2023屆高考寫作指導(dǎo)：錘煉議論文的語言 課件

議論文寫作之如何錘煉語言高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中發(fā)展等級的“有文采”項包括四點要求：①用詞貼切，②句式靈活，③善于運用修辭手法，④文句有表現(xiàn)力?？忌淖魑闹灰獫M足其中任何一點要求，即可獲得發(fā)展分。語言是構(gòu)成文章的材料，負(fù)有承載、傳遞思想感情的任務(wù)。文章是否具有表現(xiàn)力、感染力和說服力，很大程度上取決于作者的語言表達能力。議論文寫作主要是運用概念判斷進行推理論證，而語言為證明觀點和說理服務(wù)，這就決定了議論文語言主要具有以下特點：1準(zhǔn)確嚴(yán)密、鮮明有力。準(zhǔn)確嚴(yán)密側(cè)重的是語言的邏輯力量，鮮明有力側(cè)重的是語言的情感力量。2概括和簡練。這是因為議論文是通過直接說理、論述的形式來闡明問題的，不能像記敘文那樣以具體、形象、逼真的描繪取勝。3在文采方面，或樸實或生動都是可行的選擇。不過，考場作文最好是寫得生動、富有文采一些，因為有文采可提升議論文的可讀性，也是高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)中“發(fā)展等級”里的一項要求。壹·換用同義詞貳·引入反義詞叁·恰當(dāng)使用副詞肆·恰當(dāng)使用四字短語目錄伍·恰當(dāng)使用長句陸·恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞柒·恰當(dāng)使用修辭手法目錄壹換用同義詞換用同義詞一、換用同義詞在議論文中，要會換用語義內(nèi)涵和情感質(zhì)地相似、相近的詞，以達到表達不同層次內(nèi)容，挖掘詞語精細(xì)內(nèi)涵，切分論述不同角度，讓分析更精致、細(xì)密、縝密，從而豐富論述內(nèi)容的語言表達效果。例如：“弘揚中華文化燭照心靈的力量。北京冬奧會演繹“中國式浪漫”，展示文化的自信；中國詩詞大會走進千家萬戶，引發(fā)讀詩熱潮；各種經(jīng)典誦讀會如雨后春筍遍地開花……蘊含著真善美的中華文化，在邁向新時代的中國人民的生活中，散發(fā)出越來越璀璨的光芒，讓我們在提高硬實力的同時，文化軟實力也在與時俱進。唐詩的宮商角羽，宋詞的平平仄仄，是我們文化上的基因。我們就像傳統(tǒng)文化的孩子，而傳統(tǒng)文化則是我們永恒的精神家園，是我們心靈的永恒的憩息地，滋養(yǎng)著我們的靈魂?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，中華文化如不熄的燭火，一直亮在每個中國人溫軟的內(nèi)心，引領(lǐng)著國人在走向世界的同時，更加昂揚向上。”

——老井《各美其美，美美與共

》

本段論述“中華文化”的內(nèi)涵，引入了相關(guān)的概念，如“唐詩”“宋詞”“精神家園”“憩息地”“燭火”等。這不只是作者詞匯豐富、選詞能力強的體現(xiàn)，更是對所提出的概念內(nèi)涵有深刻的闡釋與精準(zhǔn)理解的反映。一些情感色彩鮮明、文化意味濃厚、對象感突出等詞匯的交替使用，可以反映出作者遣詞造句、運思謀篇的能力。例如“‘弱德之美’不僅是詞體美學(xué)的意蘊，更有人格風(fēng)骨的美感，是一種在承受壓力時堅持理想、堅韌不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之的美，是代表儒家至大氣象的美?！?/p>

本段在澄清“弱德之美”的概念時，引入它的近義詞“堅持理想、堅忍不拔、外圓內(nèi)方、一以貫之”，這樣就讓“弱德之美”這個原本陌生的概念變得豐富而立體了。貳引入反義詞有時候單一地解說一個概念，不容易充分展示其內(nèi)涵與外延，而如果借助相反的概念，通過比較辨析，讓其間優(yōu)劣畢現(xiàn)、差別盡顯，不僅能有效展開議論說理，而且能使論證更具有思辨色彩。例如“

