2022-2023學(xué)年部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)2-《孔雀東南飛》導(dǎo)學(xué)案

孔雀東南飛并序?qū)W習(xí)目標(biāo)1.積累重要的文言文字詞，提高閱讀文言文閱讀能力。2.培養(yǎng)學(xué)生整體把握文章，理清文章故事情節(jié)。3.反復(fù)誦讀，在朗讀中體會(huì)本文深刻內(nèi)涵。4.誦讀樂(lè)府詩(shī)歌本課編寫說(shuō)明：本課編寫說(shuō)明：本文檔特色為文學(xué)常識(shí)、文言翻譯、文章主旨、內(nèi)容探究，其中翻譯部分對(duì)照書本注解，堅(jiān)持以本為本、直譯為主、意譯為輔，做到信達(dá)雅。文言字詞建議結(jié)合書本和實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生整理等內(nèi)容。本資料適合學(xué)生復(fù)習(xí)和教師備課參考?！疚膶W(xué)常識(shí)】選自《玉臺(tái)新詠箋注》。原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。被稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”（敘事詩(shī)）?！队衽_(tái)新詠》的編者徐陵，字孝穆，南朝梁、陳間有名的詩(shī)人、駢文作家。其父徐摛，是南朝梁有影響力的詩(shī)人。徐陵從小受到良好的教育，“八歲，能屬文，十二，通《莊》《老》義”。他的詩(shī)多為應(yīng)制之作，辭藻華麗，講究對(duì)仗。因徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子詩(shī)風(fēng)相近，時(shí)人稱為“徐庾體”。徐陵入陳后歷任尚書左仆射、太子少傅等職，繼續(xù)宮體詩(shī)創(chuàng)作，詩(shī)文皆以輕靡綺艷見稱。梁時(shí)官居?xùn)|宮學(xué)士，陳時(shí)歷任尚書左仆射、中書監(jiān)等職。與庾信同為宮體詩(shī)代表作家，世稱“徐庾”?！队衽_(tái)新詠》成書于梁代，是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后現(xiàn)存最早的一部古詩(shī)總集。該書選詩(shī)范圍較狹窄，多敘男女閨情，但也不乏杰作，對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。全書收詩(shī)七百六十九篇。除第九卷中的《越人歌》相傳寫于春秋戰(zhàn)國(guó)之間外，其余都是漢代至南朝梁的詩(shī)作。《孔雀東南飛》是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。漢代《孔雀東南飛》、北朝《木蘭詩(shī)》和唐代韋莊《秦婦吟》并稱“樂(lè)府三絕”。“樂(lè)府”是漢武帝劉徹設(shè)設(shè)立的主管音樂(lè)的官署，其主要職能是制定樂(lè)譜、訓(xùn)練樂(lè)工、采集民歌等。魏晉時(shí)期，這一官署采制的詩(shī)歌被稱為“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。后來(lái)，把樂(lè)府官署所采集創(chuàng)作的歌詞也叫樂(lè)府，或樂(lè)府詩(shī)，就是一種音樂(lè)的詩(shī)體名稱了,其中屬于漢代的叫漢樂(lè)府。樂(lè)府在風(fēng)格上繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)風(fēng)格，又繼承發(fā)展了楚辭的浪漫主義風(fēng)格，它開創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。樂(lè)府詩(shī)按內(nèi)容可分為軍樂(lè)、民歌、貴族文人所作之頌歌三部分。其題材特點(diǎn)為：反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及受到封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫飲酒求仙、人生無(wú)常等?！稑?lè)府詩(shī)集》是北宋文學(xué)家郭茂倩編撰的上古至唐、五代的樂(lè)府詩(shī)歌總集，成書于北宋時(shí)期。全書共一百卷，以輯錄漢魏至唐的樂(lè)府詩(shī)為主。根據(jù)音樂(lè)性質(zhì)的不同，所集作品分為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清商曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、近代曲辭、雜歌謠辭、新樂(lè)府辭等十二大類。每一類有總序，每一曲有題解，對(duì)樂(lè)曲的起源、性質(zhì)、演唱配器等均有詳盡說(shuō)明。其中還保存了不少已失傳著作的內(nèi)容?！稑?lè)府詩(shī)集》是繼《詩(shī)經(jīng)》之后總括中國(guó)古代樂(lè)府歌辭的詩(shī)歌總集，是現(xiàn)存收集樂(lè)府歌辭最完備的一部。其以解題征引浩博、援據(jù)精審而為學(xué)術(shù)界所重視，對(duì)文學(xué)史和音樂(lè)史的研究均有重要參考價(jià)值。新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。——宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》說(shuō):樂(lè)府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂(lè)府，古題唐人所擬作也;新題者，古樂(lè)府所無(wú)，唐人新制為?！鞔鸷喟拙右?、元稹、張籍、王建創(chuàng)為新樂(lè)府，亦復(fù)自成一體。——《師友詩(shī)傳續(xù)錄》新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”，“泄導(dǎo)人情”新樂(lè)府者，皆唐世之新歌也。以其辭實(shí)樂(lè)府，而未嘗被于聲，故曰新樂(lè)府也。——宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》說(shuō):樂(lè)府內(nèi)又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂(lè)府，古題唐人所擬作也;新題者，古樂(lè)府所無(wú)，唐人新制為?！鞔鸷喟拙右?、元稹、張籍、王建創(chuàng)為新樂(lè)府，亦復(fù)自成一體?！稁熡言?shī)傳續(xù)錄》新樂(lè)府的特點(diǎn)：一是用新題。建安以來(lái)的作家們歌寫時(shí)事，多因襲古題，往往內(nèi)容受限制，且文題不協(xié)。