《社會學(xué)研究法》講義-10-實地研究2-教學(xué)版

PAGEPAGE28第十章實地研究第一節(jié)實地研究及其類型一、實地研究的概念實地研究(fieldresearch,fieldwork-田野工作)是一種深入到以個案（人物、事件、案例或組織、社區(qū)）為基本研究對象的生活場景中，采用以參與觀察和無結(jié)構(gòu)訪談為主的方法收集資料，并通過對這些資料的定性分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會研究方式?！皡⑴c觀察”首先強調(diào)“參與”，即研究者必須深入其中，深入到他所研究的對象所處的真實社會生活中?！盁o結(jié)構(gòu)式訪談”強調(diào)對研究對象中的相關(guān)人員進行全面、詳細和逐步深入的交談，達到對人物、事件、案例或組織、社區(qū)的全面了解，尤其是對對象的行為過程和背景的全面了解?！皞€案研究”強調(diào)的則是“個案”，即僅僅只對一個對象進行研究。當(dāng)然這種研究往往也要求研究者有相當(dāng)長一段時間生活于這一對象的環(huán)境中。實地研究中用來收集（搜集-蒐集）資料的主要方式：觀察法訪談法文獻法實地研究是一種綜合性特征非常強的研究，其具體的“觀察”過程（包括非正式的、隨生活環(huán)境和事件自然進行的各種觀察、旁聽和閑談；正式的采訪、座談和參觀）中所得到的資料，包括文字記錄、檔案文獻、圖片、錄音、錄相、電影膠片、個人或機構(gòu)的財務(wù)賬目等數(shù)據(jù)資料，還可能包括小規(guī)模的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)（輔之以描述性分析）等。實地研究是一種定性研究方式，也是一種理論建構(gòu)型的研究方式。實地研究所得結(jié)果不要求具體對對象總體的代表性，而在于：一是揭示具體研究對象的特殊性（差異性）；二是深入探討研究對象的內(nèi)部情況和外部背景，探索其全局性影響因素；三是探討研究對象所屬的某一類型的特征。二、個案研究及社區(qū)研究個案研究(casestudy)即對一個個人、一件事件、一個社會集團，或一個社區(qū)所進行的深入全面的研究。特點：當(dāng)研究的個案是一個社區(qū)時，通常又稱為社區(qū)研究。經(jīng)典例子：馬林諾夫斯基——《西太平洋島上的航海者》林德夫婦——《中鎮(zhèn)》。費孝通先生——《江村經(jīng)濟》威廉.富特.懷特——《街角社會》希爾伯特.甘斯——《都市村民》（H.J.Gans,1982[1962],TheUrbanVillagers-GroupandClassintheLifeofItalian-Americans,TheFreePress[updatedandexpandededition].）（Thewestend:anurbanvillageofItalian-AmericansinBostoninUSA）詹姆斯.C.斯科特，《農(nóng)民的道義經(jīng)濟學(xué)——東南亞的反叛與生存》（譯林出版社2001），《弱者的武器》（譯林出版社2007），《統(tǒng)治與抵抗的藝術(shù)——隱藏的文本》。邁克爾.布洛維，《制造同意——壟斷資本主義勞動過程的變遷》（李榮榮譯，商務(wù)印書館，2008），《生產(chǎn)的政治學(xué)》。（萬向東——《都市邊緣的村莊--廣州市北郊蓼江村實地研究》，中國社會科學(xué)出版社，2005）三、實地研究的例子例1《街角社會》。例2《塔利的角落：對黑人流浪者的研究》。例3《都是我們的親戚》。例4《中鎮(zhèn)》。例5精神病院的“病人”。例6工廠里新來的“裝配工”。