這里的“巧”不是楊振寧先生反對的鉆營捷徑的投機取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂的好逸惡勞，不是“好風(fēng)憑借力”的工于心計。這種“巧”不是“見機行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。我們需要的“巧”，是能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)我們有的放矢地解決問題。就像庖丁解牛“以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！倍@種“巧”又來源于“拙”的不斷實踐，只有經(jīng)過長期的探索與積累，才能于“拙”中見“巧”?！?/p>

這兩段文字，都引入了核心概念的反義概念，讓核心概念的內(nèi)涵解讀更深刻，大量反義詞的堆疊也讓語言賦予氣勢?！安皇恰ぁぁげ皇恰ぁぁげ皇恰ぁぁざ恰ぁぁな恰贝祟惥涫揭沧屛木涓挥谧兓?，更具語言美。叁恰當(dāng)使用副詞副詞的準(zhǔn)確使用可以極大地提升議論文語言的準(zhǔn)確性及嚴(yán)密性。教師引導(dǎo)學(xué)生在道理論述時活用副詞，可避免其論述出現(xiàn)過于絕對或以偏概全的情況。程度副詞：非常、絕對、極度、十分、最、頂級、太、更、極其、格外、分外、一直、才、總……范圍副詞：也、都、全部、總體、總共、共、統(tǒng)統(tǒng)、又、僅僅、只、光、一概……時間副詞（順序、頻率）：首先、其次、已經(jīng)、曾經(jīng)、早已、剛剛、正、正在、就、就要、將、將要、曾、剛、才、在……肯定副詞：必、必須、必定、準(zhǔn)、的確……否定副詞：不、非、沒、沒有、不用、未、別……情態(tài)副詞：忽然、猛然、公然、特意、親自、大肆、肆意……語氣副詞：難道、決、豈、反正、也許、大約、大概、果然、居然、竟然、究竟……地點副詞：家、這里、那里、每一處、樓上樓下、隨時隨地、無處不在、國外……例如：錢穆《如何研究中國歷史人物》“中國歷史人物，似乎衰亂世更多過了治盛世，又且強過了治盛世。我此所謂歷史人物,乃指其能對此下歷史發(fā)生作用和影響言。而此等人物，在中國歷史上，顯然是生在亂世衰世的，更多勝過生在治平盛世的。此有歷史事實為證，不容否認(rèn)。譬如孔子，是中國歷史上第一大人物。但他生于春秋末期的衰亂世，霸業(yè)已盡，時代將變?？烧f此一時代，已瀕臨舊歷史傳統(tǒng)崩潰消失的末路，勢已不可收拾,誰也挽回不過此一頹運來。孔子以后，如孟、荀、莊、老諸子生于戰(zhàn)國，論其時代，更不如孔子。那時天下大亂，殘局日破日壞，更是無可收拾了。然論開創(chuàng)此后歷史新局面，能在中國此后歷史上具有無比的大作用大影響的人物，我們總不免要數(shù)說到先秦。試問先秦人物，豈不全是些衰亂世的人物嗎?”

此段文字，五次使用了“更”這一程度副詞，“更”一般體現(xiàn)的比較的結(jié)果，這樣會讓說理層次更豐富，邏輯性更強。此外“似乎”“且”“顯然”“不免”等副詞的使用，形容了時間的程度狀態(tài)，增加了語言表達的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。肆恰當(dāng)使用四字短語四字短語是最具有漢語和漢文化特點的莊重典雅的語言形式，它符合漢文化“以偶為佳”“以四言為正”的追求對稱和均衡的審美要求?，F(xiàn)代漢語大多數(shù)短語都是以四字短語形式出現(xiàn)的。四字短語語言凝練，表達雅致，節(jié)奏分明，連用則有一氣呵成、勢如破竹之功效，運用四字短語構(gòu)建整句來議論說理，自然顯得義正詞嚴(yán)、理直氣壯，具有強烈的感染力，給人無可辯駁之感。例如：王開嶺《古典之殤》“一邊是禿山童嶺、雀獸絕跡，一邊是“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的書聲瑯瑯；一邊是泉涸池干、枯禾赤野，一邊是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的遍遍抄寫；一邊是霾塵濁日、黃沙漫漶，一邊是“山光悅鳥性，潭影空人心”的詩情畫意……這是何等遙遠之追想，何等費力之翹望啊。明明“現(xiàn)場”蕩然無存，現(xiàn)實空間中全無對應(yīng)物，卻要少年人硬硬地抒情和陶醉，這豈非無中生有、畫餅充饑？這不荒唐、不悲愴嗎？”

