河北省唐山市豐南區(qū)錢(qián)營(yíng)高級(jí)中學(xué)2021年高二歷史測(cè)試題含解析

河北省唐山市豐南區(qū)錢(qián)營(yíng)高級(jí)中學(xué)2021年高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)：“亞里士多德在他們之前也說(shuō)過(guò)，人根本不是生來(lái)平等的，而是有些人天生是作奴隸，亞里士多德當(dāng)然是對(duì)的，可是他卻因果倒置了…”。下面對(duì)盧梭的觀點(diǎn)評(píng)論最正確的一項(xiàng)是.A．盧梭贊成亞里士多德的觀點(diǎn)

B．盧梭主張人人平等.C．盧梭是社會(huì)契約的締造者.

D．盧梭反對(duì)奴隸社會(huì)的不公參考答案：B盧梭的思想。從材料“人根本不是生來(lái)平等的，而是有些人天生是作奴隸，亞里士多德當(dāng)然是對(duì)的，可是他卻因果倒置了”可以分析的出來(lái)，盧梭也認(rèn)為人不是平等的，但是并不贊同亞里士多德的觀點(diǎn)，盧梭認(rèn)為人生來(lái)是平等的，只是由于后天的環(huán)境才造成不平等，故選B。2.宋人項(xiàng)安世說(shuō)，“學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)杜（甫）詩(shī)，學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳（永）詞，杜詩(shī)柳詞皆無(wú)表德，只是實(shí)說(shuō)”。他認(rèn)為杜詩(shī)柳詞A．有直抒胸臆的特點(diǎn)

