馬克思原理知識點解析

馬克思原理課知識點參考答案

1、馬克思主義；馬克思主義的組成部分及其有機統(tǒng)一

馬克思主義：概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們后

繼者所發(fā)展的，以反對資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學理

論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學。

組成部分：包括馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學、科學社會主義三

個部分。馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義是有機統(tǒng)一的。

馬克思哲學是科學觀和方法論基礎，馬克思主義政治經(jīng)濟學是運用馬克思主義哲

學對資本主義的理論剖析，而科學社會主義則是馬克思主義的結(jié)論和歸宿。在馬

克思主義科學體系中，科學社會主義是核心。

2、馬克思主義是時代的產(chǎn)物。

首先，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。

工業(yè)革命大大提高了勞動生產(chǎn)率，促進了資本主義社會生產(chǎn)力及經(jīng)濟發(fā)展，也

把資本主義推到一個新的階段。其次，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭日益激化,

對科學理論的指導提出來強烈要求?，F(xiàn)實的實踐發(fā)展需要科學理論的指導，科學

理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實實踐作為客觀基礎。馬克思主義正是適應了時代

和實踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級的科學理論。最后，通過馬克思、恩格斯的革命

實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，使馬克思主義變成現(xiàn)實。

3、馬克思主義的直接理論來源；

來源：德國古典哲學德國古典哲學，其最有代表性的人物是黑格爾費爾巴

哈。英國古典政治經(jīng)濟學，其代表人物是亞當?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖。19世紀法

國和英國的空想社會主義，最杰出的代表就是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐

文。標志：馬克思1845年春天寫的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯

1844-1846年合寫的《德意志意識形態(tài)》，標志著馬克思主義的基本形成。1847

年《哲學的貧困》和1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標志著馬克思主義的

公開問世。

4、哲學基本問題及其意義。

基本問題：思維和存在的關(guān)系問題；其內(nèi)容：思維和存在何為本源的問

題，劃分唯物主義和唯心主義；思維能否正確認識存在的問題，劃分可知論

和不可知論。

意義：對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎,

只有科學解決思維和存在的關(guān)系問題，才能在實踐中理解世界的本質(zhì)，把握

世界的聯(lián)系和發(fā)展，認識人類社會發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎。

5、物質(zhì)；意識；物質(zhì)和意識的關(guān)系。

物質(zhì)：是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它

不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。

意識：是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)世界的主

觀映象。

關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

6、實踐及其要素。

實踐：是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動。

要素：實踐的主體（人）、實踐的對象（客體）、實踐的手段（工具等）

7、意識的能動作用及其表現(xiàn)（詳見P41）

意識的能動作用：是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活

動。

表現(xiàn)：1、意識活動具有目的性和計劃性2、意識活動具有創(chuàng)造性3、意識

具有指導實踐改造客觀實踐的作用4、意識具有指導、控制人的行為和生理活動

的作用

8、唯物辯證法的體系、實質(zhì)和核心（P47）

體系：對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之于否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范

疇。實質(zhì)和核心：對立統(tǒng)一規(guī)律。這是因為：對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系

的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；

對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的

中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認

識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

9、矛盾；同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用（P47）

矛盾：是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學范疇。

矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。作用：1、

統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為

條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。2、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自

身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。3、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)

展的趨勢。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化、是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。

事物的發(fā)展的方向、去是不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對立面轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性:是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。

作用：1、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，造成雙方力量發(fā)展的不平

衡，衛(wèi)隊里面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。2、矛盾雙方的斗爭，是一種矛

盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的

矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。

10、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義(P50)

關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

矛盾的普遍性：矛盾無處不在，無時不有，矛盾存在于一切事物中，存在于

一?切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾

中運動。

矛盾的特殊性：矛盾的特殊性或個性，是指矛盾的性質(zhì)、矛盾的地位以及解

決矛盾的形式都各有其特點1)不同事物的矛盾各有特點；2)同--事物的矛盾

在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點；3)構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每

一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的共性是無條件的、絕

對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性和

個性的有機統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開共性的個性，也沒有離開個性的

共性。

意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各

國的具體實際相結(jié)合的哲學基礎。

11、質(zhì)、量、度；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(P51)

質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量：是事物的規(guī)模、程度、速

度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即

事物的限度、幅度和范圍。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：對立：量變是指事物數(shù)量

