四川省南充市閬中中學(xué)2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷

四川省南充市閬中中學(xué)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期中考試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。只有理解了中國(guó)社會(huì)才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國(guó)社會(huì)。魯迅與中國(guó)就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)人，而是中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的本質(zhì)精神的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話題。我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來(lái)的魯迅。毫無(wú)疑問(wèn)，魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗，但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來(lái)。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對(duì)魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無(wú)論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對(duì)于魯迅本質(zhì)精神的改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞?。魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過(guò)多，除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外，很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格——不說(shuō)假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。魯迅的真誠(chéng)與真實(shí)是當(dāng)下中國(guó)最值得珍惜的精神資源，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾，在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識(shí)的覺(jué)醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是這覺(jué)醒之后對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來(lái)了道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇，我們至少能做到真誠(chéng)和善良。魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個(gè)底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個(gè)人生底線的堅(jiān)守是痛苦的，也可能是孤獨(dú)的。最后我想說(shuō)兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我?！闭幾詮埜ＹF《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分A．魯迅的本質(zhì)精神是批判和挑戰(zhàn)中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會(huì)狀態(tài)，是對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。B．魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義，魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。C．魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”，魯迅的真實(shí)讓偽善者暴露，讓惡人不能作惡。D．魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子，我們需要一直努力堅(jiān)守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落”的底線。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是3分A．作者指出不要糾結(jié)于魯迅與其周邊哪一個(gè)人的關(guān)系如何，這樣解讀，會(huì)阻礙我們?nèi)フ嬲斫怍斞傅谋举|(zhì)精神。B．作者寫中小學(xué)教科書中的魯迅、每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來(lái)的魯迅，是運(yùn)用比喻論證的方法論證了魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。C．文章第二、三、四段，以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)闡述了魯迅精神對(duì)于當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子、普通人具有的意義。D．原文標(biāo)題明確提出論證中心，是作者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀提出的自己的觀點(diǎn)，具有啟發(fā)性，極具現(xiàn)實(shí)意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是3分A．雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重，但也絕不能對(duì)魯迅的本質(zhì)精神進(jìn)行改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞?。B．魯迅人際關(guān)系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽，這是由他不說(shuō)假話和揭穿虛偽的性格造成的。B．性格特征大多源自人格特征，魯迅的人格使魯迅能至死堅(jiān)守挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗的這一性格。D．作者說(shuō)“魯迅害我”，是因?yàn)楫?dāng)代知識(shí)分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格，也會(huì)樹敵過(guò)多，會(huì)如魯迅一樣痛苦、孤獨(dú)。（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。智庫(kù)答問(wèn)·關(guān)注網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)匱乏系列訪談之一本期嘉賓：李宇明：北京語(yǔ)言大學(xué)原黨委書記，語(yǔ)言資源高精尖創(chuàng)新中心主任劉運(yùn)峰：南開大學(xué)文學(xué)院教授，南開大學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯王燦龍：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員訪談內(nèi)容：光明智庫(kù)：古人形容人漂亮可以用“玉樹臨風(fēng)”“顧盼神飛”，我們只會(huì)說(shuō)“高富帥”“白富美”；古人表達(dá)悲傷用“我心傷悲，莫知我哀”，我們只會(huì)用“藍(lán)瘦香菇”……我們的語(yǔ)言到底是越來(lái)越貧乏，還是越來(lái)越多樣從個(gè)人語(yǔ)言運(yùn)用情況來(lái)看呢劉運(yùn)峰：語(yǔ)言是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展的，我們現(xiàn)在的很多語(yǔ)言是時(shí)代產(chǎn)物，幾乎每天都在產(chǎn)生新詞語(yǔ)。個(gè)人語(yǔ)言運(yùn)用是存在貧乏、單調(diào)甚至生硬的問(wèn)題。我經(jīng)常想，同古人相比，我們的科技進(jìn)步太快了，但我們的表達(dá)能力，對(duì)人和事物的觀察、感知能力，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒(méi)有同步提高。古人可以用“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”來(lái)描寫早春景象，我們大多只能用“春天來(lái)了，大地吐綠”或“春風(fēng)吹來(lái)，感到暖融融的”來(lái)表達(dá)。王燦龍：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的話語(yǔ)系統(tǒng)。評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)代的話語(yǔ)，標(biāo)準(zhǔn)很關(guān)鍵，自從白話文成為書面語(yǔ)言形式以來(lái)，從政論文章到文學(xué)作品，再到法律文件、科研報(bào)告等，都能很好地滿足表達(dá)的需要。古代的詩(shī)詞歌賦的確語(yǔ)言優(yōu)美、韻味悠長(zhǎng)，但我們不能僅僅以此為參照來(lái)判斷說(shuō)今天語(yǔ)言貧乏。光明智庫(kù)：有網(wǎng)友表示，由于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有著同質(zhì)化表達(dá)的網(wǎng)絡(luò)氛圍，要求更加直接和簡(jiǎn)潔的表達(dá)，造成了語(yǔ)言貧乏。您覺(jué)得社交軟件、網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用有沒(méi)有導(dǎo)致語(yǔ)言貧乏，社會(huì)環(huán)境和時(shí)代發(fā)展是否加劇了這種現(xiàn)象李宇明：過(guò)去，書面表達(dá)是很慎重的事，比如給遠(yuǎn)方家人寄信，還要專門請(qǐng)教書先生幫忙。現(xiàn)在除了給報(bào)紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過(guò)手機(jī)即時(shí)表達(dá)，這種頻率和過(guò)去明顯不同，也就顯得不那么鄭重了。劉運(yùn)峰：如果說(shuō)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代發(fā)展加劇了語(yǔ)言貧乏，恐怕有些武斷。但可以說(shuō)，社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是一把“雙刃劍”：一方面，它開闊了人們的視野，拓展了交往空間；另一方面，使人在表達(dá)方面變得懶惰、隨意。比如，書信這種人際交往方式，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的依賴性非常強(qiáng)，寫信時(shí)，要考慮收信人的身份、感受，要字斟句酌、文從字順，要表述準(zhǔn)確、講究格式，這無(wú)疑是對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的最好訓(xùn)練，但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通信太發(fā)達(dá)了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會(huì)寫信了。