西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)

西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)演示文稿現(xiàn)在是1頁\一共有36頁\編輯于星期日（優(yōu)選）第單元西學(xué)東漸和新文化運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在是2頁\一共有36頁\編輯于星期日2．體用之爭(1)內(nèi)容①洋務(wù)派倡導(dǎo)“

，西學(xué)為用”的文化主張。②

主張?jiān)獠粍?dòng)地維持既有的政治文化格局。③早期資產(chǎn)階級(jí)維新派最初都持“

”的思想立場。(2)評(píng)價(jià)①局限：局限于要不要學(xué)習(xí)西方

的層面。②意義：沖擊了傳統(tǒng)“夷夏之辨”的保守觀念，為

在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。中學(xué)為體頑固派中體西用物質(zhì)文化西學(xué)現(xiàn)在是3頁\一共有36頁\編輯于星期日現(xiàn)在是4頁\一共有36頁\編輯于星期日3．維新思潮(1)背景①經(jīng)濟(jì)：

初步發(fā)展；②文化：西學(xué)知識(shí)的增長；③政治：民族危機(jī)加深。(2)內(nèi)容①康有為：《

》《孔子改制考》，把西學(xué)中的有關(guān)政治學(xué)說與

相融合，托古改制，傳播西學(xué)，為維新變法提供了合乎傳統(tǒng)的文化價(jià)值的理論依據(jù)，在當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生了巨大影響。②梁啟超：宣傳民權(quán)思想，用

闡述君主立憲取代君主專制的必然性。③譚嗣同：以

觀念批判君主專制、宗法等級(jí)制度及綱常禮教，倡導(dǎo)男女平等。④嚴(yán)復(fù)：系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國來的第一人。翻譯《

》，用進(jìn)化論闡述維新變法的必要性和緊迫性。民族工業(yè)新學(xué)偽經(jīng)考儒家經(jīng)史進(jìn)化論自由、平等天演論現(xiàn)在是5頁\一共有36頁\編輯于星期日(3)論戰(zhàn)①內(nèi)容：要不要

，要不要興

、實(shí)行君主立憲，要不要廢“八股”、要提倡

、改革教育制度。②影響：使維新思想沖破重重阻撓頑強(qiáng)地傳播開來，形成一次影響深遠(yuǎn)的思想解放運(yùn)動(dòng)，為中國文化的發(fā)展開辟了一條新的道路。維新變法民權(quán)西學(xué)現(xiàn)在是6頁\一共有36頁\編輯于星期日二、新文化運(yùn)動(dòng)1．背景(1)政治：辛亥革命失敗后，帝國主義加緊侵略中國；袁世凱復(fù)辟帝制，人民強(qiáng)烈反對(duì)。(2)經(jīng)濟(jì)：第一次世界大戰(zhàn)期間，中國民族資本主義得到發(fā)展。(3)思想：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國；辛亥革命使民主共和觀念深入人心。(4)直接原因：袁世凱倒行逆施，掀起

逆流，激進(jìn)民主主義者掀起新文化運(yùn)動(dòng)。2．興起(1)標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《

》(后改名為《新青年》)。(2)代表人物：

、李大釗、魯迅、

等。(3)活動(dòng)基地：

。蔡元培以“兼容并包”為辦學(xué)宗旨，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心。(4)主要陣地：《新青年》。尊孔復(fù)古青年雜志陳獨(dú)秀胡適北京大學(xué)現(xiàn)在是7頁\一共有36頁\編輯于星期日3．內(nèi)容(1)提倡民主，反對(duì)專制；提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧、迷信。(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德。(3)提倡白話文，反對(duì)文言文；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。4．文化平民化(1)教育界：社會(huì)教育蓬勃興起，形成

