出自河南的成語(yǔ)故事大全

出自河南的成語(yǔ)故事大全本文是關(guān)于出自河南的成語(yǔ)故事大全的文章，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。有人說(shuō)，河南人是中國(guó)人的娘，中國(guó)人如果要尋根，大多數(shù)最終都要尋到河南去，因?yàn)橐院幽蠟橹行牡狞S河流域是孕育華夏民族的搖籃，在古代，中國(guó)就是指中原，中原就是現(xiàn)在的河南。小編收集了出自河南的成語(yǔ)故事大全，希望各位讀者喜歡。鄭州：【決一雌雄】比高低定勝負(fù)的意思，出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。秦末農(nóng)民起義最后剩下項(xiàng)羽、劉邦兩股勢(shì)力相斗，楚、漢兩軍在廣武（今鄭州滎陽(yáng)）隔澗對(duì)持了幾個(gè)月，楚霸王項(xiàng)羽和漢王劉邦長(zhǎng)久相持，勝敗未決。霸王項(xiàng)羽對(duì)漢王劉邦說(shuō)：“天下紛紛擾擾幾年，只是因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)人，愿與漢王一對(duì)一當(dāng)面決戰(zhàn)（愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄），不要再白白地熬苦天下百姓老小了?！睗h王劉邦卻笑著謝絕道：“我寧可斗智，不愿斗力。”洛陽(yáng)：【洛陽(yáng)紙貴】西晉時(shí)著名的文學(xué)家左思。在左思小時(shí)候，他父親就一直看不起他。父親左雍從一個(gè)小官吏慢慢做到御史，他見(jiàn)兒子身材矮小，貌不驚人，說(shuō)話(huà)結(jié)巴，倒顯出一副癡癡呆呆的樣子，常常對(duì)外人說(shuō)后悔生了這個(gè)兒子。他父親請(qǐng)人教他書(shū)法、彈琴，成績(jī)都不太好。及至左思成年，左雍還對(duì)朋友們說(shuō)：“左思雖然成年了，可是他掌握的知識(shí)和道理，還不如我小時(shí)呢?！弊笏疾桓市氖艿竭@種鄙視，開(kāi)始發(fā)憤學(xué)習(xí)。為寫(xiě)《三都賦》，使得筆筆有著落有根據(jù)，左思開(kāi)始收集大量的歷史、地理、物產(chǎn)、風(fēng)俗人情的資料，大量的書(shū)、資料、堆滿(mǎn)了屋子。收集好后，他閉門(mén)謝客，開(kāi)始苦寫(xiě)。他在一個(gè)書(shū)紙鋪天蓋地的屋子里晝夜冥思苦想，甚至在廁所里，到處擺放了紙和筆，以便隨時(shí)記下妙詞妙句。常常是好久才推敲出一個(gè)滿(mǎn)意的句子。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)達(dá)10年的辛勤努力?！度假x》終于寫(xiě)成了。作品一經(jīng)問(wèn)世，馬上風(fēng)行洛陽(yáng)。人們爭(zhēng)相傳抄，以至洛陽(yáng)市場(chǎng)上的紙價(jià)因此昂貴起來(lái)?？磥?lái)，河洛大地的人民尊崇文化的熱情由來(lái)已久，積淀深厚的河洛文化上正是通過(guò)他們才得以脈脈相傳，至今仍影響著當(dāng)代河洛的精神世界。隋唐洛陽(yáng)城見(jiàn)證了中國(guó)封建社會(huì)最輝煌的一段歷史，包含了極為豐富的文化內(nèi)涵，是研究中國(guó)古代都城建制、城市布局、社會(huì)生活等方面極其寶貴的資料，在中國(guó)古代都城中具有舉足輕重的地位。南陽(yáng)：【三顧茅廬】原為漢末劉備訪(fǎng)聘諸葛亮的故事。比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。東漢末年，天下大亂，諸葛亮在隱居于臥龍崗茅草房（南陽(yáng)諸葛廬），自耕自食，但很有學(xué)問(wèn)，因居處有一崗名臥龍崗，人稱(chēng)“臥龍先生”。徐庶給劉備推薦諸葛亮，劉備和關(guān)羽、張飛親自到臥龍崗拜見(jiàn)諸葛亮，前兩次都沒(méi)見(jiàn)到，第三次終于見(jiàn)到諸葛亮，誠(chéng)心請(qǐng)諸葛亮出山。開(kāi)封：【杞人憂(yōu)天】從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而讓人覺(jué)得莫名其妙。有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前乘涼，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)：“假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢?