2030國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫作》期末試題及答案(試卷號(hào)：2412)

國(guó)家開放大學(xué)試題2030國(guó)家開放大學(xué)電大?？啤痘A(chǔ)寫作》期末試題及答案〔試卷號(hào)界、人類社會(huì)或人自身的某種獨(dú)特體驗(yàn)或認(rèn)識(shí)。從寫作表達(dá)的角度來(lái)看,言之有物之"物〞,即通常所說(shuō)的文本2.言之有序:所謂"言之有序〞,就是要求文本的結(jié)構(gòu)安排能夠符合語(yǔ)言表達(dá)的線性特征所體現(xiàn)的本質(zhì)要求,是文木思想內(nèi)容的表現(xiàn)過(guò)程具有嚴(yán)密而又靈活的線性表達(dá)秩序,其目的在于使閱讀者能夠循此而實(shí)現(xiàn)與作者3.文采:文采是文木語(yǔ)言表達(dá)形式所顯示出來(lái)的一種審美特征。從語(yǔ)言表達(dá)的媒介手段而言,文采表現(xiàn)為聲韻美和詞藻美;從語(yǔ)言表達(dá)與思維內(nèi)容表里相融而言,文采表現(xiàn)為感性美與理性美;從語(yǔ)言表達(dá)的風(fēng)格特色而和華麗美。4.文體意識(shí):所謂"文體意識(shí)〞,指的是寫作者和閱讀者對(duì)文體現(xiàn)象及其本質(zhì)特征的規(guī)律性認(rèn)識(shí)與自覺(jué)運(yùn)用。文體意識(shí)的強(qiáng)弱往往是寫作者主體意識(shí)強(qiáng)弱與否的鮮明標(biāo)志之一?，F(xiàn)代文體研究和探討的中心問(wèn)題是如何5.思想提煉要達(dá)到真實(shí)、深刻、新穎的途徑,可以從若干方而努力。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。每個(gè)要點(diǎn)3分。6.簡(jiǎn)述結(jié)構(gòu)安排的基本原則。每個(gè)要點(diǎn)3分。7.分析并闡述實(shí)用性文體、析理性文體、審美性文體的基本特征。其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有知識(shí)對(duì)客觀事實(shí)的一種確認(rèn);其寫作目的在于以告知的方式交流信息,如報(bào)告、解說(shuō)。國(guó)家開放大學(xué)試題〔2〕析理性文體的基本特征:其寫作內(nèi)容是寫作者依據(jù)已有理論對(duì)客觀事實(shí)的一種推論思維的邏輯特征。;(3)審美性文體的基本特征:文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的審美表現(xiàn)特征:塑造藝術(shù)形象的間接性、反映社會(huì)生活的靈活性、揭示心靈世界的具(50分)聯(lián)合國(guó)教科文組織的一項(xiàng)調(diào)查顯示:全世界每年閱讀書籍排名第一的是猶太人,一年平均每人是64本。上不讀書的人是一個(gè)缺少精神力量的人〞。對(duì)此你有什么看法,請(qǐng)就以上材料,以"閱讀〞為話題,寫一篇文章。人類的物質(zhì)文明可以通過(guò)建筑、工具等形態(tài)保存和延續(xù),那么人類的精神文明又如何保存和延續(xù)呢?一個(gè)剛剛誕生的新生兒,他的精神世界充其量只相當(dāng)于人類的童年,在他生長(zhǎng)的過(guò)程中,精神世界又是如何與身體的發(fā)育、成熟一道與時(shí)俱進(jìn)呢?在一定意義上說(shuō),一個(gè)人的精神發(fā)育史,就是一個(gè)人的閱讀史,而一個(gè)民族的精況。讀書是傳承文明的橋梁,是延續(xù)文化的中介。充實(shí)而讀書學(xué)習(xí)是一種習(xí)慣,一種讓人的心靈不斷得到升華,氣質(zhì)不斷得到提高的良好習(xí)慣。讀一本好書,就像擁有-對(duì)純潔的羽翼,讓我們?cè)谖膶W(xué)的天空自由翱翔;讀一本好書,就像聽一曲激昂的樂(lè)章,讓我們?cè)谏畹穆猛局谐錆M自信;讀一本好書,更像揮舞一支神奇的魔法棒,讓我們的情操更加高尚,在成長(zhǎng)的道路上越走越白信。綜觀世界各國(guó),凡是崇尚讀書的民族,大多是生命力頑強(qiáng)的民族。全世界讀書最多的民族猶太族,平均每人每年讀書64本。酷愛讀書,使猶太人在亡國(guó)兩千年之后,又重新復(fù)國(guó);酷愛讀書,使猶太人在流離失所中誕生了馬克思、愛因斯坦和門德爾松等無(wú)數(shù)杰出的思想家、科學(xué)家和藝術(shù)家;酷愛讀書,使猶太人不僅在全世界的富豪國(guó)家開放大學(xué)試題閱讀不能改變?nèi)松?/p>