。(2)文學(xué)界：白話文得到推廣。5．意義(1)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，形成空前的思想解放。(2)給專制主義和傳統(tǒng)禮教以沉重的打擊。(3)是民主主義的思想啟蒙和文化革新運(yùn)動(dòng)。(4)促使人們追求真理、追求進(jìn)步，為馬克思主義在中國的傳播和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生創(chuàng)造了條件。平民教育思潮現(xiàn)在是8頁\一共有36頁\編輯于星期日現(xiàn)在是9頁\一共有36頁\編輯于星期日一、資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)史料一中學(xué)為其本，西學(xué)為其末也，主以中學(xué)，輔以西學(xué)?！詾闅W洲各國富強(qiáng)，專在制造之精。兵紀(jì)之嚴(yán)，及披其律例，考其文事。而知其講富者以護(hù)商為本，求強(qiáng)者以得民心為要，……他如學(xué)校建而智者多，議院立下情可達(dá)。其制造、軍旅、水師諸大端，皆其末也?！愋衤础督袊耸辍肥妨隙弧㈩嵏铂F(xiàn)今之惡劣政府，二、建設(shè)共和政府，三、土地國有……以一個(gè)新的、開明的、進(jìn)步的政府代替舊政府，……把過時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤爸腥A民國”……——胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》現(xiàn)在是10頁\一共有36頁\編輯于星期日請(qǐng)回答：1．史料一和史料二分別是哪個(gè)階層的主張(

)A．資產(chǎn)階級(jí)維新派、革命派B．地主階級(jí)抵抗派、革命派C．地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派D．資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派、革命派【解析】

本題考查學(xué)生獲取信息分析問題的能力。抓住史料一關(guān)鍵信息“以護(hù)商為本”“議院立下情可達(dá)”判斷這是維新派學(xué)習(xí)西方發(fā)展資本主義工商業(yè)及政治制度的主張；史料二中關(guān)鍵信息“建設(shè)共和政府”“中華民國”，據(jù)此判斷這是革命派的主張?！敬鸢浮?/p>

A2．上述史料反映的兩派主張有什么異同點(diǎn)？【提示】

異：史料一主張改良，實(shí)行君主立憲。史料二主張革命，實(shí)行民主共和。同：向西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)制度?，F(xiàn)在是11頁\一共有36頁\編輯于星期日二、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響史料一“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法，四曰，不作無病之呻吟?！薄m的《文學(xué)改良芻議》西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。——陳獨(dú)秀《(新青年)》罪案之答辯書史料二1919年的《大公報(bào)》報(bào)道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚?，F(xiàn)在是12頁\一共有36頁\編輯于星期日1．史料一劃線部分是原始史料，還是史料評(píng)價(jià)？史料一中兩段文字反映了新文化運(yùn)動(dòng)中的哪方面的內(nèi)容？【提示】

原始史料。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；主張從形式到內(nèi)容對(duì)文學(xué)進(jìn)行改良；提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專制。2．史料二中新聞反映的婚姻觀有何變化？與哪一思想運(yùn)動(dòng)有關(guān)？說明了什么？【提示】

由專制婚姻觀向自由婚姻觀轉(zhuǎn)變。新文化運(yùn)動(dòng)。說明：新文化運(yùn)動(dòng)是偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)；對(duì)封建專制思想發(fā)起了全面的攻擊，傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路。3．史料二是從什么史學(xué)觀念來看待婚姻及離婚事件的？【提示】

社會(huì)史觀及文明史觀。

現(xiàn)在是13頁\一共有36頁\編輯于星期日【突破提示】關(guān)鍵詞突破法“抵抗”實(shí)際上就是“師夷之長技以制夷”，斗爭矛頭主要指向西方殖民者；“洋務(wù)”側(cè)重于學(xué)習(xí)西方，沒有把矛頭直接指向侵略者；“維新”是一種除舊布新，開始了制度層面上的探索?，F(xiàn)在是14頁\一共有36頁\編輯于星期日【突破歸納】

1．抵抗派思想的特點(diǎn)

(1)以“向西方學(xué)習(xí)”為核心，以學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)為主要內(nèi)容。

(2)以地主階級(jí)知識(shí)分子探索為主，啟迪人們探索新知和重新認(rèn)識(shí)世界。

(3)有著深刻的時(shí)代局限性和階級(jí)局限性，其思想從總體上仍屬“經(jīng)世致用”的封建思想體系。他們不敢觸及封建制度，其活動(dòng)的基點(diǎn)是維護(hù)封建統(tǒng)治。