我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓死，這不就太冤枉了嗎?”從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)：“老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢?再說(shuō)即使真的塌下來(lái)，那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧!”可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。平頂山：【葉公好龍】春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)自稱(chēng)叫葉公的人。葉公經(jīng)常對(duì)別人說(shuō)：“我特別喜歡龍，龍多么神氣、多么吉祥啊!”于是當(dāng)他家裝修房子的時(shí)候，工匠們就幫他在房梁上、柱子上、門(mén)窗上、墻壁上到處都雕刻上龍，家里就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵里，真龍想：“沒(méi)想到人間還有一個(gè)這樣喜歡我的人呢!我得下去看看他?！庇幸惶?，龍從天上降下來(lái)，來(lái)到了葉公的家里。龍把大大地頭伸進(jìn)葉公家的窗戶(hù)，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴拖在地上。葉公聽(tīng)到有聲音，就走出臥室來(lái)看，這一看可不得了了，一只真龍正在那里瞪著自己，葉公頓時(shí)嚇得臉色蒼白，渾身發(fā)抖，大叫一聲逃走了。后來(lái)，人們用“葉公好龍”這四個(gè)字比喻那些表面上喜歡某種事物，其實(shí)并不是真的喜歡的人或事。葉公，春秋時(shí)楚國(guó)葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。安陽(yáng)：【精忠報(bào)國(guó)】南宋的岳飛是一個(gè)很熟悉兵法的年輕人，他很希望能保衛(wèi)國(guó)家。后來(lái)，岳飛被招去前線(xiàn)打仗，他很開(kāi)心，覺(jué)得終于可以保衛(wèi)國(guó)家了。在他離開(kāi)的前夜，母親在他的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”4個(gè)大字。母親說(shuō)：“孩子，你一定要用生命保衛(wèi)好我們的國(guó)家。”去前線(xiàn)后，岳飛打了很多勝仗，他帶領(lǐng)的“岳家軍”非常受歡迎。連敵人的頭頭都說(shuō)：“把山推開(kāi)容易，把岳家軍推開(kāi)可是太難了!”可是，南宋的趙構(gòu)和宰相秦檜卻當(dāng)了叛徒，投靠了敵人。他們出賣(mài)了岳飛，把岳飛一家人都害死了。岳飛雖然被害死了,但他的愛(ài)國(guó)精神得到了人們的贊揚(yáng)。安陽(yáng)市的湯陰縣是民族英雄岳飛的故鄉(xiāng)，當(dāng)年岳飛曾躬耕于此。鶴壁：【愛(ài)屋及烏】這個(gè)成語(yǔ)誕生在鶴壁淇縣（三千年前的殷都朝歌），周武王打敗殷商后，在此地與眾臣商議前朝遺老遺少的處置問(wèn)題，作為新王朝的丞相，姜太公表達(dá)了這樣的觀(guān)點(diǎn)：“愛(ài)其人者，兼愛(ài)屋上之烏;憎其人者，惡其余胥。”喜歡他就連帶關(guān)心他屋上的烏鴉，憎惡他就連他的跟班也一起討厭。商朝末年，紂王窮奢極欲，殘暴無(wú)道，西方諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻商朝統(tǒng)治，積極練兵備戰(zhàn)，準(zhǔn)備東進(jìn)，可惜他沒(méi)有實(shí)現(xiàn)愿望就逝世了。姬昌死后，他兒子姬發(fā)繼位稱(chēng)王，世稱(chēng)周武王。周武王在軍師姜尚（太公）及弟弟姬曰（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯(lián)合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交兵。這時(shí)紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊(duì)紛紛倒戈，終于大敗。商朝都城朝歌很快被周軍攻克。紂王自焚，商朝滅亡。紂王死后，武王心中并不安寧，感到天下還沒(méi)有安定。