馬克思原理知識(shí)點(diǎn)解析

馬克思原理課知識(shí)點(diǎn)參考答案

1、馬克思主義；馬克思主義的組成部分及其有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義：概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們后

繼者所發(fā)展的，以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理

論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。

組成部分：包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三

個(gè)部分。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是有機(jī)統(tǒng)一的。

馬克思哲學(xué)是科學(xué)觀和方法論基礎(chǔ)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用馬克思主義哲

學(xué)對(duì)資本主義的理論剖析，而科學(xué)社會(huì)主義則是馬克思主義的結(jié)論和歸宿。在馬

克思主義科學(xué)體系中，科學(xué)社會(huì)主義是核心。

2、馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。

首先，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。

工業(yè)革命大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也

把資本主義推到一個(gè)新的階段。其次，無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日益激化,

對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出來強(qiáng)烈要求。現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，科學(xué)

理論的形成和發(fā)展也需要以現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作為客觀基礎(chǔ)。馬克思主義正是適應(yīng)了時(shí)代

和實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。最后，通過馬克思、恩格斯的革命

實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新，使馬克思主義變成現(xiàn)實(shí)。

3、馬克思主義的直接理論來源；

來源：德國(guó)古典哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)，其最有代表性的人物是黑格爾費(fèi)爾巴

哈。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖。19世紀(jì)法

國(guó)和英國(guó)的空想社會(huì)主義，最杰出的代表就是法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐

文。標(biāo)志：馬克思1845年春天寫的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和馬克思、恩格斯

1844-1846年合寫的《德意志意識(shí)形態(tài)》，標(biāo)志著馬克思主義的基本形成。1847

年《哲學(xué)的貧困》和1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的

公開問世。

4、哲學(xué)基本問題及其意義。

基本問題：思維和存在的關(guān)系問題；其內(nèi)容：思維和存在何為本源的問

題，劃分唯物主義和唯心主義；思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題，劃分可知論

和不可知論。

意義：對(duì)哲學(xué)基本問題的回答，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提和基礎(chǔ),

只有科學(xué)解決思維和存在的關(guān)系問題，才能在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握

世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

5、物質(zhì)；意識(shí)；物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。

物質(zhì)：是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它

不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

意識(shí)：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主

觀映象。

關(guān)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

6、實(shí)踐及其要素。

實(shí)踐：是人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

要素：實(shí)踐的主體（人）、實(shí)踐的對(duì)象（客體）、實(shí)踐的手段（工具等）

7、意識(shí)的能動(dòng)作用及其表現(xiàn)（詳見P41）

意識(shí)的能動(dòng)作用：是人的意識(shí)所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活

動(dòng)。

表現(xiàn)：1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性3、意識(shí)

具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀實(shí)踐的作用4、意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)

的作用

8、唯物辯證法的體系、實(shí)質(zhì)和核心（P47）

體系：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之于否定規(guī)律等一系列規(guī)律和范

疇。實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。這是因?yàn)椋簩?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系

的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題；

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的

中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)

識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

9、矛盾；同一性和斗爭(zhēng)性及其在事物發(fā)展中的作用（P47）

矛盾：是反映事物內(nèi)部和事物之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。

矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢(shì)。作用：1、

統(tǒng)一行使事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為

條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。2、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自

身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。3、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)

展的趨勢(shì)。事物之所以能夠轉(zhuǎn)化、是由于事物內(nèi)部矛盾雙方具有相互貫通的關(guān)系。

事物的發(fā)展的方向、去是不是隨意的，而是有規(guī)律地向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭(zhēng)性:是指矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢(shì)。

作用：1、矛盾雙方的斗爭(zhēng)促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，造成雙方力量發(fā)展的不平

衡，衛(wèi)隊(duì)里面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。2、矛盾雙方的斗爭(zhēng)，是一種矛

盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的

矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展為新事物。

10、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其意義(P50)