白居易以新題寫時(shí)事，故又名“新題樂(lè)府”。二是寫時(shí)事。建安后作家有自創(chuàng)新題的，但多無(wú)關(guān)時(shí)事。既用新題，又寫時(shí)事，姑于杜甫。白居易繼其傳統(tǒng)，以新樂(lè)府專門美刺現(xiàn)實(shí)。三是不以入樂(lè)與否為衡量標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)多來(lái)嘗“播于樂(lè)章歌曲”。從音樂(lè)角度看是徒有樂(lè)府之名，而在內(nèi)容上則是直接繼承了漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，是真正的樂(lè)府。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)由于前有杜甫開創(chuàng)的傳統(tǒng)，后有元結(jié)、顧況繼其事，張籍、王建為先導(dǎo)，到了“元白”時(shí)期，明確地提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的一整套理論，加之元、白詩(shī)才蓋世，寫作了大量新樂(lè)府詩(shī)歌，給當(dāng)時(shí)以極大影響，使這一偉大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)取得了巨大成就。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)在貞元，元和年間與韓柳古文運(yùn)動(dòng)相繼磅礴于文壇，有著共同的社會(huì)原因。古代十二時(shí)辰：子時(shí)夜半，又名子夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（23時(shí)至01時(shí)）丑時(shí)雞鳴，又名荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（01時(shí)至03時(shí)）寅時(shí)平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的交替之際。（03時(shí)至05時(shí)）卯時(shí)日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)間。（05時(shí)至07時(shí)）辰時(shí)食時(shí)，又名早食等：古人“朝食”之時(shí)也就是吃早飯時(shí)間，（07時(shí)至09時(shí)）巳時(shí)隅中，又名日禺等：臨近中午的時(shí)候稱為隅中。（09時(shí)至11時(shí)）午時(shí)日中，又名日正、中午等：（11時(shí)至13時(shí)）未時(shí)日昳，又名日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（13時(shí)至15時(shí)）申時(shí)哺時(shí)，又名日鋪、夕食等：（15時(shí)至17時(shí)）酉時(shí)日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)候。（17時(shí)至19時(shí)）戌時(shí)黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬(wàn)物朦朧，故稱黃昏。（19時(shí)至21時(shí)）。亥時(shí)人定，又名定昏等：此時(shí)夜色已深，人們也已經(jīng)停止活動(dòng)，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時(shí)至23時(shí)）初七、下九：初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。下九，古人以每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢朝時(shí)候，每月十九日是婦女歡聚的日子。箜篌:古代的一種弦樂(lè)器,弦數(shù)因樂(lè)器大小而不同,少的五根弦,多的有數(shù)十根弦,分臥式、豎式兩種。長(zhǎng)跪:也叫跽,一種跪拜禮,指挺直上身而跪,表示恭敬。卿:①官階名,爵位名。周制,天子及諸侯都有卿,分上、中、下三等。秦漢三公以下設(shè)九卿,為中央政府各部行政長(zhǎng)官。②古代對(duì)男子的敬稱。③古代君對(duì)臣的稱謂。④夫妻或朋友之間表示親熱的稱呼。本文中的“卿”,就是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。初陽(yáng):冬至以后、立春以前的一段時(shí)間,其時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng),故稱“初陽(yáng)”。丞:各級(jí)長(zhǎng)官的副職,秦始置。漢以后,中央和地方官吏的副職有大理丞、府丞、縣丞等。青廬:用青布搭成的篷帳,舉行婚禮的地方?！疚难苑g】漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。東漢末年建安年間，廬江府小吏焦仲卿的妻子劉氏，被仲卿的母親驅(qū)趕回娘家，她發(fā)誓不再改嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。但她娘家的人一直逼迫她再嫁，她只好投水自盡。焦仲卿聽到妻子的死訊后，也吊死在自己家里庭院的樹上。當(dāng)時(shí)的人哀悼他們，寫了這樣一首詩(shī)?？兹笘|南飛，五里一徘徊?？兹赶驏|南飛，每飛五里，就流連一陣?！笆芸椝?，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾！埃ㄎ遥┦龤q就能織出白色的絲絹，十四歲學(xué)會(huì)了裁衣。十五歲學(xué)會(huì)彈箜篌，十六歲就能誦讀詩(shī)書。十七歲做了你的妻子，但心中常常感到痛苦悲傷。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。你已經(jīng)做了府里的官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移。我孤身一人待在空房，我們見面的日子常常是日漸疏稀。雞叫的時(shí)候我就上織布機(jī)紡織，天天晚上都不能休息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！三天就能在機(jī)上截下五匹布，婆婆仍然嫌我織得慢。不是我織得慢，（而是）你家的媳婦難做啊！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”我（已經(jīng)）不能勝任（這樣的）驅(qū)使，徒然留下采也沒有什么用。你這就稟告婆婆，及時(shí)遣返我送我回娘家去?！备舻寐勚?