北京師大附中2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷

北京師大附中2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試卷本試卷有八道大題，考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘，滿分150分。卷面分5分。一、本大題共6小題，每題2分，共12分。1下列加點(diǎn)詞讀音全部正確的一項(xiàng)是A掮客qián 顛簸bō 覲見(jiàn)jìn 泥古不化nìB徜徉cháng 嚙齒niè 狡黠iá 萬(wàn)頭攢動(dòng)cuánC啜泣c(diǎn)huò 抵牾yǔ 綽約chuò 引吭高歌hángD泊車bó 宮闕què 風(fēng)靡一時(shí)mí 臧否人物pǐ2下列選項(xiàng)中，字形錯(cuò)誤最多的一項(xiàng)是A媒妁之言好高鶩遠(yuǎn)驚世骸俗獎(jiǎng)掖后進(jìn)B猝不及防大才小用犒賞艱苦倍嘗C出類拔粹冠蓋相望風(fēng)流倜儻篳路籃縷D剛庇自用敷衍了事戳力同心盅惑人心3下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A中國(guó)足球曾有過(guò)的輝煌是沈陽(yáng)五里河之夜。當(dāng)中國(guó)隊(duì)出線的消息傳出后，許多人走上街頭慶賀，那場(chǎng)面真可謂萬(wàn)人空巷，傾國(guó)傾城。B德國(guó)近三年來(lái)失業(yè)率持續(xù)走高，10月份失業(yè)人數(shù)猛增，比上月增加萬(wàn)人；政府勞動(dòng)就業(yè)和社會(huì)保障部門(mén)面對(duì)方興未艾的失業(yè)勢(shì)頭也束手無(wú)策。C他用不正當(dāng)?shù)氖侄巫狭斯镜牡谝话呀灰?，他的同伙彈冠相慶。D黃山諸峰，常年隱沒(méi)在云海之中，真是人間仙境，鬼斧神工。4下列文學(xué)常識(shí)中，正確的一項(xiàng)是A桐城派古文理論的核心概念是考據(jù)。他們強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢”，就是要以“詞章”為手段，以“考據(jù)”為憑借，來(lái)闡發(fā)道家的“義理”，使文章具有更完整的體系和周密的理論性。B蘇軾在儋州寫(xiě)下了《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。公務(wù)之余，他帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)?！皷|坡居士”的別號(hào)便是蘇軾在這時(shí)起的。C李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。D《詩(shī)經(jīng)》橫跨先秦到戰(zhàn)國(guó)的一部詩(shī)歌總集。雖然《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌用詞直白，簡(jiǎn)單明快，但其中的內(nèi)容十分豐富，題材涉及到勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、植物動(dòng)物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。5下列譯文有誤的一項(xiàng)是A子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“君子心地平坦寬廣，小人卻經(jīng)常局促憂愁?！盉曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”【譯文】曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?fù)擔(dān)沉重，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，不也沉重嗎到死方休，不也遙遠(yuǎn)嗎”C子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“忠厚誠(chéng)信，努力學(xué)習(xí)，誓死保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住禍亂的國(guó)家。天下太平，就出來(lái)工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱?！盌顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！咀g文】顏淵感嘆著說(shuō)：“老師之道，越抬頭看，越覺(jué)得高；越用力鉆研，越覺(jué)得深?？纯矗坪踉谇懊?，忽然又到后面去了。