關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

矛盾的普遍性：矛盾無處不在，無時(shí)不有，矛盾存在于一切事物中，存在于

一?切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又產(chǎn)生，事物始終在矛盾

中運(yùn)動(dòng)。

矛盾的特殊性：矛盾的特殊性或個(gè)性，是指矛盾的性質(zhì)、矛盾的地位以及解

決矛盾的形式都各有其特點(diǎn)1)不同事物的矛盾各有特點(diǎn)；2)同--事物的矛盾

在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)；3)構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每

一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。矛盾的共性是無條件的、絕

對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和

個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開共性的個(gè)性，也沒有離開個(gè)性的

共性。

意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各

國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。

11、質(zhì)、量、度；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(P51)

質(zhì)：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。量：是事物的規(guī)模、程度、速

度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。度：是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即

事物的限度、幅度和范圍。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：對(duì)立：量變是指事物數(shù)量

的增減和組成要素排列次序的變動(dòng)，是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變

化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是指事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一

種質(zhì)態(tài)向另一一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。統(tǒng)一：1）、

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。2）、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。3）、量變和質(zhì)變是

相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方

面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。

12、分析和綜合及其關(guān)系（P58）

分析：就是在思維中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加

以研究的思維方法。

綜合：是在把整體分解為各個(gè)因素的基礎(chǔ)上，再把各個(gè)因素組合成一個(gè)整體

的思維活動(dòng)。把對(duì)象的各個(gè)本質(zhì)的方面按其內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一的整

體。

關(guān)系：分析與綜合的關(guān)系是辯證的，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的完成,

只有把兩者結(jié)合在一起，才能構(gòu)成一個(gè)完整的科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

分析與綜合的實(shí)質(zhì)：建立在調(diào)查研究基礎(chǔ)上的矛盾分析方法，是客觀事物的

辯證聯(lián)系和過程在思維中的再現(xiàn)

13、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用（P65）

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。1、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要2、時(shí)

間為認(rèn)識(shí)提供了可能3、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展4、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真

理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

14、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)；由理論向?qū)嵺`飛躍的條件；認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程

（P69）

感性認(rèn)識(shí)：人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、

事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認(rèn)識(shí)：是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)

到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有概念、判斷、推

理三種形式。

條件：1、必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一般理論個(gè)具體實(shí)踐相結(jié)合的原則。2、

理論要回到實(shí)踐中去，需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)，包括形成實(shí)踐理念、指定實(shí)踐

方案、運(yùn)用實(shí)踐手段等、3、理論要回到實(shí)踐中去，還必須為群眾所掌握。人民

群眾是實(shí)踐的主體，理論只有為群眾所掌握才能化為改造社會(huì)、改造自然的物

質(zhì)力量。4、要有正確的實(shí)踐方法即工作方法。

總過程：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)

識(shí)，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識(shí)發(fā)展的總過程

15、真理；真理的絕對(duì)性和相對(duì)性及其辯證關(guān)系；絕對(duì)主義和相對(duì)主義及

其表現(xiàn)；實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

真理：真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)從

總體上是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實(shí)踐，以取得實(shí)踐的成功。

真理的絕對(duì)性和相對(duì)性：真理的絕對(duì)性即具有絕對(duì)性的真理，是指真理的

無條件性、無限性。相對(duì)性即具有相對(duì)性的真理，指真理的有條件性、有限性。

二者是辯證統(tǒng)一的（a、二者相互滲透和相互包含，b、具有相對(duì)性的真理向具

有絕對(duì)性的真理轉(zhuǎn)化）真理與謬誤：既對(duì)立又統(tǒng)一（a、二者是對(duì)立的，具有本

質(zhì)區(qū)別不能混淆。b、相互聯(lián)系，二者相比較而存在。c、真理的發(fā)展也是通過與

謬誤的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。d、二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化是因?yàn)檎胬硎蔷唧w的，任

