個體發(fā)生的不完全結(jié)構(gòu)

個體發(fā)生的不完全結(jié)構(gòu)第1頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日目錄背景知識（補充）前言畢生發(fā)展的總體框架：生物和文化共同進化的結(jié)構(gòu)

進化選擇的優(yōu)勢隨年齡增長而衰退

對于文化的需求隨年齡增長而增加

文化的效能隨年齡增長而下降在畢生發(fā)展中，對發(fā)展功能的資源配置的改變帶有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化：普遍的（系統(tǒng)的）畢生發(fā)展理論的一個例子畢生智力發(fā)展的樣本案例第四個年齡階段：不完全的最基本形式總結(jié)和觀點第2頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日背景知識畢生發(fā)展心理學

自80年代以來畢生發(fā)展心理學著作有三種命名方式：一種叫生命全程發(fā)展心理學（或畢生發(fā)展心理學）（life-spandevelopmentpsychology）；另一種叫做人類發(fā)展(humandevelopment)；再有一種叫做人類畢生發(fā)展（或個體生命全程發(fā)展）(life-spanhumandevelopment)。所謂畢生，其范圍包括胎兒期（從受孕到出生）、嬰兒和蹣跚學步兒期(出生到3歲)、童年早期（3到6歲）、童年中期（6到12歲）、青少年期（12到大約20歲）、青年期（20到40歲）、中年期（40到65歲）和晚年或老年期（65歲以上）。第3頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日畢生的理論和研究涉及的是發(fā)展中個體間的一致性和差異性，以及個體內(nèi)部的可塑性(Baltes,Lindenberger&Staudinger,1998)。它假定從妊娠到老年，各種適應過程都被卷入到個體的生命中去，并區(qū)分出影響畢生發(fā)展的三個主要系統(tǒng)：（1）以年齡為階段的影響（例如，教育和結(jié)婚），它以相對規(guī)范的方式塑造個體發(fā)展；（2）歷史階段的影響（如一場戰(zhàn)爭），它通過歷史時代使發(fā)展變得不一樣；（3）非規(guī)范的影響（如一次事故），它對一個人的發(fā)展可能有強大的作用。畢生發(fā)展心理學把強調(diào)個人（整體的）和強調(diào)功能的方法結(jié)合在一起。強調(diào)功能的方法意指關(guān)注一種行為類別，如認知、人格和情緒，并描述與他們相聯(lián)系的過程在一生中的變化。第4頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日在畢生發(fā)展心理學中，發(fā)展的定義是“在適應能力中各種與年齡有關(guān)的變化”（Baltes,Staudinger&Lindenberger,1999,p.479）。它不僅包括對生長方面的見解，而且也包括其他方面的變化，還有達到同樣發(fā)展結(jié)果的不同途徑。有瑪格麗特和鮑替斯(Margret&PaulBaltes)及其同事在20世紀90年代提出的有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化(selectiveoptimizationwithcompensation,SOC)將成功的發(fā)展和成功地進入老年所涉及的過程都結(jié)合在一起。它意味著人類發(fā)展的任何過程，都包括目標的選擇、手段的最優(yōu)化和對損失的代償。畢生心理學注意到在創(chuàng)建一個人自己的發(fā)展中，這個發(fā)展著的個體所起的作用(Brandstadter,1998)。個體通過樹立目標、作出選擇和創(chuàng)造策略來應付各種發(fā)展的挑戰(zhàn)，以此控制他們機體的、社會情緒的和人格的發(fā)展(Nurmi,1997)。根據(jù)伯克萊追蹤研究，克勞森(Clausen,1993)得出結(jié)論說，個體表現(xiàn)出一種“計劃的能力”，它強有力地影響著他們生命的進程。計劃的能力包括自信心、智力和可靠的效能感，而且它會影響人們所作的選擇和決斷的品質(zhì)。第5頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日畢生發(fā)展心理學認為人的一生都在不斷地發(fā)展，發(fā)展是畢生的過程；在發(fā)展中既有增長也有衰退，有些新特點新形式是在發(fā)展過程逐步出現(xiàn)并得到增強的；人的心理并不像過去所認為的那樣，到了青春期就停止發(fā)展，在成人期的相當長時間內(nèi)保持在一定水平，到老年期則開始衰退。例如，人生發(fā)展心理學的代表人物之一，德國的巴爾蒂斯(P·B·Baltes)就把發(fā)展看成是獲得（生長）和喪失（衰退）兩者相結(jié)合的過程。在研究中，人生發(fā)展心理學把各發(fā)展階段聯(lián)系起來進行考察，企圖揭示人生各階段之間的關(guān)系、它們在人生發(fā)展中的地位以及某一階段中發(fā)生的事件對以后發(fā)展的作用，同樣是研究某一個階段，從一生發(fā)展的觀點來進行分析，就會對這個階段有一個新的認識，就能對這個階段有較為深刻的理解。第6頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日出生10歲20歲30歲40歲50歲60歲70歲80歲實足年齡年齡相關(guān)階段瀕死和死亡青春期兒童期嬰兒期成年期人生停止發(fā)展成年期老齡人的一生不斷發(fā)展老年認為人的一生不是永遠發(fā)展的觀點主要關(guān)注的是從嬰兒期到青春期，因為在這幾個階段里人處于生長變化之中，而認為人的一生不斷發(fā)展的觀點則把發(fā)展視為一系列不間斷的發(fā)展變化過程，無論是增長還是衰退，瀕死還是死亡。第7頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日巴爾特斯簡介保羅·巴爾特斯[PaulB.Baltes1939.06.18]，德國發(fā)展心理學家和老年醫(yī)學家，生于德國薩爾州的薩爾路易市。因其一生對發(fā)展理論、縱向方法論和成年期與老年期的智力發(fā)展等問題進行研究而著名。他于1967年在德國的薩爾布呂肯大學獲得心理學哲學博士學位，隨后有12年時間分別就職于美國的西弗吉尼亞大學、賓夕法尼亞州立大學和斯坦福大學行為科學高級研究所。1980年他返回德意志聯(lián)邦共和國，擔任馬克斯·普朗克人類發(fā)展與教育研究所所長。第8頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日巴爾特斯的一些基本觀點：（1）個體發(fā)展是整個一生的過程，發(fā)展中的行為變化可以在人生中任一時候發(fā)生。沒有哪一個年齡階段在調(diào)節(jié)發(fā)展的性質(zhì)中居首要地位。

（2）發(fā)展的形式具有多樣性，發(fā)展的方向因行為的種類而異。

（3）任何一種行為的發(fā)展過程都是復雜的，發(fā)展不是簡單地朝著功能增長方向的運動，整個發(fā)展總是由獲得（成長）和喪失（衰退）的結(jié)合組成。

（4）心理發(fā)展有很大的個體內(nèi)可塑性（個人內(nèi)部的可變性），由于個體生活條件和經(jīng)驗的變化，發(fā)展可采取多種形式。

（5）發(fā)展是由多重影響系統(tǒng)共同決定的，個體發(fā)展的任何一個過程是三種影響系統(tǒng)相互作用的產(chǎn)物，它們是年齡階段影響，歷史階段影響和非規(guī)范事件的影響。（6）畢生心理發(fā)展必需從多學科的角度進行探討，它的研究必需與有關(guān)人類發(fā)展的其它學科（如人類學、生物學、社會學）結(jié)合起來。純心理學的觀點只能描述從孕娠到死亡行為發(fā)展的部分表現(xiàn)。