老師善于有步驟地誘導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我的知識(shí)，又用一定的禮節(jié)來(lái)約束我的行為，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡我的才力，似乎能夠獨(dú)立地工作。要想再向前邁進(jìn)一步，又不知怎樣著手了?！?下列譯文有誤的一項(xiàng)是A子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸求善賈而沽諸”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”【譯文】子貢道：“這里有一塊美玉，把它放在柜子里藏起來(lái)呢還是找一個(gè)識(shí)貨的商人賣掉呢”孔子道：“賣掉，賣掉，我準(zhǔn)備做一個(gè)商人呢?！盉子欲居九夷?；蛟唬骸奥?，如之何”子曰：“君子居之，何陋之有”【譯文】孔子想搬到九夷去住。有人說(shuō)：“那地方非常簡(jiǎn)陋，怎么好住”孔子道：“有君子去住，就不簡(jiǎn)陋了?！盋子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄咀g文】孔子在河邊，嘆道：“消逝的時(shí)光像河水一樣呀！日夜不停地流去?！盌子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“好比堆土成山，只要再加一筐土便成山了，如果懶得做下去，這是我自己停止的。又好比在平地上堆土成山，縱是剛剛倒下一筐土，如果決心努力前進(jìn)，還是要自己堅(jiān)持呵！”二、本大題共4小題，每題2分，共8分。7下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A戍申晦農(nóng)歷每月的第一天 B倚歌而和之循、依C刀刃若新發(fā)于硎磨刀石 D肆其西封邊界8下列每項(xiàng)中加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A因人之力而敝之 提刀而立B余以乾隆三十九年十二月 焉用亡鄭以陪鄰C不知東方之既白 唯君圖之D是日觀道中石刻 是造物者之無(wú)盡藏也9下列加點(diǎn)字的活用與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：既東封鄭A舞幽壑之潛蛟 B良庖歲更刀C明燭天南 D侶魚(yú)蝦而友麋鹿10對(duì)下列特殊句式的歸類，正確的一項(xiàng)是（）①而今安在哉 ②是寡人之過(guò)也 ③月出于東山之上④相與枕藉乎舟中⑤客有吹洞簫者 ⑥凌萬(wàn)頃之茫然⑦何為其然也 ⑧崖限當(dāng)?shù)勒?⑨是造物者之無(wú)盡藏也A①⑦／②⑨／③④⑥／⑤⑧B①⑦／②⑧⑨／③④／⑤⑥C①④⑦／②⑨／③／⑤⑥⑧D①⑦／②⑨／③④／⑤⑥⑧三、本大題共7小題，共18分。材料一魯迅先生曾說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！睋?jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯著特征有三——特征一：美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書(shū)中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類的女性樣板，而是一群“小才、微善”“或情或癡”的尋?！爱悩优印?，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種：微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫（如湘云、芳官等），或心智銳敏（如黛玉、齡官），或性格剛烈（如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的“不諂”“不趨”“不惕”的人文精神的自覺(jué)承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對(duì)儒家“修己安人”“和而不流”等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的“不矜不伐”“不卑不亢”的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻《<紅樓夢(mèng)>的女性觀與男性觀》）11在《紅樓夢(mèng)》第63回“壽怡紅群芳開(kāi)夜宴”中，群芳夜聚恰紅院為寶玉慶生，大家占花名以助興。（）掣的簽畫(huà)的是牡丹，詩(shī)句是“任是無(wú)情也動(dòng)人”；（）掣的簽畫(huà)的是杏花，詩(shī)句是“日邊紅杏倚云栽”；（）掣的簽畫(huà)的是一支老梅，詩(shī)句是“竹籬茅舍自甘心”；（）掣的簽畫(huà)的是海棠，詩(shī)句是“只恐夜深花睡去”；（）掣的簽畫(huà)的是并蒂花，詩(shī)句是“連理枝頭花正開(kāi)”；（）掣的簽畫(huà)的是芙蓉，詩(shī)句是“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”；（）掣的簽畫(huà)的是桃花，詩(shī)句是“桃紅又是一年春”。