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瀝保櫥人大步課程作業(yè)題目《岡底斯的誘惑》文本解讀課程名稱中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)班級(jí)2011(3)班姓名楊明勇所在學(xué)院人文學(xué)院岡底斯的誘惑摘要:《岡底斯的誘惑》是馬原代表作之一。小說(shuō)以幾個(gè)外來(lái)的年輕探求者在進(jìn)藏后的見(jiàn)聞,寫(xiě)出了岡底斯高原神秘的風(fēng)土人情,并且借助獨(dú)具一格的藝術(shù)手法,微妙地傳達(dá)了西藏神話世界和藏民原始生存狀態(tài)對(duì)現(xiàn)代文明的“誘惑”和這種誘惑的內(nèi)在含義.小說(shuō)沒(méi)有完整的故事情節(jié),只是交錯(cuò)敘述了幾個(gè)各不相關(guān)的故事。小說(shuō)中有三條線索,三個(gè)故事,截然不同,但主旨都圍繞西藏的神秘莫測(cè)、磅礴美麗展開(kāi)。其中有人物身份的推翻與確認(rèn),是布萊希特間離式效果的積極嘗試。馬原是先鋒文學(xué)的代表人物之一,先鋒派是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)重要流派。一小群自我意識(shí)十分強(qiáng)烈的藝術(shù)家和作家,根據(jù)“不斷創(chuàng)新”的原則,打破公認(rèn)的規(guī)范和傳統(tǒng),不斷創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和風(fēng)格,引進(jìn)被忽略的、遭禁忌題材。先鋒派的藝術(shù)家們經(jīng)常自我表現(xiàn)出“離異”既定的秩序,從中宣布自己的“主體性”,他們的目標(biāo)是震撼感傳統(tǒng)影響的讀者的感受能力,向傳統(tǒng)文化的教條和信念發(fā)起挑戰(zhàn)。關(guān)鍵詞:神秘、美麗、誘惑、突然、獨(dú)特正文首先我們來(lái)談一談馬原是我創(chuàng)作簡(jiǎn)述。我們這篇小說(shuō)《岡底斯的誘惑》作者馬原,1953年生,遼寧錦州人。1982年進(jìn)藏工作,并開(kāi)始發(fā)表作品。已出版小說(shuō)集《西海無(wú)帆船》、《岡底斯的誘惑》、《虛構(gòu)》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《上下都很平坦》等。馬原的作品大多吸收魔幻現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)表現(xiàn)的長(zhǎng)處,在敘述形態(tài)和時(shí)空處理上顯示出自己的特點(diǎn)。作為新潮小說(shuō)的代表作家,馬原在新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作中具有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。此前,從傷痕文學(xué)、知青文學(xué)到尋根文學(xué),作者大多仍處于要“交流一點(diǎn)什么”、“說(shuō)什么”的沖動(dòng)之中,而馬原則把創(chuàng)作的重心轉(zhuǎn)向了“怎么寫(xiě)”,在小說(shuō)的敘事策略、敘述語(yǔ)言等方面進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn),從而在一個(gè)歷來(lái)缺乏形式感的國(guó)度里喚起了形式自覺(jué),引發(fā)了一場(chǎng)小說(shuō)敘事革命,向傳統(tǒng)的文學(xué)觀念和傳統(tǒng)的審美習(xí)慣作了無(wú)聲卻強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。然后我們來(lái)談?wù)勊^的”馬原的敘述全套”。敘述圈套”是當(dāng)代小說(shuō)評(píng)論的重要概念之一,專門(mén)用來(lái)闡釋當(dāng)代先鋒小說(shuō)的敘述方式。