光明智庫(kù)：對(duì)于這種語(yǔ)言表達(dá)相對(duì)匱乏的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)狀，您是否會(huì)憂慮要扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實(shí)，我們?cè)搹暮伟l(fā)力劉運(yùn)峰：我所擔(dān)心的是，隨著科技的突飛猛進(jìn)，人們對(duì)技術(shù)的依賴會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，而主觀能動(dòng)的表達(dá)會(huì)越來(lái)越少。長(zhǎng)此以往，感悟能力、認(rèn)知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會(huì)下降。專業(yè)教育固然重要，但素質(zhì)教育永遠(yuǎn)是第一位的。我們的培養(yǎng)目標(biāo)，并不單純是某個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)技術(shù)人才，而是德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，很重要的一項(xiàng)就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，主要靠讀書這一途徑。杜甫詩(shī)中說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“下筆”最終要落實(shí)到語(yǔ)言表達(dá)上。讀書，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)講，是潛移默化的過(guò)程，是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的生命體驗(yàn)，具體到語(yǔ)言表達(dá)也是如此。不讀書或是讀書少，就沒(méi)有或者少有詞匯的積累，就不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達(dá)。選自《光明日?qǐng)?bào)》2019年04月08日07版，有刪節(jié)4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，但是我們的表達(dá)能力、觀察感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力的提高卻相對(duì)滯后，并沒(méi)有同步提高。B．王燦龍認(rèn)為，古代詩(shī)詞歌賦的語(yǔ)言優(yōu)美、富有韻味，今天的語(yǔ)言雖然貧乏，卻能夠很好地滿足表達(dá)的需要。C．時(shí)代在發(fā)展，語(yǔ)言也在不斷發(fā)展，像大家耳熟能詳?shù)摹案吒粠洝薄卑赘幻馈薄八{(lán)瘦香菇”等語(yǔ)言就是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。D．互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代通信太發(fā)達(dá)了，我們變得不會(huì)寫信了，也不寫信了，劉運(yùn)峰據(jù)此認(rèn)為，時(shí)代的發(fā)展加劇了語(yǔ)言的貧乏。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李宇明、劉運(yùn)峰在談話中都以寫信為例說(shuō)明了現(xiàn)代科技的發(fā)展改變了人們的表達(dá)方式，事例生活氣息濃厚，道理深入淺出。B．隨著時(shí)代的發(fā)展，語(yǔ)言會(huì)越來(lái)越豐富，但是這并不意味著每個(gè)人的語(yǔ)言積累也會(huì)越來(lái)越多，相反地，個(gè)人語(yǔ)言運(yùn)用還會(huì)出現(xiàn)貧乏、單調(diào)甚至生硬的問(wèn)題。C．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的社交軟件和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開闊了人們的視野，擴(kuò)展了交往空間，但同時(shí)又會(huì)讓人們表達(dá)變得懶惰、隨意，影響了人們的語(yǔ)言表達(dá)。D．李宇明認(rèn)為當(dāng)下人們都借助通訊工具方便快捷地表達(dá)，這使得了人們對(duì)書面表達(dá)不再看重，導(dǎo)致語(yǔ)言的貧乏。6．針對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代語(yǔ)言表達(dá)相對(duì)匱乏的趨勢(shì)和現(xiàn)狀，劉運(yùn)峰認(rèn)為如何扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)實(shí)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。小狗包弟巴金（1）我聽人講起過(guò)一位藝術(shù)家和狗的故事。藝術(shù)家的隔壁人家養(yǎng)了只小狗，它和藝術(shù)家相處很好，藝術(shù)家常常用吃的東西款待它?！拔母铩逼陂g，藝術(shù)家被人揪出來(lái)，說(shuō)他“里通外國(guó)”，是個(gè)反革命，批他，斗他，拳打腳踢，棍棒齊下，一條腿也給打斷了。認(rèn)識(shí)的人看見半死不活的他都掉開頭去。忽然一只小狗從人叢中跑出來(lái)，撲到他跟前，到處聞聞，用舌頭舔舔，用腳爪在他的身上撫摸。別人趕它走，用腳踢，拿棒打，都沒(méi)有用，最后專政隊(duì)用大棒打斷了小狗的后腿，它發(fā)出幾聲哀叫，痛苦地拖著傷殘的身子才走開了。藝術(shù)家給關(guān)了幾年才放出來(lái)，他出來(lái)的第一件事就是去看望那只小狗。鄰居告訴他，那天狗給打壞以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。（2）聽了這個(gè)故事，我又想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)的那條小狗。是的，我也養(yǎng)過(guò)狗，是一條日本種的黃毛小狗，它有一種本領(lǐng)：它有什么要求時(shí)就立起身子，把兩只前腳并在一起不停地作揖。