃朗在繪畫史——不但是荷蘭的而是全歐的繪畫史上所占的地位，是與意大利文藝復(fù)興諸巨匠不相上下的。他所代表的是北歐的民族性與民族天才。造成倫勃朗的偉大的面目的，是表現(xiàn)他的特殊心魂的一種特殊技術(shù)：光暗。換言之，倫勃朗的光暗和文藝復(fù)興期意大利作家的光暗是含著絕然不同的作用的。法國(guó)十九世紀(jì)畫家兼批評(píng)家弗羅芒坦稱他為“夜光蟲”。又有人說他以黑暗來繪成光明。

第33頁/共50頁《杜普教授的解剖學(xué)課》倫勃朗第34頁/共50頁《夜巡》倫勃朗自他1642年畫了名作《夜巡》以后，便開始遭到公眾的冷落。他本人也陷入債務(wù)之中，境況非常悲慘。倫勃朗貧病交加，死于1669年10月4日，他的聲名此后也沉寂了約一個(gè)半世紀(jì)之久。在今天看來，他無疑是影響歐洲，乃至世界繪畫發(fā)展的最重要的大師之一。無論是他的油畫，蝕刻畫還是素描，都堪稱世界藝術(shù)寶庫(kù)的珍品?！?/p>

第35頁/共50頁《自畫像》

倫勃朗第36頁/共50頁《自畫像》

倫勃朗第37頁/共50頁《戴金盔的人》倫勃朗第38頁/共50頁倫勃朗用光第39頁/共50頁4、委拉斯凱茲(1599-1660年)

歐洲17世紀(jì)三大畫家之一，生于西班牙工商業(yè)城市塞維拉的小貴族家庭。從小跟隨當(dāng)?shù)刂?/p>