第二節(jié)實地研究的過程實地研究的實施程：(1)選擇研究背景；(2)獲準(zhǔn)進入；(3)取得信任和建立友善關(guān)系；(4)收集資料(觀察或訪談)；(5)整理和分析資料；(6)報告研究結(jié)果。一、選擇研究背景研究者應(yīng)該選擇自己熟悉的地區(qū)還是不熟悉的地區(qū)?贊成：效率、理解（周敏）反對：個人的偏見評論：找到合適的研究對象不容易，以方便優(yōu)先。關(guān)于“陷進去”的問題在“參與式研究”中可能有不同解釋，即研究的目的在于解決問題。而對于弱勢群體來說，研究者采用偏向于弱者的立場，也許并不能算做是“陷進去”，而恰恰是一種符合社會公義的研究立場（沈原：強介入與弱介入的論述）二、獲準(zhǔn)進人三、取得信任和建立友善關(guān)系四、實地研究中的記錄第三節(jié)觀察法一、觀察的概念及其類型觀察(observation)：帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去直接地、有針對性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變化著的現(xiàn)象。和日常生活中的觀察不同。局外觀察和參與觀察實驗室觀察和實地觀察結(jié)構(gòu)觀察和無結(jié)構(gòu)觀察。1．實驗室觀察與實地觀察實驗室觀察(Laboratoryobservation)：在備有各種觀察設(shè)施的實驗室內(nèi)，對研究對象進行的觀察。實地觀察(fieldobservation)：在現(xiàn)實生活場景中所進行的觀察。2．局外觀察與參與觀察所謂局外觀察也稱為非參與觀察(non-participantobservation)：觀察者處在被觀察的群體或現(xiàn)象之外，完全不參與其活動，盡可能地不對群體或環(huán)境產(chǎn)生影響?！熬滞狻钡姆菂⑴c觀察還有兩種事后的間接觀察方法：腐損觀察：“累積物研究”（如貝冢觀察）累積觀察（如通過觀察圖書館藏書的破損程度來研究圖書的讀者借閱量）。公安部門調(diào)查案情通常用到的“痕跡檢驗”也屬于同一思路。參與觀察(participantobservation)：研究者深入到所研究對象的生活背景中，在實際參與研究對象日常社會生活的過程中所進行的觀察。參與者的觀察觀察者的參與非參與觀察完全的非參與（楊國樞，《社會及行為科學(xué)研究法》，臺北：東華書局，1981）參與觀察還可以區(qū)分為公開的參與和隱蔽的參與觀察。參與的隱蔽觀察——臥底，非參與的隱蔽觀察——秘密的局外觀察，潘綏銘在華南某市某鎮(zhèn)對發(fā)廊進出的客人和小姐的觀察——潘《存在與荒謬》、《生存與理由》論述了“地下性產(chǎn)業(yè)”研究不能以嫖客身份進行參與觀察的理由——一是小姐對客人不會說“真話”而只會說“生意語言”，二是以嫖客身份的觀察本身難以達到“客觀性”。在較長時間的實地研究中，公開的非參與觀察不可能持續(xù)太長時間，觀察者總有一個由非參與到參與，或者說由與觀察對象“不熟悉”到“熟悉”的過程。因而在實地研究中，可能更多地使用參與觀察的方法。艾爾.巴比曾經(jīng)討論過與此相關(guān)的另一個問題是參與觀察與非參與觀察中的“倫理關(guān)懷”與“科學(xué)關(guān)懷”問題：（北大社會學(xué)系博士論文：《中縣政治》）一方面，研究者為了使觀察對象有“真實的”表現(xiàn)而隱瞞研究者身份和研究目的，這樣做究竟有沒有必然的倫理依據(jù)，是否符合道德？另一方面，事實上幾乎沒有研究者單純?yōu)榱似垓_的目的而隱瞞研究者身份和研究目的，他們的做法無非是為了讓研究對象表現(xiàn)得更“自然”一些，而使得觀察所得的資料更具有信度和效度。因而，從這一點出發(fā)，又似乎是一種必然的選擇（至少是一種無可奈何的折衷）。