2.洋務(wù)派思想的特點(diǎn)

(1)洋務(wù)派繼承和發(fā)展了“師夷之長技以制夷”的思想。

(2)洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的主張，邁出中國近代化的第一步。為西學(xué)在中國的傳播創(chuàng)造了良好的輿論環(huán)境。

(3)沒有意識(shí)到中國傳統(tǒng)的封建體制的落后，在不改變舊制度的前提下學(xué)習(xí)西方，注定要失敗?，F(xiàn)在是15頁\一共有36頁\編輯于星期日3.維新派思想的特點(diǎn)

(1)早期維新思想在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都提出一些具體的改革主張，但沒有形成完整的理論，沒有付諸實(shí)踐。

(2)康梁維新思想的特點(diǎn)：①把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來。②把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的爆發(fā)?，F(xiàn)在是16頁\一共有36頁\編輯于星期日【突破提示】

辯證唯物主義分析法對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)要客觀公正、一分為二的全面評(píng)價(jià)，并且把新文化運(yùn)動(dòng)放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下分析考查。【突破歸納】

1．性質(zhì)新文化運(yùn)動(dòng)是20世紀(jì)初反對(duì)封建文化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。由一部分激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者發(fā)起，目的是要打破封建主義的束縛，力爭建立名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國?，F(xiàn)在是17頁\一共有36頁\編輯于星期日2．進(jìn)步性(1)新文化運(yùn)動(dòng)是一場偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，為馬克思主義在中國的迅速傳播創(chuàng)造了有利條件，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)起到了宣傳動(dòng)員作用。(2)新文化運(yùn)動(dòng)是一次徹底清算舊文化的革命。新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)文言文，以采用白話文為重點(diǎn)的文學(xué)革命為新文化、新思想的傳播與普及提供了文化載體。使白話文逐漸取代文言文，能夠使語言和文字更緊密地統(tǒng)一起來，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及和繁榮，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式，開創(chuàng)了中國文學(xué)的新時(shí)代。(3)新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中國自然科學(xué)的發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)迷信與蒙昧，倡導(dǎo)科學(xué)思想、科學(xué)的世界觀與方法論，樹立起積極、進(jìn)取的科學(xué)精神?？茖W(xué)知識(shí)逐漸得到普及，崇尚科學(xué)成為社會(huì)的主流思想。3．局限性(1)局限于知識(shí)界，沒有與工農(nóng)群眾的斗爭相結(jié)合。(2)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向?，F(xiàn)在是18頁\一共有36頁\編輯于星期日提高史料的解讀能力【內(nèi)涵釋義】

史料的“解讀”不是“閱讀”，需要解讀者有扎實(shí)的史學(xué)功底，“讀”出一般閱讀者不易發(fā)現(xiàn)的信息，是一種史學(xué)研究者的基本功。【解答策略】

(1)要判斷史料的價(jià)值。出土文物客觀、真實(shí)，但不詳細(xì)；文獻(xiàn)材料詳細(xì)、具體，但帶有很強(qiáng)的主觀性，所以，要首先判斷史料的價(jià)值。(2)將材料與所研究的主題進(jìn)行鏈接，尋找材料中與主題關(guān)聯(lián)的信息。(3)對(duì)這些信息進(jìn)行辨別。對(duì)于文獻(xiàn)材料，首先要考慮作者是誰，他提出了什么問題，他運(yùn)用了哪些根據(jù)來證明自己的觀點(diǎn)，然后判斷材料是否可靠。(4)將此材料與其他材料進(jìn)行鏈接，看是否能夠相互印證。現(xiàn)在是19頁\一共有36頁\編輯于星期日【典題突破】

(2011·安徽文綜)李大釗說：“歷史的真實(shí)，有兩點(diǎn)意義：一是說曾經(jīng)遭遇過的事的紀(jì)錄是正確的，一是說關(guān)于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動(dòng)少，后者則時(shí)時(shí)變動(dòng)?！边@是因?yàn)?