B．是詩(shī)詞藝術(shù)的巔峰代表C．注重道德教化功能

D．體現(xiàn)浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格參考答案：A3.馬克垚在《世界文明史》中指出，科學(xué)史上有據(jù)可查的關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過(guò)三種，……但真正的科學(xué)革命，實(shí)際上只發(fā)生過(guò)兩次。這兩次“真正的科學(xué)革命”指的是（）A．哥白尼的日心說(shuō)與牛頓經(jīng)典力學(xué)B．馬克思科學(xué)社會(huì)主義理論與達(dá)爾文的進(jìn)化論C．牛頓經(jīng)典力學(xué)與愛(ài)因斯坦的相對(duì)論D．愛(ài)因斯坦的相對(duì)論與普朗克的量子理論參考答案：考點(diǎn)：經(jīng)典力學(xué)；相對(duì)論．解析：本題考查經(jīng)典力學(xué)和相對(duì)論的影響．關(guān)鍵詞是“關(guān)于物質(zhì)世界的一般理論總共不過(guò)三種，…但真正的科學(xué)革命，實(shí)際上只發(fā)生過(guò)兩次”．解答：依據(jù)所學(xué)知識(shí)，牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系標(biāo)志著近代自然科學(xué)的興起；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，形成了全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的框架．故C正確．日心說(shuō)涉及的是天文方面的知識(shí)，故排除A．B與題干無(wú)關(guān)，故排除．普朗克的量子論是將研究對(duì)象更進(jìn)一步，故排除D．故選C．4.解決臺(tái)灣問(wèn)題上，只有和平與戰(zhàn)爭(zhēng)兩種選擇。中國(guó)政府堅(jiān)持和平統(tǒng)一、“一國(guó)兩制”的基本方針，但不承諾放棄使用武力，是因?yàn)椋孩僖躁愃鉃榇淼呐_(tái)灣一小股分裂勢(shì)力搞“臺(tái)灣獨(dú)立”②某些外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政③臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分④采取和平方式符合我們民族和國(guó)家的最高利益A.①③④B.①②C.②③④D.①②③④參考答案：B【詳解】依據(jù)題干材料“不承諾放棄使用武力”，結(jié)合所學(xué)可知，一部分人想搞臺(tái)獨(dú)，影響國(guó)家的統(tǒng)一，我們必須“不承諾放棄使用武力”，故①正確；某些外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)內(nèi)政使我國(guó)在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中面臨很大的阻力，這也是我們不放棄使用武力的原因，故②正確；③④說(shuō)法雖正確，但不符合題意指向，應(yīng)排除。綜上所述，①②正確，③④錯(cuò)誤。故答案為B，ACD不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】本題考查海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展.需要掌握中國(guó)政府堅(jiān)持“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針，但不承諾放棄使用武力的原因，解答本題的落腳點(diǎn)是“不承諾放棄使用武力”，結(jié)合影響國(guó)家統(tǒng)一的因素解答即可。5.1934年，美國(guó)總統(tǒng)成立全國(guó)緊急狀態(tài)委員會(huì)，所有行政機(jī)構(gòu)的提案都必須經(jīng)過(guò)它的批準(zhǔn).1937年這個(gè)功能轉(zhuǎn)移到預(yù)算局，由它決定行政部門(mén)的提案是否符合總統(tǒng)計(jì)劃；如不符合提案必須作出修改，否則即告取消。這表明當(dāng)時(shí)美國(guó)A.國(guó)會(huì)政府的衰落B.總統(tǒng)權(quán)力的擴(kuò)大C.國(guó)會(huì)權(quán)力的復(fù)蘇D.大眾政黨的興起參考答案：B【詳解】材料“1934年，美國(guó)總統(tǒng)成立全國(guó)緊急狀態(tài)委員會(huì)，所有行政機(jī)構(gòu)的提案都必須經(jīng)過(guò)它的批準(zhǔn)……決定行政部門(mén)的提案是否符合總統(tǒng)計(jì)劃”反映了羅斯福新政時(shí)期總統(tǒng)權(quán)力有所擴(kuò)大，故B正確；材料沒(méi)有反映國(guó)會(huì)政府的衰落，故A排除；材料也沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)會(huì)權(quán)力的復(fù)蘇，故C排除；材料未涉及大眾政黨的興起，故D排除。6.1641年，英國(guó)大主教勞德指出：“每當(dāng)下院有什么議案將要提出，并且認(rèn)為上院會(huì)堅(jiān)決拒絕或國(guó)王不會(huì)同意的時(shí)候，漸漸地暴民們就會(huì)來(lái)到國(guó)會(huì)，高聲喊出他們所要提出的這個(gè)或那個(gè)要求……”這表明()A．資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的斗爭(zhēng)得到了城鄉(xiāng)群眾的支持B．城鄉(xiāng)的廣大群眾是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)C．革命初期人民群眾受封建貴族的迷惑而反對(duì)革命D．新議會(huì)的下院同英國(guó)廣大人民群眾處于對(duì)立狀態(tài)參考答案：A7.魏晉時(shí)期，有人斥責(zé)佛教“使父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”這反映出當(dāng)時(shí)A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B.佛教與儒家倫理抵觸C.儒家倫理不被社會(huì)所重視D.佛教急于融入本土文化參考答案：B【詳解】材料反映的是佛教對(duì)中國(guó)本土文化的沖擊，“父子之親”“君臣之義”“夫婦之和”“友朋之信”是儒家倫理所倡導(dǎo)的，這說(shuō)明佛教與儒家倫理抵觸，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“顛覆”；魏晉時(shí)期儒學(xué)雖受到了佛教和道教的沖擊，但仍占據(jù)主導(dǎo)地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出佛教急于融入本土文化，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】解題時(shí)學(xué)生一是要注意時(shí)間：魏晉時(shí)期，一是要理解此人提出“父子之親”、“君臣之義”、“夫婦之和”、“朋友之信”這些主張屬于儒家思想。8.孟德斯鳩說(shuō):“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利:如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”材料所體現(xiàn)的主要思想主張是A.三權(quán)分立思想

B.社會(huì)契約思想C.天賦人權(quán)思想

D.法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)參考答案：D根據(jù)材料中的“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利”可知，自由是法律范圍內(nèi)的自由，超越了法律允許的范圍就沒(méi)有自由，說(shuō)明法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)，要根據(jù)人的理性確定自由的范圍。故答案為D項(xiàng)。其他三項(xiàng)與材料信息不符，排除A、B、C項(xiàng)。9.蘇格拉底被控訴“不敬神靈，蠱惑青年”而判處死刑；哲學(xué)家普羅塔哥拉因在《論神》中說(shuō)“不能斷定神是否存在”，其著作被焚毀。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.人文精神不符合時(shí)代需要B.神權(quán)主宰雅典社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域C.哲學(xué)家在雅典沒(méi)有生存環(huán)境D.城邦對(duì)公民思想自由的限制參考答案：D題干列舉了兩位思想家因“不敬神”招致的后果，表明不同的思想主張被嚴(yán)厲打擊，這說(shuō)明古代雅典城邦對(duì)公民思想的限制，故D項(xiàng)正確。兩位思想家的個(gè)人命運(yùn)并不能說(shuō)明人文精神不符合時(shí)代需要和哲學(xué)家在雅典沒(méi)有生存環(huán)境，故AC兩項(xiàng)排除。B項(xiàng)“主宰”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，10.董仲舒說(shuō)：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。……天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說(shuō)法中，最符合材料本意的是A．在孔子“仁’’的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”B．在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”C．在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合—”思想