（2分）A元春迎春李紈黛玉鳳姐晴雯探春B寶釵探春李紈湘云香菱黛玉襲人C寶釵惜春李紈湘云鳳姐黛玉探春D襲人元春李紈黛玉香菱晴雯惜春12根據(jù)材料一，下列對(duì)紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)是（2分）A各美其美 B美得適度C都兼具任情之美與中和之美 D體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神材料二薛寶釵是一位“冷人”。曹雪芹寫(xiě)寶釵的冷性格，最為精彩的是寫(xiě)她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為“冷香丸”的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云”，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故?！袄湎阃琛钡囊饬x，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：“這藥丸可非同小可，是全書(shū)大悲劇的象征?！毖氣O是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用“冷香丸”來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為“大悲劇”。以往的評(píng)“紅”者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著“冷人”面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)《紅樓人三十種解讀》）13材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，下列說(shuō)法不屬于其理由的一項(xiàng)是（2分）A內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故B把生命激情視為疾病C只能用假面對(duì)付虛假的世界D不曾像黛玉那樣率性14根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關(guān)的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（2分）A曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫(xiě)法B“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊C有人認(rèn)為，“冷香丸”有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對(duì)寶釵有益D有人認(rèn)為，“冷香丸”是壓制生命活力扭曲真實(shí)心性的，對(duì)寶釵有害材料三薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她“奸”。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說(shuō)寶釵“孜孜以求的是‘甜如蜜’的小人之交。她常常給人送東西，有時(shí)是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是邀時(shí)譽(yù)，籠絡(luò)人心”。其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀——移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸”過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去“一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑”，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為“奸淫狗盜”，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她“縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜”，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊瘛八厝帐莻€(gè)有心的”之婁的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其“奸”，并無(wú)鐵證。再如，在①生病時(shí)，賈府無(wú)人照料。王夫人只得將家事托于②。無(wú)奈她尚德不尚才，管不了下人。