)A．歷史學(xué)是人文學(xué)科，具有不確定性B．歷史學(xué)家闡釋歷史，難免帶有主觀因素C．人類知識(shí)不斷增長與歷史觀的變化D．歷史認(rèn)識(shí)總是越來越接近歷史真實(shí)【思路展示】

現(xiàn)在是20頁\一共有36頁\編輯于星期日(2011·北京文綜)“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎(木筏)”。這是近代詩人張維屏對(duì)一部著述的稱贊。這部著述是(

)A．《海國圖志》

B．《資政新篇》C．《變法通議》D．《孔子改制考》【解析】

本題考查歷史知識(shí)的記憶理解和材料解讀能力。從材料可以看出此著作摒棄了九洲八荒、天圓地方、天朝中心的史地觀念，樹立了五大洲、四大洋的新的世界史地觀念，拓寬了國人的視野，這與《海國圖志》的特點(diǎn)一致，因此選A項(xiàng)?！敬鸢浮?/p>

A現(xiàn)在是21頁\一共有36頁\編輯于星期日本考點(diǎn)屬于高頻考點(diǎn)，2011年多套試卷在此設(shè)題，除北京文綜第16題外，還有安徽文綜第14題、天津文綜第28題、大綱全國文綜第14題、福建文綜第41題，考查的知識(shí)點(diǎn)包括《海國圖志》、維新派的基本主張等。這一知識(shí)點(diǎn)除了以上考查角度外，在復(fù)習(xí)備考中還應(yīng)特別關(guān)注以下角度：1．知識(shí)角度：林則徐、魏源的新思潮、洋務(wù)派思想及其實(shí)踐、維新派的代表人物及其思想。2．史觀角度：特別是文明史觀，強(qiáng)調(diào)西方近代文明對(duì)近代中國的客觀影響，從“師夷之長技以制夷”、“中體西用”到維新變法，體現(xiàn)了中國向西方學(xué)習(xí)由器物層面發(fā)展到制度層面。復(fù)習(xí)中注意這種變化的深遠(yuǎn)意義。3．能力角度：分析中國近代前期各階級(jí)、階層向西方學(xué)習(xí)的歷程、特點(diǎn)及原因?，F(xiàn)在是22頁\一共有36頁\編輯于星期日(2012·濰坊月考)美籍華人學(xué)者張馨保在《林欽差與鴉片戰(zhàn)爭》一文中指出：“在所有19世紀(jì)的中國政治家中，林則徐的形象和影響都超越了其他人。……比曾國藩、李鴻章早二、三代人的時(shí)間，林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了向“蠻夷學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)”。這一評(píng)述體現(xiàn)的史學(xué)觀點(diǎn)是(

)A．革命史觀B．社會(huì)史觀C．全球史觀D．近代化史觀【解析】

本題考查學(xué)生的探究能力。林則徐是中國開眼看世界的第一人，他設(shè)立譯館，編譯資料，介紹外國的地理、歷史和政情，促進(jìn)了中國的近代化。材料中的“林則徐就已提倡和發(fā)動(dòng)了‘向蠻夷學(xué)習(xí)的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)’”，說明是從近代化史觀的角度評(píng)價(jià)的。【答案】

D現(xiàn)在是23頁\一共有36頁\編輯于星期日(2011·天津文綜)《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專門論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是(

)A．改造中國的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要【解析】

本題主要考查歷史概念的理解和分析問題的能力。盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時(shí)中國人利用民主和科學(xué)改造中國的迫切要求，所以成為新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)?！敬鸢浮?/p>