的增減和組成要素排列次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變

化，體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性。質(zhì)變是指事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一

種質(zhì)態(tài)向另一一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。統(tǒng)一：1）、

量變是質(zhì)變的必要準備。2）、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3）、量變和質(zhì)變是

相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方

面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張。

12、分析和綜合及其關(guān)系（P58）

分析：就是在思維中把認識對象分解為各個部分、方面、要素，以便分別加

以研究的思維方法。

綜合：是在把整體分解為各個因素的基礎上，再把各個因素組合成一個整體

的思維活動。把對象的各個本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機地結(jié)合成一個統(tǒng)一的整

體。

關(guān)系：分析與綜合的關(guān)系是辯證的，分析是綜合的基礎，綜合是分析的完成,

只有把兩者結(jié)合在一起，才能構(gòu)成一個完整的科學的認識。

分析與綜合的實質(zhì)：建立在調(diào)查研究基礎上的矛盾分析方法，是客觀事物的

辯證聯(lián)系和過程在思維中的再現(xiàn)

13、實踐對認識的決定作用（P65）

實踐是認識的基礎，對認識有決定作用。1、實踐產(chǎn)生了認識的需要2、時

間為認識提供了可能3、實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展4、實踐是檢驗認識的真

理性的唯一標準

14、感性認識、理性認識；由理論向?qū)嵺`飛躍的條件；認識發(fā)展的總過程

（P69）

感性認識：人們在實踐的基礎上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、

事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認識：是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達

到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識，有概念、判斷、推

理三種形式。

條件：1、必須從實際出發(fā)，堅持一般理論個具體實踐相結(jié)合的原則。2、

理論要回到實踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)，包括形成實踐理念、指定實踐

方案、運用實踐手段等、3、理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。人民

群眾是實踐的主體，理論只有為群眾所掌握才能化為改造社會、改造自然的物

質(zhì)力量。4、要有正確的實踐方法即工作方法。

總過程：從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認

識，循環(huán)往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程

15、真理；真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系；絕對主義和相對主義及

其表現(xiàn)；實踐是檢驗真理的唯一標準。

真理：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。人類的認識活動從

總體上是為了獲得真理，并用真理指導實踐，以取得實踐的成功。

真理的絕對性和相對性：真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的

無條件性、無限性。相對性即具有相對性的真理，指真理的有條件性、有限性。

二者是辯證統(tǒng)一的（a、二者相互滲透和相互包含，b、具有相對性的真理向具

有絕對性的真理轉(zhuǎn)化）真理與謬誤：既對立又統(tǒng)一（a、二者是對立的，具有本

質(zhì)區(qū)別不能混淆。b、相互聯(lián)系，二者相比較而存在。c、真理的發(fā)展也是通過與

謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。d、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是因為真理是具體的，任

何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個范圍失去了特定

條件，就會變成謬誤。）

絕對主義：實際生活中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一成不變

的公式，到處生搬硬套。相對主義：否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主

義過時論。割裂二者辯證關(guān)系，都是錯誤的。

實踐是檢驗真理的唯一標準：從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其

發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。從實踐的特點看，時間

是人們改造世界的的客觀的物質(zhì)性活動具有直接現(xiàn)實性的特點。

實踐標準的確定性與不確定性：確定性即絕對性指實踐作為檢驗認識真理

性的標準的唯一性，離開了實踐，再沒有別的標準。不確定性即相對性，指實踐

對認識真理性的檢驗的條件性，即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而具

有一定的局限性。因此既要看到實踐標準的確定性防止和反對否認真理標準問

題的唯心主義、懷疑主義和相對主義，又要看到實踐標準的不確定性防止和反對

教條主義和獨斷論錯誤。

16、價值及其特性。

價值：是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具

有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

特性：1）客觀性：人的需要具有客觀性；用來滿足人的需要的對象也是客

觀性；滿足人的需要的過程和結(jié)果也具有客觀性。2）主體性：價值具體的主體

性是指價值本身的特點直接同主體的特點相聯(lián)系，價值的特點表現(xiàn)或反映著主體

性的內(nèi)容。3）社會歷史性：價值關(guān)系的主體具有社會性和歷史性。4）多維性:

任何一個層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體性，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性是復雜的、立