D．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”參考答案：B11.18世紀(jì)末19世紀(jì)初西方某文學(xué)流派“以藝術(shù)的方式描摹了這一特定時(shí)代人的激蕩、亢奮而敏感、纖弱的心靈世界，展現(xiàn)了有著強(qiáng)烈個(gè)性擴(kuò)張欲望的自我”。其創(chuàng)作風(fēng)格是A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.古典主義D.理性主義參考答案：A由材料的時(shí)間信息“18世紀(jì)末19世紀(jì)初”可推斷出該創(chuàng)作風(fēng)格是浪漫主義，故A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義出現(xiàn)于19世紀(jì)30年代后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；古典主義流行于17世紀(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；理性主義流行于17、18世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：排除法是歷史選擇題的萬(wàn)能解題法。本題解題技巧是，首先找準(zhǔn)材料的時(shí)間信息，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行排除。12.慶歷新政和王安石變法失敗的最主要原因是A.觸動(dòng)了大地主、大官僚利益

B.用人不當(dāng)，新法危害百姓C.保守派上臺(tái)執(zhí)政，堅(jiān)決反對(duì)新法

D.政令不暢，地方官僚不執(zhí)行新法參考答案：A13.王檜林在《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一書(shū)中指出：“中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，存在兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。這是20世紀(jì)三四十年代具有中國(guó)特色的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在增加了中國(guó)歷史的復(fù)雜性?！边@兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)A.是1937年以來(lái)中國(guó)政治軍事發(fā)展的結(jié)果B.極大地影響了抗戰(zhàn)勝利后的中國(guó)政局C.在抗擊日軍時(shí)所處的戰(zhàn)略地位相同D.在抗擊日軍時(shí)實(shí)施的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)相同的參考答案：B試題分析：兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)指正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)，出現(xiàn)在1937年，應(yīng)是1937年之前的中國(guó)政治軍事發(fā)展的結(jié)果，不選A。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前后，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)兩種前途的斗爭(zhēng)，很大程度上是以國(guó)共兩黨為代表，敵后戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)展成解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的解放區(qū)，故B項(xiàng)正確；在抗戰(zhàn)前期，正面戰(zhàn)場(chǎng)粉碎了日本三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)的企圖，而進(jìn)入相持階段，敵后戰(zhàn)場(chǎng)抗擊了半數(shù)以上的侵華日軍，成為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，在不同階段兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略地位不同，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)不同，敵后戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線，廣泛開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，而正面戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，開(kāi)展陣地戰(zhàn)正面防御，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)軍民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)·兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)14.北宋中期，“官以寓祿秩、敘位著，職以待文學(xué)之選，而別為差遣以治內(nèi)外之事”。如某人為“吏部郎中、龍圖閣學(xué)士、知開(kāi)封府”，吏部郎中是官，龍圖閣學(xué)士是職，知開(kāi)封府才是實(shí)際職務(wù)。宋代這樣做的影響是A.提高了行政效率B.完善了宋朝的科舉制度C.加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)D.解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的威脅參考答案：C試題分析：尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，本題主要考查學(xué)生對(duì)宋代職官制度的理解。宋代為了加強(qiáng)中央集權(quán)實(shí)行官職差遣制度，這種官、職、差遣分離制度造成了北宋官僚機(jī)構(gòu)重復(fù)設(shè)置，造成了北宋“冗官”局面的產(chǎn)生，加重了財(cái)政負(fù)擔(dān)。故本題選擇C選項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度?漢到元政治制度的演變?宋代官職差遣制度15.有四位學(xué)生討論穿衣服的問(wèn)題：甲生說(shuō)：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)?！币疑f(shuō)：“穿衣服要看你的身份和地位，依據(jù)身份及地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f(shuō)：“講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單甚至破爛的衣服也未嘗不好?！倍∩f(shuō)：“何必麻煩，上面規(guī)定大家都穿一樣的制服，不就很好嗎？”歷史老師說(shuō)：“你們四個(gè)人的說(shuō)法，從某種意義上可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想”。請(qǐng)問(wèn)下列哪一項(xiàng)較合適老師所言：A．甲——儒家乙——墨家丙——法家丁——道家B．甲——道家乙——墨家丙——法家丁——儒家C．甲——儒家乙——法家丙——墨家丁——道家D．甲——道家乙——儒家丙——墨家丁——法家參考答案：D16.“如果冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”(《西風(fēng)頌》)，該詩(shī)句的風(fēng)格是A.18世紀(jì)歐洲的古典主義風(fēng)格