，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。仲卿聽了妻子的哭訴，（就）走到廳堂上稟告母親：“我已經(jīng)相貌福薄，幸而娶得這樣一個(gè)好媳婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久。女行無(wú)偏斜，何意致不厚?！蔽液退蔀榉蚱?，活著要一起生活，死后也會(huì)結(jié)伴于黃泉之下。（我們）在一起過(guò)日子不過(guò)兩三年，（婚姻生活）才開頭，還不算很久。她的行為并沒有什么不正當(dāng)，哪里想到會(huì)招致（母親）不滿意呢?！卑⒛钢^府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！阿母對(duì)仲卿說(shuō)：“你竟然這樣愚拙！這個(gè)女子不講禮節(jié)，一舉一動(dòng)完全憑自己的意思。我心中懷著憤怒很久了，怎能由你自作主張。東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”東鄰有個(gè)賢惠的女子，她的名字叫秦羅敷。姿態(tài)可愛無(wú)比，母親替你去求親。（你）就趕快打發(fā)她，打發(fā)（她）走，千萬(wàn)不要挽留！”府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復(fù)??！”府吏直身而跪說(shuō)：“孩兒恭敬地稟告母親，現(xiàn)在如果趕走這個(gè)媳婦，我到老也不再娶妻！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”焦母聽到這些話，拍擊著座位大怒：“你這小子沒有什么懼怕的了，怎么敢?guī)椭眿D說(shuō)話！我對(duì)她已經(jīng)沒有恩情，一定不會(huì)同意！”府吏默無(wú)聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。府吏沉默不說(shuō)話，（對(duì)母親）拜了兩拜，回到自己的房里。張嘴對(duì)妻子說(shuō)話，哭得連話說(shuō)不成句難語(yǔ)：“我本來(lái)沒有要驅(qū)趕你的意思，逼迫你走的是阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)。”你只是暫時(shí)回到娘家去，我現(xiàn)在要去府里辦事。不久我就會(huì)回來(lái)，回來(lái)時(shí)一定會(huì)去接你回來(lái)。為了這個(gè)，你就受些委屈吧，千萬(wàn)不要違背我的話?！毙聥D謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“不要再添麻煩。那年冬至后，辭別娘家嫁到你的府上來(lái)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。一切行事都順著婆婆的意思，一舉一動(dòng)，哪敢自作主張？白天黑夜勤勞地勞作，孤孤單單受盡辛苦。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！自以為沒有什么過(guò)錯(cuò)，能夠終身侍奉婆婆報(bào)答大恩。仍然還是要被驅(qū)趕，還說(shuō)什么再回來(lái)的話呢！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。我有繡花的齊腰短襖，（襖上的刺繡）繁多艷麗，自然發(fā)出光彩。雙層紅色紗羅做的帳子，四角掛著香袋。箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲捆著。樣樣?xùn)|西各自不相同，種種東西都在那里面。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”人低賤物東西也不值錢，不值得用來(lái)迎娶將來(lái)再娶的女子。留著作為我贈(zèng)送（給你）的紀(jì)念吧，從此再?zèng)]有見面的機(jī)會(huì)了。時(shí)時(shí)把這些東西作個(gè)安慰，永遠(yuǎn)不要忘記我！”雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。公雞嗚叫天快要放亮，蘭芝起身梳妝打扮。穿上我的繡花的夾裙，梳妝打扮的每件事，都反復(fù)四五遍。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。腳上穿著絲綢鞋，頭上戴著的玳瑁首飾閃閃發(fā)光。腰束紈素的帶子，光彩像流水一樣晃動(dòng)；耳朵上戴著珍珠耳墜，如明月一般皎潔。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。手指白嫩纖細(xì)，像尖削的蔥根；嘴唇紅潤(rùn)，像含著朱丹。她輕輕地小步行走，精致美妙舉世無(wú)雙。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。她走上廳堂去拜別婆婆，婆婆怒氣沒有平息?！皬那拔易龉媚锏臅r(shí)候，從小就生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村。本來(lái)就沒有受到教管訓(xùn)導(dǎo)，同您家公子結(jié)婚更加讓我感到慚愧。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”受了您的聘禮許多，卻不能勝任您的使喚。今天我回到娘家去，記掛婆婆在家里操勞?！眳s與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。她退下廳堂來(lái)和小姑告別，眼淚滾滾落下像一連串的珠子?！跋肫鹞耶?dāng)初嫁過(guò)來(lái)時(shí)，小姑剛能扶著坐具走。今天我被驅(qū)趕回娘家，小姑的個(gè)子像我一樣了。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。希望你盡心地奉養(yǎng)婆婆，好好地扶持她。每當(dāng)七月七日和每月的十九日，玩耍時(shí)千萬(wàn)不要把我忘記?！彼叱黾议T登上車離去，眼淚不停地簌簌落下。府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。府吏騎著馬在前面，蘭芝坐車在后面。車聲隱隱甸甸，一起回合在大路口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去。府吏下馬走進(jìn)車中，低下頭相互湊近低聲說(shuō)話：“我發(fā)誓不同你斷絕，你暫且回到娘家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！”我今日也暫且趕赴官府，不久我一定會(huì)回來(lái)，我向天發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你?！