至于參與觀察，其中存在的一個問題就是可能由于參與的“身份”導(dǎo)致研究的局限。一是參與本身就可能影響到觀察對象的行動；二是參與者可能會“陷入”到研究對象的實際情境之中甚至成為行動中的對象之一（例如，革命的旁觀者可能被革命的激情所鼓動而為革命的參與者）。戴維斯將觀察者的兩種可能的極端角色形容為“火星人”（非參與者的觀察）和“皈依者”（參與者的觀察）(“FredDavis,1973,TheMartianandtheConvert:OntologicalPolaritiesinSocialResearch”,UrbanLife2(3):333-43)。（艾爾.巴比，P279-280）火星人——冷酷無情的絕對的局外觀察皈依者——延安時期的國內(nèi)外青年和觀察者，《韓國工人》中的知識分子。艾爾.巴比：實地研究的另一種“范式”——參與行動研究（participatoryactionresearch,簡稱PAR）。這種研究主張“研究者的功能是要為研究對象出謀劃策，以幫助他們更好地實現(xiàn)自己的利益”（P.289）。在這種研究中，一般來說處于弱勢地位研究對象在研究者的指導(dǎo)和幫助下找出自己的問題和希望得到的結(jié)果，然后再設(shè)計方案以實現(xiàn)自己的目的——這一切雖然都是在研究者的指導(dǎo)下完成的，但并不意味著是由研究者替代研究對象來做，而是幫助、鼓勵他們自己來完成，即要做到將研究主體還原為研究的對象，做到行動者和研究者的統(tǒng)一?！斑@種方法還隱含地認為，研究不僅具有知識生產(chǎn)的功能，而且還是一種‘意識教育、發(fā)展和行動動員的手段’”(J.Gaventa,1991,TowardsaKnowledgeDemocracy:ViewpointsonParticipatoryResearchinNorthAmerica,inActionandKnowledge:BreakingtheMonopolywithPartici-patoryAction-Research,editedbyO.Fals-BordaandM.A.Rahman.NewYork:apexPress,Pp.121-22)。“這種方法最初出現(xiàn)在第三世界的發(fā)展項目中，但迅速在歐美得到應(yīng)用”（P.290）。清華大學(xué)社會學(xué)系沈原等人的試探性研究——拆遷戶、房地產(chǎn)開發(fā)商、記者、政府官員關(guān)于舊城改造中的拆遷問題的互動過程——社會學(xué)者參與其中的討論，然后再看4方面的行動者的進一步反應(yīng)，再觀察其中是否重新建構(gòu)了某些新東西。3．結(jié)構(gòu)觀察與無結(jié)構(gòu)觀察結(jié)構(gòu)觀察(constructedobservation)：按照一定的程序、采用明確的觀察提綱或觀察記錄表格對現(xiàn)象進行的觀察。無結(jié)構(gòu)觀察(non-constructedobser-vation)：沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的觀察內(nèi)容和觀察表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變化的過程所進行的自然觀察。二、參與觀察中觀察者的角色兩種不同的角色：“作為觀察者的參與者”(participantasobserver)“作為參與者的觀察”(observerasparticipant)，或隱蔽觀察者三、參與觀察法的特點1．參與觀察法的優(yōu)點2．參與觀察法的缺點四、參與觀察法的應(yīng)用(1)通常不是要驗證某種理論或假設(shè)，其目的是對現(xiàn)象發(fā)生的過程提供直接的和詳細的資料，以便對其有比較深入的理解。