陳思和的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》在評(píng)價(jià)馬原時(shí)說(shuō):“他廣泛地采用‘元敘事’的手法,有意識(shí)地追求一種亦真亦幻的敘事效果,形成著名的‘馬原的敘述圈套’?!盵1]現(xiàn)在人們一般都認(rèn)定這個(gè)概念的最初使用者是吳亮,1987年吳亮發(fā)表《馬原的敘述圈套》,[2]首次用“敘述圈套”一詞評(píng)論馬原小說(shuō)的敘述藝術(shù)。之后,這個(gè)術(shù)語(yǔ)開(kāi)始在先鋒小說(shuō)論述中頻繁出場(chǎng),人們似乎因此找到了一個(gè)能概括描述先鋒小說(shuō)敘事游戲的語(yǔ)詞。馬原的小說(shuō)完成了從“寫(xiě)什么”到“怎么寫(xiě)”的轉(zhuǎn)換,而且把'怎么寫(xiě)”推到極端,傳統(tǒng)小說(shuō)的故事情節(jié)和心理小說(shuō)的意識(shí)流程都變得不那么重要,重要的是敘述故事的方式。吳亮說(shuō):“寫(xiě)小說(shuō)的馬原似乎一直在樂(lè)此不疲地尋找他的敘述方式,或者說(shuō)一直在樂(lè)此不疲地尋找他的講故事方式。他實(shí)在是一個(gè)玩弄圈套的老手,一個(gè)小說(shuō)中偏執(zhí)的方法論者?!彼^的元敘事也叫元虛構(gòu)、元小說(shuō),它通過(guò)作家自覺(jué)地暴露小說(shuō)的虛構(gòu)過(guò)程,產(chǎn)生間離效果,進(jìn)而讓接受者明白,小說(shuō)就是虛構(gòu),不能把小說(shuō)當(dāng)作現(xiàn)實(shí)。這樣,虛構(gòu)在小說(shuō)中也就獲得了本體的意義。這在馬原的作品中得到了鮮活的體現(xiàn)。我們今天解讀的《岡底斯的誘惑》就是元敘事的代表作品之一?!秾姿沟恼T惑》中有三條線索,三個(gè)故事,截然不同,但主旨都圍繞西藏的神秘莫測(cè)、磅礴美麗展開(kāi)。其中有人物身份的推翻與確認(rèn),是布萊希特間離式效果的積極嘗試。他的主要內(nèi)容是你就生在那山里,你是個(gè)獵人的兒子。你接過(guò)父親的槍成為一個(gè)正式獵手之后,你不打小動(dòng)物,那些遠(yuǎn)在拉薩的皮毛販子都知道神獵手窮布。你喜歡跟熊打交道,而你的父親愛(ài)打猞猁,有人說(shuō)碰到了一頭又高又大的熊。人說(shuō)那熊力氣很大,把獵人的火槍像一根干樹(shù)枝似的折斷了,連槍管也弄彎了。這熊把一頭牛掰成了兩半。這熊從不爬行,它是直立行走的。這熊跑起來(lái)很快,一眨眼就到了跟前。你不相信人們說(shuō)的這熊是確實(shí)存在的,你以為他們是在編排瞎話??墒菍?duì)你說(shuō)這些話的人一定要你相信那頭把牛掰成兩半兒的熊是存在的,他們把你帶到山里的碎石堆,那有被這頭熊弄成只剩骨棒的馬的殘骸。他們把你窮布當(dāng)成保護(hù)神,他們相信你能殺死它。你終于相信了,并且也相信自己能殺死它,因?yàn)槟闶谦C熊人。你在這兒守候了大約有半天的時(shí)間了,你沒(méi)看到任何小動(dòng)物,你盡量不去想那熊,你只有看見(jiàn)它才知道它是什么。你終于等來(lái)了它,它來(lái)的安靜,它從石堆里扒出馬的殘骸,放進(jìn)嘴里咀嚼,你看得清楚,它多大、瘦削。它皮毛稀疏,它眼里射出你熟悉的人的表情。當(dāng)你去巖縫里取火槍時(shí),它飛快地離開(kāi)了。后來(lái),窮布知道自己遇到的是野人,也叫喜瑪拉雅山雪人?,F(xiàn)在要講另外一個(gè)故事,是關(guān)于陸高和姚亮的另一個(gè)故事,主角應(yīng)是陸高吧。陸高單位的隔壁單位有位漂亮無(wú)比的藏族姑娘,一次偶然的機(jī)會(huì),陸高認(rèn)識(shí)了她,在陸高與姑娘簡(jiǎn)短的交談中,陸高很慌亂,他覺(jué)到一種悸動(dòng)。后來(lái)陸高出差了,陸高出差回來(lái)時(shí),知道在他出差時(shí),發(fā)生了一件事,那個(gè)漂亮姑娘死了。陸高去了追悼會(huì)場(chǎng),靈堂上那姑娘的照片使陸高覺(jué)得她還活著。陸高從挽聯(lián)上知道她叫央珍,西藏成千上萬(wàn)的女孩子都叫這個(gè)名字。