B.19世紀(jì)歐洲的浪漫主義風(fēng)格C.19世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

D.20世紀(jì)歐洲的現(xiàn)代主義風(fēng)格參考答案：B浪漫主義文學(xué)?！段黠L(fēng)頌》是雪萊的作品，雪萊和拜倫是著名的浪漫主義詩(shī)人，浪漫主義文學(xué)注重表現(xiàn)人的感情，因此選B。17.<<東京夢(mèng)華錄>>中記載:＂瓦中多有貨藥,賣(mài)卦……紙畫(huà)令曲之類(lèi),終日居此,不覺(jué)抵暮.＂材料中的瓦是A.貿(mào)易場(chǎng)所

B.娛樂(lè)場(chǎng)所

C.學(xué)校

D.旅舍

參考答案：B略18.日本的明治維新中把生活習(xí)慣的西方化作為了一個(gè)走向近代文明的象征和標(biāo)志，因此大力提倡，也產(chǎn)生了重要影響。這不包括：A．使日本形成了軍國(guó)主義思想

B．促進(jìn)了日本的近代化發(fā)展

C．配合了政治、經(jīng)濟(jì)的改革

D．使日本生活方式更加豐富參考答案：A19.井岡山被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”。這主要是因?yàn)锳．中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山開(kāi)創(chuàng)了工農(nóng)武裝割據(jù)的道路B．中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山粉碎了敵人四次大規(guī)?！皣恕盋．中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山開(kāi)始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)D．中國(guó)共產(chǎn)黨在井岡山確立了以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)參考答案：A20.《詩(shī)經(jīng)》包括風(fēng)（民間歌謠）、雅（貴族宴飲時(shí)演唱的樂(lè)歌）、頌（貴族宗廟祭祀時(shí)演唱的樂(lè)歌）三部分內(nèi)容，其中對(duì)研究西周社會(huì)狀況最具有史料價(jià)值的部分是A．風(fēng)

B．雅

C．頌

D．雅和頌參考答案：A21.二戰(zhàn)后，美國(guó)實(shí)行“冷戰(zhàn)”政策包括①杜魯門(mén)主義②馬歇爾計(jì)劃③北大西洋公約組織④太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④參考答案：A【詳解】①根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1947杜魯門(mén)提出限制蘇聯(lián)發(fā)展的杜魯門(mén)主義，符合題意；②美國(guó)試圖通過(guò)馬歇爾計(jì)劃控制歐洲，牽制蘇聯(lián)，符合題意；③北大西洋公約組織是馬歇爾計(jì)劃在軍事領(lǐng)域的延伸和發(fā)展，使美國(guó)得以控制以德國(guó)和法國(guó)為首的歐洲的防務(wù)體系，符合題意；④太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是二戰(zhàn)時(shí)日本和英美等國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，時(shí)間不符。故答案為A項(xiàng)。BCD三項(xiàng)不符合題意，排除。22.穆罕默德·阿里改革使埃及發(fā)生了數(shù)百年來(lái)未有的變化，這些變化包括

①社會(huì)秩序改善②民族工業(yè)發(fā)展

③人民反抗減少

④遏制西方入侵

A．①②③

B．

②③④

C．①③④

D．①②④

參考答案：D23.閱讀以下當(dāng)時(shí)人對(duì)某一著述的評(píng)論：評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書(shū)羅列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)應(yīng)該是A．《海國(guó)圖志》