小狗有一位瑞典舊主人，有一個(gè)外國(guó)名字，它的譯音是“斯包弟”。我們簡(jiǎn)化了這個(gè)名字，就叫它做“包弟”。（3）包弟在我們家待了七年，同我們一家人處得很好。有時(shí)我們?cè)诳蛷d里接待客人或者同老朋友聊天，它會(huì)進(jìn)來(lái)作幾個(gè)揖，討糖果吃，引起客人發(fā)笑。日本朋友對(duì)它更感興趣，日本作家由起女士訪問(wèn)上海，來(lái)我家做客，對(duì)日本產(chǎn)的包弟非常喜歡。兩年以后，她再到北京參加亞非作家緊急會(huì)議，看見我她就問(wèn)：“您的小狗怎樣”聽我說(shuō)包弟很好，她笑了。（4）1962年我們?cè)趶V州過(guò)春節(jié)，回到上海，聽妹妹們說(shuō)，我們?cè)趶V州的時(shí)候，包弟每天清早守在睡房門口等候我們出來(lái)，天天這樣，從不厭倦。它看見我們回來(lái)，不住地?fù)u頭擺尾，那種高興、親熱的樣子，現(xiàn)在想起來(lái)我還很感動(dòng)，我仿佛又聽見由起女士的問(wèn)話：“您的小狗怎樣”（5）“您的小狗怎樣”倘使我能夠再見到那位日本女作家，她一定會(huì)拿同樣的一句話問(wèn)我。她的關(guān)心是不會(huì)減少的。然而我已經(jīng)沒(méi)有小狗了。（6）1966年8月紅衛(wèi)兵開始上街抄“四舊”，包弟變成了我們家的“包袱”，附近的小孩時(shí)常打門大喊大嚷，說(shuō)要?dú)⑿」?。聽見包弟尖聲吠叫，我就膽?zhàn)心驚，害怕這種叫聲會(huì)把抄“四舊”的紅衛(wèi)兵引到我家里來(lái)。孩子們都勸我把包弟送走，可是在這時(shí)節(jié)誰(shuí)愿意接受這樣的禮物呢這些天包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗地流淚。（7）形勢(shì)越來(lái)越緊。我們隔壁住著一位年老的工商業(yè)者，同我的院子只隔了一道竹籬。有人到他家去抄四舊了。隔壁人家的一動(dòng)一靜，我們聽得清清楚楚。人們拿著東西進(jìn)進(jìn)出出，一些人在大聲叱罵，有人摔破壇壇罐罐。這情景實(shí)在可怕。這一夜我想了很多，最后決定把包弟送到醫(yī)院去。（8）包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖，我反而感到輕松，真是一種甩掉包袱的感覺(jué)。但是在我吞了兩片眠爾通還不能入睡的時(shí)候，我不由自主地想到了包弟，想來(lái)想去，我又覺(jué)得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出現(xiàn)的不是搖頭擺尾、連連作揖的小狗，而是躺在解剖桌上給割開肚皮的包弟。我再往下想，不僅是小狗包弟，連我自己也在受解剖。不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！我就這樣可恥地開始了十年浩劫中逆來(lái)順受的苦難生活。（9）整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了。我仍然住在這所樓房里，每天清早我在院子里散步，腳下是一片衰草，竹籬笆換成了無(wú)縫的磚墻。我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，我們常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后逗著包弟玩?！液孟褡隽艘粓?chǎng)大夢(mèng)。滿身的創(chuàng)傷使我的心仿佛又給放在油鍋里熬煎。（10）這樣的熬煎是不會(huì)有終結(jié)的，除非我給自己過(guò)去十年的苦難生活作了總結(jié)，還清了心靈上的欠債。我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。（有刪改）7．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．本文采用以小見大的手法，通過(guò)講述一條小狗的悲慘遭遇，反映出瘋狂時(shí)代給人造成的精神創(chuàng)傷，在呼喚人性的同時(shí)，也謳歌人性，倡議人們應(yīng)愛護(hù)動(dòng)物。

B．包弟是日本種的小狗，又有瑞典舊主人，容易給“我”招致“里通外國(guó)”的罪名，所以成了作者的包袱。C．文中加點(diǎn)的“解剖”既指在當(dāng)時(shí)特定的環(huán)境中，作者如包弟一樣不能把握自己的命運(yùn)任人“解剖”，又指作者為了自保而送走包弟后對(duì)自己靈魂的“解剖”。A．本文按“自然流”敘事抒情，沒(méi)有刻意雕琢的地方，隨著故事的展開，作者的情感呈波瀾起伏狀的變化：悲傷—?dú)g快—憂慮—輕松—沉重—歉意。

8．作者要寫自己家的“小狗包弟”，為何要從一位藝術(shù)家與狗的故事寫起9．文章包含了作者的精神之痛，請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愀惺艿搅俗髡叩哪男巴础倍⒐糯?shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。濮陽(yáng)人呂不韋賈于邯鄲，見秦質(zhì)子異人，歸而謂父曰：“耕田之利幾倍”曰：“十倍?！薄爸橛裰A幾倍”曰：“百倍?！薄傲?guó)家之主贏幾倍”曰：“無(wú)數(shù)?！痹唬骸敖窳μ锛沧?，不得暖衣余食；今建國(guó)立君，澤可以遺世。愿往事之?！鼻刂惾速|(zhì)于趙，處于聊城。故往說(shuō)之曰：“子傒有承國(guó)之業(yè)，又有母在中。今子無(wú)母于中，外托于不可知之國(guó)，一日倍約，身為糞土。今子聽吾計(jì)事，求歸，可以有秦國(guó)。吾為子使秦，必來(lái)請(qǐng)子?！蹦苏f(shuō)秦王后弟陽(yáng)泉君曰：“君之罪至死，君知之乎君之門下無(wú)不居高尊位，太子門下無(wú)貴者。君之府藏珍珠寶玉，君之駿馬盈外廄，美女充后庭。王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵，而不壽于朝生。說(shuō)有可以一切而使君富貴千萬(wàn)歲，其寧于太山四維，必?zé)o危亡之患矣?！标?yáng)泉君避席，請(qǐng)聞其說(shuō)。