王夫人便命③同她一起管理。后又讓寶釵加入進(jìn)來(lái)。三人共同管理。當(dāng)改革承包責(zé)任制初具眉目、并得到眾人的肯定之后，先前基本上沒(méi)發(fā)表什么觀點(diǎn)的寶釵，這時(shí)候突然插入了一長(zhǎng)段話，概括起來(lái)，其中心意思有以下幾點(diǎn)：一是對(duì)承包人而言，不能讓他們吃虧；二是對(duì)榮國(guó)府而言，不能過(guò)于“艱嗇”；三是對(duì)沒(méi)有承包的婆子媳婦而言，也不能委屈了她們。因?yàn)樗齻円荒甑筋^在園里也很辛苦，有福須得同享。這主要講的就是寶釵利益均沾的人事管理，從而贏得了一片叫好聲，讓眾婆子都“各各歡喜異常”，也讓她自己“圈粉”無(wú)數(shù)。其實(shí)這也不過(guò)是體現(xiàn)其在理家時(shí)比前兩者更有經(jīng)驗(yàn)，善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。如果說(shuō)她是存了向婆子們“賣好”的奸心，也是言之有過(guò)的。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源《探秘集》）15根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項(xiàng)是（2分）A去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌B擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)C提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉D認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰人，而不是討好人16在①、②、③中填入對(duì)應(yīng)的人物，正確的一項(xiàng)是（2分）A李紈惜春王熙鳳B王熙鳳迎春惜春C李紈迎春王熙鳳D。王熙鳳李紈探春17對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，概括說(shuō)明造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。（6分）四、本大題共4小題，共12分。聽(tīng)雨堂記乙未，中郎①令吳，念兄弟三人或仕或隱，散于四方，乃取子瞻懷子由②之意，扁其退居之堂曰“聽(tīng)雨”。十月，予往吳省之，見(jiàn)而嘆曰：“吾觀子瞻居宦途四十余年，即顛沛流離之際，室家妻子瀟然不在念，而獨(dú)不能一刻忘情于子由，夜床風(fēng)雨之感無(wú)日無(wú)之，乃竟不得與子由相聚也。”嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之骯臟③好盡，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，則可以隱。夫孰有子瞻與子由兩相知者以兩相知之兄弟，而偕隱于山林，講究性命之理，彈琴樂(lè)道，而著書(shū)瑞草、何村之間，恐亦不大寂寞也；而乃違性乖質(zhì)，以戰(zhàn)于功名之途，卒為世所忌，幾至于死。彼黃州之行已矣，元祐初，既得放歸陽(yáng)羨，當(dāng)此時(shí)，富貴功名之味，亦既嘗之矣；世路風(fēng)波之苦，亦既歷之矣；己之為人，足以招尤而取忌，亦大可見(jiàn)矣，肱已九折矣?；蛘凶佑芍脸?，或移家至許，或相攜而歸，使不得遂其樂(lè)于中年者，庶幾得遂于晚歲，亦奚不可。胡為乎招即來(lái)，麾即去，八年榮華，所得幾何而飄零桄榔之下，寂寞蜒島之中，瀕海相逢，遂不得與子由再見(jiàn)，此吾之所不曉于子瞻者也。夫人貴自照。陶潛之可仕而不物，以其性剛耳。子瞻渡海以后，乃欲學(xué)陶，夫不學(xué)之于少，而學(xué)之于老，是賊去而彎弓也。今吾兄弟三人，相愛(ài)不啻子瞻之于子由。子瞻無(wú)兄，子由無(wú)弟，其樂(lè)尚減于吾輩。然吾命薄，或可以免于功名。獨(dú)吾觀兩兄道根深，世緣淺，終亦非功名之品。而中郎內(nèi)寬而外激，心和而跡孤，尤與山林相宜。今來(lái)令吳中，令簡(jiǎn)政清，了不見(jiàn)其繁，而其中常若有不自得之意。豈有鑒于子瞻之覆轍，彼所欲老而學(xué)之者，中郎欲少而學(xué)之乎如是則聽(tīng)雨之樂(lè)，不待老而可遂也，請(qǐng)歸以俟。（選自明·袁中道《袁小修小品》）【注釋】①即袁宏道，為本文作者袁中道之兄。②蘇轍在《<逍遙堂會(huì)宿二首>并引》中寫(xiě)道：“轍幼從子瞻讀書(shū)，未嘗一日相舍。既壯，將游宦四方，讀韋蘇州詩(shī)，至‘安知風(fēng)雨夜，復(fù)此對(duì)床眠’，惻然感之，乃相約早退，為閑居之樂(lè)。故子瞻始為鳳翔幕府，留詩(shī)為別曰‘夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟’。