B．《資政新篇》

C．《天演論》

D．《變法通議》參考答案：A24.恩格斯曾經(jīng)憤憤地說(shuō)：“塞爾維特正要發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)過(guò)程的時(shí)候，加爾文便燒死了他……”而哈維醫(yī)生1628年出版了《關(guān)于動(dòng)物心臟與血液運(yùn)動(dòng)的解剖研究》，他被稱(chēng)為與牛頓等人齊名的科學(xué)巨匠。這表明A.加爾文教與天主教無(wú)異B.科學(xué)最終能夠戰(zhàn)勝宗教C.英國(guó)宗教改革較為徹底D.社會(huì)環(huán)境影響科學(xué)發(fā)展參考答案：D從材料中可以看出塞爾維特和哈維醫(yī)生同樣在人的血液研究方面提出了新的成果，但由于二人生活的社會(huì)環(huán)境不同，命運(yùn)也不同。聯(lián)系所學(xué)可知，塞爾維特生活在16世紀(jì)，教會(huì)勢(shì)力比較強(qiáng)大，宗教思想束縛人們的思想，科學(xué)發(fā)展比較緩慢，而哈維醫(yī)生生活在17世紀(jì)，宗教改革和正在開(kāi)展的啟蒙運(yùn)動(dòng)打擊了教會(huì)的統(tǒng)治，此時(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)的需要促進(jìn)了自然科學(xué)的發(fā)展，由此可以看出社會(huì)環(huán)境影響科學(xué)發(fā)展，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，加爾文教與天主教有本質(zhì)的區(qū)別。從這則材料無(wú)法得出科學(xué)最終能夠戰(zhàn)勝和英國(guó)宗教改革較為徹底的結(jié)論，故BC兩項(xiàng)錯(cuò)誤。25.“這個(gè)畫(huà)派的畫(huà)家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來(lái)構(gòu)筑意象?！迸c這句話的理念一致的說(shuō)法是A．“恰似一地打碎了的玻璃”B．“光是畫(huà)中的主角”C．“如實(shí)地表現(xiàn)我所生活的時(shí)代的風(fēng)俗和思想面貌”D．“我不愛(ài)理性的繪畫(huà)”參考答案：A近代以來(lái)的美術(shù)成就。根據(jù)該畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)“摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來(lái)構(gòu)筑意象”，可以判斷是現(xiàn)代主義美術(shù)。B是印象畫(huà)派；C是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)；D是浪漫主義美術(shù)的理念。A項(xiàng)符合現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)。26.明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來(lái)沒(méi)有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變化反映出A.君主專(zhuān)制日益強(qiáng)化B.內(nèi)閣已經(jīng)取代六部C.內(nèi)閣權(quán)力不受制約D.君權(quán)受到內(nèi)閣制約參考答案：A【詳解】材料“憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣”反映了內(nèi)閣借皇帝權(quán)威獲得實(shí)際權(quán)力，本質(zhì)上是君主專(zhuān)制日益強(qiáng)化的結(jié)果，故A正確；材料并不能說(shuō)明內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，故B排除；內(nèi)閣權(quán)力源于君主，并不是不受制約，故C排除；君權(quán)至上，并非受到內(nèi)閣制約，故D排除。【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握明代內(nèi)閣制度的實(shí)質(zhì)，結(jié)合材料信息“憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣”，即可從君主專(zhuān)制的角度排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)。27.“各國(guó)的作家和思想家在這里均可受到熱情招待。這里出現(xiàn)了一些由艷光四射且博學(xué)多才的名媛主持的聚會(huì)，他們可以海闊天空地談?wù)摳鞣N問(wèn)題，參與者常因其口才和機(jī)智而聲名大噪?！边@種情景最有可能出現(xiàn)在A．古代希臘時(shí)代的雅典

B．文藝復(fù)興時(shí)期的米蘭C．宗教改革時(shí)期的倫敦

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的巴黎參考答案：D28.１９１３年,某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng),老農(nóng)詢(xún)問(wèn)其國(guó)籍,某稱(chēng)“予中華民國(guó)人也”，老農(nóng)“忽作驚狀,似絕不解中華民國(guó)為何物者”,當(dāng)被告知亦為中華民國(guó)人時(shí),老農(nóng)茫然惶然,連聲說(shuō):“我非革命黨,我非中華民國(guó)人，”這表明()A國(guó)內(nèi)民眾的反日情緒強(qiáng)烈