毙聥D謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來(lái)。蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“感謝你對(duì)我情誼真摯的關(guān)懷。你既然像這樣的記著我，盼望不久你就能回來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。你應(yīng)當(dāng)像一塊厚而大的石頭，我應(yīng)當(dāng)像香蒲和蘆葦。香蒲和蘆葦像絲一樣堅(jiān)韌，厚而大的石頭不會(huì)被轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。我有一個(gè)親哥哥，性情行為如雷一樣暴躁?？峙虏荒苋螒{我的心意，想到將來(lái)，我心里像受著煎熬一般。舉手告別，憂傷不已，兩人的感情同樣的戀戀不舍。入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。蘭芝走進(jìn)家門走上廳堂，上進(jìn)后退覺得沒有臉面。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”母親十分驚異地拍著手，想不到你自己回來(lái)了：“十三歲教你紡織，十四歲能夠裁剪衣裳，十五歲會(huì)彈箜篌，十六歲懂得禮儀，十七歲送你出嫁，總以為不會(huì)有什么過(guò)失。你現(xiàn)在有什么罪過(guò)，為什么沒有去接你你自己回到家里？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊?。蘭芝慚愧地對(duì)母親說(shuō)：“女兒實(shí)在沒有什么過(guò)失?！庇H娘聽了十分痛心。還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙。年始十八九，便言多令才?；丶也攀嗵?，縣令派遣了媒人前來(lái)。說(shuō)縣太爺有個(gè)三公子，十分美好舉世無(wú)雙。年齡才十八九歲，口才很好，又多才能。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！卑⑴瑴I答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。母親對(duì)女兒說(shuō)：“你可以出去答應(yīng)這門婚事?！碧m芝含著眼淚回答：“蘭芝當(dāng)初回家時(shí)，府吏囑咐我，發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！苯裉烊绻`背了人情與義理，恐怕這門婚事不好。你可以回絕來(lái)做媒的人，以后慢慢再談吧。”阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！蹦赣H告訴媒人：“（我們）貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被趕回家里，做不了小吏的妻子，哪里適合再嫁你們公子為妻？希望你多方打聽打聽，我不能替小女向你許婚?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。媒人離開了幾天后，不久太守派遣郡丞來(lái)求婚了。說(shuō)有叫蘭芝的女子，出生于官宦人家。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。又說(shuō)太守有個(gè)五公子，嬌美文雅還沒有娶妻。請(qǐng)郡丞做媒人，主簿傳達(dá)（太守）的話?！敝闭f(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門?？へ┲苯訉?duì)劉母說(shuō)，太守家有這樣一個(gè)好公子，既然想要（同你家）結(jié)為婚姻，所以才派遣我來(lái)到貴府（做媒人）?！卑⒛钢x媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”蘭芝的母親謝絕了媒人：“女兒先前已有誓言不再嫁人，老婦我怎么敢再（對(duì)她）說(shuō)些什么呢？”阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。蘭芝的哥哥聽到這件事后，心中不痛快十分煩躁，開口對(duì)妹妹說(shuō)：“作出決定為什么不想想！先前嫁給一個(gè)小府吏，后來(lái)能嫁給太守的貴公子。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”運(yùn)氣的好壞，相差像天上地下一樣，改嫁之后足夠使你終生榮華。這樣的好郎君不嫁，往后（你）打算怎么樣呢？”蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。蘭芝抬起頭回答說(shuō)：“道理確實(shí)像哥哥所說(shuō)的那樣。（我）辭別娘家去侍奉丈夫，中途又被遣回哥哥家里，處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻?！痹鯓犹幚?，完全照哥哥的心意吧，哪里能夠自作主張呢？雖然和府吏有過(guò)相約，但與他永遠(yuǎn)沒有機(jī)緣（相遇）了。立即就答應(yīng)了吧，就可以結(jié)為婚姻?！泵饺讼麓踩?。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！泵饺藦淖簧想x開，連聲說(shuō)“是，是，就這樣辦，就這樣辦”?；氐礁飯?bào)告太守：“下官承奉著大人的使命，說(shuō)起（這門親事）來(lái)，他們（兩人）大有緣分?！备寐勚闹写髿g喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。太守聽了這些話，心中非常歡喜。反復(fù)翻看歷書，婚期定在這個(gè)月內(nèi)就很適合，月建和日辰的地支都相適合。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。良辰吉日就在三十，今天已經(jīng)是二十七日，你可以去劉家定好結(jié)婚日期?！苯徽Z(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡婀，娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。大家互相傳告“感慨收拾，準(zhǔn)備吧”，來(lái)往的人連續(xù)不絕像天上的浮云一樣。畫著青雀、白鵠的船，四角掛著龍子幡，輕輕地隨風(fēng)飄動(dòng)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。金色的車配著玉飾的輪。毛色青白相雜的馬緩緩地走，馬鞍上面有鏤刻的金飾。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。