不韋曰：“王年高矣，王后無(wú)子，子傒有承國(guó)之業(yè)，子傒立，士倉(cāng)用事，王后之門，必生蓬蒿。子異人賢材也，棄在于趙，無(wú)母于內(nèi)，引領(lǐng)西望，而愿一得歸。王后誠(chéng)請(qǐng)而立之，是子異人無(wú)國(guó)而有國(guó)，王后無(wú)子而有子也?！标?yáng)泉君曰：“然?！比胝f(shuō)王后，王后乃請(qǐng)趙而歸之。趙未之遣，不韋說(shuō)趙曰：“子異人，秦之寵子也，無(wú)母于中，王后欲取而子之。使秦而欲屠趙，不顧一子而留計(jì)，是抱空質(zhì)也。若使子異人歸而得立，趙厚送遣之，是不敢倍德畔施，是自為德講。秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦。”趙乃遣之。異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也。”而自子之，乃變其名曰楚。王使子誦，子曰：“少棄捐在外，嘗無(wú)師傅所教學(xué)，不習(xí)于誦?！蓖趿T之，乃留之。間曰：“陛下嘗軔車于趙矣，趙之豪桀，得知名者不少。今大王反國(guó)，皆西面而望，大王無(wú)一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。使邊境早閉晚開?！蓖跻詾槿?，奇其計(jì)。王后勸立之。王乃召相，令之曰：“寡人子莫若楚?！绷⒁詾樘印Ｗ映?，以不韋為相，號(hào)曰文信侯，食藍(lán)田十二縣。王后為華陽(yáng)太后，諸侯皆致秦邑。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）?A．使秦而欲屠/趙不顧一子而留計(jì)/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸/而得立趙/厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講B．使秦而欲屠/趙不顧一子而留計(jì)/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸而得立/趙厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講C．使秦而欲屠趙/不顧一子而留計(jì)/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸/而得立趙/厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講D．使秦而欲屠趙/不顧一子而留計(jì)/是抱空質(zhì)也/若使子異人歸而得立/趙厚送遣之/是不敢倍德畔施/是自為德講11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．秦，這里指秦國(guó)，是周朝時(shí)在中原地區(qū)建立的諸侯國(guó)，秦國(guó)采用郡縣制開兩千多年封建王朝地方行政制度之先河。B．國(guó)家，國(guó)本義指疆域、地域，這里指分封的諸侯國(guó)。家本義指家庭的住所，這里無(wú)實(shí)義，和“國(guó)”組成偏義復(fù)詞。C．質(zhì)子，又稱“侍子”，指派去他國(guó)充做人質(zhì)的太子或宗室子弟。質(zhì)子外交是中國(guó)古代重要的外交策略，源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯之間的“納質(zhì)為押”。D．山陵崩，是諸侯帝王死亡的委婉語(yǔ)。古人對(duì)死亡有不同的委婉說(shuō)法：天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人死曰死。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．呂不韋善施計(jì)謀，由商入政。他奉行利益至上的思想，根據(jù)游說(shuō)對(duì)象的處境，曉之以理，誘之以利，每次都能使對(duì)方欣然接受，最終讓自己拜相封侯。B．呂不韋頭腦清醒，眼光敏銳。他認(rèn)為耕種田地、做珠寶生意的贏利遠(yuǎn)不及建國(guó)立君所得到的利益多，便轉(zhuǎn)而投身政治；他見華陽(yáng)夫人無(wú)子，就以獨(dú)特的眼光看到了其中蘊(yùn)藏的機(jī)遇。C．呂不韋講究策略，迂回前進(jìn)。為了說(shuō)服華陽(yáng)夫人，他就先說(shuō)服更有政治謀略的華陽(yáng)夫人弟弟陽(yáng)泉君；為了討好華陽(yáng)夫人，他就更異人名為“楚”。D．呂不韋精于算計(jì)，善于言辭。他算計(jì)到王后及其弟陽(yáng)泉君潛在、迫切的政治需要，以子傒執(zhí)政的弊害為說(shuō)辭，成功說(shuō)服了陽(yáng)泉君進(jìn)宮勸諫王后，繼而使得王后請(qǐng)求趙國(guó)讓異人返秦。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）異人至，不韋使楚服而見。王后悅其狀，高其知，曰：“吾楚人也。”（2）今大王反國(guó)，皆西面而望，大王無(wú)一公之使以存之，臣恐其皆有怨心。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成下面小題。詠荊軻陶淵明燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成!其人雖已沒(méi)，千載有余情。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人借史詠懷，以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了其對(duì)黑暗政治、強(qiáng)暴勢(shì)力的憎惡和鏟強(qiáng)除暴的愿望。B．全詩(shī)按照事件的經(jīng)過(guò)，描寫了提劍出京、易水送別、登車飛馳、刺秦惜敗幾個(gè)場(chǎng)面，塑造了一個(gè)大義凜然的除暴英雄形象。C．全詩(shī)有詳有略，大部分篇幅都用來(lái)寫荊軻之行，以此著力渲染荊軻不畏強(qiáng)暴、義無(wú)反顧的慷慨悲壯之舉。D．詩(shī)歌最后四句批評(píng)荊軻劍術(shù)不精，功敗垂成，千載留恨，在以平淡著稱的陶詩(shī)中別具一格。