第9頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日前言從進化和個體發(fā)生的角度出發(fā)，人類發(fā)展的基本的生物-遺傳和社會-文化結(jié)構(gòu)得以描述。它有三個要點：首先，進化選擇的壓力預示了與年齡存在負相關(guān)。因此，以基因組為基礎(chǔ)的可塑性和生物學上的可能性會隨著年齡而下降。其次，由于人類發(fā)展的生長方面延長到了畢生，我們則需要一種處于持續(xù)增長水平上的以文化為基礎(chǔ)的資源。第三，由于生物學上的可塑性存在與年齡有關(guān)的喪失，在畢生發(fā)展過程中，文化的效能會降低。這些原理結(jié)合起來表明，隨著年齡的增長，畢生的結(jié)構(gòu)變得越來越不完全。不完全的程度能夠通過功能上的獲得與喪失之間的比例來進行界定。這里有兩個例子用來解釋我們所提出的畢生結(jié)構(gòu)的含義。第一個是普遍的發(fā)展理論，它包括三個過程的協(xié)調(diào)：選擇、最優(yōu)化以及補償。第二個考慮的是，從在所有年齡層次上，達到獲得與喪失之間的積極平衡的意義上來說，完成畢生發(fā)展的任務。

第10頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日人類畢生發(fā)展的不完全主要是由兩個條件引起的。首先，不完全是因為生物和文化的共同進化不是達到了一種停止的狀態(tài)，而是在繼續(xù)進行中。第二點，也是最重要的一點，不完全是因為人類個體發(fā)生的生物和文化結(jié)構(gòu)在畢生發(fā)展的第二個階段，相對而言沒有得到發(fā)展。生物和文化結(jié)構(gòu)都沒有得到充足的機會得以在生命的后面的階段中，進化為完全的和最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)。第11頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日為了探討這個不完全的論題以及探究它對于人類發(fā)展未來可能性的意義，畢生發(fā)展研究人員將他們的工作重心放到研究與年齡有關(guān)的、可塑性（潛在的）的變化上來，以及對成功的或者有效的人類發(fā)展做出可能的定義。在這一點上，一個常用的方法是定義成功的發(fā)展(successfuldevelopment），即獲得的是相對最大化的，而喪失的是最小化的。這種獲得-喪失的方法也可以用來界定畢生發(fā)展的完全或者不完全的程度。通過將獲得與喪失之間的比例作為進化的一種標準，畢生的結(jié)構(gòu)將會變得更加完全。而且，在生命進程的各個年齡階段，個體將會表現(xiàn)出功能上有相對更多的獲得，相比較于喪失而言。除了獲得-喪失這種方法以外，我們還可以將期望和非期望的作為標準。這種相對完全的模型不會存在于生命的各個階段。從成年晚期開始以及在老年期，喪失會超過獲得的。并且隨著年齡的增加，獲得與喪失之間變得難以達到積極的平衡。第12頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日畢生發(fā)展的總體框架：生物和文化共同進化的結(jié)構(gòu)文化和生物因素在畢生的個體發(fā)生中起著什么樣的作用呢——比如，從生物和文化共同進化的意義上來說，它們是怎樣進行互動以及互相制約的？在個體發(fā)生的過程中，人們希望操縱的發(fā)展區(qū)、反應的標準以及可更改的/可塑性是什么？在以遺傳和進化為基礎(chǔ)的因素以及可獲得的文化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)之上，在個體發(fā)生的過程中，只能通過某些途徑，而且這些途徑中的一些與其它的相比，更容易被識別出來。盡管智人(Homosapiens)有很大的可塑性，而且諸如反應的標準、發(fā)展區(qū)或者可塑性這些概念具有動態(tài)性，但在個體發(fā)生發(fā)展中，不是每件事情都是可能的。盡管它是開放的，但發(fā)展本身也是有局限的。圖1說明了我認為應該作為人類個體發(fā)生的畢生結(jié)構(gòu)的三條基本（約束/限制）原理的主要線形(lines)。首先請注意，由圖1所描述的三種畢生發(fā)展的功能(functions)的具體形式（水平，形態(tài)）并不是重要。關(guān)鍵的是總體的方向和所展示出來的功能之間的交互作用。第13頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖1：生命全程支配生物和文化之間動力學的三條原理第一個原理是進化選擇的優(yōu)勢隨年齡增長而衰退。第二個原理是對于文化的需求隨年齡增長而增長。第三個原理是文化的效能(efficacy)隨年齡增加而下降。第14頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日進化選擇的優(yōu)勢隨年齡增長而衰退我的畢生發(fā)展結(jié)構(gòu)觀中第一條基本原理就是，進化選擇的優(yōu)勢與年齡呈現(xiàn)負相關(guān)。結(jié)果，人類年老時的基因組與年輕的相比，被預測出含有增長的更大數(shù)目的有毒基因和機能不良的基因表達。為什么在生命后期發(fā)生的事情會使得從進化選擇壓力的最優(yōu)化力量中的優(yōu)勢會衰退呢？主要的原因是生殖適宜性(reproductivefitness)。它是自然選擇的本質(zhì)的成分，包括在生育的情況下傳遞基因，以及從受孕到早期成人這段時期，傳遞教養(yǎng)行為、事情和過程。結(jié)果，縱觀進化史，選擇更多地對生命的前半部分進行操控(operate)。而且，當進入到生命的第二個階段，選擇的壓力(pressure)就不像它開始那樣的頻繁了。在可能的、消極的遺傳屬性被激活或者它們可能的消極影響變得明顯之前，大部分的個體已經(jīng)死亡了。第15頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日對這種以年齡為基礎(chǔ)的、進化選擇的優(yōu)勢衰退的一種具體實在的解釋是，生命晚期會出現(xiàn)諸如阿爾茨海默病（早年性癡呆?。┑募膊?。這種疾病經(jīng)常要到70歲才會變得明顯。然而，70歲以后，阿茨海默型癡呆快速地流行起來（具體的數(shù)據(jù)，請往下看）。阿茨海默病至少部分的是一種生命晚期的疾病，因為以生殖適宜性為基礎(chǔ)的進化壓力不能淘汰它。遺傳學家將這種情況稱為選擇的中立(selectionneutrality)。第16頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日阿爾茨海默病早老性癡呆癥（或阿爾茨海默氏癥）(Alzheimer’sdisease)。引起這種病的主因是大腦潛在的神經(jīng)病變與神經(jīng)化學變化，其表現(xiàn)癥狀是：認知功能逐漸退化；記憶力、學習能力、注意力和判斷力下降；時空定向出現(xiàn)問題；溝通困難；個人衛(wèi)生自理能力下降；社會性行為不適當；人格發(fā)生改變。開始時這些癥狀一般表現(xiàn)得并不明顯，很像是抑郁、緊張等心理疾?。粷u漸地，癥狀越來越惡化，病人變得不能自制，越來越依賴他人的照料；最有，病人發(fā)展到連穿衣、吃飯都不能自理。對此癥狀的診斷包括了了解過去的病史、獲得認知發(fā)生缺陷的材料、全面了解身體狀況和神經(jīng)系統(tǒng)的檢查、通過實驗室實驗排除其他疾病、精神病學的評價，以及進行神經(jīng)心理測驗等方面。然而，對此的確診往往只有依靠驗尸。由于早老性癡呆癥無法治愈，因而早期干預往往是尋找一些能減輕認知障礙的辦法，如改善記憶的藥物。此外，也可用創(chuàng)設(shè)支持環(huán)境的辦法來解決認知問題，例如在櫥窗上貼標簽等；還可通過一些行為技術(shù)來治療抑郁、易怒等情緒問題，采取環(huán)境干預的辦法，如控制聲、光和臥室的溫度來改善睡眠等。第17頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日生物老化的其他方面，放在一起以及分開來，意味著生物可能存在與年齡有關(guān)的喪失。而且，它們的作用(operation)增強了對老年的進化上的忽視。許多與年齡有關(guān)的生物喪失都與個體發(fā)生本身的機制有關(guān)。對生物老化的喪失所做的普遍解釋是，損耗理論(wear-and–teartheories)、以損耗為基礎(chǔ)的觀念(entropy-basedconceptions)以及與隨著年齡積累起來(age-accumulated)的資源在變化中增加的相關(guān)解釋。老化：一般地講，老化一詞相當于英文的senescence（衰老），而ageing(aging)一詞則多譯為增齡，而后者則指一生中年齡的增加。但也有人把兩者作為同義詞來使用。至于老化和衰老則是既有密切聯(lián)系而又不盡相同的概念。老化是指從人的生長發(fā)育、成熟到衰退過程中后一階段所表現(xiàn)出一系列生理、心理功能和形態(tài)學方面的退行性變化，而衰老則是指這一過程的最后階段，即老化的結(jié)局。