他召見(jiàn)姜太公，問(wèn)道：“進(jìn)了殷都，對(duì)舊王朝的士眾應(yīng)該怎么處置呢?”“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：如果喜愛(ài)那個(gè)人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛(ài);如果不喜歡那個(gè)人，就連帶厭惡他家的墻壁籬笆。這意思很明白：殺盡全部敵對(duì)分子，一個(gè)也不留下。大王你看怎么樣?”太公說(shuō)。武王認(rèn)為不能這樣。這時(shí)召公上前說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：有罪的，要?dú)?無(wú)罪的，讓他們活。應(yīng)當(dāng)把有罪的人都?xì)⑺?，不讓他們留下殘余力量。大王你看怎么?”武王認(rèn)為也不行。這時(shí)周公上前說(shuō)道：“我看應(yīng)當(dāng)讓各人都回到自己的家里，各自耕種自己的田地。君王不偏愛(ài)自己舊時(shí)朋友和親屬，用仁政來(lái)感化普天下的人?！蔽渫趼?tīng)了非常高興，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下可以從此安定了。后來(lái)，武王就照周公說(shuō)的辦，天下果然很快安定下來(lái)，民心歸附，西周也更強(qiáng)大了。新鄉(xiāng)：【毛遂自薦】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)軍隊(duì)包圍了趙都邯鄲。趙王派平原君去說(shuō)服楚王與趙國(guó)結(jié)盟出兵，解救趙國(guó)。平原君打算從手下三千多門(mén)客中挑選二十人做隨從，但挑來(lái)挑去只有十九人符合要求，正在著急時(shí)，有個(gè)名叫毛遂的門(mén)客自我推薦說(shuō)：“讓我去吧!”平原君笑笑：“有本事的人，隨便到哪里，都好象錐子放在布袋中，一定會(huì)露出尖鋒來(lái)?？赡銇?lái)了三年，沒(méi)人說(shuō)起你的大名，可見(jiàn)沒(méi)有什么才能啊?！泵煺f(shuō)：“我如果早被放在布袋里，早就會(huì)脫穎而出，何止露出一點(diǎn)尖鋒呢!”平原君見(jiàn)他說(shuō)的有理，便帶毛遂等二十人來(lái)到了楚國(guó)。平原君請(qǐng)楚王結(jié)盟出兵，從早晨談到中午，還沒(méi)有結(jié)果。十九個(gè)門(mén)客十分著急，但卻沒(méi)了主意。毛遂按劍上前說(shuō)：“訂盟的事，非利即害，非害即利，無(wú)非利害二字而已，這樣明白為何現(xiàn)在還不決定!”楚王大怒，斥道：“我與你主人說(shuō)話(huà)，你來(lái)干什么?還不與我退下!”哪知毛遂不但沒(méi)有退下，反而又上前幾步說(shuō)：“現(xiàn)在大王的性命掌握在我手上，你的十萬(wàn)兵馬都沒(méi)有用了!”楚王自知理虧，又怕毛遂真的動(dòng)武，一時(shí)無(wú)言對(duì)答。毛遂繼續(xù)進(jìn)逼說(shuō)：“其實(shí)，楚國(guó)有五千里遼闊的土地，幾十萬(wàn)雄師，這么強(qiáng)大的國(guó)家，為什么要害怕秦國(guó)呢?大王不同意楚趙聯(lián)盟，難道要等秦國(guó)逐個(gè)擊破，坐以待斃嗎?”楚王聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，答應(yīng)與趙國(guó)訂盟，出兵解趙國(guó)之圍。相傳，毛遂在云夢(mèng)山從師于鬼谷子，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)在還有毛遂的逸聞流傳。在云夢(mèng)山鬼谷祠旁有毛遂廟，為游客觀(guān)光瞻拜勝地。濮陽(yáng)：【坐懷不亂】魯國(guó)人展獲食邑柳下（今濮陽(yáng)縣柳屯），后被封名號(hào)“惠”，故史稱(chēng)柳下惠。其人行大義而不拘常理，一日架車(chē)出游，適逢雷雨，遇一青年女子搭車(chē)，車(chē)小無(wú)處躲避，隨扶女子靠在自己懷內(nèi)，一避驚雷，二遮風(fēng)寒，自己一臉肅穆，垂手端坐，送女子回家。后用來(lái)形容男子在兩性道德方面情操高尚，作風(fēng)正派。出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?巷伯》。許昌：【煮酒論英雄】東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，劉備兵敗呂布后，到許昌投奔曹操。