何真理都是在一定范圍、一定條件下才能夠成立，如果超出這個(gè)范圍失去了特定

條件，就會(huì)變成謬誤。）

絕對(duì)主義：實(shí)際生活中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一成不變

的公式，到處生搬硬套。相對(duì)主義：否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主

義過時(shí)論。割裂二者辯證關(guān)系，都是錯(cuò)誤的。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)：從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其

發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，時(shí)間

是人們改造世界的的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性：確定性即絕對(duì)性指實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理

性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，離開了實(shí)踐，再?zèng)]有別的標(biāo)準(zhǔn)。不確定性即相對(duì)性，指實(shí)踐

對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)的條件性，即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而具

有一定的局限性。因此既要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性防止和反對(duì)否認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問

題的唯心主義、懷疑主義和相對(duì)主義，又要看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性防止和反對(duì)

教條主義和獨(dú)斷論錯(cuò)誤。

16、價(jià)值及其特性。

價(jià)值：是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇，是指具

有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。

特性：1）客觀性：人的需要具有客觀性；用來滿足人的需要的對(duì)象也是客

觀性；滿足人的需要的過程和結(jié)果也具有客觀性。2）主體性：價(jià)值具體的主體

性是指價(jià)值本身的特點(diǎn)直接同主體的特點(diǎn)相聯(lián)系，價(jià)值的特點(diǎn)表現(xiàn)或反映著主體

性的內(nèi)容。3）社會(huì)歷史性：價(jià)值關(guān)系的主體具有社會(huì)性和歷史性。4）多維性:

任何一個(gè)層次的主體都表現(xiàn)為一定的整體性，由于其結(jié)構(gòu)和規(guī)定性是復(fù)雜的、立

體的和全面的，因而每一個(gè)主體的價(jià)值關(guān)系都具有多維性或全面性。

17、價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)一及其意義。P86

價(jià)值和真理的辯證統(tǒng)?一體現(xiàn)在：a、成功的實(shí)踐必然是以價(jià)值和真理的辯證

統(tǒng)一為前提的。b、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是有價(jià)

值的。c、真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。

意義：a、有利于我們?cè)趯?shí)踐中堅(jiān)持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。即有利于

我們堅(jiān)持以實(shí)事求是精神去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，促進(jìn)我們?cè)谶M(jìn)行科學(xué)認(rèn)識(shí)和實(shí)

踐養(yǎng)成追求真實(shí)反對(duì)虛假的基本品格，用崇尚理性思維從事科學(xué)認(rèn)識(shí)和理論創(chuàng)造

進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。b、以符合人民利益和發(fā)展要求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)審視一切思想

和行動(dòng)的合理性c、有利于我們提高自身素質(zhì)成為國(guó)家和社會(huì)的有用之才。

18、兩種根本對(duì)立的歷史觀。

19、在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律的問題上存在著中對(duì)立的觀點(diǎn)：唯物史觀

和唯心史觀。唯心主義，從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)把社會(huì)歷史看成精

神發(fā)展史，根本否定社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律根本否定人民群眾在歷史發(fā)展中

的決定作用。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類發(fā)展的規(guī)律，科學(xué)的解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)

的關(guān)系問題，創(chuàng)造了唯物史觀。

20、生產(chǎn)力及其基本要素；生產(chǎn)關(guān)系。

生產(chǎn)力是人類社會(huì)生活和全部歷史的基礎(chǔ)，是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造

和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。其具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。

還包含科學(xué)技術(shù)?；疽兀阂皇莿趧?dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段，是人們?cè)趧趧?dòng)過程

中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具；二是勞動(dòng)對(duì)象，■

切自然物質(zhì)都是可能的勞動(dòng)對(duì)象，其中引入生產(chǎn)過程的部分則是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)

象；三是勞動(dòng)者，具有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)勞動(dòng)技能和知識(shí)能夠運(yùn)用一定的勞動(dòng)資料

作用于勞動(dòng)對(duì)象、從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人。它還包含科學(xué)技術(shù)等。

生產(chǎn)關(guān)系：是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)

系。是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所以制關(guān)系，生產(chǎn)中人與人的關(guān)