第18頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日將這些對于遺傳和生物因素的作用的各種思考綜合起來，得出了一個關(guān)于在畢生發(fā)展過程中，生物因素的動力學的明確結(jié)論。只要我們考慮了進化選擇以及個體發(fā)生的生物老化，人類的畢生發(fā)展就會變現(xiàn)出一種不完全結(jié)構(gòu)。在這種情況下，更確切的是在身體成熟以后，這種不完全的結(jié)果就是本質(zhì)上的消極/負面(essentiallynegative)或者機能不良(dysfunctional)。隨著年齡的增加，與遺傳機制有關(guān)的遺傳物質(zhì)以及遺傳的表達(espressions)就會變得低效，而且也不能產(chǎn)生或者維持功能的高水平。第19頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日文化的需求隨年齡增長而增長人類個體發(fā)生的畢生結(jié)構(gòu)的第二塊奠基石表明，文化的需求隨年齡增長而增長（圖1的中間部分）。這里的文化是指心理的、社會的、物質(zhì)的以及符號/象征（以知識為基礎(chǔ)的）的資源總和。這種文化是人類千年的產(chǎn)物，而且當它在代際間進行傳遞時，才使得像我們今天所認識到的那樣，人類發(fā)展成為可能。為了使人類個體發(fā)生達到一個更高的功能上的水平，比如，活得更久或者能夠閱讀和書寫，那么文化的內(nèi)容和傳播就必須有聯(lián)合的進化上的增加。如果我們越希望人類個體發(fā)生延長到成人和老年期，特定的文化因素和資源出現(xiàn)而且運作來使它變得可能就愈加必要了。第20頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日隨著年齡的增加，對文化的支持和豐富作用的需要會增加。對文化的需求也會增加是因為，當個體變老的時候，他們的生物可能/可塑性就下降了（圖1的左邊部分）。個體年齡越大，就越需要以文化為基礎(chǔ)的補償（比如，物質(zhì)、技術(shù)、社會、經(jīng)濟、心理）來產(chǎn)生和維持高水平的功能。這種“文化作為補償”的觀點是關(guān)于文化人類學的許多進化理論的主要原則。第21頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日文化的效能隨年齡增加而下降圖1的右邊部分展現(xiàn)了畢生發(fā)展總體結(jié)構(gòu)的第三塊基石。這條基本的原理說明，文化因素和資源的效能會隨年齡增加而下降。隨著年齡的增加，以及在人生軌道上主要受到了消極的生物上的控制的時候，心理、社會、物質(zhì)以及文化干預的相對作用（效能）會下降?？傊M管在生命的第二個部分還存在可塑性——而且它可能會比我們通常所認為的延伸的更長人類這種有機體的可塑范圍會隨著年齡而縮小。拿老年人的認知學習作為一個例子。成人的年齡越大，就需要花費更多的練習時間和獲取更多的認知支持，來完成同樣的學習任務。而且，如果要達到更高的表現(xiàn)水平的話，年紀大的成人即使加強訓練，也不能達到和年輕人一樣的功能水平。相似的結(jié)論應用到了神經(jīng)元的可塑性的畢生改變上。神經(jīng)元的可塑性持續(xù)存在于畢生發(fā)展的整個過程中，但是隨著年齡的增加，它在范圍和效能上會下降。第22頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日我認為這三條主張以及圖1所描繪的軌線形成了一個在生物和文化之間的畢生動力學的堅固(robust)結(jié)構(gòu)。隨著生命全程的展開，包括了它生長的不完全的這種結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了包含在其中的發(fā)展理論的最普遍的結(jié)構(gòu)。不管特定的內(nèi)容以及已有的人類個體發(fā)生的心理學理論的形式是什么，它們都需要與這種結(jié)構(gòu)框架相一致。例如，如果任何畢生發(fā)展理論想要將“普遍”的積極的提高貫穿于成年后期的功能的廣泛領(lǐng)域，那么這種理論就會被認為是錯的。類似的錯誤觀點是，在任何年齡階段的發(fā)展都是由純收益組成的。在過去，例如就像Hetherington、Baltes(1988)和Labouvie-Vief(1982)所爭論的，兒童認知發(fā)展學家經(jīng)常持有這種純收益的觀點(pure-gainview)。第23頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日為什么純收益的個體發(fā)生觀是錯誤的呢？進化的事實是，個體發(fā)生的適應性以及個體發(fā)生所達到的總是有限的(local)，也就是，情景、空間和時間（年齡）的結(jié)合。除此之外，發(fā)展總是包括了選擇，因此，就有一種在可選擇的發(fā)展途徑和成功-失敗的相互影響因素之間的平衡。這種認識令畢生發(fā)展理論家，比如JochenBrandtstadter,GiselaLabouvie-Vief和我自己都否決這樣一種觀點。這種觀點認為，發(fā)展是直線式的。而且，發(fā)展只建立在這種觀點上，即將生長當作功能上質(zhì)和量的一維進步。相反，在個體發(fā)生的畢生的各個階段，多因果、多維、多方向以及多功能占支配地位。第24頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日這種在獲得與喪失之間的比例變化的畢生動力學，在對于畢生的獲得與喪失的總體發(fā)展軌道的個人信念的水平上也是明顯的。例如，當問及成人發(fā)展中的許多的屬性(attributes)時(比如智力、強壯、憂慮、有病等)，人們回答的問卷反映了對越來越不期待的平衡的獲得與喪失之間的比例的改變(可參考圖2的左邊部分)。隨著年齡的增加，盡管老年時期也會繼續(xù)期待一些獲得，比如在尊嚴和智慧上的提升，然而，人們越來越預期的改變是喪失而不是獲得。由于獲得與喪失之間比例的變化，那么所預期的成功和失敗的經(jīng)歷之間的比例也必然會改變。第25頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖2：畢生發(fā)展中發(fā)展功能的資源配置在畢生發(fā)展的過程中，獲得（生長）和喪失（衰退）之間的相對平衡會發(fā)生很明顯的轉(zhuǎn)變，直到最后，對大多數(shù)老年人來說，喪失（衰退）超過了獲得（生長）。根據(jù)畢生發(fā)展的理論，這三個適應過程（生長、保持或者恢復、以及喪失的調(diào)整）是從嬰兒到老年都要經(jīng)歷的發(fā)展。改變的只是它們相對的比例。生長在兒童期表現(xiàn)得更加明顯，而喪失的調(diào)整在老年表現(xiàn)得更加明顯。中年似乎是這三種適應過程之間的平衡發(fā)生轉(zhuǎn)變的時期。重要的是，這三個過程發(fā)生在生命的全程。兒童需要通過保持或者恢復來補償喪失，各個年齡層次的成人也都在生長。第26頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日在畢生發(fā)展中，對發(fā)展功能的資源配置的改變下面，正如圖2的右邊部分所示，我會考慮發(fā)展的三個基本功能或者結(jié)果：(a)生長的功能；(b)保持的功能，包括恢復；(c)喪失而調(diào)整的功能。這三個功能和它們相關(guān)的結(jié)果展示了系統(tǒng)完整的個體發(fā)展。我所說的生長的適應性功能，指的是達到更高水平的功能或者適應能力的行為。在保持和恢復的標題下，我所歸類的行為包括，在面臨一個新的挑戰(zhàn)情況或者可能的損失時，仍能維持功能的水平。最后，關(guān)于喪失而調(diào)整，我是指當維持或者恢復已不可能時，組織更低水平的功能。第27頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日生長Growth:在行為方面增加了新的特點、理解、技能等等。比如：成人可能對工作更加里手，或者在與其父母的關(guān)系上，變得更加平衡和更能夠移情了。保持或者恢復Maintenanceorresilience:在成人遭遇喪失，面臨挑戰(zhàn)或者想要恢復功能時，他們會想辦法來維持相同水平上的功能。比如：如果一個成人想要保持他的詩人身份，那么，盡管他的作品被一再否決，他還是會一直修改和不斷投稿，直到他的一件作品發(fā)表為止。另一個例子，喪偶的成人可能會通過回到社交圈并且找到一個新的伴侶，來重新建立生命中的親密關(guān)系。喪失的調(diào)整Regulationofloss:和保持(maintenance)一樣，這種適應的形式包括重新組建我們行為的方式。而和保持(maintenance)不一樣的是，喪失的調(diào)整包括調(diào)整我們的期望以及接受低水平的功能。比如：一個女的對她能夠記住名字、臉和電話號碼的能力而感到自豪。