中考文言文閱讀理解總復(fù)習(xí)資料大全

中考文言文閱讀理解總復(fù)習(xí)資料大全

【考查要點(diǎn)】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

【知識(shí)疏理】

1.準(zhǔn)確理解文中字詞句的含義，特別要注重課文的注解，重要的

詞句及一些含有深意的語(yǔ)句2字詞的掌握和積累是文言文學(xué)習(xí)的關(guān)

鍵。3.理解文章的基本內(nèi)容。

【試題特點(diǎn)】

文言文閱讀題從取材看以課內(nèi)篇目為主，近年有向課外發(fā)展的趨

勢(shì)。選取的課外材料主要是比較淺顯的趣味性記敘文，還有部分哲理

性短文。從考杳的內(nèi)容看更加注重能力考查。除對(duì)字詞的考查外，更

多的是對(duì)材料的理解性考查，包括句意、段意、篇意以及表現(xiàn)手法的

分析等，回答問(wèn)題要理解由句到段再到篇的意義。特別是一些鼓勵(lì)創(chuàng)

新的開(kāi)放性題在文言文閱讀題中的出現(xiàn)，受到普遍歡迎。從題型看既

有客觀(guān)題，又有主觀(guān)題?？陀^(guān)題多采用選擇題;主觀(guān)題多采用用原句

回答問(wèn)題、概括意思、填寫(xiě)等。

【解題導(dǎo)引】

例1.岳陽(yáng)樓記

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢令人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。

予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫

無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

若夫靄雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空舊星隱耀，山

岳潛形;商旅不行"嗇傾揖摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有

去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦

鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，

靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以

己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。

然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"呼。

噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?時(shí)六年九月十五日。

1.范仲淹是（朝代）政治家、文學(xué)家，我們學(xué)過(guò)他的一首詞是。

2.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。

①增其舊制0

②屬予作文以記之0

③前人之述備矣（）

④去國(guó)懷鄉(xiāng)（）

3.第三段、第四段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段

內(nèi)容，分別以"悲"和"喜"為首字，寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。

4.范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人膝子京的勸勉，結(jié)尾作者發(fā)

出"微斯人，吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看，這句話(huà)有何言外之意？

5."政通人和，百?gòu)U具興"；"不以物喜，不以己悲"；"先天下

之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口，

請(qǐng)選擇你感受最深的一句，結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你

的體會(huì)。

上面的試題比較全面地體現(xiàn)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材對(duì)文言文

閱讀能力的要求，命題采用主觀(guān)題型，分別從文學(xué)常識(shí)、文言實(shí)詞、

仿寫(xiě)、文章內(nèi)容的理解和領(lǐng)悟等角度考查學(xué)生的閱讀和理解運(yùn)用能力。

第1題側(cè)重考查學(xué)生的文學(xué)常識(shí)，只要平時(shí)留心熟記，注意歸類(lèi)，

一般都能回答：北宋（或宋朝）《漁家傲》。第2題要結(jié)合具體語(yǔ)境解

釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。文言實(shí)詞的含義是“據(jù)境擇義"，要考慮文言實(shí)詞的

特殊用法：古今義異詞（制：今作"制度"講，古作"規(guī)模"講，其

含義為后者）；"屬"是通假字，通"囑"，"囑托、吩咐"的意思；

"備"有"完備"、"準(zhǔn)備"、"詳盡"多個(gè)義項(xiàng)，依據(jù)語(yǔ)境，其義

為"詳盡"；"去"是個(gè)古今異義詞，今義為"往、至『；古義為"離

開(kāi)"，該句中的"去"義為"離開(kāi)"。第3題側(cè)重考查學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)

用能力——仿寫(xiě)。讀了優(yōu)美的文章，自然會(huì)對(duì)文中的妙語(yǔ)記憶猶新，

躍躍欲試。文中的對(duì)偶句所拾即是，關(guān)鍵是如何仿寫(xiě)。不仿先模仿,

就是在現(xiàn)成對(duì)偶句的基礎(chǔ)上加上限定的仿用詞語(yǔ)，（如"悲陰風(fēng)怒號(hào);