其后子瞻通守余杭，復(fù)移守膠西，而轍滯留于淮陽(yáng)、濟(jì)南，不見(jiàn)者七年。”③骯臟：亦作“抗臟”，高亢剛直。18下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（2分）A皆非治朝也 治朝：治理朝政B子由之狷介寡合 狷介：潔身自好C庶幾得遂于晚歲 庶幾：或許，大概D相愛(ài)不啻子瞻之于子由 不啻：無(wú)異于，不亞于19下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（2分）A或可以免于功名 B而獨(dú)不能一刻忘情于子由或得日，或否 逝者如斯，而未嘗往也C乃竟不得與子由相聚也 D其樂(lè)尚減于吾輩使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還 此非曹孟德之困于周郎者乎20下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A扁其退居之堂曰“聽(tīng)雨”為自己的閑居之所題寫(xiě)匾額“聽(tīng)雨”B足以招尤而取忌足以招致怨恨和妒忌C陶潛之可仕而不物陶淵明可以做到走上仕途卻不受外物牽絆D是賊去而彎弓也這就像在盜賊離開(kāi)后把弓折斷啊21文章結(jié)尾說(shuō)袁氏三兄弟的“聽(tīng)雨之樂(lè)”不待老年就可實(shí)現(xiàn)。根據(jù)文意概括作者這樣說(shuō)的理由。（6分）五、本大題共4小題，共10分。漁家傲蘇軾臨水縱橫回晚鞚【1】，歸來(lái)轉(zhuǎn)覺(jué)情懷動(dòng)。梅笛煙中聞幾弄。秋陰重，西山雪淡云凝凍。美酒一杯誰(shuí)與共，尊前舞雪狂歌送。腰跨金魚(yú)【2】旌旆擁。將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)。注：【1】鞚，有嚼口的馬籠頭?！?】金魚(yú)。宋代高級(jí)官員的一種佩飾。22下列對(duì)本詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）A“臨水縱橫回晚鞚”，詞人騎馬奔馳于水濱，很晚才踏上歸程。此句凸顯了詞人豪邁英武的氣勢(shì)。B“歸來(lái)轉(zhuǎn)……聞幾弄”，騎馬歸來(lái)，耳聞暮靄中傳來(lái)笛奏的樂(lè)曲，詞人情緒發(fā)生轉(zhuǎn)變，若有所悟。C“秋陰重……云凝凍”，秋天陰暗沉重，西山去霧籠罩，天寒雪淡。景物反襯出詞人內(nèi)心的郁悶。D“美酒……旌旆擁”，飲酒話別，席前歌舞狂歡；詞人腰挎金魚(yú)飾，護(hù)衛(wèi)前呼后擁，場(chǎng)面壯觀。23“尊前舞雪狂歌送”一句中，“舞雪”形容舞姿回旋如雪花飛舞。這里把人比作物去寫(xiě)，給人一種別樣的美感。下列詩(shī)句沒(méi)有運(yùn)用這一手法寫(xiě)人的一項(xiàng)是（2分）A娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。（杜牧《贈(zèng)別》）B玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長(zhǎng)恨歌》）C洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）D獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。（趙嘏《江樓感舊》）24蘇軾常以“夢(mèng)”感嘆人生。此詞結(jié)語(yǔ)“將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)”與《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)語(yǔ)“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”分別表達(dá)了蘇軾怎樣的思想感情（6分）六、本大題共4小題，共15分。江南性情的古鎮(zhèn)①當(dāng)初以“南潯”二字為南潯命名的人，不僅文氣，還懂音律。把兩個(gè)溫婉典雅的漢字放在一起，念過(guò)一遍，字底潛藏的小橋流水、粉墻黛瓦的自然環(huán)境，以及市井中的熱鬧喧嘩、車水馬龍和士子的瑯瑯書(shū)聲，都在腦海中紛至沓來(lái)，都在眉梢眼際瞬間復(fù)活了。②不管穿越到一百年前、兩百年前，還是三百年前，甚至更加遙遠(yuǎn)的過(guò)去，站在古鎮(zhèn)的街角，我都有充足的理由毫無(wú)障礙地回到從前：從那懸掛拙樸牌匾的大門(mén)進(jìn)入，從那雕刻著雅致吉祥花草的窗戶進(jìn)入，從大氣祥瑞的花廳進(jìn)入，從構(gòu)思巧妙的后花園進(jìn)入，從軒敞的船埠進(jìn)入，從如虹的拱橋上進(jìn)入……瞬間抵達(dá)，只在扭頭之間。③在我所能到達(dá)和愿意到達(dá)的時(shí)空里，我想象自己正翩翩年少，明眸皓齒，談吐不凡，一襲青衣，風(fēng)流婉轉(zhuǎn)。身后有書(shū)童緊隨，提著竹制書(shū)箱，筆墨紙硯齊備，供我隨時(shí)吟詩(shī)作賦。