體的和全面的，因而每一個主體的價值關(guān)系都具有多維性或全面性。

17、價值和真理的辯證統(tǒng)一及其意義。P86

價值和真理的辯證統(tǒng)?一體現(xiàn)在：a、成功的實踐必然是以價值和真理的辯證

統(tǒng)一為前提的。b、價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是有價

值的。c、真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

意義：a、有利于我們在實踐中堅持和弘揚科學精神和人文精神。即有利于

我們堅持以實事求是精神去認識世界和改造世界，促進我們在進行科學認識和實

踐養(yǎng)成追求真實反對虛假的基本品格，用崇尚理性思維從事科學認識和理論創(chuàng)造

進一步指導實踐活動。b、以符合人民利益和發(fā)展要求的價值標準審視一切思想

和行動的合理性c、有利于我們提高自身素質(zhì)成為國家和社會的有用之才。

18、兩種根本對立的歷史觀。

19、在對待社會歷史發(fā)展及其規(guī)律的問題上存在著中對立的觀點：唯物史觀

和唯心史觀。唯心主義，從社會意識決定社會存在的前提出發(fā)把社會歷史看成精

神發(fā)展史，根本否定社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律根本否定人民群眾在歷史發(fā)展中

的決定作用。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類發(fā)展的規(guī)律，科學的解決了社會存在和社會意識

的關(guān)系問題，創(chuàng)造了唯物史觀。

20、生產(chǎn)力及其基本要素；生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)力是人類社會生活和全部歷史的基礎，是人類在生產(chǎn)實踐中形成的改造

和影響自然以使其適合社會需要的物質(zhì)力量。其具有客觀現(xiàn)實性和社會歷史性。

還包含科學技術(shù)?；疽兀阂皇莿趧淤Y料，也稱勞動手段，是人們在勞動過程

中所運用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具；二是勞動對象，■

切自然物質(zhì)都是可能的勞動對象，其中引入生產(chǎn)過程的部分則是現(xiàn)實的勞動對

象；三是勞動者，具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗勞動技能和知識能夠運用一定的勞動資料

作用于勞動對象、從事生產(chǎn)實踐活動的人。它還包含科學技術(shù)等。

生產(chǎn)關(guān)系：是人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟關(guān)

系。是社會關(guān)系中最基本的關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所以制關(guān)系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)

系和產(chǎn)品分配關(guān)系。有以生產(chǎn)資料公有制為基礎的生產(chǎn)關(guān)系何以生產(chǎn)資料私有制

基礎的生產(chǎn)關(guān)系兩種類型。

20、生產(chǎn)方式；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運

動規(guī)律及其意義。

相互關(guān)系：是社會生活不可分割的兩個方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生

產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展的方向和形式；而生產(chǎn)關(guān)系

又反作用于生產(chǎn)力，有積極推動或消極阻礙的作用。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生

產(chǎn)力有反作用。二者的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動，

同時也形成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

這對矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，生產(chǎn)關(guān)系是矛盾的次要方面,

生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系起著決定性的作用。

意義：a、這一理論在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評

判歷史功過是非的思想體系，第一次科學的確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會進步

的最高標準”。b、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定

路線、方針和政策的重要依據(jù)。c、把握二者的規(guī)律，堅持發(fā)展創(chuàng)新的科學

發(fā)展觀把中國社會主義建設事業(yè)推向前進

21、經(jīng)濟基礎、上層建筑及其相互關(guān)系；經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用的

矛盾運動規(guī)律。

經(jīng)濟基礎：指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應的制度、組織和

設施。

相互關(guān)系：教材(P108—109)二者是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟基礎決定上層建筑;

上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。

矛盾運動規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況。P109

22、社會基本矛盾。

社會基本矛盾是指始終貫穿社會發(fā)展始終，規(guī)定社會發(fā)展過程的基本性質(zhì)和

基本趨勢，并對社會歷史發(fā)展其根本的推動作用的矛盾，其具體是生產(chǎn)力和生產(chǎn)

關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎和上層建筑矛盾。（其作用在P114）

23、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。

這是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點。它告訴我們，人不僅作為

“類”與動物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別;

人的本質(zhì)屬性是社會屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會

關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。這一觀點強調(diào)了個

人與社會的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會關(guān)系包括階級關(guān)系中去認識和把握