陸高說(shuō)好了,和朋友們?nèi)タ椿鞄ぁ?椿鞄な且鹪绲?。陸高姚亮還有小何,三個(gè)人開(kāi)著吉普車(chē),在夜色尚未褪盡的時(shí)候,奔赴混帳臺(tái)。路途中,他們碰到一群港客,正步行去混帳臺(tái)。后來(lái),他們的車(chē)拐上一條簡(jiǎn)易公路。在他們車(chē)的前面,有一輛拖拉機(jī)。因?yàn)槁氛瓱o(wú)法超車(chē),因此他們發(fā)現(xiàn)拖拉機(jī)掛車(chē)上有三個(gè)坐著的人。其中有兩個(gè)人在交談,可以看見(jiàn)這兩個(gè)人交談時(shí)的手勢(shì)。有一個(gè)人一直沒(méi)動(dòng)一下。陸高他們猜想那個(gè)沒(méi)動(dòng)過(guò)一下的是死人,陸高心里想:會(huì)不會(huì)是央珍姑娘呢?當(dāng)他們的吉普車(chē)到達(dá)混帳臺(tái)時(shí),已經(jīng)有人在這里把守,沒(méi)有介紹信,不準(zhǔn)觀看,陸高他們只好爬到距離混帳臺(tái)一里遠(yuǎn)的高處,從高處俯瞰,混帳臺(tái)靜靜的,有幾個(gè)人在忙乎,陸高在想是什么因素使人們?cè)谶@種地方變得沉默?也許生與死之間本來(lái)就有條界。他們又朝混帳臺(tái)逼近些,這下終于激怒了混帳師,他們用石頭驅(qū)打觀看的人群,姚亮陸高只好打道回府。陸高、姚亮、窮布,還有一個(gè)老作家,組成了一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì),他們來(lái)到了窮布所在的縣,他們終于沒(méi)碰上雪人,盡管他們啟程時(shí)分別給家里寫(xiě)了告別信(萬(wàn)一出事呢?。但他們聽(tīng)了許多關(guān)于雪人的故事。這里原來(lái)就有一個(gè)關(guān)于頓珠頓月的故事。頓珠頓月是雙胞胎兄弟,頓珠是哥哥,他比弟弟早生一小時(shí)。有一天頓月對(duì)頓珠說(shuō)了心里話,頓月要去當(dāng)兵了。頓月想當(dāng)汽車(chē)兵。頓月臨走的那天晚上,和自己心愛(ài)的姑娘尼姆在一起。頓月走后,每隔兩個(gè)月就給阿媽寄錢(qián)來(lái),而且還寫(xiě)信說(shuō)已經(jīng)升了連長(zhǎng)。哥哥頓珠在這段時(shí)間里成了傳寄人物:他突然就會(huì)說(shuō)唱藏族英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》。這部史詩(shī)有幾千萬(wàn)行,而頓珠從沒(méi)讀過(guò)一天書(shū),流行的說(shuō)法是頓珠誤入神地,睡了一覺(jué),醒來(lái)就會(huì)說(shuō)唱了。尼姆為頓月生了一個(gè)男孩兒,可頓月沒(méi)給她寫(xiě)信也沒(méi)回來(lái)看孩子,尼姆的阿爸把她趕出了家門(mén)。尼姆的阿爸死了以后,尼姆和頓珠合了帳篷。頓月入伍不久就犧牲了,他的班長(zhǎng)頂替了他的角色,給頓月的母親十年來(lái)寄了兩千塊錢(qián)。文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn):文本特征上體現(xiàn)為敘述游戲,更加平面化,結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎,文本意義的消解也導(dǎo)致了文本深度模式的消失,人物趨于符號(hào)化,性格沒(méi)有深度,放棄象征等意義模式,通常使用戲擬、反諷等寫(xiě)作策略。如馬原的《岡底斯的誘惑》,敘述了幾個(gè)互不關(guān)聯(lián)的“西藏故事”,故事既不完整,也無(wú)明確的線索,在敘述結(jié)構(gòu)上顯得莫名其妙。小說(shuō)以幾個(gè)外來(lái)的年輕探求者在進(jìn)藏后的見(jiàn)聞,寫(xiě)出了岡底斯高原神秘的風(fēng)土人情,并且借助獨(dú)具一格的藝術(shù)手法,微妙地傳達(dá)了西藏神話世界和藏民原始生存狀態(tài)對(duì)現(xiàn)代文明的“誘惑”和這種誘惑的內(nèi)在含義.