而當她上了年紀時，她的學習能力下降了。她運用寫下必要的信息（這些信息她以前是可以記住的）之類的策略來進行調(diào)整。她接受了她的記性不如以前的事實。但是通過引用這些策略，她還是能夠記住真正重要的事情。概念的進一步解釋第28頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日基于上面所描繪的結(jié)構(gòu)，我和我的同事認為，與這三種功能相關(guān)的資源配置是一種畢生發(fā)展的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變。童年時期，主要的分配是指向生長的；成年時期，主要的分配指向保持和恢復；到了老年，越來越多的資源分配給喪失而調(diào)整。當然，這樣一種畢生的特征描述太簡單了。作為個人，還要考慮功能的（范圍）、情況和歷史的不同。這份畢生的草圖(script)是關(guān)于相對可能的和普遍的。注意在個體更想避免喪失而不是增加獲得的情況下，就會促使對保持功能和調(diào)整喪失的資源再分配。第29頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日對生長、恢復和喪失而調(diào)整的資源進行配置的畢生的軌線(trajectories)，對這三種功能的系統(tǒng)的、綜合的調(diào)和的動力學也有作用。第一個生動的研究例子是成人發(fā)展研究人員非常感興趣的主題，比如選擇目標，(butespecially)尤其是補償。當考慮到補償?shù)臅r候，理論的思考包括了這種看似違背直覺的觀點，即通過創(chuàng)新性的努力，不足/缺陷(deficits)可以帶來發(fā)展(advance)。這樣一種觀點，偶然的，與進化過程中所廣泛持有的一種進化理論是一致的。這種進化理論認為，適應能力是在壓力和挑戰(zhàn)的情況下提高的（進化）。第30頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日另一個關(guān)于生長、恢復和喪失而調(diào)整的功能中的動力學的生動例子是，在兒童和年紀較大的成人中自主和依賴之間互相作用的畢生研究。在生命的前半部分，主要關(guān)心的是自主的最大化，而到了老年，生產(chǎn)性地(productive)和創(chuàng)造性地使用依賴的行為就變得很重要了。根據(jù)MargretBaltes所說，對于年紀較大的成人而言，在所選擇的功能的范圍里保持自主，以及有效地運用依賴的行為是一種補償上的必須。通過尋求依靠和支持，解放的資源就可以用在為了個人效能和生長而“選擇的”其它領(lǐng)域。第31頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日帶有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化在這個部分，我要增加另外一種分析的水平，而且要把這個基本的畢生結(jié)構(gòu)框架代入到一般的發(fā)展模型的公式里。為了達到這個目的，我將我、Margret和一些同事一起，在這近十年的時間里，所開發(fā)的發(fā)展的元理論、帶有補償?shù)倪x擇性最優(yōu)化(SOC)特征化了(characterize)。在對SOC所做的工作中，我們最初的智力動機是對系統(tǒng)功能的普遍過程的尋求。這種功能可以作為一種有效的策略來應對上面所描述的畢生結(jié)構(gòu)。我們開始時是將老化的領(lǐng)域作為測試的基礎(chǔ)。第32頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日下面的平常例子是我們對SOC做的早期解釋中的一個。ArthurRubinstein是一位80高齡的鋼琴演奏家，他應邀參加電視節(jié)目采訪。人們詢問他是如何保持這么高的鋼琴演奏技巧的，他示意需要三種策略的協(xié)調(diào)。首先，Rubinstein說他彈奏較少的琴鍵(pieces)（選擇）；其次，他指出他現(xiàn)在更常練習彈奏這些琴鍵（最優(yōu)化）；第三，他說道，為了抵消他失去的機械速度，現(xiàn)在他使用一種意念的管理(impressionmanagement)。比如在快的章節(jié)之前彈奏得慢一點，那么后面的就會顯得快了（補償）。使用這樣一種與SOC有關(guān)的策略，解釋了Hesiod說的一句話：“一半可以大于整體?！钡?3頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日同時，我的同事和我擴展(enlarge)了這個觀點，并且強調(diào)選擇、最優(yōu)化和補償?shù)膮f(xié)調(diào)結(jié)合不是只針對人類老化的，它是任何發(fā)展過程本來就有的。人類的選擇、最優(yōu)化和補償如果不是在受孕的時候，那也就是一出生就開始了。從這個意義上講，我們將SOC視為發(fā)展理論的普遍結(jié)構(gòu)(frame)。我們還認為這種普遍的理論方法與上面所描述的畢生（發(fā)展）結(jié)構(gòu)是一致的。第34頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日個體發(fā)生的本質(zhì)來自這樣一些論據(jù)。其一，發(fā)展總有特定的一系列功能目標。其二，發(fā)展總是在一種有限能力的條件下進行，這種有限的能力包括時間和資源的限制。其三，選擇要受到有機體所擁有、的在進化過程中從許多可能性中挑選出來的行為的素質(zhì)（比如，感知覺的形式/sensorymodalities、推動的技能/motorrepertoires、認知結(jié)構(gòu)/cognitivemechanics）的制約。此外，正如圖1的左邊部分所反映出來的，選擇受到與年齡有關(guān)的在可塑性上改變的制約，并且與可能的喪失聯(lián)系起來。在生物可能性或者可塑性上與年齡相關(guān)的喪失為選擇增加了壓力。第35頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日因為這篇文章的大部分例子都是從成人發(fā)展和老化的領(lǐng)域出發(fā)的，下面的解釋將引入嬰兒和兒童發(fā)展的領(lǐng)域。生物學家Waddington也許是這一觀點即將發(fā)展當作選擇的“渠道/canalization”的第一位權(quán)威發(fā)言人。在早期生命中，選擇的一個特例就是語言的獲得。盡管全世界的嬰兒都有相同的識別和產(chǎn)生語言的基本素質(zhì)/disposition，然而他們的個體發(fā)生是通過獲得一種特定的語言，在聲音識別和聲音產(chǎn)生的特定的（選擇的）方向上得以發(fā)展的。因此，語言的獲得包括了從個體發(fā)生開始的選擇現(xiàn)象，這種選擇與在行為/performance的可能性上的獲得與喪失是有關(guān)的。另一個關(guān)于選擇的實例是兒童發(fā)展時期認知階段的獲得。拿皮亞杰的理論作為例子。我們已經(jīng)越來越意識到個體發(fā)生的運動方向朝向合乎條理的邏輯推理的“最后”階段。另一個與將發(fā)展作為選擇的這種觀點密切相關(guān)的方法是Siegler所做的工作。他把兒童身上的認知技能和策略的個體發(fā)生當作從許多可能性中以變化作為基礎(chǔ)的選擇而來的結(jié)果。第36頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日最優(yōu)化是任何傳統(tǒng)的發(fā)展概念的標志。我們普遍認為發(fā)展是朝向更高效和更高水平的功能的方向上運動的。我和我的同事都認為人類的發(fā)展，作為一種在適應能力上指向一系列想要的結(jié)果（目標）的使之完善、積極的改變，需要同時/協(xié)調(diào)(inconcert)運用一系列提高行為(behaviorenhancing)的因素，比如文化知識、身體狀況、目標委任(goalcommitment)、練習和努力。與最優(yōu)化任務相關(guān)的組成要素因領(lǐng)域和發(fā)展狀態(tài)而異。當然，從個體發(fā)生的角度來看，最優(yōu)化這個概念經(jīng)歷包括成分和機制在內(nèi)的發(fā)展變化。對兒童和成人進行的專門知識發(fā)展的研究是一個好例子。第37頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日補償是在一些方法都不起作用時發(fā)揮作用的，這些方法不起作用要么是因為直接地喪失了（比如聽力的喪失），要么是因為消極的轉(zhuǎn)移(transfer)（比如目標之間的不相容），或者又因為在時間和精力上出現(xiàn)新的限制（比如集中于恢復和喪失的調(diào)整的任務上的消耗）。補償?shù)膩碓词嵌鄻拥模宜且宰兓鄻拥男问絹淼?。例如：一?0歲的老人視力下降了，他不能再開車接送他的孫子了。他就讓他最小的孫子大部分的時間呆在自己家里，通過后院露營的“旅行”來和孫子一起度過愉快的時光。