A現(xiàn)在是24頁\一共有36頁\編輯于星期日本考點(diǎn)屬于高頻考點(diǎn)，2011年多套試卷在此設(shè)題，除天津文綜第29題外，還有浙江文綜第17題、安徽文綜第15題、上海單科第23題、江蘇單科第5題、海南單科第18題，考查的知識(shí)點(diǎn)主要集中在新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主張，新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容及意義等角度。這一知識(shí)點(diǎn)除了以上考查角度外，在以后的復(fù)習(xí)備考中還應(yīng)特別關(guān)注以下角度：1．知識(shí)角度：陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等人在運(yùn)動(dòng)中的主要活動(dòng)和基本觀點(diǎn)。2．能力角度：維新派、革命派、激進(jìn)派和實(shí)業(yè)派是資產(chǎn)階級(jí)的四個(gè)派別。理解他們本質(zhì)上的相同點(diǎn)；辯證認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)，既要看到新文化運(yùn)動(dòng)思想解放的作用，又要看到其局限性。3．熱點(diǎn)角度：2012年是陳獨(dú)秀逝世70周年紀(jì)念，胡適逝世50周年紀(jì)念，兩位思想巨匠對(duì)近代中國影響巨大。以兩人為代表的新文化運(yùn)動(dòng)是近代中國向西方學(xué)習(xí)的重要階段，開始由制度層面深入到思想文化層面?，F(xiàn)在是25頁\一共有36頁\編輯于星期日(2012·湘西質(zhì)檢)1915年一篇文章引用尼采的觀點(diǎn)：“德國大哲學(xué)家尼采分道德為二類：有獨(dú)立心而勇敢者曰貴族道德，謙遜而服從者曰奴隸道德。”并認(rèn)為：“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁?

)A．梁啟超B．陳獨(dú)秀C．孫中山D．毛澤東【解析】

本題考查學(xué)生的探究能力。陳獨(dú)秀在《敬告青年》中提出“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也”。因此，為爭取獨(dú)立人格，就必須廢除奴隸道德?！敬鸢浮?/p>

B

現(xiàn)在是26頁\一共有36頁\編輯于星期日一、選擇題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)1．(2012·北京朝陽統(tǒng)考)這是人們對(duì)某一著作的評(píng)論，據(jù)此判斷，這部著作是(

)A.《海國圖志》

B．《資政新篇》C．《天演論》D．《變法通議》【解析】

考查歷史再現(xiàn)、再認(rèn)能力。關(guān)鍵信息：自編的一部最詳備的世界史地參考書、對(duì)西方民主制度有了浮光掠影和支離破碎的認(rèn)識(shí)。B、D項(xiàng)是在中國改革發(fā)展資本主義的方案，C項(xiàng)是翻譯西方的著作?！敬鸢浮?/p>

A現(xiàn)在是27頁\一共有36頁\編輯于星期日2．(2012·成都聯(lián)考)“晚清以來的一種潮流，外界傳入中國的一種新事物，無論是物質(zhì)方面還是精神、還是制度方面的，總會(huì)有人出來證明，中國古已有之，暗示外國人只是拾了中國古人的牙慧，至少是受了中國古人的教化或影響才有的”。下列符合這種評(píng)價(jià)的是(

)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中體西用”思潮B．“海禁”和閉關(guān)鎖國政策C．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主、科學(xué)潮流D．20世紀(jì)初民主共和的潮流【解析】

材料中“總會(huì)有人出來證明，中國古已有之，暗示外國人只是拾了中國古人的牙慧，至少是受了中國古人的教化或影響才有的”是關(guān)鍵信息?！敬鸢浮?/p>

A現(xiàn)在是28頁\一共有36頁\編輯于星期日3．(2012·武漢質(zhì)檢)“這個(gè)康有為意圖創(chuàng)立自己的中國式思想體系，把孔學(xué)推上國教的位置，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁·路德。《孔子改制考》和《新學(xué)偽經(jīng)考》就是這一活動(dòng)的代表作?！边@從根本上反映了(

)A．康有為為資產(chǎn)階級(jí)的維新思想披上了儒家的外衣B．康有為利用儒家思想宣傳變法，減少變法阻力C.資產(chǎn)階級(jí)維新代表人物的階級(jí)局限性D.康有為自幼接受儒學(xué)教育，深受儒家思想影響【解析】