贈(zèng)送聘金三百萬(wàn)，全部用青絲串聯(lián)起。各色綢緞三百匹，從交州、廣州采辦的山珍海味。跟從的人有四五百，熱熱鬧鬧地齊集來(lái)到太守府前（準(zhǔn)備去迎親）。阿母謂阿女：“適得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”母親對(duì)蘭芝說(shuō)：“剛才得到太守的信，明天就來(lái)迎娶你。為什么還不做衣裳？不要讓事情不成功!”阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。蘭芝默默不說(shuō)話，用手巾捂著嘴哭泣，眼淚墜落就像流水傾瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。移動(dòng)她那鑲著琉璃的坐榻，搬出來(lái)放到前面窗子下。左手拿著剪刀尺子，右手拿著綾羅綢緞。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。早上做成繡花的夾裙，傍晚又做成薄薄的羅衫。天空昏暗，快要黑了，她滿懷憂愁，走出門去啼哭。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。府吏聽到這個(gè)變故，于是請(qǐng)假暫時(shí)回來(lái)。還沒到（劉家，大約相隔）二三里地，人傷心，馬也哀鳴。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。蘭芝熟悉那匹馬的鳴聲，來(lái)不及穿鞋，拖著鞋子急忙走出家門去相迎。悲傷失意地遠(yuǎn)望，知道是從前的夫婿來(lái)臨。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。她舉起手來(lái)拍拍馬鞍，哀聲長(zhǎng)嘆使人心情悲傷?！白詮哪汶x開我以后，人事變化真是不可以估量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”果然不像我們從前的心愿，（內(nèi)中的情由）又不是你能了解的。我有親生母親，逼迫我的還有親哥哥。把我許配了別的人，你回來(lái)還能有什么希望!”府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”府吏對(duì)蘭芝說(shuō)：“祝賀你得到高升!磐石方正又堅(jiān)實(shí)，可以保持千年。香蒲和蘆葦一時(shí)堅(jiān)韌，只能保持很短的時(shí)間。你將會(huì)一天比一天尊貴起來(lái)，只有我走向黃泉。”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”蘭芝對(duì)府吏說(shuō)：“想不到你會(huì)說(shuō)出這樣的話！”兩人同樣是被逼迫，你是這樣我也是這樣。我們?cè)邳S泉之下再相見，不要違背今天的誓言!”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！（他們）握著手告別分道離去，各自回到自己家里面?；钪娜藚s要做臨死的訣別，心中抱恨不已，哪能說(shuō)得盡呢？想到他們將要離開人世，無(wú)論如何不能再保全了。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。府吏回到家，上廳堂拜見母親說(shuō)：“今天風(fēng)大又非常寒冷，寒風(fēng)摧折了樹木，庭院中的蘭花結(jié)滿了濃霜。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”我今天生命將要終結(jié)，使得母親今后很孤單。我是有意作出這種不好的打算，不要再怨恨什么鬼神了!（愿您）壽命像南山的石頭一樣的久長(zhǎng)，身體永遠(yuǎn)健康?！卑⒛傅寐勚銣I應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。母親聽到了這番話，淚水隨著說(shuō)話聲往下落：“你是大戶人家的子弟，又在大的官府任職。慎勿為婦死，貴賤情何?。|家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。”千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴賤不同，（離棄了她）哪里就算薄情呢？東鄰有個(gè)賢惠的女子，美好艷絕全城。我替你去求婚，在早晚之間就會(huì)有答復(fù)?！备粼侔葸€，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。府吏拜了兩拜就回房了，在空房中長(zhǎng)聲嘆息，他自殺的打算就這樣地定下了。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。把頭轉(zhuǎn)向屋子里，越來(lái)越被悲痛煎熬逼迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。結(jié)婚的那一天牛馬嘶叫，新婦進(jìn)了青布篷帳里。天黑了以后，靜悄悄的人們開始安歇了。我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。（劉蘭芝說(shuō)）：“我的生命在今天終結(jié)了，我的魂魄將離開了，尸體長(zhǎng)久留下?！彼炱鹑棺用撓陆z鞋，縱身跳進(jìn)了清冷的池水中。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。府吏聽到了這件事，心里知道（從此與劉蘭芝）永遠(yuǎn)地別離了，在庭院的樹下徘徊了一陣，自己在向著東南面的樹枝上吊死了。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。兩家要求把夫妻二人葬在一起，于是一起葬在在華山旁邊。（墳?zāi)梗〇|西兩邊、左右兩側(cè)，都種植著松柏、栽種著梧桐。條條樹枝交錯(cuò)相通，片片葉子互相覆蓋。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。中間又有一對(duì)雙飛鳥，它們的名字叫作鴛鴦。抬起頭來(lái)相對(duì)鳴叫，每晚都要鳴叫到五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！過(guò)路的人停下腳步聆聽，寡婦起身心神不寧。多多告訴以后的人，把這件事情作為鑒戒，千萬(wàn)不要忘記！【文章主旨】《孔雀東南飛并序》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙殉情的愛情悲劇,塑造了焦、劉夫婦心心相印、堅(jiān)貞不屈的形象,控訴了封建禮教的殘酷無(wú)情，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡,歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。