第38頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日老化問題領(lǐng)域的研究人員很容易引入補償?shù)睦印＿@與兒童發(fā)展領(lǐng)域的研究者不同，因為兒童發(fā)展的研究者普遍的觀點是功能上的獲得和提高。因為我們主要關(guān)心的發(fā)展是兒童期的生長和對病態(tài)情況比如聾或者盲的補償，相對而言，我們對于補償在正常兒童和青少年的發(fā)展上所起的作用就知之甚少了。第一個思路(afirstofthinking)包括手段的喪失（資源），它的結(jié)果是從那些旨在直接促進發(fā)展的手段的優(yōu)勢中“消極轉(zhuǎn)移”。例如，當兒童發(fā)展到去情境化的、形式-邏輯思考的時候，他們的游戲能力、形象描述/imagery的能力會下降，而思考的分歧模式則會減少。類似地，當青少年選擇了一條特定的運動發(fā)展道路時，他們在其它方面的運動技能就會下降。這種情況既包括了消極轉(zhuǎn)移，又包括了練習數(shù)量的下降?；蛘咚伎家幌氯穗H關(guān)系的問題，比如在青少年時期與自主性出現(xiàn)有關(guān)的問題。當青少年想突顯(sharpen)他們的自主意識(meansofautonomy)時，他們與父母親聯(lián)系的意圖就失效了。父母-青少年之間的動態(tài)關(guān)系的結(jié)果也說明了在手段上(inmeans)是怎樣損失的，這為后來的發(fā)展提供了現(xiàn)時的條件。所謂后來的發(fā)展，比如后來青少年和他們的父母達到了一種新的、可能更高級的交流和聯(lián)系的形式（平等）。第39頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日這些例子說明，由于理論框架和功能領(lǐng)域的不同，對選擇，最優(yōu)化和補償做出的解釋也不同。比如，行動理論框架（action-theoreticalfamework）（Boesch,1991;Brandtstadter,inpress）對三者的特征描述為：選擇包含了方向、目標、結(jié)果；最優(yōu)化意味著獲得成功（期望的結(jié)果）；；補償則是對用來保持成功或維持一定功能（結(jié)果）的水平的那些手段（資源）喪失的反應。表1展示了我和我的同事在測量——通過問卷——選擇，最優(yōu)化和補償行為時選用的行為和條目的分類（P.B.Baltes,Baltes,Freund,&Lang,1995;Freund&Baltes,1996）。行動理論觀點可能會使讀者得出這樣的結(jié)論：SOC通常是一個有意和合理的過程，但事實并非如此。其中的每個元素或成分都有可能是積極的或消極的，內(nèi)部的或外部的，意識到的或沒意識到的。此外，個體發(fā)生期間，這些成分的邏輯身份也會發(fā)生改變。譬如，補償反應在達到自動化之后，就會變?yōu)閷崿F(xiàn)最優(yōu)化的手段。第40頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日表一：行動理論框架中的選擇、最優(yōu)化和補償選擇最優(yōu)化補償（目標/喜好）（與目標有關(guān)的手段）（用以抵消與目標有關(guān)的手段的喪失/減退的手段/資源）選擇性選擇目標的說明目標體系（等級）目標的情景性