我的名字不僅在小鎮(zhèn)如雷貫耳，甚至整個(gè)江南。我的詩(shī)詞和書(shū)法讓所有說(shuō)得上我的名字的人感到自豪。④也是在這樣一個(gè)江南草長(zhǎng)、紙鳶亂飛時(shí)節(jié)，我漫步在這個(gè)古鎮(zhèn)上，春雨將石板街浸潤(rùn)得如同玉石鋪砌，穿鎮(zhèn)而過(guò)的潯溪上，槳聲欸乃，各式木船往來(lái)穿梭。兩岸古樹(shù)高大，桃紅柳綠，鴨和鸕鶿在水上各自熱鬧。我穿街過(guò)巷，去到一座深庭大院，庭院似畫(huà)，古色古香。⑤我該是在小鎮(zhèn)上讀書(shū)，還是講學(xué)⑥這個(gè)問(wèn)題不是問(wèn)題的關(guān)鍵，劉家的嘉業(yè)堂藏書(shū)樓，應(yīng)是我必去之所。回廊型的二層樓房上下，所有庫(kù)房中，自唐宋以來(lái)的各種善本，等著我去閱讀。關(guān)鍵是，這樣一個(gè)位于太湖南端的小鎮(zhèn)，僅宋、明、清三朝，出進(jìn)士41人，任州、縣官57人；清代年間可查考的學(xué)者達(dá)450人，著作約1200多種。蓬生麻中，不扶而直。我倚仗千年文脈、良好師承和自身領(lǐng)悟，沒(méi)有理由不忝列到這些人中。于是后世之人，大抵可以讀到我信手拈來(lái)、一揮而就的浸透濃郁江南水鄉(xiāng)韻味的詩(shī)詞曲賦。我是那樣喜歡雨后的石板街，那上面是千百萬(wàn)雙布鞋、草鞋的鞋底摩挲、擦拭出來(lái)的光芒，是歲月的包漿和鄉(xiāng)愁，更是小鎮(zhèn)與世界相互悅納的見(jiàn)證。⑦后世的實(shí)業(yè)家張靜江、劉承干、張石銘，鑒湖女俠秋瑾，以及教育家蔡元培、政治家邵力子等知名人士，都屬于此江南文脈，而且血脈純正、一脈相承。⑧也是在這樣江南微雨、燕子斜飛時(shí)節(jié)，我穿行在這個(gè)混血的古鎮(zhèn)中。在這個(gè)水路與陸路交匯的小鎮(zhèn)上，文人與商人齊會(huì)，中式與西式交融，莊重與戲謔錯(cuò)雜，古典和現(xiàn)代融合，端淑與活潑互滲。從局部到整體考察小鎮(zhèn)，樸素與華麗、自然與雕砌、安靜與躁動(dòng)，全都交織在一起。似乎所有的生活樣式和生活情緒，都能在小鎮(zhèn)上找得到一席之地。有一座臨河的廣惠宮，既供奉道教的黃大仙，又供奉佛教的觀世音菩薩，各有信眾，堪稱奇觀。自信地讓一切性情相安無(wú)事地融合在一起，這便是江南包容萬(wàn)端的闊大胸襟。⑨就著這水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的曲折街巷，在想象中，我還應(yīng)該是個(gè)多情的翩翩男子。⑩我該在悠長(zhǎng)的巷子中，逢著一個(gè)撐著油紙傘、帶著丁香氣質(zhì)的姑娘，姣好的面孔，如瀑的秀發(fā)。只需要一個(gè)眼神，兩個(gè)寂寞已久的靈魂便相互懂得，從此同進(jìn)同出，形影不離，無(wú)論晴雨，無(wú)論世道如何變遷。?或在靜夜，趁著月光滿庭，輕風(fēng)叩門(mén)，醉眼矇眬，蘸取窗外濃濃的月光，用娟秀的小楷，從上到下，由右向左，用繁體字給遠(yuǎn)方的朋友寫(xiě)一封深情款款的書(shū)信。?這是一座交織著愛(ài)恨情仇的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，更是一座充滿人文氣息的文化小鎮(zhèn)。在這樣一座古鎮(zhèn)，只要有一點(diǎn)點(diǎn)文人情懷的人，都忍不住把自己切換進(jìn)去，縱情穿越，經(jīng)歷這座古鎮(zhèn)的前世今生。?一座小鎮(zhèn)，要是單單只有粉墻黛瓦、翹角飛檐，而沒(méi)有溫婉的昆曲、華麗的越劇，以及讀書(shū)講學(xué)之聲，那些被歲月打磨的器物，不管多么美輪美奐，歷史多么久遠(yuǎn)，那上面沉淀的，僅僅是單調(diào)的時(shí)間。而在絲綢一般粼粼的波光中，若有書(shū)生的叩問(wèn)，有踟躕的腳步，有對(duì)美與善的追求，那么，這一座古鎮(zhèn)，便是一本熱氣騰騰的文化史書(shū)，是一卷可以誦讀的江南畫(huà)卷。?在一道臨河的奇石館前面，靜靜垂懸兩支巨筆，這或許是古鎮(zhèn)南潯的一個(gè)隱喻，一種象征：或繼續(xù)停駐，在塵封的往事中自賞或嘆息；或在運(yùn)動(dòng)變化之中掀開(kāi)新的一頁(yè)，添紙?zhí)峁P，再續(xù)輝煌。（取材于李新勇的同名散文，有刪改）25下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）A不僅文氣，還懂音律 文氣：文雅、不粗野。B自唐宋以來(lái)的各種善本 善本：價(jià)值高的本子。C蓬生麻中，不扶而直 蓬生麻中：好壞人混雜。D不管多么美輪美奐 美輪美奐：美好、漂亮。26下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（2分）A文章第②段運(yùn)用一組排比句式，表明了“毫無(wú)障礙地回到從前”的理由，也顯示出南潯較好地保留了原貌。