篇尾焦仲卿和劉蘭芝死后化為鴛鴦的神話,寄托了人民群眾追求戀愛自由和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。【內(nèi)容探究】1.分析人物形象：（1）劉蘭芝：她聰明能干，多才多藝，知書達(dá)理；堅(jiān)強(qiáng)、持重、自尊，她明白婆婆要驅(qū)逐她，就主動(dòng)“自請(qǐng)遣歸”；不卑不亢、有教養(yǎng)，辭別歸家時(shí)還牽掛婆婆和小姑；她勤勞能干，多才多藝；她外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；她對(duì)仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，為愛情而犧牲。（2）焦仲卿：忠于愛情卻不敢直接抗?fàn)?，只是懦弱拘?jǐn)、消極反抗，忍辱負(fù)重；他善良孝順，為了愛情最后走上了叛逆的道路，同樣充滿了反抗精神。（3）焦母：蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專行、無(wú)人情味，是封建禮教和封建家長(zhǎng)制的化身。（4）劉兄：性行暴戾、趨炎附勢(shì)、尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一個(gè)典型市儈。（5）蘭芝之母：善良，溫婉，知書達(dá)理，尊重兒女意愿，有著慈母心腸，但沒有自主權(quán)。比較：劉、焦兩人的性格差異劉焦對(duì)未來(lái)的預(yù)想對(duì)命運(yùn)、前途有清醒認(rèn)識(shí)，有準(zhǔn)確的預(yù)見力等待、幻想面對(duì)意外的變故時(shí)通情達(dá)理譏諷、責(zé)難，無(wú)所作為。殉情場(chǎng)面義無(wú)反顧、干凈果決。遲疑徘徊2.詩(shī)中比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用對(duì)人物形象的塑造起什么作用？詩(shī)篇開頭首先借孔雀起興?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的愛戀之情；其次以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)攝全篇的作用。最后一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中朝夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對(duì)自由、幸福的渴望和對(duì)自由、幸福必然到來(lái)的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的光輝，使全詩(shī)的主旨有了質(zhì)的飛躍。全文以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。3.劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢?這一細(xì)節(jié)描寫有何作用?這表現(xiàn)了劉蘭芝有大家閨秀的風(fēng)度。她是“嚴(yán)妝”來(lái)的,因而也要“嚴(yán)妝”走,從中可以看出她遇事沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若。作用:離別前“嚴(yán)妝”這個(gè)細(xì)節(jié)精巧而別致,對(duì)于刻畫和表現(xiàn)人物的性格特征起到了烘云托月的效果,可以說(shuō)有“一石三鳥”的作用:①淋漓盡致地展示了劉蘭芝外貌的秀美;②劉蘭芝梳妝打扮似乎在向焦母表明她始終不認(rèn)為自己有什么過(guò)錯(cuò),充分展示了她蒙受委屈后保持光明磊落、剛正不阿的情操和柔中寓剛的性格特征;③細(xì)致入微地刻畫出劉蘭芝不愿離開焦家而又不得不離開的痛苦和凄楚。4.面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，如何理解這一情節(jié)？蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，這也是蘭芝忠于愛情、反抗封建禮教思想行為的體現(xiàn)，合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)兄長(zhǎng)的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是經(jīng)過(guò)深思熟慮的結(jié)果，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到悲劇將要發(fā)生。5.封建社會(huì)婦女被休一般會(huì)被視為奇恥大辱，遭人鄙棄。然而詩(shī)中卻寫很有地位的人接踵而來(lái)向劉蘭芝求婚，這一情節(jié)有什么作用呢？（1）這些很有地位的人接踵而來(lái)向劉蘭芝求婚的情節(jié)跟前面的劉蘭芝被遣回家形成對(duì)比，是側(cè)面描寫，襯托出劉蘭芝的美麗外貌和美好心靈，突出劉蘭芝的無(wú)辜被遣，也側(cè)面襯托出焦母的專斷無(wú)知。（2）這個(gè)情節(jié)的出現(xiàn)也是廣大人民意愿的反映。拋開《孔雀東南飛》不談，在東漢時(shí)代，像劉蘭芝這樣被婆家驅(qū)遣回家的，被封建家長(zhǎng)制、封建禮教折磨而死的弱女子肯定大有人在。劉蘭芝的命運(yùn)是悲慘的，這些弱女子的遭遇是令人同情的，同處于被壓迫地位的廣大群眾在傳唱?jiǎng)⑻m芝的故事時(shí)自然而然地滲透了自己的感情。《孔雀東南飛》以真人真事為原型，又在傳唱過(guò)程中加以再創(chuàng)造，融入了人們善良和美好的愿望。6.《孔雀東南飛并序》善于刻畫人物在不同情境下的不同表現(xiàn),詩(shī)中描寫了劉蘭芝的四次落淚,這一情態(tài)描寫看似信手拈來(lái),實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn),仔細(xì)咀嚼,耐人尋味。試簡(jiǎn)要分析。（1）蘭芝第一次落淚是在她不堪焦母凌侮自請(qǐng)遣歸“卻與小姑別”之時(shí)?！皽I落連珠子”是蘭芝情感長(zhǎng)期受壓抑后的宣泄,也是蘭芝表露心靈重創(chuàng)的唯一方式。通過(guò)寫蘭芝落淚刻畫了她善良柔順、豁達(dá)而又剛強(qiáng)的性格特點(diǎn),同時(shí),她的落淚還蘊(yùn)含著她與小姑難舍難分的幾多深情。（2）第二次描寫蘭芝落淚是在她與小姑道別后,“出門登車去,涕落百余行”。離開焦府,蘭芝的心情是無(wú)以名狀的,潸然而下的淚水似乎訴說(shuō)著她滿腹的心事,這里的落淚巧妙而有層次地展示了人物的情感。（3）第三次描寫落淚是蘭芝回到娘家,對(duì)母親勸嫁的“含淚答”。蘭芝的“含淚”既揭示了她恪守誓約、忠于愛情的性格,又銜接了線索,暗示了故事的進(jìn)一步發(fā)展。