(2)參與觀察之初，研究者都需要為自己作為一個陌生人出現(xiàn)而進行某種方式的解釋。他的參與觀察能否成功也在很大程度上取決于他能否被其所研究的群體所接納。(3)參與觀察者往往要經(jīng)歷一個“先融進去”，“再跳出來”的過程。注意之處：第一，盡快成為被觀察者中的一員。第二，對所觀察事物的社會背景要有一定了解。第三，觀察中要保持客觀的、實事求是的態(tài)度，不帶偏見。第四，分清表象和實質(zhì)，不要被假象迷惑。第五，要具有高度的注意力、忍耐力和認真吃苦的精神。第四節(jié)無結(jié)構(gòu)訪談法一、無結(jié)構(gòu)訪談的含義及分類1、無結(jié)構(gòu)訪談(unstructuredinterview，深度訪談或者自由訪談)：不依據(jù)事先設(shè)計的問卷和固定的程序，而是只有一個訪談的主題或范圍，由訪談員與被訪者圍繞這個主題或范圍進行比較自由的交談。適用性：主要應(yīng)用于實地研究。主要作用：在于通過深入細致的訪談，獲得豐富生動的定性資料，并通過研究者主觀的、洞察性的分析，從中歸納和概括出某種結(jié)論。無結(jié)構(gòu)訪談與結(jié)構(gòu)訪談相互補充。2、結(jié)構(gòu)訪談（問卷調(diào)查）要求在訪談過程、訪談內(nèi)容、訪談方式等方面都盡可能統(tǒng)一，做到標(biāo)準(zhǔn)化。3、無結(jié)構(gòu)訪談的進一步分類：正式訪談與非正式訪談。正式訪談：研究者事先有計劃、有準(zhǔn)備、有安排、有預(yù)約的訪談。非正式訪談：在實地參與研究對象社會生活的過程中，隨時碰上的、無事先準(zhǔn)備的、更接近一般閑聊的交談。二、無結(jié)構(gòu)訪談的要點(1)訪談前對訪談的主要目標(biāo)和所要了解的主要內(nèi)容有一個明確的認識。事先精心準(zhǔn)備好一組“主題標(biāo)題”或“內(nèi)容提示”，以保證每次具體的訪談都能覆蓋訪談的主要內(nèi)容。(2)訪談前最好能對被訪者的各方面情況和特征，比如年齡、性別、職業(yè)、文化程度、家庭背景、興趣愛好等等，盡可能詳細地進行了解。(3)訪談的時間和地點約定：以被訪者方便為主要原則。態(tài)度：向被訪者十分客氣、十分誠懇、十分謙虛地表達出對這種打擾的歉意。最初的進入：姿態(tài)、非言語溝通、行動——破冰（打破障礙）。建立“共同的經(jīng)驗范圍”，消除雙方之間的心理距離，采取主動，投其所好，是訪談開始時走向成功的關(guān)鍵。(4)開場白：簡明扼要、意圖明確、重點突出。(5)訪談開始(6)內(nèi)容傾聽：扣緊主題，抓住關(guān)鍵（關(guān)鍵詞、故事、線索、情節(jié)）——黃村訪問資料(7)記錄。三、訪談控制的方法提問控制：(1)是對內(nèi)容轉(zhuǎn)換的控制。（對時間和話題的控制和掌握）(2)是對問題的重述和追問。（澄清，幫助對方歸納，準(zhǔn)確表達，也使自己核對所聽到的內(nèi)容，但要注意避免誘導(dǎo)）(3)是掌握好發(fā)問和插話的時機。表情與動作控制：(1)用動作中斷被訪者的談話。(2)表現(xiàn)出禮貌、虛心、誠懇、耐心的表情。(3)要對被訪者的談話表示關(guān)注，即使當(dāng)被訪者說走了題，或者語言表達效果較差時也應(yīng)如此。(4)訪談員的表情要適合被訪者回答的內(nèi)容。要對被訪者回答的喜怒哀樂表示出同感。(5)要恰當(dāng)?shù)赜醚?，專心地用耳?6)在訪談結(jié)束準(zhǔn)備離開時，一定要熱忱地向被訪者表示感謝。