15詩(shī)歌運(yùn)用了多種手法（描寫手法、修辭手法、表現(xiàn)手法等）來(lái)塑造人物形象，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6分（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（任選其中三題作答。）1《沁園春·長(zhǎng)沙》中靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面描寫的詩(shī)句是：____________，___________。2《再別康橋》中運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)出油油的青草，多情可愛的兩句是：________，________。3《燭之武退秦師》中燭之武勸說(shuō)秦伯時(shí)，說(shuō)“___________，_________”，這貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談話的主動(dòng)權(quán)，以退為進(jìn)，柔中有剛。4《荊軻刺秦王》中通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)荊軻義無(wú)反顧精神的句子是：__________，___________。5《記念劉和珍君》中作者對(duì)“沉默”作出預(yù)言，召喚人民起來(lái)反抗的選擇復(fù)句是：__________，__________。6《道德經(jīng)》里提及的“善人者，不善人之師；不善人者，善人之資”，與《論語(yǔ)》中的__________，__________有異曲同工之妙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻有好幾點(diǎn)出于我的意外。（）我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，_____是少數(shù)，但看那直面困難_____的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖_____的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有_____的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。茍活者淡紅的血色中，會(huì)微茫看見依稀的希望；真的猛士，將更奮然而前行。嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君！17．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容，一是流言家竟至如此之下劣。B．一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘、流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。C．一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容，一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘、流言家竟至如此之下劣。D．一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．真的猛士淡紅的血色中，會(huì)微茫看見依稀的希望；茍活者，將更奮然而前行。B．茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。C．茍活者淡紅的血色中，會(huì)依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。D．真的猛士在淡紅的血色中，會(huì)微?？匆娨老〉南Ｍ?；茍活者，將更奮然而前行。19．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．雖然堅(jiān)貞不屈殞身不恤消失B．即使百折不回身亡命殞消亡C．雖然百折不回殞身不恤消亡D．即使堅(jiān)貞不屈身亡命殞消失20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，由于有獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)，因此它除了記錄字的音和義以外，______①_____，其中不乏當(dāng)時(shí)的思想意識(shí)或觀念。如“口”字，音wéi，古“圍”字，表示四周環(huán)繞的邊界或界域。《說(shuō)文解字》中從“口”的字有27個(gè)，_____②_____。據(jù)此可看出“口”字曲折反映出來(lái)的防衛(wèi)以求自安的意識(shí)。漢字蘊(yùn)涵著豐富的文化底蘊(yùn)，如漢字與年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)，漢字與姓、氏、名、字，漢字與避諱等，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。_____③_____。尤其是書法和篆刻，為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個(gè)個(gè)平實(shí)的方塊字靈動(dòng)起來(lái)。漢字各種書體的代表性作品大多是靠碑帖保存下來(lái)的。21．閱讀下面一段文字，概括“新詩(shī)”的三個(gè)特點(diǎn)。這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)現(xiàn)代新詩(shī)。新詩(shī)是五四前后才出現(xiàn)的。新詩(shī)的“新”，是相對(duì)古典詩(shī)歌而言，“新”在用白話寫詩(shī)，擺脫古典詩(shī)詞嚴(yán)整格律的束縛，比較適合表達(dá)現(xiàn)代人的思想感情。新詩(shī)繼承古典詩(shī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，用意象來(lái)表達(dá)情感，但為了探求適合現(xiàn)代生活的表現(xiàn)形式，詩(shī)人更多的目光向外，不斷接受外來(lái)影響并努力將其融化在民族風(fēng)格中。