高中歷史必修三第二單元測試試卷

歷史必三第二單元試試卷1．普羅泰戈拉特別強調(diào)人的尊和價值是至高無上的，國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對人有利和符合人性。他的思想體現(xiàn)了：A．資產(chǎn)階級的本質(zhì)B．人文義的本質(zhì)Ｃ封建主義的本質(zhì)Ｄ．啟蒙運動的本質(zhì)2．與智者學(xué)派相比，蘇格拉底重視：Ａ．對人類社會的研究Ｂ對自然界的研究Ｃ對人的倫理道德的探討Ｄ對人性的研究3．關(guān)注自然界和人類生活，強在整個自然界中，人類是最高級的學(xué)者是：A．蘇格拉底B．柏拉圖．亞里士多德．安提豐4．在《理想國》中把人分為幾，各盡其責(zé)，由富有的“賢哲”做統(tǒng)治者的是：A．蘇格拉底B．柏拉圖．亞里士多德．安提豐5．使哲學(xué)真正成為一門研究“”的學(xué)問的是A．普羅塔哥拉B．亞里士多C蘇格拉底D．泰勒斯6．中國古代類似于蘇格拉底的想家有誰？①子②子③子④子A．①③B．①②C．①②．①②③④．下列屬于智者學(xué)派的是A普羅泰戈拉B蘇格拉C．柏拉圖D亞里士多德．智者學(xué)派研究的主題是A自然界的各種現(xiàn)象B．研究事物客觀的本質(zhì)C研究“神”的本質(zhì)．研究人類社會．對人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的一項是A.強調(diào)人性至上，反對宗教信仰肯定人的價值，強調(diào)發(fā)展個性C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有D.求自由平等，反對神學(xué)世界觀10不變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我己是凡人，我只要求凡人的幸福”這句話體現(xiàn)的思想是A．禁欲主義B．蒙昧主義C人文主義D理性主義11中世紀(jì)，人類意識的兩方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕下，處于睡眠或半半醒狀態(tài)。……在意大利，這層紗幕最先煙消云散消散”的根本原因A．意大利最早出現(xiàn)了資本主義芽．文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利C．意大利的文化遺產(chǎn)和人才結(jié)．新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念12．文藝復(fù)興的本質(zhì)意義是A興”了西方古典學(xué)術(shù)和藝．資產(chǎn)階級思想和文化的興起C．為資本主義統(tǒng)治地位建立制輿論．創(chuàng)造了新的學(xué)術(shù)和藝術(shù)13．意大利資本主義萌芽能夠使藝復(fù)興開世界之先河是因為：①商品經(jīng)濟的發(fā)展，是催生資本主義的必要因素②在政治上，工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級控制著城市的政權(quán)③在經(jīng)濟上，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達(dá)④意大利地處地中海貿(mào)易的樞紐地位A．①②③B．②③④C．①③④．①②③④14．文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”是指

①薄伽丘②但?、勖组_朗琪羅④彼特拉克A．①②③B．①②④C．③④．①②③④15．下列關(guān)于文藝復(fù)興的意義，法正確的是：①文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏②為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路③文藝復(fù)興時期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章④人文主義提倡科學(xué)實驗，注重實踐，催生了近代自然科學(xué)Ａ．①②③Ｂ②③④Ｃ．①③④Ｄ．①②③④

16．最早提出要以“人的學(xué)問”替“神的學(xué)問”的是：A薄伽丘B(yǎng)但?。_琪羅D彼特拉克17．宗教改革是發(fā)生在16世的一場爆發(fā)于德意志，并迅速席卷西歐的社會思想政治運動，實質(zhì)：A．早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭B新興的資產(chǎn)階級文化C．反天主教的斗爭D．反對奴隸主的斗．右圖引發(fā)了：A新航路的開辟B文藝復(fù)興C．宗教改革D．農(nóng)民戰(zhàn)爭19．意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景：①資本主義萌芽首先出現(xiàn)于意大利②14-15世紀(jì)的意大利的封建統(tǒng)治最嚴(yán)重③意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢④意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件Ａ．①②③Ｂ②③④Ｃ．①③④Ｄ．①②③④20．下列關(guān)于宗教神學(xué)與人文主的對比，錯誤的是：A．以神為中心──以人為中心．禁欲和來世──現(xiàn)世的享受C．自由平等──等級觀念．蒙昧主義──理性和科學(xué)21．關(guān)于文藝復(fù)興運動與啟蒙運關(guān)系的論述，不正確的是A．都是資產(chǎn)階級思想解放運動B都是資產(chǎn)階級反封建斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域的反映C．后者強調(diào)“理性對前者人性論”的繼承和發(fā)展D．都成為資產(chǎn)階級推翻封建專的思想武器22．導(dǎo)致啟蒙運動興起的根本原在于A．文藝復(fù)興運動促進(jìn)了人們思的解放．歐洲資本主義經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展C．歐洲資產(chǎn)階級力量的進(jìn)一步大．封建專制統(tǒng)治的腐朽23．下列對法國“啟蒙思想”最確的表達(dá)是：A．批判專制主義，提倡自由平的思想．批判了封建制度，對新社會提出設(shè)想的思想C．批判教權(quán)主義，提倡個人自的思想．否定封建王權(quán)，提倡權(quán)力的“制約和平衡．法國資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)權(quán)分立的原則，這一原則的思想核心和特點是A反對封建專制制度B．實行“開明”君主統(tǒng)治C．重公共意D．實行三權(quán)之間的約和平衡25.理性時代的到來不是偶然的因為：A．它是資產(chǎn)階級反封建反專制度的時代要求．它是經(jīng)濟斗爭的必然要求C．它是階級斗爭的需要．它是自然科學(xué)發(fā)展的需要26．盧梭學(xué)說的核心是A．天賦人權(quán)，人民主權(quán)B．社會契約論．建立民主共和國D．廢除私有制27啟蒙運動在反封建方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了文藝復(fù)興，主要表現(xiàn)在（）A．徹底批判教權(quán)主義B．僅批判專制主義，還對資本主義近代社會制度提出了設(shè)想C．否定專制王權(quán)，追求民主自．影響波及亞洲、美洲28.啟蒙運動和文藝復(fù)興的相同之處是A主張推翻封建專制制度B．矛頭指向天主教會，歌頌理性C．導(dǎo)建立民主共和制．是資產(chǎn)階級利益要求的反映29.啟蒙思想家提出了“自由的求，其實質(zhì)反映了資產(chǎn)階級：A．發(fā)展資本主義經(jīng)濟