（綜合上述幾點，總而言之，研究者過往的學(xué)術(shù)積累、對研究內(nèi)容的熟悉程度、人際溝通技巧——這3者是無結(jié)構(gòu)訪談的關(guān)鍵）四、集體訪談一種是針對所有對象了解全體的基本情況，類似于集體填答問卷中的開放式問題，可以互相討論和補充.另一種是為了了解某些重要問題而集中討論、深入挖掘，爭取有些新發(fā)現(xiàn)。后者又稱為“焦點小組訪談”（focusgroupinterview）。集體訪談特別適用于探索性研究，問卷設(shè)計前的變量、指標(biāo)的操作化和一些深入、全面的問題研究。其中，焦點訪談則更適用于研究某些社會群體的價值取向，探討對象中存在的一些彼此有差異、或認識模糊的觀念，深入地發(fā)現(xiàn)群體的生活特征。存在的問題：(1)概括性較差，對所得資料進行歸納和概括難度大。(2)信度較低。（參閱第5章，信度與效度問題，P114）人數(shù)：通常以5人～7人為宜，最多不超過10人。參加者：參加集體訪談的人員應(yīng)根據(jù)訪談目的的不同而有所不同。一般的原則是：(1)要有代表性；(2)要十分了解情況；(3)要敢于發(fā)言；(4)相互之間應(yīng)有共同語言。集體訪談的特點：第一，由于集體訪談是訪談員與被訪者之間、被訪者互相之間的多層次互動與交流，因此，它所獲得的信息往往比個別訪談方式所獲得的信息更為廣泛、更為全面，而且，由于能夠互相啟發(fā)、互相補充、互相核對、互相修正，所以，集體訪談所獲得的資料往往也更為完整、更為準(zhǔn)確。第二，可以大大地節(jié)約人力、時間，相對較快地獲得有關(guān)社會現(xiàn)象的情況。問題：容易產(chǎn)生某種“團體壓力”和“從眾行為”。焦點小組(focusgroupinterview)（農(nóng)民工座談會、防拐項目座談會）問題聚焦，正反對照，爭論中明確問題，發(fā)現(xiàn)對方的共同的、不同的甚至獨特的、非常深入的事件、行動、故事、觀念。頭腦風(fēng)暴法，反向頭腦風(fēng)暴法工具：圖片與表格角色控制談話技巧（陳向明：《質(zhì)性研究方法》，《參與式研究法》）需要注意的補充問題：A．定性數(shù)據(jù)的使用：使用定性數(shù)據(jù)，但是遵循實證主義邏輯的整體結(jié)構(gòu)，和定量文章一致；需要在研究設(shè)計和數(shù)據(jù)分析上注意與定量研究相區(qū)別；同樣具有明確的問題，甚至有比較清晰的變量關(guān)系需標(biāo)明如何使用定性數(shù)據(jù)；同時需要交代定性研究的細節(jié)：例如為什么選擇某一個個案，某一個地點，某種調(diào)研方式，這些方式有什么局限性。范例：余曉敏，2007，跨國公司行為守則與中國外資企業(yè)勞工標(biāo)準(zhǔn)，《社會學(xué)研究》，第5期Whiting,SusanH.2001.PowerandWealthinRuralChina:ThePoliticalEconomyofInstitutionalChange.NewYork:CambridgeUniversityPressB．一般文字資料的使用方式問題：引用的格式引用內(nèi)容所占的比例引用原話還是編輯過的話：保留主義的態(tài)度標(biāo)準(zhǔn)主義的態(tài)度描述性語言和分析性語言的使用：區(qū)分要清晰分析性語言應(yīng)該謹慎地使用，并考慮其局限性理論在行文中的角色范例：Walder,AndrewG.1986.CommunistNeo-Traditionalism:WorkandAuthorityinChineseindustry.Berkeley:CA:UniversityofCaliforniaPress.