目標的委任在喪失基礎(chǔ)上的選擇關(guān)注最重要的目標

尋找新的目標

重構(gòu)目標體系

調(diào)整標準注意上的關(guān)注努力/精力時間分配技能的訓練需要新的能力/資源模仿成功的他人自我發(fā)展的動機增加的關(guān)注增加的努力/精力增加的時間分配激活沒有使用的能力/資源獲得新的能力/資源模仿那些成功進行補償?shù)乃死猛獠炕蛩说膸椭委煹母深A第41頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日SOC理論是一個系統(tǒng)的和功能性的理論。它關(guān)注整體以及選擇、最優(yōu)化和補償這三個功能之間的協(xié)調(diào)。這個理論也具有普遍性。因此，我們把它稱作元理論（metatheory）。由于SOC不是用來指明發(fā)展過程和結(jié)果的具體內(nèi)容及機制的，所以它適用于更大范圍變化的目標和手段。新近的一個例子就是SOC在控制的主題上的應用，它通過初級控制和次級控制間適應性的聯(lián)合引出了一個成功老化的畢生發(fā)展理論。有人可能會懷疑SOC理論是否會有文化上的偏倚。它的概念是否只適用于工業(yè)化了的西方社會？這或許是可能的，因為選擇，最優(yōu)化和補償這些術(shù)語本身以及它們經(jīng)常性地與生產(chǎn)力這一經(jīng)濟評判標準聯(lián)系在一起。然而我認為情況并不是這樣，如果不考慮運用這些術(shù)語的背景情境的話。也就是說，作為一種元理論，即關(guān)于發(fā)展理論的發(fā)展理論，在表型的實現(xiàn)上(phenotypicrealization)是開放的。事實上，我認為這正是該理論特別有說服力的地方。同時，它也是相對的和普遍的。第42頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日SOC的相對性存在于身體的，動力的，社會的，智力資源的變式上，也在于用來定義成功發(fā)展的標準上。SOC是以情景和個體為前提的。因此，以社會文化環(huán)境、個體資源和個人喜好為依托的SOC模型可以通過不同的手段和途徑來加以應用。就拿日本舉個例子。與西方文化相比，如果在日本，社會發(fā)展主要關(guān)注的是以家庭為單位的組織（family-boundedness），社會的相互依賴，而不是個人以及個體競爭。就像Takahashi說的，此種文化的差異可以通過選擇，最優(yōu)化和補償?shù)牟煌右哉f明。SOC的普遍性在于這樣一個主張：任何的發(fā)展過程都涉及選擇，最優(yōu)化和補償間及其與年齡的協(xié)調(diào)。由于是生命進程的基本結(jié)構(gòu)，選擇和補償在維持一定的功能水平以及在所選擇的功能領(lǐng)域的可能發(fā)展上變得越來越重要。一個有趣但還沒列出（uncharted）的挑戰(zhàn)是，如何將SOC與其它發(fā)展理論聯(lián)系起來。比如，如何按照選擇、最優(yōu)化和補償?shù)挠^點來重構(gòu)皮亞杰和埃里克森的理論。在我看來，這樣的嘗試會是對SOC理論的普遍性或元理論作用的一個具體檢測。第43頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日前提條件協(xié)調(diào)過程結(jié)果畢生發(fā)展本質(zhì)上是一個適應過程。有限的內(nèi)外在資源與情景要求的增加和變化造成了額外的個體發(fā)展的選擇壓力。可塑性隨年齡的變化與內(nèi)外在資源的相關(guān)損失造成了進一步的選擇壓力。選擇：目標或結(jié)果1.確定目標領(lǐng)域并給發(fā)展過程定向2.縮小潛在的可能性最優(yōu)化：手段或資源1.獲得或協(xié)調(diào)各手段2.增加現(xiàn)有的手段3.尋找增加手段的情景補償：對手段喪失的反應1.喪失了可利用的手段2.適應的情景發(fā)生改變3.重新調(diào)整了目標結(jié)構(gòu)最大化主客觀的獲得與最小化喪失成功發(fā)展（成長）是對重要的目標或功能狀態(tài)的獲得保持功能狀態(tài)，其中包含功能的恢復因為喪失而調(diào)整SOC模型第44頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日畢生智力發(fā)展的樣本案例在前面的內(nèi)容里，我的觀點是畢生的結(jié)構(gòu)和SOC為任何發(fā)展的現(xiàn)象的研究和組織提供了一個一般性的框架。這一部分我選擇了關(guān)于畢生智力發(fā)展的例子對這些發(fā)展上的框架結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有人類個體發(fā)生的心理研究相一致程度進行檢測。第45頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖1中畢生發(fā)展的結(jié)構(gòu)框架顯示了生物和文化進程的兩種不同的軌道。這個框架理論上對于區(qū)別智力功能的兩種主要類型即液態(tài)技巧（fluidmechanic）和晶態(tài)實用（crystallizedpragmatics）是有幫助的。盡管流體和晶體的區(qū)分源于Hebb，Cattell，Horn的早期研究，但將此嵌入到現(xiàn)行的理論主張中會讓這些理論有一個嶄新的更豐富的框架結(jié)構(gòu)，就像圖3所描述的。第46頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日智力的液態(tài)技巧和晶態(tài)實用液態(tài)技巧：指信息加工和解決問題的基本組織，它涉及與發(fā)現(xiàn)關(guān)系、分類這樣的任務有關(guān)的認知運算和認知結(jié)構(gòu)。晶態(tài)實用：是智力技巧和情境知識相聯(lián)系的應用。在人的一生中這兩類認知技能的發(fā)展方向不同，如果個體具有練習的機會，具備使有關(guān)的知識系統(tǒng)有選擇性最優(yōu)化的條件，那么屬于智力范疇的專長（expertise）才智（wisdom）都可以在后半生保持、增長，以至重新獲得并超過成年的早期。第47頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日TheDual-ProcessModelofLifeSpanIntellectualDevelopment圖3第48頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日把計算機作為一個隱喻，我們可以將流體的cognitivemechanics（Intelligenceasbasicinformationprocessing）看成神經(jīng)心理學里的“硬件”或人類大腦的認知本原，因為它是由文化和生物共同進化所塑造的。在操作水平上，我們認為信息加工時基本加工過程的速度和準確性表明了cognitivemechanics：信息輸入，感覺運動記憶，基本知覺——認知過程如區(qū)別，比較，分類及其在工作記憶中的運用。由于fluidmechanic和發(fā)展的神經(jīng)生物學之間的緊密相連，畢生發(fā)展理論描述了生命進程中某些成倒U型的功能，從成年早期開始下降。晶體的cognitivepragmatics（Intelligenceasculturalknowledge）可以被理解為大腦中的以文化為基礎(chǔ)的“軟件”。它們反映的是知識的實體和文化提供的以事實（陳述）和程序性知識呈現(xiàn)的關(guān)于世界，人類事物，社會化和人類行為的信息。cognitivepragmatics例子有閱讀和寫作的技能；語言；教育資格（證明）和專業(yè)技能；自我的知識和關(guān)于計劃、執(zhí)行和解釋生活的生活技能等。