系和產(chǎn)品分配關(guān)系。有以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系何以生產(chǎn)資料私有制

基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系兩種類型。

20、生產(chǎn)方式；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)

動(dòng)規(guī)律及其意義。

相互關(guān)系：是社會(huì)生活不可分割的兩個(gè)方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生

產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其發(fā)展的方向和形式；而生產(chǎn)關(guān)系

又反作用于生產(chǎn)力，有積極推動(dòng)或消極阻礙的作用。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生

產(chǎn)力有反作用。二者的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，

同時(shí)也形成了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系

這對(duì)矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力是矛盾的主要方面，生產(chǎn)關(guān)系是矛盾的次要方面,

生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系起著決定性的作用。

意義：a、這一理論在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評(píng)

判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)的確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步

的最高標(biāo)準(zhǔn)”。b、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定

路線、方針和政策的重要依據(jù)。c、把握二者的規(guī)律，堅(jiān)持發(fā)展創(chuàng)新的科學(xué)

發(fā)展觀把中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)

21、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑及其相互關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的

矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

上層建筑：是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和

設(shè)施。

相互關(guān)系：教材(P108—109)二者是辯證統(tǒng)一的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。P109

22、社會(huì)基本矛盾。

社會(huì)基本矛盾是指始終貫穿社會(huì)發(fā)展始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過程的基本性質(zhì)和

基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展其根本的推動(dòng)作用的矛盾，其具體是生產(chǎn)力和生產(chǎn)

關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾。（其作用在P114）

23、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

這是馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的又一重要觀點(diǎn)。它告訴我們，人不僅作為

“類”與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也存在本質(zhì)區(qū)別;

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性；人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)

關(guān)系中；人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了個(gè)

人與社會(huì)的統(tǒng)一，要求人們從一定的社會(huì)關(guān)系包括階級(jí)關(guān)系中去認(rèn)識(shí)和把握

一定群體和個(gè)人的本質(zhì)和作用。在一定社會(huì)發(fā)展的歷史階段或者不同的社會(huì)

關(guān)系中，具有不同社會(huì)屬性的個(gè)人或群體，在社會(huì)發(fā)展中的作用是不同的。

24、無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

群眾觀點(diǎn)：人民群眾至上的觀點(diǎn)。其內(nèi)容是：堅(jiān)信人民群眾自己解放

自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；虛心

向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

無產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾路線包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：?方面，它是黨的根本

政治路線和組織路線，即''一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它

是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即“從群眾中來，到群眾中去”。

群眾觀點(diǎn)和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨

區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。

25、商品的二因素；生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性。P145-146

二因素：商品使用來交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，具有使用價(jià)

值和價(jià)值兩個(gè)因素使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然

屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng)，即人類腦力和體力的耗費(fèi),

價(jià)值是商品所特有的社會(huì)屬性。

二重性：是任何一種勞動(dòng)一方面是特殊的具體勞動(dòng)，另一方面又是一般的抽

象勞動(dòng)。在生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式下進(jìn)行的的勞動(dòng)，就稱為具體勞動(dòng)；撇

開勞動(dòng)具體形式的無差別的一般人類勞動(dòng)，就叫抽象勞動(dòng)。

26、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)

度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

27、價(jià)值規(guī)律及其表現(xiàn)形式、作用。

定義：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值

量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

作用：a、自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比例。

b、自發(fā)的刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。c、自發(fā)的調(diào)節(jié)社會(huì)收入分配。d、可能導(dǎo)致

壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步?？赡芤鹕唐飞a(chǎn)者的兩極分化?？赡茉斐缮鐣?huì)

資源配置失衡，造成浪費(fèi)。

28、勞動(dòng)力成為商品的基本條件；勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值。

條件：a、勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來支配。b、

勞動(dòng)者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何可實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力

所必需的物質(zhì)條件。

勞動(dòng)力商品的價(jià)值是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品

的價(jià)值決定的。包括：a、維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；b、為

維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值；c、勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所