（4）第四次描寫落淚是在阿兄逼嫁,太守迎親時(shí),此時(shí)的蘭芝只能“手巾掩口啼,淚落便如瀉”。這次寫蘭芝“落淚”,“一石三鳥”,含義深邃:既暗示劉、焦愛情悲劇的必然,又刻畫了蘭芝倔強(qiáng)的性格特點(diǎn),從而控訴了封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡,歌頌了劉、焦至死不渝的愛情,使主題鮮明突出。7.劉蘭芝勤勞、善良、美麗，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的不滿乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。——《大戴禮記?本命篇》婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！洞蟠鞫Y記?本命篇》“七去”又命“七出”，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款?！叭V五常”（君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁義禮智信）“三從四德”（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”）“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”“人之行，莫大于孝”——《孝經(jīng)》；肯定“孝”是上天所定的規(guī)范甚宜其妻，父母不悅，出。——《禮記》觀點(diǎn)一：這是由門第觀念造成的。焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于臺(tái)閣”，有地位和身份，而劉蘭芝不過(guò)是“生小出野里”的村姑，與焦仲卿身份相差很大。因此“兩家的婚姻是門不當(dāng)戶不對(duì)”?！伴T戶不當(dāng)，臉上無(wú)光”，因而焦母堅(jiān)決反對(duì)這樁婚事。有情人不能終成眷屬，便發(fā)生了雙雙殉情的悲劇。觀點(diǎn)二：盡管劉蘭芝在焦家生活已有兩三年，但并沒有生兒育女。劉蘭芝自述的“賤妾留空房”“伶俜縈苦辛”及焦仲卿與焦母訣別時(shí)所說(shuō)的“兒今日冥冥，令母在后單”，都可以證明這一點(diǎn)。“不孝有三，無(wú)后為大”，在封建社會(huì)，對(duì)父母最大的“不孝”就是“無(wú)后”。因此焦母專橫兇狠地虐待、驅(qū)逐劉蘭芝，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。觀點(diǎn)三：認(rèn)為原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。觀點(diǎn)四：認(rèn)為原因在于焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲驅(qū)逐蘭芝而后快。（寡母戀子）思考：劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對(duì)這些封建教條呢?沒有。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。因?yàn)樗麄儾荒?，這才是悲劇中的悲劇。8.本文特色：共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆。——《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ)共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語(yǔ)，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆?！豆旁?shī)源》卷四，沈德潛按語(yǔ)（1）人物語(yǔ)言個(gè)性化：比如，劉蘭芝的“大人故嫌遲”中的“故”字,既刻畫出了焦母故意挑剔的兇惡,也顯示了劉蘭芝洞察世情的聰慧。與焦仲卿大道分手時(shí)說(shuō)的“蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”表現(xiàn)了對(duì)愛情的忠貞。焦仲卿的“兒已薄祿相,幸復(fù)得此婦,結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”不僅表現(xiàn)了他和劉蘭芝篤深的感情,也委婉地表示了若休棄劉蘭芝,他便不再娶妻的態(tài)度。質(zhì)而不俚,亂而能整?！鞔跏镭懺凇端囋坟囱浴罚?）富有民歌氣息和抒情意味：質(zhì)而不俚,亂而能整。——明代王世貞在《藝苑卮言》①運(yùn)用表現(xiàn)事物情狀的聯(lián)綿詞?！芭腔餐湎?自掛東南枝”描寫仲卿自縊前心亂如麻、猶疑彷徨的動(dòng)作神態(tài)及心情。詩(shī)中還有不少聯(lián)綿詞,如“葳蕤自生光”“婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)”“絡(luò)繹如浮云”“躑躅青驄馬”“勿復(fù)重紛紜”“府吏見丁寧”“寡婦起彷徨”等,增強(qiáng)了詩(shī)的形象性和音樂(lè)性。②運(yùn)用疊音詞。如“纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙”,“纖纖”突出行步姿態(tài)的優(yōu)美,輕盈。“舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依”連用兩個(gè)疊音詞使悵惘若失、別情依依的神情躍然紙上?！把傺冱S昏后,寂寂人定初”連用兩個(gè)疊音詞,突出黃昏后天色漸漸昏暗,漸漸夜深人靜,劉蘭芝絕命時(shí)的寂寞凄涼。（3）鋪排酣暢淋漓：①詩(shī)的開頭,“十三能織素,十四學(xué)裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時(shí)間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養(yǎng)的特點(diǎn)。羅列數(shù)字,應(yīng)作為互文看,交叉表述。②詳寫蘭芝離家的打扮,“……纖纖作細(xì)步,精妙世無(wú)雙”。由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定。③寫太守辦喜事的豪華排場(chǎng),顯示蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對(duì)照,強(qiáng)化了悲劇性。本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲律和色彩之美，具有明顯的漢賦特色。（4）浪漫主義手法。（5）敘事技巧：情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦，巧妙運(yùn)用人物對(duì)話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，展現(xiàn)了高超的敘事技巧。