材料反映的是康有為借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)維新思想，這從本質(zhì)上體現(xiàn)的應(yīng)是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性?！敬鸢浮?/p>

C現(xiàn)在是29頁\一共有36頁\編輯于星期日4．“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早……”這首詩《蘭花草》是1919年胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的，就當(dāng)時(shí)社會(huì)背景以及胡適的理想而言，“蘭花草”比喻的是(

)A．中學(xué)為體，西學(xué)為用B．師夷長技以自強(qiáng)C．民主與科學(xué)D．經(jīng)世致用【解析】

本題考查學(xué)生的理解能力。注意“1919年”這一關(guān)鍵信息。A、B、D三項(xiàng)是在鴉片戰(zhàn)爭后興起的思想，與此不符。胡適是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的代表人物之一，在新文化運(yùn)動(dòng)中做出了重要貢獻(xiàn)，故選C?！敬鸢浮?/p>

C現(xiàn)在是30頁\一共有36頁\編輯于星期日5．1918年《東方雜志》發(fā)表文章——《迷亂之現(xiàn)代人心》。文章認(rèn)為：盲目輸入西方學(xué)說，導(dǎo)致國家基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推重，盲從歐美之風(fēng)盛行。該文針對(duì)的是(

)A．中體西用思潮B．維新思潮C．馬克思主義D．新文化運(yùn)動(dòng)【解析】

本題考查學(xué)生的理解、探究能力。從時(shí)間上1918年和“盲目輸入西方學(xué)說”“造成通俗主義、平凡主義受推重”可以推斷出是1915年開始的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)的大旗，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。故選D?！敬鸢浮?/p>

D現(xiàn)在是31頁\一共有36頁\編輯于星期日二、非選擇題(15分)6．閱讀下列材料：材料一顧炎武是清代學(xué)術(shù)的開山之祖?！簧ち遗u(píng)空談心性、剿說玄理的虛無之論，堅(jiān)決反對(duì)雕琢辭章、綴輯故實(shí)的無用之學(xué)，……他主張以“修己治人之實(shí)學(xué)”，代“明心見性之空言”，強(qiáng)調(diào)學(xué)問不僅要修諸身心，更要達(dá)于政事?！洪L寶《顧炎武與乾嘉學(xué)派》材料二考證學(xué)在清代中葉達(dá)到了頂峰，它完全主導(dǎo)了中國的學(xué)術(shù)界?！宕鷮W(xué)者對(duì)豐富的中華文化遺產(chǎn)重新作了評(píng)估和整理，但沒有建立什么新的思想成分，或者說沒有創(chuàng)立什么重要的哲學(xué)學(xué)派。他們是中國文化的勤勉盡心的解釋者和整理者，但不是創(chuàng)造性的建設(shè)者。——徐中約《中國近代史》第6版現(xiàn)在是32頁\一共有36頁\編輯于星期日材料三王國維在提到龔自珍、魏源所代表的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)，就精辟地概括說：“龔魏二氏實(shí)際上承乾嘉專門之學(xué)，而有清初諸老經(jīng)世之志”，不過，從根本上說，他們……體現(xiàn)了一種新的學(xué)術(shù)追求?！吨腥A文明史》第四卷材料四泰西自十五世紀(jì)文藝復(fù)興以后，學(xué)者猶不免涉于詭辯，陷于空想。自倍根(注：弗蘭西斯·培根)興而始一矯之。有明末葉，正中國之詭辯空想之時(shí)代也。及時(shí)之亡，顧、黃、王、顏、劉諸子，倡實(shí)踐實(shí)用之學(xué)。得其大者，(乾嘉)……諸君，同時(shí)蔚起，各明其一體。其時(shí)代與倍根同，其學(xué)統(tǒng)組織之變更，亦頗相類?！簡⒊墩撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢》現(xiàn)在是33頁\一共有36頁\編輯于星期日材料五李鴻章說：“今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麋集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)，一國生事，萬國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局！”“今日喜談洋務(wù)，乃圣之時(shí)。……公等可不喜談，鄙人若亦不談，天下賴何術(shù)以支持耶？中