B正因?yàn)槟蠞〉奈幕滋N(yùn)，才能有機(jī)會(huì)逢著一個(gè)“帶著丁香氣質(zhì)的姑娘”，寫(xiě)給遠(yuǎn)方的朋友一封繁體字的書(shū)信。C文章構(gòu)思巧妙，通過(guò)想象“我”穿越過(guò)去，以南潯傳統(tǒng)才子的視角，再現(xiàn)了江南文脈相承的南潯古鎮(zhèn)的特點(diǎn)。D文章的結(jié)尾以奇石館前的兩支巨筆，隱喻、象征南潯未來(lái)的兩種可能，寄寓了作者對(duì)南潯后續(xù)發(fā)展的期待。27作者為什么把“南潯”稱作是“江南性情的古鎮(zhèn)”請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。（6分）28中國(guó)的古城或古鎮(zhèn)，在時(shí)代的變化中，都面臨著或堅(jiān)守本真或勇敢“混血”的選擇。對(duì)此你怎么看請(qǐng)結(jié)合你的見(jiàn)聞?wù)務(wù)務(wù)J識(shí)與思考。（5分）七、本大題共1小題，共20分。29默寫(xiě)（20分）①____________________，____________________；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。②況吾與子漁樵于江渚之上，____________________。③其聲嗚嗚然，____________________，如泣如訴，余音裊裊，____________________。____________________，____________________。④____________________，君知其難也。⑤____________________，敢以煩執(zhí)事。⑥且君嘗為晉君賜矣，____________________，____________________，君之所知也。⑦_(dá)___________________，____________________。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。⑧____________________，____________________。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。⑨____________________，____________________，人道寄奴曾住。⑩故國(guó)神游，____________________，早生華發(fā)。?西望夏口，東望武昌，____________________，____________________。八、本大題共1小題，共50分。30寫(xiě)作洞庭湖畔，伴隨著古樸豪放的漁歌，老漁夫燃香祭拜，祈禱豐收與平安，擁有數(shù)千年歷史的牧漁納福儀式被重新演繹。今冬的小雪節(jié)氣，北京的第一場(chǎng)雪如約而至，朋友圈一時(shí)被雪景與興奮刷屏。不少人感嘆，下雪是大自然舉辦的一場(chǎng)儀式，讓我們感受到了鮮明的季節(jié)變化。有人說(shuō)，儀式不過(guò)是一種形式，其實(shí)可有可無(wú)；有人認(rèn)為儀式內(nèi)涵豐富，不可或缺；有人覺(jué)得，身處快節(jié)奏的社會(huì)，可以沒(méi)有儀式，但不能沒(méi)有儀式感……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。

【試題答案】1B2D3C4C5C6A8D9B10D11B12C13A14B15D16D17（6分）要點(diǎn)一：從創(chuàng)作原則看，《紅樓夢(mèng)》是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。要點(diǎn)二：從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。要點(diǎn)三：從寫(xiě)作手法看，《紅樓夢(mèng)》運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。18A19B20D21參考答案：袁氏兄弟間的情感不亞于蘇氏兄弟；袁氏三兄弟的天倫之樂(lè)勝過(guò)二蘇；作者（袁中道）沒(méi)有仕途之累；兩位兄弟不是功名之人；對(duì)蘇軾兄弟的覆轍有所鑒戒。22C23D24答案示例：“將何用，只堪妝點(diǎn)浮生夢(mèng)”：這些威嚴(yán)和排場(chǎng)又有什么用呢不過(guò)是如夢(mèng)人生中的一點(diǎn)裝飾罷了（1分）。“將何用”的反問(wèn)，表達(dá)了詞人對(duì)權(quán)勢(shì)、名利的輕蔑，“只堪”句則表現(xiàn)了詞人“浮生若夢(mèng)”的思想（1分）。詞人并非消極或頹廢，而是不為外物所惑，始終保有的一種人生認(rèn)識(shí)和精神追求（1分）?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”：人生如夢(mèng)，只好以一杯清