一天，曹操看到梅子青青，又遇煮酒正熟，便邀請(qǐng)劉備飲酒賞梅。曹操問(wèn)劉備：“當(dāng)今天下誰(shuí)可稱(chēng)為英雄?！眲渖钆虏懿倏闯鲎约盒貞汛笾?，更因與國(guó)舅董承等謀害曹操之事，心中戒備很深，常在后園種菜表示不關(guān)心國(guó)家大事。曹操突然問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題，劉備假裝糊涂，言不由衷。曹操一針見(jiàn)血的說(shuō)：“今天下英雄，唯使君（指劉備）與操耳!”劉備聽(tīng)了大吃一驚，手中的筷子不覺(jué)落在地上。這時(shí)天下大雨，忽然一聲響雷，劉備借機(jī)聞雷失箸。后人常用“煮酒論英雄”比喻評(píng)論功績(jī)。漯河：【說(shuō)文解字】中國(guó)最早的文字學(xué)著作。東漢許慎撰。書(shū)中保留大量古文字資料,對(duì)研究甲骨、金石等古文字有極高的參考價(jià)值。許慎（58年一147年）字叔重，東漢汝南召陵（今河南郾城）人，經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家?！墩f(shuō)文解字》是許慎一生最經(jīng)心之作，前后花費(fèi)了他半生的心血。由于許慎對(duì)文字學(xué)做出了不朽貢獻(xiàn),后人尊稱(chēng)他為“字圣”。三門(mén)峽：【紫氣東來(lái)】出自漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關(guān)令尹喜望見(jiàn)有紫氣浮關(guān)，而老子果乘青牛而過(guò)也?！眰髡f(shuō)老子西行將至函谷關(guān)（今三門(mén)峽靈寶），關(guān)令尹喜見(jiàn)有紫氣從東而來(lái)，知道將有圣人過(guò)關(guān)。果然老子騎著青牛前來(lái)，便留請(qǐng)他寫(xiě)下了《道德經(jīng)》。周口：【東山再起】謝安是陳郡陽(yáng)夏（今周口太康）人，出身士族，年青的時(shí)候，經(jīng)常在會(huì)稽東山游覽山水，吟詩(shī)談文。他在當(dāng)時(shí)的士大夫階層中名望很大，大家都認(rèn)為他是個(gè)挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。到了四十多歲的時(shí)候，他才重新出來(lái)做官。因?yàn)橹x安長(zhǎng)期隱居在東山，所以后來(lái)把他重新出來(lái)做官這樣的事稱(chēng)為“東山再起”。商丘：【學(xué)富五車(chē)】形容學(xué)問(wèn)淵博。語(yǔ)本《莊子?天下》：“惠施多方，其書(shū)五車(chē)?！被菔?，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)（今河南商丘）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、辯客和哲學(xué)家，是名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)。濟(jì)源：【愚公移山】《列子?湯問(wèn)》記載：愚公家門(mén)前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻，認(rèn)為不能能。愚公說(shuō)：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的，兩座山終究會(huì)鑿平。比喻堅(jiān)持不懈地改造自然和堅(jiān)定不移地進(jìn)行斗爭(zhēng)。現(xiàn)在河南省濟(jì)源縣王屋山一帶，有“愚公村”、“愚公洞”遺跡。信陽(yáng)：【亡羊補(bǔ)牢】出自《戰(zhàn)國(guó)策?楚策》：“見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。”比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的楚襄王（即頃襄王）是一個(gè)昏庸的國(guó)君。他父親楚懷王是被秦國(guó)騙去而終于病死在秦國(guó)的，他即位后，對(duì)于強(qiáng)暴的秦國(guó)，還是毫不警惕，只知整天玩樂(lè)。后秦將白起攻破楚都郢，楚兵敗散，楚襄王流亡到信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一帶。城陽(yáng)，就是現(xiàn)在信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)下楚王城，著名的“亡