五四之后對(duì)外國(guó)詩(shī)歌的大量翻譯和介紹，促進(jìn)了中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展。這里選錄毛澤東的一首詞，正好可以與新詩(shī)進(jìn)行比照。22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。往往有這樣的情況：經(jīng)歷過(guò)的一些事情，淡忘了，而某一個(gè)細(xì)節(jié)，如一句話、一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神，卻記得清清楚楚；讀過(guò)一些文學(xué)作品，記不清了，而作品中的某個(gè)細(xì)節(jié)，或語(yǔ)言、或動(dòng)作、或某個(gè)人物的肖像卻記得很清楚；秋天的時(shí)候，我們或許未曾記得某片森林，但是卻對(duì)那或許火紅、或許飄落的一片落葉記得清楚……根據(jù)你對(duì)材料的理解，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①自擬題目，不得套作，不得抄襲；②可作一定的藝術(shù)加工，但一定要有真情實(shí)感；③有細(xì)節(jié)的刻寫，將正面描寫和側(cè)面烘托結(jié)合起來(lái)；④綜合運(yùn)用記敘、描寫和抒情、議論等表達(dá)方式。

閬中中學(xué)校2020年秋高2020級(jí)期中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案1．C【解析】本題考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解概括能力。C項(xiàng)原文說(shuō)“魯迅的真實(shí)讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)”，選項(xiàng)將“作惡變得困難”變成了“不能作惡”，以全代偏。2．B【解析】本題考查對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的分析把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。B項(xiàng)，作者寫“中小學(xué)教科書中的魯迅”和“每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來(lái)的魯迅”是舉例論證。3．D【解析】本題考查篩選整合信息，把握文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)，“也會(huì)樹敵過(guò)多，會(huì)如魯迅一樣痛苦、孤獨(dú)”理解錯(cuò)誤，原文為“魯迅害我”是反語(yǔ)，表達(dá)的是對(duì)魯迅的深愛。4．C【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。A項(xiàng)，“我們的表達(dá)能力、觀察感知能力、創(chuàng)造能力、鑒賞能力的提高卻相對(duì)滯后，并沒(méi)有同步提高”錯(cuò)誤，與原文內(nèi)容“我們的科技進(jìn)步太快了，但我們的表達(dá)能力，對(duì)人和事物的觀察、感知能力，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造能力、鑒賞能力卻沒(méi)有同步提高”比較分析之后可以發(fā)現(xiàn)，原文說(shuō)的是“對(duì)人和事物”的觀察、感知能力，“文學(xué)藝術(shù)”的創(chuàng)造力、鑒賞能力沒(méi)有同步提高，選項(xiàng)中所說(shuō)的能力缺乏“對(duì)人和事物”“文學(xué)藝術(shù)”限定。B項(xiàng)，原文“但我們不能僅僅以此為參照來(lái)判斷說(shuō)今天語(yǔ)言貧乏”，據(jù)此可見王燦龍并不篤定地認(rèn)為今天的語(yǔ)言貧乏。D項(xiàng)，原文“如果說(shuō)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代發(fā)展加劇了語(yǔ)言貧乏，恐怕有些武斷”表明劉運(yùn)峰不確定認(rèn)為社會(huì)環(huán)境和時(shí)代發(fā)展使語(yǔ)言貧乏，原文“但互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通信太發(fā)達(dá)了，我們幾乎不寫信了，逐漸也就變得不會(huì)寫信了”的狀語(yǔ)“幾乎”在選項(xiàng)中故意丟失，造成程度范圍的不同，同時(shí)“不寫”和“不會(huì)寫”之間有因果，不可倒置。5．D【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“當(dāng)下人們借助通訊工具方便快捷地表達(dá)”錯(cuò)誤，原文表述是“現(xiàn)在除了給報(bào)紙投稿、撰寫論文，其他情況下，很多人都是通過(guò)手機(jī)即時(shí)表達(dá)”，指在大部分情況下，都可以借助通訊工具方便快捷地表達(dá)，人們也不是在任何情況下都不看重書面表達(dá)。6．①重視語(yǔ)言表達(dá)；②通過(guò)讀書來(lái)提高文化素質(zhì)；③積累詞匯?語(yǔ)言。（每點(diǎn)2分）【解析】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“隨著科技的突飛猛進(jìn)，人們對(duì)技術(shù)的依賴會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，而主觀能動(dòng)的表達(dá)會(huì)越來(lái)越少。長(zhǎng)此以往，感悟能力、認(rèn)知能力、鑒賞能力、想象能力、創(chuàng)造能力都會(huì)下降”概括出“重視語(yǔ)言表達(dá)”；結(jié)合“人的素質(zhì)除了政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)等之外，很重要的一項(xiàng)就是文化素質(zhì)。