B革命黨人處于不合法狀態(tài)C辛亥革命對(duì)農(nóng)村影響有限

D農(nóng)民階級(jí)不支持辛亥革命參考答案：C29.魏源的《海國(guó)圖志》說(shuō)：“機(jī)房織造不用手足，其機(jī)動(dòng)以火煙，可代人力。以羊毛與棉花紡成洋布、大呢、羽毛皆自然敏速?！鋸V推貿(mào)易之法，有火輪船航河駛海，不待風(fēng)水。用火車(chē)往來(lái)，一時(shí)可行百有八十里。”這表明《海國(guó)圖志》A.提出中國(guó)要學(xué)習(xí)西方代議制度

B.促進(jìn)了中國(guó)近代民族工業(yè)的誕生C.改變了中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀

D.有利于打破閉塞自大的思想藩籬參考答案：D30.清軍機(jī)大臣張廷玉被雍正帝評(píng)價(jià)為“纂修《圣祖仁皇帝實(shí)錄》宣力獨(dú)多，每年遵旨繕寫(xiě)上諭，悉能詳達(dá)朕意，訓(xùn)示臣民，其功甚巨”，遺詔允其配享太廟，從而成為清代唯一獲此殊榮的漢官。張廷玉獲此殊榮的原因是，他A．文筆謀劃嚴(yán)格，秉承皇帝意旨

B．因滿(mǎn)官職權(quán)下降而掌大權(quán)C．處理軍機(jī)處事務(wù)決策得當(dāng)

D．在僵化的體制下認(rèn)真監(jiān)察百官參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.法國(guó)丹納說(shuō)：“要理解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所處的時(shí)代精神和風(fēng)貌概況。……”閱讀材料，解答問(wèn)題。材料一：以下是我國(guó)古代宋朝的兩幅繪畫(huà)作品。

圖1《清明上河圖》

圖2《貨郎圖》材料二：

圖3中世紀(jì)的圣母像

圖4拉斐爾的《椅中圣母》材料三：法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)生活的方方面面，堪稱(chēng)資本主義的“社會(huì)百科全書(shū)”。請(qǐng)回答：（1）材料一作品的藝術(shù)風(fēng)格是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)此藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代背景。（2）從圖3到圖4，作品的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了什么變化？這一變化的原因是什么？（3）依據(jù)材料三，分析這一作品的思想性。（4）綜合以上分析，談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和生命力的認(rèn)識(shí)。參考答案：（1）風(fēng)格：風(fēng)俗畫(huà)；時(shí)代背景：商業(yè)興盛；城市發(fā)展；市民階層隊(duì)伍壯大。（2）變化：圖3中人物單調(diào)、僵硬、面無(wú)表情；圖4表現(xiàn)了真實(shí)自然的人性。原因：人文主義的興起。（3）思想性：關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，深入剖析社會(huì)生活的本質(zhì)，揭露和批判社會(huì)的罪惡。（4）認(rèn)識(shí)：藝術(shù)是時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣（社會(huì)生活）的產(chǎn)物；生命力在于它的思想性、藝術(shù)性。32.閱讀下列材料：材料一西德領(lǐng)導(dǎo)人阿登納指出：“如果我們歐洲人不想在起了根本變化的世界里走下坡路的話……歐洲的聯(lián)合是絕對(duì)迫切需要的。沒(méi)有政治上的一致，歐洲各國(guó)人民將會(huì)淪為超級(jí)大國(guó)的附庸?！?/p>

一一《阿登納回憶錄》第3卷

材料二英國(guó)的麥克米倫就舒曼計(jì)劃發(fā)表評(píng)論說(shuō)，“對(duì)于大多數(shù)歐洲人來(lái)說(shuō)，舒曼建議最有影響的是政治方面，它不是純粹的經(jīng)濟(jì)和工業(yè)概念，而是對(duì)新歐洲建設(shè)具有革命性的設(shè)計(jì)。煤鋼共同體的創(chuàng)立使法德之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，在爭(zhēng)奪物質(zhì)資源上成為不可能”