一定群體和個人的本質(zhì)和作用。在一定社會發(fā)展的歷史階段或者不同的社會

關(guān)系中，具有不同社會屬性的個人或群體，在社會發(fā)展中的作用是不同的。

24、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線。

群眾觀點：人民群眾至上的觀點。其內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放

自己的觀點；全心全意為人民服務觀點；一切向人民群眾負責的觀點；虛心

向群眾學習的觀點。

無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括兩個方面的內(nèi)容：?方面，它是黨的根本

政治路線和組織路線，即''一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它

是群眾路線的領(lǐng)導方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。

群眾觀點和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅持群眾觀點和群眾路線是我們黨

區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。

25、商品的二因素；生產(chǎn)商品的勞動的二重性。P145-146

二因素：商品使用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價

值和價值兩個因素使用價值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然

屬性。價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費,

價值是商品所特有的社會屬性。

二重性：是任何一種勞動一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽

象勞動。在生產(chǎn)一定使用價值的具體形式下進行的的勞動，就稱為具體勞動；撇

開勞動具體形式的無差別的一般人類勞動，就叫抽象勞動。

26、社會必要勞動時間。

是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強

度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

27、價值規(guī)律及其表現(xiàn)形式、作用。

定義：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值

量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。

表現(xiàn)形式：商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

作用：a、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。

b、自發(fā)的刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。c、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入分配。d、可能導致

壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進步。可能引起商品生產(chǎn)者的兩極分化?？赡茉斐缮鐣?/p>

資源配置失衡，造成浪費。

28、勞動力成為商品的基本條件；勞動力商品的價值和使用價值。

條件：a、勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配。b、

勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何可實現(xiàn)自己的勞動力

所必需的物質(zhì)條件。

勞動力商品的價值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品

的價值決定的。包括：a、維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；b、為

維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；c、勞動者接受教育和訓練所

支出的費用。

勞動力商品在使用價值具有一個很大的特點就是它的使用價值是價值的源

泉，它在消費的過程中能夠創(chuàng)造新的價值而且這個新的價值比勞動力本身的價

值更大。

29、生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動過程包括的三個基本要素。

答：勞動者的勞動、勞動對象和勞動資料

30、剩余價值；資本；不變資本和可變資本；區(qū)分意義。

剩余價值：是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那

部分價值，他是雇傭工人剩余勞動的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與

被剝削的關(guān)系。

資本：是能夠帶來剩余價值的價值。

不變資本：是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。

可變資本：用來購買勞動力的那部分資本。

區(qū)分意義：進一步揭示了剩余價值的源泉；為確定資本家對雇傭勞動者的剝

削程度。

31、資本積累及其后果；資本的有機構(gòu)成與相對過剩人口。

資本積累：把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價值的資本化。

后果：隨著資本積累必然會導致社會的兩極分化，即一極是財富越來越集

中于少部分人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會財富的較小部分；是資本主義社

會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。

資本的有機構(gòu)成：一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)

成的變化往往會引起價值構(gòu)成的相應變化，而價值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)

成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫

做資本的有機構(gòu)成，通常用c:v來表示。

相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需要。

32、資本主義工資的本質(zhì)；利潤率平均化。

本質(zhì)：在資本主義制度下，工人的工資是勞動力的價值或價格。

假象:在這種制度下，資本家購買工人的勞動力是以貨幣工資的形式支付的,

工人為資本家勞動，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動的價格”，或工人

全部勞動的報酬，這就模糊了工人必要勞動和剩余勞動的界限，掩蓋了資本主義

的剝削關(guān)系。

平均化：不同部門的資本家之間展開激烈競爭，大量資本從利潤低的部門轉(zhuǎn)

投到利潤高的部門，從而導致利潤平均化，這是剩余價值規(guī)律和競爭規(guī)律作用的

必然結(jié)果，體現(xiàn)不同部門的資本家按照等量資本要求等量利潤的原則來瓜分剩余

價值的關(guān)系。

33、資本主義基本矛盾及其具體表現(xiàn)；資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因。

基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義的具體體現(xiàn)為生產(chǎn)資料私

人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。

爆發(fā)的根本原因：資本主義的基本矛盾。具體表現(xiàn)：第一，生產(chǎn)無限擴大的

趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾；第二，個別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的

有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

34、國家壟斷資本主義及其形成和發(fā)展的原因、主要形式。

國家壟斷資本主義：是國家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主

義。

原因：a、社會生產(chǎn)力發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配。

b、經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機深化。c、緩和社會矛盾，協(xié)調(diào)社會關(guān)系。