喜漁歌互答"。"悲景色陰晦，喜湖光晴明"。）還可以自主創(chuàng)作，

不必苛求完美，只要大體相似即可。實(shí)在不行，就從指定的文段中抄

錄一組對(duì)偶句，當(dāng)然，無(wú)論是仿寫(xiě)還是創(chuàng)作，其內(nèi)容應(yīng)與第三、四段

關(guān)聯(lián)，還是個(gè)對(duì)偶句即可。第4題重在分析作者在文中的情感態(tài)度。

請(qǐng)聯(lián)系作者的處境和文章的主題去分析，即可明確：作者一方面希望

滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿

與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。第5題可任選其一即可。談體

會(huì)既要聯(lián)系原文，又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想

來(lái)談，選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談，選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民

族責(zé)任感來(lái)談。言之成理即可，鼓勵(lì)有創(chuàng)見(jiàn)。但觀(guān)點(diǎn)錯(cuò)誤或偏激應(yīng)酌

情扣分。

【常見(jiàn)失誤】

1.雖是學(xué)過(guò)的課文，但卻未讀懂。有的同學(xué)平時(shí)讀書(shū)囪囹吞棗,

不求甚解，雖然試題的閱讀材料就是課堂學(xué)過(guò)的課文，但是沒(méi)有真正

讀懂;在考試答題時(shí)，抓不住要領(lǐng)，或者所答非所問(wèn)。瀘州市試題第4

小題，"促使周處認(rèn)識(shí)到自身過(guò)錯(cuò)的原因是什么?（請(qǐng)用原文回答，多

寫(xiě)漏寫(xiě)不得分）。"讀懂原文，很好回答："聞里人相慶"。未讀懂

原文的同學(xué)，其答案五花八門(mén)，在閱讀文學(xué)中抄，這一句像是答案,

那一句也像。有的抄了長(zhǎng)長(zhǎng)一段，有的把文中對(duì)周處的描寫(xiě)當(dāng)作答案,

更多的考生把"清河曰"全部?jī)?nèi)容抄上。因?qū)υ奈茨馨盐蘸茫痤}

造成失誤。

2.實(shí)詞詞義不落實(shí)，對(duì)一詞多義不會(huì)辨別、選擇。掌握一定數(shù)量

的實(shí)詞，是文言文閱讀的基本條件。幾乎各地中考文言文試題都在考

查文言實(shí)詞，有的特意考查一詞多義。從閱卷情況來(lái)看，這類(lèi)試題的

得分率不高。最普遍的失誤有二：一是以今天的詞義去套文言詞義,

如"具以情告"，其中"具"有不少考生解釋為"具體"；二是不會(huì)

辨別一詞多義，在多個(gè)詞義面前不會(huì)選擇。

3.對(duì)虛詞的用法不熟悉。各地試題中，考查虛詞的多種用法的試

題是一大難點(diǎn)。究其原因，一是朗讀不夠，缺少文言語(yǔ)感;二是歸納、

辨析不夠。也許在課堂上教師幫助總結(jié)過(guò)多次，還是不熟悉，那是因

為老師總結(jié)不能代替自己的總結(jié)。要在老師指導(dǎo)下舉一反三，自己再

找例句歸納總結(jié)。

4.對(duì)課文、句子理解不準(zhǔn)確。失誤表現(xiàn)在兩方面：一是句子翻譯

不準(zhǔn)確，對(duì)句中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)漏譯、誤譯，對(duì)特殊句式不熟悉，不會(huì)

翻譯。二是對(duì)理解性的試題，答不準(zhǔn)確。桂林市試題第4小題："（乙）

文中，從‘曹劌請(qǐng)見(jiàn)'一句可以看出曹劌有主動(dòng)參與國(guó)家大事的精神，

請(qǐng)你從（甲）文中也找一個(gè)體現(xiàn)子墨子這樣精神的語(yǔ)句。"這道題并不

難，但是仍有考生答不好。有的考生摘錄子墨子的語(yǔ)言答題，似乎答

對(duì)了，但不準(zhǔn)確。

【考點(diǎn)精練】

（一）（肇慶）

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。令人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語(yǔ)云："不足為外人道也。"

L下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（）

A.①率妻子邑人來(lái)此絕境②奇山異水，天下獨(dú)絕

B.①遂與外人間隔②肉食者謀之，又何間焉

C.①此人——為具言所聞②色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)

D.①停數(shù)日，辭去②鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也

2.文中能表明桃花源中人聽(tīng)了漁人的話(huà)后，雖"嘆惋"但仍想繼

續(xù)在桃花源里生活的一句話(huà)是。

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。譯：

（二）（西寧）

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也,

聚室而謀日："吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?"雜

然相許。其妻獻(xiàn)疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王

屋何?且焉置土石?"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫

荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺

男，始獻(xiàn)，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能

毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長(zhǎng)息曰："汝心之固，固不可

徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子

又有子，子又有孫，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”