此段文字，大量的四字短語的連用，既富有文采，又有氣勢。長句短句錯落有致，讓文句具有表現(xiàn)力，有強烈的感染力。伍恰當(dāng)使用長句議論文追求思維嚴(yán)謹(jǐn)，而語言是思維的外顯，所以語言的嚴(yán)謹(jǐn)也就是思維的嚴(yán)謹(jǐn)，兩者相輔相成。在表意上，長句往往比短句更加豐富和嚴(yán)密，因為長句修飾語(定語、狀語)和并列成分用得多，成分結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜。如此，我們便可以通過添加定語來進步明確事物的領(lǐng)屬(范疇)、性質(zhì)、數(shù)量，通過添加狀語來進一步限制事物的狀態(tài)、方式、時間、處所或程度等。還可以使用并列詞語、短語，豐富句子的表意?！苈评蠋熇纾宏愔摇冻鞘猩鐣何拿鞫鄻有耘c命運共同體》“對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應(yīng)、應(yīng)變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力，是公共性與私人性之間、多樣性與共同性之間、穩(wěn)定性與變遷性之間、柔性與剛性之間的動態(tài)和諧。過于綿柔、松散，或者過于剛硬、密集，都是彈性不足或喪失的表現(xiàn)，是城市體出現(xiàn)危機的表征。當(dāng)代城市社會，尤其需要關(guān)注一下文明彈性問題?！贝硕挝淖謱Α拔拿鲝椥浴毕铝硕x，運用長句將“文明彈性”各方面的特點都包含進去，讓說理更嚴(yán)密。葭葭老師溫馨提醒：長句容易出現(xiàn)語病，自己如果語法知識不是很扎實，那么請慎用長句。

陸恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞議論文段落的語義連貫要通過正確地使用銜接詞來實現(xiàn)。模糊的銜接詞無法明晰地表達觀點，反而還成為阻礙觀點表達的最主要因素。為了準(zhǔn)確地表達觀點，議論文段落寫作應(yīng)該盡量正確地使用銜接詞，以清楚表明句子與句子之間的關(guān)系。銜接詞的類型有很多，這里我們重點講恰當(dāng)使用關(guān)聯(lián)詞。恰當(dāng)?shù)厥褂藐P(guān)聯(lián)詞語，能使議論文的語言更加簡練、論證更加嚴(yán)密。例如：毛澤東《紀(jì)念白求恩》“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”“只要···就···”揭示了這點精神(白求恩毫無自私自利之心)和成為一個“高尚的人”“純粹的人”“有道德的人”“脫離了低級趣味的人”“有益于人民的人”之間的條件關(guān)系，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)密性，增強了論述的邏輯力量。

例如：費孝通《“美美與共”和人類文明》“從歷史和現(xiàn)實中可以看到，要想處理好不同文明之間的關(guān)系,首要的條件應(yīng)該是各自能夠保持一種平和、謙遜的心態(tài)，就是中國古人所謂的‘君子之風(fēng)’。前幾年，我提出了“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的設(shè)想，這是我的心愿。要想實現(xiàn)這幾句話，還要走很長的路,甚至要付出沉重的代價。比如要做到“各美其美、美人之美”，也就是各種文明教化的人，不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化;做到不以本民族文化的標(biāo)準(zhǔn)，去評判異民族文化的“優(yōu)劣”,斷定什么是“糟粕”，什么是‘精華’”