支出的費(fèi)用。

勞動(dòng)力商品在使用價(jià)值具有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是它的使用價(jià)值是價(jià)值的源

泉，它在消費(fèi)的過程中能夠創(chuàng)造新的價(jià)值而且這個(gè)新的價(jià)值比勞動(dòng)力本身的價(jià)

值更大。

29、生產(chǎn)物質(zhì)資料的勞動(dòng)過程包括的三個(gè)基本要素。

答：勞動(dòng)者的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料

30、剩余價(jià)值；資本；不變資本和可變資本；區(qū)分意義。

剩余價(jià)值：是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的那

部分價(jià)值，他是雇傭工人剩余勞動(dòng)的凝結(jié)，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與

被剝削的關(guān)系。

資本：是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。

不變資本：是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。

可變資本：用來購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。

區(qū)分意義：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉；為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝

削程度。

31、資本積累及其后果；資本的有機(jī)構(gòu)成與相對(duì)過剩人口。

資本積累：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化。

后果：隨著資本積累必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化，即一極是財(cái)富越來越集

中于少部分人手中，另一極是多數(shù)人只擁有社會(huì)財(cái)富的較小部分；是資本主義社

會(huì)失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。

資本的有機(jī)構(gòu)成：一般來說，資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成，技術(shù)構(gòu)

成的變化往往會(huì)引起價(jià)值構(gòu)成的相應(yīng)變化，而價(jià)值構(gòu)成的變化通常反映著技術(shù)構(gòu)

成的變化。這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，叫

做資本的有機(jī)構(gòu)成，通常用c:v來表示。

相對(duì)過剩人口：勞動(dòng)力供給超過了資本對(duì)它的需要。

32、資本主義工資的本質(zhì)；利潤(rùn)率平均化。

本質(zhì)：在資本主義制度下，工人的工資是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格。

假象:在這種制度下，資本家購(gòu)買工人的勞動(dòng)力是以貨幣工資的形式支付的,

工人為資本家勞動(dòng)，資本家付給工人工資，工資表現(xiàn)為“勞動(dòng)的價(jià)格”，或工人

全部勞動(dòng)的報(bào)酬，這就模糊了工人必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的界限，掩蓋了資本主義

的剝削關(guān)系。

平均化：不同部門的資本家之間展開激烈競(jìng)爭(zhēng)，大量資本從利潤(rùn)低的部門轉(zhuǎn)

投到利潤(rùn)高的部門，從而導(dǎo)致利潤(rùn)平均化，這是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的

必然結(jié)果，體現(xiàn)不同部門的資本家按照等量資本要求等量利潤(rùn)的原則來瓜分剩余

價(jià)值的關(guān)系。

33、資本主義基本矛盾及其具體表現(xiàn)；資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因。

基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在資本主義的具體體現(xiàn)為生產(chǎn)資料私

人占有和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾。

爆發(fā)的根本原因：資本主義的基本矛盾。具體表現(xiàn)：第一，生產(chǎn)無限擴(kuò)大的

趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾；第二，個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的

有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

34、國(guó)家壟斷資本主義及其形成和發(fā)展的原因、主要形式。

國(guó)家壟斷資本主義：是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主

義。

原因：a、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，要求資本主義生產(chǎn)資料在更大范圍內(nèi)被支配。

b、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)深化。c、緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系。

形式：1、國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)。2、國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)。3、國(guó)家

通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程。4、宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

35、經(jīng)濟(jì)全球化及其后果。

經(jīng)濟(jì)全球化：是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際化程度

不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍

而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。

后果：積極：社會(huì)分工得以在更大范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以

在國(guó)際社會(huì)流動(dòng)和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動(dòng)世界生產(chǎn)力的

發(fā)展。對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家：由于其在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在制定貿(mào)易和競(jìng)

爭(zhēng)規(guī)則方面具有更大的發(fā)言權(quán)，控制一些國(guó)際組織，所以其是經(jīng)濟(jì)全球化的主要

受益者。對(duì)發(fā)展中國(guó)家：經(jīng)濟(jì)全球化是資源在全球范圍加速流動(dòng)，發(fā)展中國(guó)家可

利用這一機(jī)會(huì)引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的高級(jí)化，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)