形式：1、國家所有并直接經(jīng)營。2、國家與私人共有、合營企業(yè)。3、國家

通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。4、宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

35、經(jīng)濟全球化及其后果。

經(jīng)濟全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際化程度

不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍

而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。

后果：積極：社會分工得以在更大范圍內(nèi)進行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以

在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的

發(fā)展。對發(fā)達國家：由于其在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)優(yōu)勢地位，在制定貿(mào)易和競

爭規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國際組織，所以其是經(jīng)濟全球化的主要

受益者。對發(fā)展中國家：經(jīng)濟全球化是資源在全球范圍加速流動，發(fā)展中國家可

利用這一機會引進先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，以實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)機構(gòu)的高級化，增強經(jīng)濟競

爭力，縮短與發(fā)達國家的差距；還可以通過吸引外資，擴大就業(yè)，使勞動力資源

的優(yōu)勢得以從分發(fā)揮；還可以利用不斷擴大的國際市場解決產(chǎn)品銷售問題，以對

外貿(mào)易帶動本國的經(jīng)濟發(fā)展;借助投資自由化和比較優(yōu)勢組建大型跨國公司，積

極參與經(jīng)濟全球化進程，以便從中獲取更大的利益。消極：發(fā)達國家和發(fā)展中

國家的差距擴大；在經(jīng)濟增長中忽視社會進步，環(huán)境惡化和經(jīng)濟全球化有可能同

時發(fā)生；各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領(lǐng)導能力、社會設施、政

策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內(nèi)部和國際社會都出現(xiàn)

不同程度的治理危機；各國之間的聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強，而有

效的全球性經(jīng)濟協(xié)調(diào)機制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球性經(jīng)濟危機的風險不

斷加大。

36、當代資本主義生產(chǎn)資料所有制、政治制度的變化。

政治：1）國家行政機構(gòu)的權(quán)限不斷加強；2）政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢,

公民權(quán)利有所擴大；3）重視并加強法制建設；4）改良主義政黨在政治舞臺上

的影響日益擴大。

所有制：資本主義發(fā)展初期，個體資本所有制占主體地位；19世紀末20世

紀初，股份制公司成為主要的企業(yè)組織形式，私人股份資本取代個體資本成為占

主導地位的所有制形式；第二次大戰(zhàn)后，法人資本所有制崛起并成為占主導地位

的所有制形式。

37、當代資本主義新變化的原因、實質(zhì)。

原因：1）科學技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量;

2）工人階級爭取自身權(quán)利和利益的斗爭，是推動資本主義變化的重要力量；3）

社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響；4）主張改良主義

的政黨對資本主義對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作

用。

新變化的實質(zhì)：1）是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟規(guī)律作用的結(jié)

果；2）是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，其生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)未變化，

資本主義基本制度、基本矛盾都沒有改變

38、科學社會主義的直接思想來源；科學社會主義問世的標志。

來源：19世紀以圣西門、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會主義

標志：1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一個無產(chǎn)階級政黨“共產(chǎn)主

義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

39、戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策；新經(jīng)濟政策。

戰(zhàn)時共產(chǎn)主義：又稱“軍事共產(chǎn)主義”。俄國十月革命后，蘇俄在1918?

1920年國內(nèi)戰(zhàn)爭時期采取的經(jīng)濟政策。蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭爆發(fā)后，蘇俄的糧食、煤

炭、石油和鋼鐵的主要產(chǎn)地陷入敵手，蘇維埃國家處境十分困難。蘇俄政府為粉

碎國內(nèi)地主資產(chǎn)階級和帝國主義發(fā)動的反蘇維埃政權(quán)的戰(zhàn)爭而采取的一系列特

殊的臨時性的社會經(jīng)濟政策的總稱。1918年開始實施。以取消商品貨幣關(guān)系為

主要特征的戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。

新經(jīng)濟政策：1921年3月開始實行的向社會主義過渡的經(jīng)濟政策。新經(jīng)濟

政策的一項重要內(nèi)容是以征收糧食稅代替余糧收集制。農(nóng)民按國家規(guī)定交納一定

的糧食稅，超過稅額的余糧歸個人所有，大大減輕了農(nóng)民的負擔。并且允許外資

企業(yè)和國家暫時無力經(jīng)營的企業(yè)，恢復商品貨