cognitivepragmatics的積極畢生發(fā)展軌道是由文化的力量決定的，它比mechanics能擴展到更深遠的生命進程中。軌道能擴展到的程度是這兩個條件的功能：第一個是文化機會和將其轉(zhuǎn)為對認知項目的強化（措施）的可獲得性。第二個是cognitivemechanics及其畢生發(fā)展軌道所具有的局限性（限制性）。第49頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日總體而言，在智力功能上的畢生工作（發(fā)展）的主體（thebodyoflifespanwork）是與智力的雙加工模型相一致的。因此，當認知任務被分為基于生物的和基于文化的不同組時，（各自）畢生的軌道會有明顯的差異。成年早期，認知力學的年齡斜（梯）度是負的（下降的），這和諸如工作記憶，處理信息的速度和抑制功效的加工是一致的。另一方面，pragmatics任務如言語表現(xiàn)或?qū)ｉL任務的年齡斜度則顯示出與成年后期階段相保持，并且它們的軌道緊緊依賴著生命進程中經(jīng)驗方面的因素。此外，還有大量關(guān)于智力的液態(tài)技巧和晶態(tài)實用相互作用的證據(jù)。如晶態(tài)實用如何用于補償認知力學的缺失不足。例如對一直都是優(yōu)秀打字員的較大的成年者來說，當他打字時可以通過深入閱讀文章或閱讀長一點的時間來彌補反應時的不足。（雖然年齡較大的打字員打單個單詞時在反應時效上不如年輕打字員，可是他們發(fā)展了一種對字母和詞的序列看得更廣的特點，從而同樣能表現(xiàn)出更好的良好的工作效率。）第50頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日在我們近十年的工作里，我和我的同事嘗試研究了兩類基本心智（mind）的發(fā)展問題，主要關(guān)注它們的最大表現(xiàn)程度。為了這個目的，我們選擇了代表液態(tài)技巧和晶態(tài)實用的典型任務：fluidmechanics的工作記憶和crystallizedpragmatics的才智。每種典型任務，我們研究了不同年齡人在最佳的條件下對最大表現(xiàn)潛能及其與年齡相關(guān)的變化的理解。此外，我們發(fā)現(xiàn)了晶態(tài)實用中關(guān)鍵的部分即它的社會的和協(xié)作的性質(zhì)，就像在相互作用的心智的促進性的效果里表現(xiàn)的一樣。圖4總結(jié)了我們對畢生智力雙加工模型研究的主要結(jié)果。第51頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日AdultDevelopmentalAgeGradientsforMeasuresoftheCognitiveMechanics(Lindenberger&Baltes,1995)andtheCognitivePragmatics(Staudinger&Baltes,1996b)圖4第52頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖4的左邊繪制的是心理測量學（psychometric）中智力測驗的數(shù)據(jù)資料，它主要反映的是液態(tài)技巧。這些發(fā)現(xiàn)顯示出成年早期的開始階段典型的隨年齡下降（age-loss）的趨勢。有時，如果當用測試界限（testing-the-limits）方法研究時，關(guān)注的焦點在于最大程度的表現(xiàn)（或最佳成績），這種下降的趨勢會變得更加明顯。圖4的右邊總結(jié)出我們有關(guān)年齡的交互關(guān)系包括晶態(tài)實用的一個典型（即才智）的論據(jù)，和結(jié)果是非常不同的。正如畢生結(jié)構(gòu)略圖所描繪的，與智力相關(guān)的表現(xiàn)的畢生發(fā)展軌道在整個生命過程中不斷擴展。就拿我們獲得的關(guān)于才智（wisdom）的資料來說，至少在70歲之前年齡較大的成人可以有和年紀較輕的成人一樣的表現(xiàn)（或成績）。但是過了那個年齡，智力任務中的表現(xiàn)水平也會下降。在高齡時期，畢生的生物結(jié)構(gòu)限制越來越多，那（受限的）部分由文化和個體來補償或完成。第53頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日才智wisdom：才智、智慧。在成功地解決了許多個人和社會的難題后獲得的，來自于對現(xiàn)實生活豐富經(jīng)驗的整合的成人思維形式。第54頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日最近，我們擴展了我們的工作，加入了預言老齡智力的相互關(guān)系的研究，以此來檢測智力發(fā)展雙加工模型的另一個方面。即，用于控制或調(diào)節(jié)畢生發(fā)展的不同機制和隨機因素。其中一個例子就是柏林老齡化研究中在智力方面的（研究）工作，516名70到103歲的人，涉及一套龐大的認知測量手段和一組（詳細的）與文化，生物相關(guān)的指標。據(jù)此，我著重強調(diào)了（正如畢生結(jié)構(gòu)圖所描述的）顯示老齡期時生物限制重大作用和相應降低的文化因素的效力的四個方面的發(fā)現(xiàn)。第55頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日第一個發(fā)現(xiàn)是認知老化一般性的日益級聯(lián)（cascade，瀑布狀物，波形花邊，串聯(lián)，級聯(lián)）似的效果。Schaie的縱向分析中也表明，隨著年齡的增長，越來越多的認知能力包含在了逐漸喪失的模式中（losspattern）。因此，當年齡在70到100歲之間時，所有的認知方面都顯示出了缺失。在最初水平和老化缺失開始的階段個體間存在很大的差異，但模式是普遍的（一般性的）。第二個發(fā)現(xiàn)說明處在病理學上的老化階段時其（即認知能力）與年齡的相關(guān)程度會變高。尤其當個體存在患有阿爾茲海默癥（Alzheimer）或被診斷為老年癡呆癥（demented）的危險時會顯示出大量的缺失。第56頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日第三個典型的發(fā)現(xiàn)是關(guān)于基于文化的人生歷程在認知老化規(guī)律中的作用的。比如，老年幼稚（oldagekinder幼態(tài)持續(xù)？）是文化優(yōu)勢（由于文化的進化發(fā)展）嗎？畢生發(fā)展的基本生物結(jié)構(gòu)（圖1）表明個體老化時，文化優(yōu)勢的效果會逐漸變小。即在試驗中能測出更多生物畢生結(jié)構(gòu)的界限（或極限）。在柏林的老齡化研究里得到的結(jié)果也支持這種觀點。像圖5所展示的，不考慮各個分組的社會和教育史及現(xiàn)代的生活背景，條件，對老化在智力上的表現(xiàn)進行一般性測量得到的是一個負的年齡梯度。擁有文化和社會優(yōu)勢的生命歷程的人們在進入老齡時帶有高于平均水平的功能，但他們后來的負的年齡梯度模式（negativeagepatterns）和那些經(jīng)歷了或正在經(jīng)歷不如前者優(yōu)越的生活條件的人的模式是一樣的。換言之，早期的優(yōu)勢并不能防范后來的衰老退步。第四個發(fā)現(xiàn)是，在老齡階段身體功能（physical）和認知功能間有著緊密的聯(lián)系。例如在柏林的老齡化研究的結(jié)果告訴我們在我和同事觀察的基本感覺運動功能（如聽覺，視覺，運動平衡）和智力功能間有著非常強烈的聯(lián)系。認知功能研究的14個試驗中，老齡階段個體在基本感官和感覺運動功能上的差異幾乎與年齡的差異完全相關(guān)。第57頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日