中文版，龔小夏譯Oi,JeanC.1989.StateandPeasantinContemporaryChina:ThepoliticalEconomyofVillageGovernment.Berkeley:UniversityofCaliforniaPressC．民族志（Ethnography）研究：民族志是對一群共享文化模式的人進行研究，旨在描述和解釋一個文化或群體（米勒）；強調(diào)從本土的觀點(nativepointofview)來理解他者的生活方式；強調(diào)采用深描（thickdescription）的方法；強調(diào)田野調(diào)查，把觀察到的當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞接涗浵聛?；透過對本土社會的細部刻畫，如經(jīng)濟交換關(guān)系，家族制度，宗教儀式過程，來說明社會整體和文化全貌。現(xiàn)實主義的故事：使用第一人稱的情況比較少，通常只在交代方法的時候使用第一人稱紀(jì)實性的，力求盡可能“真實”地再現(xiàn)當(dāng)事人的觀點，對當(dāng)事人的所作所為以及作者自己認為的當(dāng)事人的所思所想進行報道。作者通常采取一種冷靜、客觀的態(tài)度，直接引用當(dāng)事人所說的話以及他們對事情的解釋。研究者根據(jù)自己的分析和解釋需要來對資料進行編排和分類等懺悔的故事：通常使用第一人稱的敘事角度，表明作者如何一步一步與被研究者接觸的，作者本人曾經(jīng)有什么困惑，后來是如何處理的作者主動向讀者交代自己的“主觀性”、坦誠地交代研究的過程及其困惑。印象的故事：將研究者個人實地工作的經(jīng)驗用第一人稱的敘述角度講述出來，使用很多文學(xué)手法；通常將事件發(fā)生時的情境以及當(dāng)事人的反應(yīng)和表情詳細地記錄下來，對具體的過程和細節(jié)進行生動、形象的描繪只就故事講故事，不作任何意義上的解釋批判的故事：從歷史、社會、文化的大環(huán)境對研究結(jié)果進行探討通常這類故事通過哪些處于不利地位的弱小人群的眼睛來呈現(xiàn)社會現(xiàn)實，揭示社會現(xiàn)實的不公規(guī)范的故事：最關(guān)心的是建立規(guī)范的形式理論；和扎根理論相似，但比扎根理論更強調(diào)理論；資料服務(wù)于理論文學(xué)的故事聯(lián)合講述的故事（陳向明，《質(zhì)性研究方法》，p352-368）。觀察與參與觀察、相處共話、訪談、系譜法、重要文化報告人、生命史、主位觀點（emic，當(dāng)?shù)厝巳∠虻挠^點﹚和客位觀點﹙etic，科學(xué)家取向的觀點﹚、問題取向、長期研究、團隊研究、小型標(biāo)準(zhǔn)化測量……馬林諾夫斯基《西太平洋的航海者》；瑪格麗特·米德《薩摩亞人的成年》；伊凡普里查《努爾人》；貝特森《納芬人》（1958）。第五節(jié)實地研究的特點及應(yīng)用一、實地研究方式的主要優(yōu)點(1)適合在自然條件下觀察和研究人們的態(tài)度和行為?？偠灾瑓⑴c觀察的適用性主要在于進行“扎根理論”倡導(dǎo)的研究，主要意義在于根據(jù)看似“散亂”的資料進行歸納和概括，試圖做出某些新的“發(fā)現(xiàn)”。(2)研究的效度較高。全面把握所要觀察、測量的問題的要點，可以掌握其中的重點、關(guān)鍵變量或關(guān)鍵維度。(3)方式比較靈活，彈性較大。(4)適合研究現(xiàn)象發(fā)展變化的過程及其特征。二、實地研究方式的主要缺點(1)概括性較差。(2)信度較低（第五章最后提出的問題）。參與觀察方法的缺點就像其批評者所概括的：其所得到的資料往往缺乏信度(即缺乏可靠性——根據(jù)個別資料而不是來自總體的抽樣調(diào)查資料的歸納和概括缺乏穩(wěn)定性，這一次研究中的發(fā)現(xiàn)