爭(zhēng)力，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；還可以通過吸引外資，擴(kuò)大就業(yè)，使勞動(dòng)力資源

的優(yōu)勢(shì)得以從分發(fā)揮；還可以利用不斷擴(kuò)大的國(guó)際市場(chǎng)解決產(chǎn)品銷售問題，以對(duì)

外貿(mào)易帶動(dòng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;借助投資自由化和比較優(yōu)勢(shì)組建大型跨國(guó)公司，積

極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，以便從中獲取更大的利益。消極：發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中

國(guó)家的差距擴(kuò)大；在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化和經(jīng)濟(jì)全球化有可能同

時(shí)發(fā)生；各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)設(shè)施、政

策體系、價(jià)值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)

不同程度的治理危機(jī)；各國(guó)之間的聯(lián)系越來越密切，相互的依賴越來越強(qiáng)，而有

效的全球性經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制卻沒有建立起來，這就使爆發(fā)全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)不

斷加大。

36、當(dāng)代資本主義生產(chǎn)資料所有制、政治制度的變化。

政治：1）國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的權(quán)限不斷加強(qiáng)；2）政治制度出現(xiàn)多元化的趨勢(shì),

公民權(quán)利有所擴(kuò)大；3）重視并加強(qiáng)法制建設(shè)；4）改良主義政黨在政治舞臺(tái)上

的影響日益擴(kuò)大。

所有制：資本主義發(fā)展初期，個(gè)體資本所有制占主體地位；19世紀(jì)末20世

紀(jì)初，股份制公司成為主要的企業(yè)組織形式，私人股份資本取代個(gè)體資本成為占

主導(dǎo)地位的所有制形式；第二次大戰(zhàn)后，法人資本所有制崛起并成為占主導(dǎo)地位

的所有制形式。

37、當(dāng)代資本主義新變化的原因、實(shí)質(zhì)。

原因：1）科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動(dòng)力量;

2）工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益的斗爭(zhēng)，是推動(dòng)資本主義變化的重要力量；3）

社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本主義產(chǎn)生了一定影響；4）主張改良主義

的政黨對(duì)資本主義對(duì)資本主義制度的改革，也對(duì)資本主義的變化發(fā)揮了重要作

用。

新變化的實(shí)質(zhì)：1）是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)

果；2）是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，其生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)未變化，

資本主義基本制度、基本矛盾都沒有改變

38、科學(xué)社會(huì)主義的直接思想來源；科學(xué)社會(huì)主義問世的標(biāo)志。

來源：19世紀(jì)以圣西門、傅立葉、歐文為代表的英法空想社會(huì)主義

標(biāo)志：1848年2月，馬克思、恩格斯為世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨“共產(chǎn)主

義者同盟”所寫的黨綱《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

39、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策；新經(jīng)濟(jì)政策。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義：又稱“軍事共產(chǎn)主義”。俄國(guó)十月革命后，蘇俄在1918?

1920年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采取的經(jīng)濟(jì)政策。蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蘇俄的糧食、煤

炭、石油和鋼鐵的主要產(chǎn)地陷入敵手，蘇維埃國(guó)家處境十分困難。蘇俄政府為粉

碎國(guó)內(nèi)地主資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的反蘇維埃政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)而采取的一系列特

殊的臨時(shí)性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的總稱。1918年開始實(shí)施。以取消商品貨幣關(guān)系為

主要特征的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。

新經(jīng)濟(jì)政策：1921年3月開始實(shí)行的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)

政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容是以征收糧食稅代替余糧收集制。農(nóng)民按國(guó)家規(guī)定交納一定

的糧食稅，超過稅額的余糧歸個(gè)人所有，大大減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。并且允許外資

企業(yè)和國(guó)家暫時(shí)無力經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，恢復(fù)商品貨