（6）句式特點(diǎn)：兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃?！久x讀】漢樂(lè)府名篇：《陌上?！贰赌咎m詩(shī)》《十五從軍征》《孔雀東南飛》《怨詩(shī)行》《江南可采蓮》《東門行》《燕歌行》《隴西行》《古艷歌》《秦婦吟》《羽林郎》《上山采蘼蕪》《相逢行》《棄婦詩(shī)》陌上桑又名《艷歌羅敷行》日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(xiānɡ),緗)綺為下裙，紫綺為上EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(rú),襦)。行者見羅敷，下?lián)鶨Q\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(luō),捋)髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝？“秦氏有好女，自名為羅敷?！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余”。使君謝羅敷：“寧可共載不？”羅敷前致辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫！”“東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(lí),驪)EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(jū),駒)，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(lián),鬑)EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(lián),鬑)頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！碧?yáng)從東南方向升起，照到我們秦家的小樓。秦家有位美麗的女兒，她的名字叫羅敷。羅敷善于采桑養(yǎng)蠶，有一天在城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹枝做鉤籠。頭上梳著墮馬髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。行人見到羅敷，就放下?lián)愚壑氉⒁曀?。年輕人看見羅敷，禁不住脫帽重整頭巾。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤田的人忘記了自己在鋤田；以致于農(nóng)活都沒有干完，回來(lái)后相互埋怨，只是因?yàn)樨澘戳肆_敷的美貌。太守乘車從南邊來(lái)到這，拉車的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家美麗的女子。小吏回答：“是秦家的女兒，她的名字叫做羅敷?！碧赜謫?wèn)：“羅敷今年多少歲了？”小吏回答：“還不到二十歲，但已經(jīng)過(guò)了十五了。”太守就問(wèn)羅敷：“愿意與我一起乘車嗎？”羅敷上前回話：“使君怎么這么愚笨？你已經(jīng)有妻子了，羅敷我也已經(jīng)有丈夫了！”“東方上千個(gè)騎馬的人當(dāng)中，我的夫婿在前列。憑什么識(shí)別我丈夫呢？他騎著一匹白馬后邊還有黑馬跟隨，馬尾上系著青絲絳，黃澄澄的金飾裝點(diǎn)著馬頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值千千萬(wàn)萬(wàn)。十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十歲做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他皮膚潔白，臉上微微有一些胡子；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。太守座中聚會(huì)時(shí)官員無(wú)數(shù)，都說(shuō)我丈夫出色?！睎|門行出東門，不顧歸。來(lái)入門，悵欲悲。EQ\*jc0\*"Font:黑體"\*hps20\o\ad(\s\up11(ànɡ),盎)中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：“他家但愿富貴，賤妾與君共哺糜。上用倉(cāng)浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時(shí)下難久居?！眲偛懦鰱|門的時(shí)候，就不想著再回來(lái)了?；氐郊疫M(jìn)門惆悵悲愁。米罐里沒有多少糧食，回過(guò)頭看衣架上沒有衣服。拔劍出東門，孩子的母親牽著衣服哭泣說(shuō)：“別人家只希望富貴，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你現(xiàn)在這樣做不對(duì)！”丈夫說(shuō)：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已見白發(fā)脫落了，這種苦日子誰(shuí)知還能夠活幾天？”飲馬長(zhǎng)城窟行青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，夙昔夢(mèng)見之。(夙昔一作：宿昔)夢(mèng)見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門各自媚，誰(shuí)肯相為言？客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長(zhǎng)跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。(餐食一作：餐飯)看著河邊連綿不斷的青青春草，讓人想起那遠(yuǎn)行在外的征人。遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的丈夫不能終日思念，只有在夢(mèng)中才能相見。夢(mèng)里見他在我的身旁，一覺醒來(lái)發(fā)覺他仍在他鄉(xiāng)。其他鄉(xiāng)各有不同的地區(qū)，丈夫在他鄉(xiāng)漂泊不能見到?？萆ｋm已無(wú)葉尚且知道天風(fēng)的拂吹，海水雖然廣大不易結(jié)冰，也可知道天氣的變冷。同鄉(xiāng)的游子各自回到家門與家人親愛，有誰(shuí)肯向我告訴我丈夫的訊息？客人風(fēng)塵仆仆從遠(yuǎn)方來(lái)，送給我裝有絹帛書信的鯉魚形狀的木盒。呼喚童仆打開木盒，其中有尺把長(zhǎng)的用素帛寫的信。恭恭敬敬地拜讀丈夫用素帛寫的信，信中究竟說(shuō)了些什么？書信的前一部分