DataFromtheBerlinAgingStudy(Mayer&Baltes,1996)圖5第58頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖6通過比較由一般智力的全面測量得來原始年齡梯度（rawagegradient）和經(jīng)過統(tǒng)計控制后得到的感覺功能的年齡梯度，說明了老齡時感覺和智力功能上的高度相關(guān)。當聽覺，視覺和運動平衡覺得簡單測量被用作covariates時，一般智力上negativeagedifferences的整個模式將會消失。對此，我們引入一個一般性的原因（三變量的假設(shè)，thirdvariablehypothesis）對感覺運動和認知功能在老齡時期二者間的緊密相關(guān)作出解釋和說明。我們認為神經(jīng)生理學（neurophysiological）中與年齡相關(guān)的一些大腦功能的變化同時在影響著感官，感覺運動和認知功能。（年齡在影響大腦功能變化的同時也影響了其它的功能）這個觀點也得到了大腦衰退（腦萎縮，brainatrophy）方面證據(jù)的支持。第59頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日DataFromtheBerlinAgingStudy(Mayer&Baltes,1996)圖6第60頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日以上這些發(fā)現(xiàn)所具有的模式與圖1中畢生結(jié)構(gòu)大體輪廓圖和智力雙加工模型是完全一致的。當將之用到類似硬件（hardware-like）的認知能力的液態(tài)技巧和信息加工基本機制的速度和準確功能上時，老齡化作為代價，和生物、身體功能的指標是相一致的。相對地，反映文化因素強大作用和相互作用的心智（智力）的生活情境（interactivemind’sconditionsoflife）認知的晶態(tài)實用的畢生軌道在生命期間長期增長。但當進入老齡時期，這種文化和基于文化的行為、資源的補償作用會變得越來越低效。結(jié)果是老齡時的認知的晶態(tài)實用如才智也將下降退步。第61頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日第四個年齡階段：不完全的最基本形式總體而言，我主要關(guān)注的是進一步的老齡期（年老老年人advancedoldage），遵循了Laslett描述的傳統(tǒng)（或慣例），我把它稱之為第四個年齡段。在我看來，在致力于人類發(fā)展政策努力的同時，第四年齡段的性質(zhì)將是畢生發(fā)展未來理論和研究的主要新領(lǐng)域。兩個主張構(gòu)成了以下觀察的基礎(chǔ)：（a）上面概述的畢生的生物和文化結(jié)構(gòu)的基本不完全（fundamentalincompleteness）（b）近期諸如在柏林老齡化研究中獲得的一些關(guān)于進一步老齡期（advancedoldage）的發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)與年輕老齡化（young-old-age）的研究在某些方面上是不同的。第62頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日近十年里，我們已經(jīng)目睹（witnessed，證實，證明）了越來越多關(guān)于年輕老年人的成功的事跡（growingsuccessstory）。由于醫(yī)學，科技，社會，經(jīng)濟和教育的進步，60和70歲的老齡人的整個生命（完形，gestalt）在健康和心理功能的指標上有了很大的邁進。對于這第三個年齡階段，工業(yè)化國家的文化和社會力量已能夠彌補大部分和越來越多的個體在畢生生物結(jié)構(gòu)上所固有的弱點或不足。然而，進一步的老齡期怎樣呢？能證明隨著人們老齡期剩余壽命時間的增長也會有同樣的趨勢嗎？目前為止，壽命估計的增長主要基于年輕老年人的死亡數(shù)的下降的。但是，最近Manton,Vaupel和其他人做的人口統(tǒng)計學的研究表明，這個世紀（20世紀）的最后十年里，平均壽命的延長不僅僅是因為越來越多的人能活到更高的年齡，還在于老年人活得更久了。如北歐近三十年80歲的老人的剩余壽命時間從四年增加到了七年。第63頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖1中展示的畢生的基本結(jié)構(gòu)表明，這些后來增加的年數(shù)沒有同所估計壽命的早期有相同的獲得可能性。因此，不用奇怪，我們正在證明（目睹）一條老化研究的新調(diào)查路線。現(xiàn)在越來越多的老年工作都集中在諸如老齡期的可塑性（適應性）和生命質(zhì)量，如何界定，如何測量和評價其所展示的與歷史群體和年齡相關(guān)的變化的程度（assessthedegreetowhichitshowshistoricalcohort-andage-relatedchanges）之類的問題上。第64頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日

SchematicRepresentationofThreePrinciplesGoverningtheDynamicsBetweenBiologyandCultureAcrosstheLifeSpan圖1第65頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日cohortCohort：群體。它是在同樣的時間階段內(nèi)經(jīng)歷同樣事件的各個個體的集合，在這里特指在某一時間出生的一群人。由于所處的歷史條件和遇到的歷史條件不同，不同的年齡群體就表現(xiàn)出發(fā)展上的差異。群體效應的性質(zhì)包含著不確定性和歷史相對性的觀點。第66頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日這項研究的關(guān)鍵問題在于年老老年人和年輕老年人在生命的潛能和質(zhì)量上是否是不同的。比如，一項近期由Crimmins,Hayward和Saito作的分析表示，對70歲的老年女性來說機能失調(diào)不活躍的時間占她們的剩余生命時間大約20%，而對90歲而言則接近60%的時間會表現(xiàn)出機能的障礙或不良。（表2）在這個例子中，機能障礙或不活躍性是根據(jù)日常（生活）能力和獨立生活的指標測得的。這些是當人們從第三個年齡段走向第四個年齡段時發(fā)生的與年齡相關(guān)的功能（性）地位的喪失。最老的老年人不單單是這樣一些個體，即他們能繼續(xù)活著僅因為他們擁有和年輕老年人一樣的功能地位。第67頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日QualityofLifeinOldAge:Dysfunctional–InactiveProportionsofRemainingYears第68頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日由于柏林老齡化研究有較寬的年齡范圍和廣闊的多方面（broadinterdisciplinary，跨兩門學科或以上）的評價，因此它為年老老年人生命的潛能和質(zhì)量這一問題提供了一個新的窗口?？磮D7，其中一個分析我們用了總共23個關(guān)于身體的，精神病學的，心理學的，社會和經(jīng)濟功能的指標。運用聚類分析，我們得出了從70到100歲的年齡差異。這里需要注意的是，由于柏林的老齡化研究運用了分層抽樣的方法，所以這些比較要求每個年齡層和性別分組的人數(shù)要相同。第69頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日DataFromtheBerlinAgingStudy(Mayer&Baltes,1996)圖7第70頁，共80頁，2023年，2月20日，星期日圖7中，將柏林老化研究的對象（N=516）按照功能地位的質(zhì)量和自我感覺從好，平均水平，差到很差逐級下降分為四組。結(jié)果很明顯。如圖左部分展示的，年老老年人比年輕老年人存在更多的不良集群（undesirableclusters）。比如，我們發(fā)現(xiàn)在功能最佳組（good）70歲的人是90歲的十倍。反過來，功能最差組也是（verypoor）。這個極端組的機能失調(diào)，90歲比70歲的老年人頻繁得多。這些是危險比例引人注目的年齡差異