小說(shuō)沒(méi)有完整的故事情節(jié),只是交錯(cuò)敘述了幾個(gè)各不相關(guān)的故事。馬原小說(shuō)的意義:打破敘述者與讀者的界限,混淆之間的區(qū)別.第一次注重技巧,要求實(shí)驗(yàn)性文本,與傳統(tǒng)的故事生動(dòng)大大不同。角度和視野很開(kāi)闊,向西方的承繼性很大,擺脫了傳統(tǒng)故事性的道路和傳統(tǒng)視角。先鋒派作家共同的敘事特點(diǎn)表現(xiàn)為元小說(shuō)技法(即用敘述話語(yǔ)本身言說(shuō)敘事本身),注意調(diào)整敘事話語(yǔ)和故事之間的距離,追求故事中歷史生活形態(tài)的不穩(wěn)定性等,但敘事話語(yǔ)的個(gè)人化特點(diǎn),如敘述人角色的設(shè)置,故事人物的符號(hào)化,敘事圈套,敘事猜測(cè)等,又使他們的作品面目各異而顯得搖曳多姿。正是這種對(duì)文本形式及其結(jié)構(gòu)敘事空間的探索,不僅為這些作家贏得先鋒派的稱號(hào)和評(píng)論界的關(guān)注,更為重要的是先鋒小說(shuō)的出現(xiàn)為中國(guó)小說(shuō)的發(fā)展方向和前途提出了新的理論命題。先鋒派文學(xué)創(chuàng)造了新的小說(shuō)觀念、敘述方法和語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn),并且毫不夸張地說(shuō),它們改寫(xiě)了當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)的一系列基本命題和小說(shuō)本身的定義。Atthebottomofthehill,thetemptationAbstract:thebottomofthehill,thetemptationoftheNetherlandsisoneoftherepresentative.ThenoveltoafewforeignyoungseekerinTibetaftertheknowledge,towritedownthehill,atthebottomoftheplateaumysteriouslocalconditionsandcustoms,andbymeansofuniqueartistictechnique,subtlyconveytheTibetanmythworldandTibetanoriginalsurvivalconditionofmoderncivilization"temptation"andthetemptationoftheinnermeaning.Thenovelnotcompletestory,butstaggerednarrativeforeacharenotrelatedtothestory.Therearethreecluesinthenovel,threestories,differentpurpose,butallaroundTibet'smysterious,majesticbeautyexpansion.Therearepeopleidentitytooverthrowandconfirmation,isbrechtalienationtypeeffectpositiveattempt.TheNetherlandsisarepresentativeofvanguardliterature,avant-gardemodernismliteratureisoneofthemostimportantgenre.Asmallgroupofselfconsciousnessisverystrongartistsandwriters,accordingtotheprincipleof"innovation",breakingacceptednormsandtraditional,andconstantlycreatenewartformandstyle,theintroductionofignored,wastaboosubjects.Avant-gardeartistsoftenselfshow"divorced"establishedorder,
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