河曲智叟亡以應(yīng)。

1.解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意義。

(1)懲山北之塞，出入之迂也。懲：

(2)汝心之固，固不可徹。固：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中兩處劃線(xiàn)句子的意思，并要注意準(zhǔn)確表現(xiàn)

說(shuō)話(huà)者的不同語(yǔ)氣。

吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

3.文中將愚公率領(lǐng)子孫們決心挖山不止的壯舉與智叟的態(tài)度形

成鮮明對(duì)比;并主要運(yùn)用的描寫(xiě)手法來(lái)表現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，塑造人物形象。

4.在你所熟知的古代寓言、神話(huà)故事中，還有哪些與《愚公移山》

的意義相同?請(qǐng)寫(xiě)出故事的題目，不少于2個(gè)。

Q)

(2)

5.讀完這則故事后，有人認(rèn)為愚公不愚，智叟不智;但也有人認(rèn)為

愚公確實(shí)很愚，而智叟才是有頭腦的人。對(duì)此，你是如何看待的?請(qǐng)

寫(xiě)出你的真實(shí)想法。要求觀(guān)點(diǎn)明確，言之成理。

(三)(宿遷)

五柳先生傳

陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。

閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧，不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，

期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿

結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此

自終。

贊曰：黔婁之妻有言："不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。"極其

言，茲若人之傳乎?銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志,無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民

歟？

L下列各組中，加點(diǎn)的詞意思相同的兩組是()()

A.先生不知何許人也

高可二黍許(《核舟記》)

B.好讀書(shū)，不求甚解

轍生好為文（《上樞密韓太尉書(shū)》）

C.便欣然忘食

主人日再食（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.因以為號(hào)焉

以君之力，曾不能損魁父之丘（《愚公移山》）

E.忘懷得失，以此自終

寵辱偕忘（《岳陽(yáng)摟記》）

2.把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①造飲輒盡，期在必醉。

譯文：

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

譯文：

3.文章結(jié)尾畫(huà)線(xiàn)的句子表達(dá)了作者什么愿望？

答：

4.請(qǐng)結(jié)合自己的讀書(shū)習(xí)慣，談?wù)勀闶欠褓澇晌辶壬?好讀書(shū),

不求甚解。"

冬?

（四）（玉林）

三峽

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處;重巖疊嶂，隱天蔽日：

自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕，或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江

陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回青倒影。絕嵋多生怪柏，懸泉瀑布,

飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，

哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！

1.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意思相同的一項(xiàng)是（）

A.雖乘奔御風(fēng)不以疾也寡人無(wú)疾B.常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異

屬予作文以記之

C.哀轉(zhuǎn)久絕忽然撫尺一下，群響畢絕D.良多趣味此皆良

頭，志慮忠純

2.對(duì)下列各組加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是（）

A.春冬之時(shí)（的）吾欲之南海（往，至U）

B.自非亭午夜分不見(jiàn)曦月（如果）自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹（自

從）

C.其間千二百里（其中）其真無(wú)馬邪（這里）

D.故漁歌曰（所以）桓侯故使人間之（特意）

3.請(qǐng)把"兩岸連山，略無(wú)闕處"譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

答：

4."朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟

己過(guò)萬(wàn)重山?！边@是詩(shī)人李白在被流放途中遇赦寫(xiě)下的《朝發(fā)白帝城》。

請(qǐng)說(shuō)說(shuō)其中后兩句詩(shī)與文中"巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳"之

間有什么相同與不同之處。

答：

（五）（鄂州）

惡少年慍其誕，目間其夜歸，分五六人棲道旁木上相去各里所。

候巫過(guò)，下砂石擊之。巫以為真鬼也，即旋其角，且角且走。心大駭，

首岑岑加重，行不知足所在。稍前，駭頗定，木間砂亂下如初。又旋

而角，角不能成音，走愈急。復(fù)至前，復(fù)如初。手栗氣懾，不能角，

角墜才辰其鈴，既而鈴，惟大叫以行。行聞履聲及葉鳴谷響，亦皆以

為鬼。號(hào)求救于人甚哀。

1.用7"正確標(biāo)出后面句子朗讀時(shí)的停頓：號(hào)求救于人甚哀。

2.譯出下面兩個(gè)句子在文中的意思。

①相去各里所。

②首岑岑加重，行不知足所在。

3.試分析越巫夜歸遇鬼后的心理變化過(guò)程，結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)越巫是