一一趙懷普《歐洲一體化經(jīng)驗(yàn)及時(shí)代精神》材料三

就歐洲安全來(lái)說(shuō)，在西方國(guó)家看來(lái)，北約在這方面作用是其他組織或國(guó)家無(wú)法替代的。……1993年1月，美國(guó)商務(wù)部決定對(duì)來(lái)自包括歐共體在內(nèi)的19個(gè)國(guó)家和地區(qū)的鋼鐵征收反傾銷(xiāo)稅，歐共體方面指責(zé)這一措施是美國(guó)“大規(guī)模地騷擾”國(guó)際鋼鐵市場(chǎng)的“最新措施”。……1994年，當(dāng)美國(guó)不顧俄羅斯的反對(duì)而加速北約東擴(kuò)時(shí)，法國(guó)總統(tǒng)希拉克明確表示反對(duì)，德國(guó)總理科爾也要求美國(guó)慎重行事。

——張建華主編《世界現(xiàn)代史》材料四

只有同歐洲既合作又競(jìng)爭(zhēng)，才能在全球化中搞活日本的外交……通過(guò)同歐盟合作，給世界造成日本可以信賴(lài)的印象，這在外交上有利?！ㄟ^(guò)統(tǒng)計(jì)可以知道，在聯(lián)合國(guó)的投票中，日本同歐洲一致的時(shí)候比同美國(guó)一致的時(shí)候多。

——2002年日本《外交論壇》月刊７月號(hào)材料五

1991年，（美國(guó)總統(tǒng)）布什指出：美國(guó)要“按照自己的價(jià)值觀和理想建立一種新的國(guó)際體系”，……“美國(guó)的基本價(jià)值觀念要得到保存，并且要發(fā)揚(yáng)光大”?！懊绹?guó)的責(zé)任不僅是保護(hù)我們的公民和我們的利益，而且還要幫助創(chuàng)造一個(gè)新世界，使我們的理想不但能生根，而且能開(kāi)花結(jié)果”。

——張建華主編《世界現(xiàn)代史》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析推動(dòng)二戰(zhàn)后歐洲走向聯(lián)合的主要因素。（4分）（2）據(jù)材料三指出20世紀(jì)90年代以來(lái)，西歐與美國(guó)矛盾的主要表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析產(chǎn)生矛盾的原因。（4分）（3）據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)指出，日本對(duì)歐洲為什么要“既合作又競(jìng)爭(zhēng)”？（3分）（4）材料五中美國(guó)的外交目標(biāo)是什么？這一目標(biāo)能實(shí)現(xiàn)嗎？試結(jié)合材料三、四加以說(shuō)明。（3分）參考答案：（1）二戰(zhàn)的教訓(xùn)（或謀求歐洲的和平）、歐洲聯(lián)合自強(qiáng)的訴求（或歐洲經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的要求）、美蘇冷戰(zhàn)的影響（或兩極對(duì)峙格局的形成）、歐洲政治家的倡導(dǎo)與推動(dòng)。（4分）（2）表現(xiàn)：出現(xiàn)貿(mào)易爭(zhēng)端；圍繞北約東擴(kuò)產(chǎn)生分歧。（2分）原因：美歐要維護(hù)各自國(guó)家利益；歐洲日益走向聯(lián)合，歐盟成立后，實(shí)力進(jìn)一步加強(qiáng)，與美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)加劇。（2分）（3）原因：日、歐在國(guó)際事務(wù)中有許多共同利益，利于合作；日歐經(jīng)濟(jì)實(shí)力都不斷增強(qiáng)，雙方都互為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。（答出日本或歐洲實(shí)力增強(qiáng)均可得分。）（2分）目的：謀求日本世界政治大國(guó)的地位。（1分）（4）目標(biāo)：建立以美國(guó)為主導(dǎo)的單極世界。（1分）不能。（1分）歐盟、日本等多個(gè)政治力量不斷發(fā)展壯大，制約美國(guó)的企圖。（或答各大政治力量之間相互制約）。（1分）33.中國(guó)古代的儒學(xué)思想是一種理論化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著歷史的演進(jìn)而發(fā)生變化，在歷史發(fā)展的不同時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)統(tǒng)治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣?！@種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見(jiàn)解?！麑?duì)（當(dāng)時(shí)）實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道……但是，它們最終還是流行開(kāi)來(lái)?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二佛道的流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了威脅，儒家?jiàn)^起反擊?！搅怂未?，儒家思想發(fā)展到了一個(gè)新階段，佛道的影響也就隨著減弱?！R克垚《世界文明史》材料三今也以君為主，