“不僅···還要···”遞進關(guān)系關(guān)聯(lián)詞的運用，讓說理更有層次。例如：葛兆光《嚴(yán)昏曉之節(jié)》“前面我們提到《國語·魯語》中敬姜的話，古代中國官方曾經(jīng)期望民眾日常生活總是“明而動,晦而休”，因為這是以自然的晝夜交替為基礎(chǔ),給民眾生活安排的一個基本秩序。就是說，白天是勞動、交誼、買賣活動的時間，而夜晚是安居、休息的時間。毫無疑問，在燈火相對困難、需要憑借日光的傳統(tǒng)社會，本來這就是很自然的，因而是“天之經(jīng)、地之義”，違背大家習(xí)慣的日夜秩序而“晝伏夜出”,常常需要非常特別的理由來解釋，而在一切由官方控制的傳統(tǒng)社會中，日夜的生活秩序不僅僅是一種習(xí)慣，它又與政治上的合法與非法、生活上的正常與非常聯(lián)系起來，歷代關(guān)于法律的規(guī)定,劃出了生活秩序的合法與非法、正常與非常的界線?！贝硕巍耙驗椤焙竺娴木渥樱撟C清楚了“明而動，晦而休”背后的原因。幾個“而”，讓文章在轉(zhuǎn)折中，說理更鮮明?！熬褪钦f”“毫無疑問”等銜接詞，讓語句之間的邏輯關(guān)聯(lián)更緊密。

柒恰當(dāng)使用修辭手法議論文中恰當(dāng)?shù)剡\用比喻、對偶、排比和引用等修辭手法，可以增加文章的文采。例如：帕斯卡爾《人是一根能思想的葦草》“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知?！?/p>

“人”是一個很寬泛的概念，很難用幾句話解釋清楚，如果用下定義的方法，不免顯得過于枯燥。比喻的作用就是化枯燥為生動、化深奧為淺顯、化抽象為具體，最后達到形象說理的效果。

葭葭老師溫馨提醒：形式邏輯根據(jù)論據(jù)與論題之間的關(guān)系，將論證分為演繹論證和歸納論證兩類。論據(jù)和論題之間有必然關(guān)系，是演繹論證。論據(jù)和論題之間只有或然關(guān)系，是歸納論證。演繹論證主要包括三段論和選言、假言等推理論證;歸納論證主要包括枚舉法、類比法和因果論證法。也就是說，在邏輯推理中，比喻不是論證方法，類比才是論證方法，而且是很不可靠的論證方法。有一句俗語“天無二日，世無二主”，這就是類比論證，但實際上，我們無法根據(jù)天無二日這種自然現(xiàn)象推導(dǎo)出世無二主的結(jié)論來。最可靠的歸納論證是因果論證。但是，在議論文寫作過程中，我們習(xí)慣將運用比喻講道理的方法稱作比喻論證。而且在實際說理過程中屢見不鮮，如孟子的“挾泰山而超北海”，如荀子的“青，取之于藍，而青于藍”“冰，水為之，而寒于水”等。如果要運用比喻論證，必須讓這個本體的多個比喻義中的某個義項，對準(zhǔn)作文試題材料蘊含的旨意，這樣才有可能達到形象說理的目的。——馮淵《高中議論文寫作邏輯思維訓(xùn)練》

例如：李伯重《糞土重于萬戶侯》“城鎮(zhèn)人類的收集又另是一回事。城鎮(zhèn)人口密集，人多則糞多,糞多則肥多，肥多則田沃，田沃則谷多。故徐光啟說:“田附廓多肥饒，以糞多故。村落中民居稠密處亦然?！?《農(nóng)政全書》)但是城鎮(zhèn)肥源分散，且距離稻田較遠，因此要把城鎮(zhèn)人糞肥送到田間，還需要做好兩方面的工作:一是收集保存，二是運送下鄉(xiāng)?！贝硕芜\用“頂真”的手