什么樣的人？

答：

(六)(安徽)

送董邵南游河北序

韓愈

燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱

利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉，到燕趙之士出乎其性

者哉!然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪?聊以吾子

之行卜之也。董生勉乎哉。

吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀(guān)于其市，復(fù)有昔時(shí)屠

狗者乎?為我謝曰："明天子在上，可以出而仕矣。"

【注】望諸君：即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)名將樂(lè)毅。他忠心耿耿，戰(zhàn)功卓著，

后被人離間，受到燕王懷疑，被迫離燕至趙，趙封他為望諸君。

1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易易：—

(2)明天子在上，可以出而仕矣仕:—

2.標(biāo)示句子的誦讀節(jié)奏，選擇詞的恰當(dāng)義項(xiàng)。

（1）用7"標(biāo)示下句的誦讀節(jié)奏。

茍慕義強(qiáng)仁者皆爰惜焉

（2）下面方框中文字出自《古漢語(yǔ)常用字字典》，解釋"皆愛(ài)惜"

中的"惜"，應(yīng)選擇第一義項(xiàng)。（只能序號(hào)）

惜Xi①愛(ài)惜。《韓非子?難二》："~草茅者耗禾穗，惠盜賊者

傷良民。"（耗：減損?；荩航o人好處。）②吝惜，舍不得。蔡琰《悲

憤詩(shī)》："豈敢?性命。"③痛惜，哀傷。賈誼《惜誓》："?余年

老而日衰兮。"

3.”郁郁適茲土"的"適"解釋為"往,到"。下列句中加點(diǎn)的

詞不能解釋為"往,至『’的一項(xiàng)是（）

A、由是先王遂詣亮B、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏

C、輟耕之壟上D、造飲輒盡，期在必醉

4.翻譯下面的句子。

聊以吾子之行卜之也。

答：

5.根據(jù)文意，聯(lián)系"望諸君"的注釋?zhuān)務(wù)勀銓?duì)韓愈委托董邵南

"吊望諸君之墓"的認(rèn)識(shí)。

答：

（七）（徐州）

二世元年七月，發(fā)閭左逾戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣

皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬,

陳勝、吳廣乃謀日："今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”

陳勝日："天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子

扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺人。百姓多

聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；?/p>

以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，

宜多應(yīng)者。"吳廣以為然。

1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①會(huì)天大雨()②度已失期()

③上使外將兵()④楚人憐之()

2.與"陳勝、吳廣乃謀曰"一句中的"乃"用法相同的一項(xiàng)是()

A.當(dāng)立者乃公子扶蘇B?問(wèn)今是何世，乃不知有漢

C.乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制D.羲之之書(shū)晚乃善

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的兩個(gè)句子。

①天下苦秦久矣。

答：

②今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

答：

4.從選文中我們可以看出陳勝是一位的人。

（八）（紹興）

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰："天下無(wú)馬!"嗚呼！其真無(wú)馬耶?其真不知馬也。

（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）

1.解釋文中加點(diǎn)的詞。

或：食：等：

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線(xiàn)的句子。

安求其能千里也？

3.根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。

（九）（福州）

馬說(shuō)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有

名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱(chēng)也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是

馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等

不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨

之，曰："天下無(wú)馬!"嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。

1.用7”標(biāo)出下面句子朗讀的語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。

①安求其能千里也②食之不能盡其材

2.解釋下面加點(diǎn)詞的意思。

①是馬也()②食馬者()

③策之不以其道()④一食或盡粟一石()

3.下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一組是()

A.雖有千里之能B.其真無(wú)馬邪

安求其能千里也策之不以其道

C.鳴之而不能通其意D.祗辱于奴隸人之手

環(huán)而攻之而不勝學(xué)而時(shí)習(xí)之

4.本文托物寓意，文中"千里馬"喻指人才，"伯樂(lè)"喻指，

而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作""。

5.有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車(chē)上山坡，氣直

喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車(chē)的人吆喝著，用鞭子狠狠

地抽打它……這時(shí)，一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼得流下了眼淚，

急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，看到相馬人,

眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。

請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫(xiě)出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話(huà)。

答：

（十）（黃岡）

唐睢不辱使命（節(jié)選）

秦王怫然怒，謂唐睢曰："公亦嘗聞天子之怒乎?”唐睢對(duì)日：

"臣未嘗聞也。"秦王曰："天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。"唐

睢曰："大王嘗聞布衣之怒乎?"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，

以頭搶地耳。"唐睢曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺

王僚也，彗星襲月;聶政之刺韓傀也，白虹貫日;要離之刺慶忌也，倉(cāng)

鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休裱降于天，與

臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下韁素，今日是也。"

挺劍而起。

泰王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰："先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、

魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。"

1.解釋下列加點(diǎn)詞。

①倉(cāng)鷹擊于殿上（）②長(zhǎng)跪而謝之（）

2.翻譯下面文言語(yǔ)句。

寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先

生也。

譯文：

3.外交辭令往往委婉含蓄，隱藏著"潛臺(tái)詞"，聽(tīng)話(huà)者應(yīng)仔細(xì)揣

摩，才能靈活應(yīng)付。請(qǐng)揣摩下列各句，說(shuō)說(shuō)其"潛臺(tái)詞"是什么。

①公亦嘗聞天子之怒乎？

②與臣而將四矣。

4.用自己的話(huà)簡(jiǎn)要回答，唐睢是怎樣讓秦王理屈詞窮的?從中可

以看出唐睢是個(gè)怎樣的人？

答：

5.列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)"不辱使命”的外交人才，分別用一句話(huà)

概括他們的主要事跡。

答：

H）（仙桃）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一

百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若

奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成

峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿

則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯

上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

（吳均《與朱元思書(shū)》）

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

①負(fù)勢(shì)競(jìng)上（）②好鳥(niǎo)相鳴（）

2.下列各句中的"者"與例句中"者"的意義和用法相同的一項(xiàng)

是（）

例句：經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

A.茍慕義強(qiáng)仁者皆愛(ài)惜焉。（《送董邵南游河北序》）

B.是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（《魚(yú)我所欲也》）

C.以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也。（《始得西山宴游記》）

D.入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂(yōu)患，

死于安樂(lè)》）

3.寫(xiě)出文中概括富春山全貌的句子并翻譯。

句子：

翻譯：

4.文章理解。

文章在總寫(xiě)中,用“從流飄蕩，任意東西"表現(xiàn)了作者的情態(tài)。

在分寫(xiě)"異水"時(shí)，用""一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特

點(diǎn)。在分寫(xiě)“奇山"時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的

的特點(diǎn)。之后，通過(guò)"鶯飛戾天者......窺谷忘反"的抒情短論，表現(xiàn)

了作者

的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了

樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文""一句相照應(yīng)。

（十二）（青海）

與朱元思書(shū)

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一

百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若

奔。

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成

峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿

則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯

上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。

風(fēng)煙俱凈負(fù)勢(shì)競(jìng)上

互相軒邈窺谷忘反

2.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是()

A.天下獨(dú)絕B.一百許里

猿則百叫無(wú)絕猿則百叫無(wú)絕

C.風(fēng)煙俱凈D.在晝猶昏

皆生寒樹(shù)有時(shí)見(jiàn)日

3.文中寫(xiě)出的富春江的特點(diǎn)是、。

4.把原本靜止的重山疊嶺之狀寫(xiě)活的句子是：。

5.能暗示文中所寫(xiě)景色季節(jié)特征的一個(gè)字是：。從你積累的古

詩(shī)詞中寫(xiě)一個(gè)含有該字的句子：。

6.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.本文生動(dòng)簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了富陽(yáng)、桐廬一帶富春江上優(yōu)美的景色,

抒發(fā)了向往自然，厭棄塵俗的心態(tài)。

B.開(kāi)頭一段是總寫(xiě)，敘寫(xiě)并贊嘆了從富陽(yáng)至桐廬一百許里沿江兩

岸的奇麗山水，誘人景色。

C.第二段前后兩個(gè)層次形成了鮮明對(duì)照，通過(guò)對(duì)照，反映了江水

的動(dòng)靜變化，補(bǔ)足了富春江水的特色。

D.第三段先描寫(xiě)了群山的靜態(tài)美，再鋪寫(xiě)山中的各種聲音，這是

以靜寫(xiě)鬧，顯示春天山中熱鬧景象。

（十三）（湛江）

公輸（選段）

公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于齊,

行十日十夜而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

公輸盤(pán)日："夫子何命焉為?"子墨子曰："北方有侮臣者，愿

借子殺之。"公輸盤(pán)不說(shuō)。子墨子日："請(qǐng)獻(xiàn)十金?！惫敱P(pán)曰："吾

義固不殺人。"子墨子起，再拜，曰："請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，

將以攻宋。宋何罪之有?荊國(guó)有余于地而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所

有余，不可謂智。宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。

爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。"