提高學(xué)生的文化素質(zhì)，主要靠讀書這一途徑”“讀書，尤其是紙質(zhì)書的閱讀，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)講，是潛移默化的過(guò)程，是一種‘隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的生命體驗(yàn)”概括出“通過(guò)讀書來(lái)提高文化素質(zhì)”；結(jié)合“不讀書或是讀書少，就沒(méi)有或者少有詞匯的積累，就不能準(zhǔn)確表達(dá)自己的所見所聞、所思所想，就更談不上豐富性、形象化的表達(dá)”概括出“積累詞匯?語(yǔ)言”。7．A【解析】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。“也謳歌人性，倡議人們應(yīng)愛護(hù)動(dòng)物”錯(cuò)誤，本文通過(guò)人不如狗，表達(dá)作者對(duì)人性扭曲的批判，愛護(hù)動(dòng)物也屬對(duì)原文內(nèi)容的曲解。故A錯(cuò)誤。8．①?gòu)乃悸飞险f(shuō)，先說(shuō)別人的事再引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用。②從形象上說(shuō)，狗與人構(gòu)成對(duì)比，狗性的忠誠(chéng)、仁義、善良，反襯了“我”拋棄包弟的冷漠、自私，反襯人性的麻木、瘋狂。③從主旨上說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事、巴金與狗的故事，二者形成對(duì)照，讓人看到此類事在全國(guó)并非一二，而是普遍的，由此深化了文章的主題；③從效果上說(shuō)，藝術(shù)家與狗的故事的慘烈與巴金與狗的故事的煎熬，各有側(cè)重而又共同震撼著讀者的心靈。9．①對(duì)人性野蠻之“痛”。作者寫一些人批斗一位藝術(shù)家，要他承認(rèn)是“里通外國(guó)”的“反革命”，他不承認(rèn)，就“痛打”，作者用了“拳打腳踢，棍棒齊下，一條腿也給打斷了”這樣血淋淋的詞語(yǔ)和句子，而這一切竟然發(fā)生在同類動(dòng)物——人與人之間，所以作者對(duì)某些人人性的淪喪有切膚之痛。②對(duì)美好善良的生命被摧殘的無(wú)奈的“痛”。作者寫那位藝術(shù)家被打得“半死不活”而無(wú)人理睬時(shí)，那條小狗“撲到他跟前”“聞聞”“舔舔”“撫摸”，多么可愛的生命，最后也竟被無(wú)辜地打傷至死；作者自己家聰明伶俐的小狗包弟，也被送上了醫(yī)院的解剖臺(tái)。作者在寫這些內(nèi)容時(shí)心里在流血，卻又無(wú)可奈何。③物傷其類之“痛”。藝術(shù)家與小狗的遭遇和后文作者與小狗包弟的遭遇很相似，這里就有物傷其類之“痛”；寫“我”隔壁的老工商業(yè)者被抄家時(shí)，也包含了作者的“痛”，由人及己的“痛”。④對(duì)自己當(dāng)了懦夫的懺悔之“痛”。這種“痛”，貫穿了全文，尤其是文章的后三段，作者反復(fù)表述了這種“痛”，自己為了自保，竟像甩“包袱”一樣甩掉了包弟，所以他要“解剖”自己，并且十三年零五個(gè)月過(guò)去了，這種“痛”還在提醒著作者。10．D【解析】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：假如秦國(guó)真的要攻打趙國(guó)，也不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)王子的緣故而耽誤滅趙大計(jì)，趙國(guó)不是空有人質(zhì)了嗎但如果讓其回國(guó)繼位為王，趙國(guó)以厚禮好生相送，公子是不會(huì)忘記大王的恩義的，這是以禮相交的作法。句中，“使秦而欲屠趙”“趙”屬“屠”的賓語(yǔ)，后句“不顧一子而留計(jì)”主語(yǔ)“秦”承前省略。中間不能斷開?！摆w厚送遣之”，“趙”屬“送遣”的主語(yǔ)，前句“若使子異人歸而得立”中“立”為不及物動(dòng)詞，“而”連接兩個(gè)功能一致的成分，一般不斷開。故選D。11．A【解析】本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。A項(xiàng)的解說(shuō)錯(cuò)誤，秦國(guó)是周朝時(shí)在關(guān)中地區(qū)建立的諸侯國(guó)，采用郡縣制開兩千多年封建王朝地方行政制度之先河的是秦朝，而非秦國(guó)。12．C【解析】此題考查篩選整合文中信息、把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選項(xiàng)設(shè)計(jì)特點(diǎn)多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點(diǎn)，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容進(jìn)行分析印證。此類題要求考生在全面理解文言的基礎(chǔ)上，找到選項(xiàng)在文中的信息區(qū)域仔細(xì)比對(duì)。選項(xiàng)設(shè)錯(cuò)，包括信息錯(cuò)位（具體事件在時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、方式的錯(cuò)誤）、翻譯錯(cuò)誤、無(wú)中生有等多種情況。C項(xiàng)，“更有政治謀略”無(wú)中生有，華陽(yáng)夫人與弟弟陽(yáng)泉君均為一己之私利，更異人名為“楚”的主語(yǔ)為華陽(yáng)夫人，而非呂不韋。13（1）公子異回國(guó)后，呂不韋讓他身著楚服晉見原是楚國(guó)人的華陽(yáng)夫人。華陽(yáng)夫人對(duì)他的打扮十分高興，認(rèn)為他很有心計(jì)，并特地親近說(shuō)：“我是楚國(guó)人?！保?）如今陛下返秦為君，他們都（面朝西方）惦念著您，可是陛下卻未曾遣派一個(gè)使臣去撫慰他們，孩兒擔(dān)心他們會(huì)心生怨恨之心?！窘馕觥看祟}考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題還要注意以下關(guān)鍵詞和特殊句式的翻譯：（1）楚服，身著楚服；狀，打扮；高，認(rèn)為……高；知，通“智”。（2）反，通“反”；西面，向西方；一公之使，賓語(yǔ)前置；存，慰問(wèn)。【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、