公輸盤(pán)服。子墨子曰："然，胡不已乎?"公輸盤(pán)曰"不可，吾

既已言之王矣。"子墨子曰："胡不見(jiàn)我于王?"公輸盤(pán)日："諾。"

1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。

（1）愿借子殺之愿：（2）公輸盤(pán)不說(shuō)說(shuō)：

（3）不可謂智智：（4）胡不見(jiàn)我于王見(jiàn)：

2.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.公輸盤(pán)為楚造云梯之械吾從北方聞子為梯

B.將以攻宋臣以王之攻宋也，為與此同類(lèi)

C.子墨子聞之愿借子殺之

D.子墨子起，再拜寓逆旅主人，日再食

3.請(qǐng)將選文中"夫子何命焉為?"和"吾既已言之王矣"兩句譯

成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

譯文：⑴（2）

4.選文中，Q）墨子是從哪幾個(gè)方面展開(kāi)推論，使公輸盤(pán)折服

的?（請(qǐng)從文中摘錄出有關(guān)的字詞回答）（2）墨子的言行反映出他的什

么特點(diǎn)?請(qǐng)寫(xiě)出兩點(diǎn)。

答：⑴

（2）__________________________________________________

（十四）（蘭州）

自余為修人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游,

日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草

而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。

覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西

山之怪特。

L本文是柳宗元中的第一篇。

2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①自余為修人，修：

②窮回溪，窮：

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

其隙也，則施施而行，漫漫而游……

答：

4.作者為什么要寫(xiě)到自己"恒惴栗”？

答：

（十五）（濟(jì)南）

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆

過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。攀援而登，箕踞

而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，呀然洼然，若

埋若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四

望如一。然后知是山之特立，不與培為類(lèi)。悠悠乎與顆氣俱，而莫

得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿(mǎn)酌，頹然就醉，

不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。必凝形釋?zhuān)?/p>

與萬(wàn)化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

（柳宗元《始得西山宴游記》）

1.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。

①望西山，始指異之。

②然后知吾向之未始游，游于是乎始。

2.解釋下面句子中加點(diǎn)的字，并從學(xué)過(guò)的其他文言文中找出一個(gè)

含有這個(gè)字且意義、用法相同的句子，寫(xiě)在下面。

然后知是山之特立

答：

3.閱讀選文，你有什么啟發(fā)或感悟?請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)談一談

自己的看法。

答：

（十六）（哈爾濱）

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝出每明變化者，山間之朝暮也。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四

時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往

來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而

酒洌，山肴野藪,雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹,

射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā),

頹然乎其間者，太守醉也。

L解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

時(shí)陳

2.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰

林

口?

3."樂(lè)亦無(wú)窮"在選文第1段中指何而言？

比■

口?

4.從選文看，太守醉并非因酒而起，而是由于__________和

（十七）（溫州）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊

也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回

路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。

名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，

故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得

之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝出每明變化者，山間之朝暮也。

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四

時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

1."太守自謂也"句中的"太守"指的是誰(shuí)?請(qǐng)寫(xiě)出人名：。

2.下面各組句子中加點(diǎn)詞的意思完全相同的一組是（）

A.山之僧智仙也吾欲之南海，何如

B.名之者誰(shuí)人有百口，口有百舌，不能名其一處

C.朝而往，暮而歸朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千

D.晦明變化者恐托付不效，以傷先帝之明

3.第二語(yǔ)段中描寫(xiě)傍晚之景的句子是：才苗寫(xiě)秋天之景的句子是：

O

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面兩個(gè)句子。

①有亭翼然臨于泉上者。

譯文：

②山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

譯文：

5."醉翁之意不在酒"現(xiàn)在常用來(lái)表示什么？

答：

（十八）（海淀）

予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。彳釬遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫

無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。

然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異

乎？

若夫靄雨霏霏，連日不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空舊星隱耀，山

岳潛形;商旅不行"嗇傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也，則有

去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦

鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，

靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕

忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1."去"在古漢語(yǔ)中有多種意思，請(qǐng)你為下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的"去"

選擇正確的義項(xiàng)，將所選字母填涂在答題卡上。

去：A.距離B.離開(kāi)C.除掉，去掉

①去國(guó)懷鄉(xiāng)②去粗取精，去偽存真

③委而去之④西蜀之去南海，不知幾千里也

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)出下面語(yǔ)句的意思。

浮光躍金，靜影沉璧

答：

3.唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句"氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城"，與選文

第一段所描寫(xiě)的洞庭湖的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖的特點(diǎn)。

4.選文第二段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是，第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是

;如果請(qǐng)你朗讀第二、三兩段文字，應(yīng)注意分別讀出和的語(yǔ)氣

語(yǔ)調(diào)。

5.范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)這三段文字是為了借題發(fā)揮引出議

論，闡明自己"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù);與

他同時(shí)代的歐陽(yáng)修則在《醉翁亭記》中以"樂(lè)"字貫穿全篇，抒寫(xiě)情

懷。請(qǐng)將下面兩個(gè)句子補(bǔ)充完整，要求補(bǔ)寫(xiě)后的句子能分別體現(xiàn)這兩

篇文章的中心。（每句填7個(gè)字）

①范仲淹□□□□□□□?

②歐陽(yáng)修□□□□□□□<,

（十九）（煙臺(tái)）

得道多助，失道寡助

①天時(shí)不如地利，地利不如人和。

②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得

天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也,

委而去之，是地利不如人和也。

④故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵

革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，

天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。

①環(huán)而攻之而不勝（）

②然而不勝者，是天時(shí)不如地利也（）

③池非不深也0

④委而去之（）

2.翻譯下面的句子。

①威天下不以兵革之利

②寡助之至，親戚畔之

3."得道者多助"中的"道"指的是：（）

A.正確的道理B.統(tǒng)治的方法

C."地利"與"人和"D.施行仁政的治國(guó)之道

4.本文的中心論點(diǎn)

是。

5.文段④從正反兩個(gè)方面論證了的重要性，推出了

的結(jié)論。

（二十）（貴陽(yáng)）

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚,

空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，

而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)故國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。

1.解釋語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞。

①故②是

2.翻譯"然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也"這個(gè)句子。

3.語(yǔ)段主要論述了凡是能擔(dān)天下大任的人才，都必須經(jīng)受一定的

磨煉，這樣才能取得"曾益其所不能”的效果或成就。請(qǐng)緊扣這一論

述，任意舉一個(gè)恰當(dāng)?shù)氖吕髡摀?jù)。（所舉事例必須包括人名、所受

的磨煉、取得的成就）

4.語(yǔ)段說(shuō)："人恒過(guò)，然后能改"，有人對(duì)這句話(huà)持不同見(jiàn)解。

請(qǐng)閱讀下面鏈接材料后，結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。

答：

（二H■一）（恩施）

陳太丘與友期

劉義慶

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元

方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方："君在不?"答曰："待君久不至，

已去。"友便怒曰："非人哉!與人期行，相委而去。"元方曰："君

與家君期日中，日中不至，則是無(wú)言;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。"友人

慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。

（選自初中語(yǔ)文第五冊(cè)第29課）

1.這則故事寫(xiě)了陳太丘、友人和陳元方三個(gè)人的活動(dòng)，重點(diǎn)寫(xiě)的

是哪兩個(gè)人的活動(dòng)?這兩個(gè)人各有什么特點(diǎn)？

答：

2.請(qǐng)按要求寫(xiě)出這則故事下述一些內(nèi)容。

答：故事的起因：

故事的發(fā)展：

故事的高潮：

故事的結(jié)局：

3.陳元方的言行有對(duì)有錯(cuò)，請(qǐng)分別指出于下：

對(duì)：①

②

錯(cuò)：

4.故事中友人聽(tīng)了陳元方的話(huà)后感到非常慚愧，可是陳元方仍然

"入門(mén)不顧"，假如是你，你會(huì)怎么做？

答：

（二十二）（呼和浩特）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊

掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。......

L下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是()

A.千里馬常有而伯樂(lè)不常有B.呼爾而與之

由是則生而有不用也公與之乘

C.所欲有甚于生者D.所欲有甚于生者，故不為茍得也

天將降大任于是人也太尉茍以為可教而辱教之

2.翻譯下面的句子。

①生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取

義者也。

譯文：

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文:

3.在這篇文章中，孟子提出了什么觀(guān)點(diǎn)?這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣提出的?

答：

4.古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句

話(huà)概括其事跡。

答：

（二十三）（新疆）

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊

掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我

何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,

今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而

不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本

心。

1.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

①舍：②患：③蹴：④已：

2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)用法不同于其他三項(xiàng)的是（）

A彳導(dǎo)之則生B.蹴爾而與之

C.呼爾而與之D行道之人弗受

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯畫(huà)線(xiàn)句子。

①二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：

②呼爾而與之，行道之人弗受。

譯文：

4.作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人，請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答,

并談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：贊揚(yáng)了的人批評(píng)了的人。

看法：。

（二十四）（青島）

魚(yú)我所欲也

《孟子》

魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊

掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，則

凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何

不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所

欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我

何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受,

今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而

不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本

心。（此文選自《初中語(yǔ)文

第六冊(cè)》）

1.解釋句中加點(diǎn)詞的含義

①所欲有甚于生者，故不為茍得也。（茍得：）

②所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（患：____________）（辟：

_____________）

③鄉(xiāng)為身死而不受。（鄉(xiāng)：________________）

④是亦不可以已乎？（已：________________）

⑤此之謂失其本心。（本心：）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子

①魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

譯文：

②非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯文：

③蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯文：

④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

譯文：

3.簡(jiǎn)答題

①?gòu)娜目?，本文先后運(yùn)用了_____________論證和

論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí),應(yīng)

舍生取義這一觀(guān)點(diǎn)。生活中有許多人將這個(gè)觀(guān)點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)

你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以

簡(jiǎn)要闡述（要求：舉例典型，敘議結(jié)合）。

②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有

哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫(xiě)出其中的兩條（不得從本文

中選取）。

a.___________________________________________________

b.___________________________________________________

（二十五）C皇中）

出師表（節(jié)選）

①親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后

漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈

也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之

則漢室之隆可計(jì)日而待也。

②臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事,

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

③先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆,

恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，

兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，

還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)

盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

1.利用工具書(shū)，解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的含義。（任選兩小題）

（1）躬耕于南陽(yáng)（2）先帝不以臣卑鄙

（3）由是感激（4）遂許先帝以驅(qū)馳

2.用7"給第①段劃?rùn)M線(xiàn)的句子斷句（斷兩處）。

愿陛下親之信之則漢室之隆可計(jì)日而待也

3.第①段采用了怎樣的論證方法來(lái)論述兩漢的歷史教訓(xùn)?并在選

文中用波浪線(xiàn)劃出相應(yīng)的句子。

4.第③段說(shuō)"先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也"。"大事"

在本段中具體指什么?用原文中的四字短語(yǔ)回答。

5.諸葛亮受命以來(lái)懷著怎樣的心情并采取了怎樣的行動(dòng)來(lái)報(bào)答

先帝的?（用原文回答）。

心情：

行動(dòng)：

6.請(qǐng)你用白話(huà)文寫(xiě)出第②段劃線(xiàn)句子的意思。

原句：受任于敗軍之際，奉命于危難之間

7.諸葛亮的建議在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在有什么重要意義？

（二十六）（昆明）

且夫人之學(xué)也，不志其大，雖多而何為?轍之來(lái)也，于山見(jiàn)終南、

嵩、華之高，于水見(jiàn)黃河之大且深，于人見(jiàn)歐陽(yáng)公，而猶以為未見(jiàn)太

尉也。故愿得觀(guān)賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀(guān)

而無(wú)憾者矣。

轍年少，未能通習(xí)史事。向之來(lái)，非有取于斗升之祿，偶然得之，

非其所樂(lè)。然幸得賜歸待選，使得優(yōu)游數(shù)年之間，將以益治其文，且

學(xué)為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

——節(jié)選自蘇轍《上樞密韓太尉書(shū)》

1.結(jié)合句意解釋下列加點(diǎn)的詞。

A.故愿得觀(guān)賢人之光濯()B.聞一言以自壯()

C.盡天下之大觀(guān)而無(wú)憾者矣()D.向之來(lái)，非有取于斗升之祿()

2.請(qǐng)從文中摘出表明作者見(jiàn)解的一句：

3.請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子：

太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

答：

4.讀完這段文字，請(qǐng)聯(lián)系全文說(shuō)說(shuō)，蘇轍的這番慷慨陳詞能否打

動(dòng)太尉，為什么？

答：

(二十七)(重慶)

曹劌論戰(zhàn)

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀

之，又何間焉?"劌曰："肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。"乃入見(jiàn)。問(wèn)："何

以戰(zhàn)?"公曰："衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。"對(duì)曰："小惠

未，民弗從也。"公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對(duì)日：

"小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之獄，雖不能察，必以情。"

對(duì)曰："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。"

公