（2023年）內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2023年）內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.民族資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義時(shí)期仍然具有

A.剝削工人取得利潤(rùn)的一面

B.擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面

C.既有擁護(hù)共產(chǎn)黨的一面又和國(guó)民黨藕斷絲連

D.既有私有經(jīng)濟(jì)的積極性又有公私合營(yíng)的積極性

2.黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)是

A.推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化

B.必須按照科學(xué)理論武裝，具有世界眼光

C.善于把握規(guī)律，富有創(chuàng)新精神

D.把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好

3.列寧指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變提出該生物變種的發(fā)展問(wèn)題一樣?！庇纱丝梢?jiàn)，馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)的設(shè)想()

A.具有超前研究的性質(zhì)，還需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)

B.是衡量社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)

C.與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的差異是不可避免的

D.提供了建設(shè)社會(huì)主義的方案

4.依法享有和行使自由的正確含義有

A.公民的自由權(quán)受法律保護(hù)

B.公民的自由權(quán)是個(gè)人意愿的一種體現(xiàn)

C.善于行使和運(yùn)用憲法和法律所賦予的自由權(quán)，充分表達(dá)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意愿和追求，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展

D.嚴(yán)格依照憲法和法律所規(guī)定的各種制度和程序行使自由權(quán)，不得超越法定的范圍和界限

5.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓的原因在于

A.毛澤東明確界定了實(shí)事求是的科學(xué)含義

B.它同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起，并在實(shí)踐中確立為黨的思想路線

C.它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的思想武器

D.它是我們黨在成立之初就一直堅(jiān)持的思想路線

6.5《個(gè)人所得稅法》規(guī)定，個(gè)人所得稅的征稅范圍是()。

a.工資、薪金所得

b.個(gè)體工商戶的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)所得

c.稿酬所得

d.馭濟(jì)款

e.偶然所得

7.毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文的主要內(nèi)容有

A.闡明了新中國(guó)政權(quán)的性質(zhì)

B.論述了人民民主專政國(guó)家內(nèi)部各階級(jí)的地位及其相互關(guān)系

C.闡述了人民民主專政的基本任務(wù)及民主與專政的關(guān)系

D.闡明了新中國(guó)的對(duì)外政策

8.《天朝田畝制度》的缺陷有

A.具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)

B.它所描繪的理想天國(guó)，是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

C.是對(duì)以往“均平”、“均田”思想的發(fā)展

D.沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘

9.發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，既要對(duì)它們鼓勵(lì)和支持，又要對(duì)它們進(jìn)行引導(dǎo)，就應(yīng)做到

A.鼓勵(lì)全民創(chuàng)業(yè)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流

B.破除體制障礙，支持非公有制企業(yè)做大做強(qiáng)

C.堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)

D.推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，依法加強(qiáng)監(jiān)督和管理

10.資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)軍事侵略和不平等條約對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治控制，表現(xiàn)在

A.控制中國(guó)內(nèi)政B.控制中國(guó)的通商口岸C.享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)D.操縱中國(guó)外交

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.“假象是客觀的，是本質(zhì)的表現(xiàn)。”這是一種

A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)B.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn)C.辯證唯物主義的觀點(diǎn)D.不可知論的觀點(diǎn)

12.開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)是()。

A.《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》

13.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是

A.資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)B.勞動(dòng)價(jià)值論C.辯證唯物主義和歷史唯物主義D.剩余價(jià)值論

14.“人是目的，也是手段”，這一觀點(diǎn)是()。

A.西方人本主義哲學(xué)的觀點(diǎn)B.馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.科學(xué)主義的觀點(diǎn)

15.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則鄧小平首先提出于

A.1979年黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上

B.1980年《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》的講話中

C.1978年《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的報(bào)告中

D.1980年《目前的形勢(shì)和任務(wù)》的講話中

16.標(biāo)志中俄兩國(guó)徹底解決所有歷史遺留的邊界問(wèn)題的文件是

A.《中俄聯(lián)合聲明》

B.《中俄睦鄰友好合作條約實(shí)施綱要》

C.《中華人民共和國(guó)俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》

D.《中華人民共和國(guó)和俄羅斯聯(lián)邦關(guān)于中俄國(guó)界東段的補(bǔ)充協(xié)定》

17.標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的是

A.西安事變的和平解決B.中國(guó)國(guó)民黨第五次代表大會(huì)C.國(guó)民黨五屆二中全會(huì)D.國(guó)民黨五屆三中全會(huì)

18.新民主主義革命總路線的核心是

A.鞏固工農(nóng)聯(lián)盟B.人民大眾的參與C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)D.人民軍隊(duì)的建設(shè)

19.近代中國(guó)一切災(zāi)難的巨大障礙是()

A.腐朽沒(méi)落的清朝統(tǒng)治B.資本帝國(guó)主義的侵略C.科學(xué)技術(shù)落后D.閉關(guān)鎖國(guó)

20.黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.黨的建設(shè)D.發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.康有為在《大同書(shū)》中提出要建立一個(gè)“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會(huì)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?/p>

請(qǐng)回答：

(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是一種什么社會(huì)形態(tài)?它有哪些主要特征?

(2)“自由人聯(lián)合體”與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)系。

(3)用社會(huì)發(fā)展與以人為本的關(guān)系原理，評(píng)析康有為提出的理想社會(huì)。

22.1949年10月1日毛澤東在《中華人民共和國(guó)中央人民政府公告》中指了：“本政府為代表中華人民共和國(guó)全國(guó)人民的唯一合法政府。凡愿意遵守平等、互利及互相尊重領(lǐng)土主權(quán)等項(xiàng)原則的任何外國(guó)政府，本政府均愿與之建立外交關(guān)系?！?954年10月，毛澤東在同印度總理尼赫魯談話時(shí)說(shuō)：“我們現(xiàn)在正執(zhí)行五年計(jì)劃，社會(huì)主義改造也正在開(kāi)始。如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的全盤(pán)計(jì)劃就會(huì)打亂。我們的錢(qián)都放在建設(shè)方面了。如果發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的經(jīng)濟(jì)和文化計(jì)劃都要停止，而不得不搞一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃來(lái)對(duì)付戰(zhàn)爭(zhēng)。這就會(huì)使中國(guó)的工業(yè)化過(guò)程延遲。但是把中國(guó)全部毀滅，炸到海底下去，是有困難的，中國(guó)人是會(huì)永遠(yuǎn)存在的。印度也是這樣。幾千萬(wàn)年前有一種大動(dòng)物叫恐龍，它在冰河時(shí)期就消滅了。但是后來(lái)又出現(xiàn)了別的運(yùn)動(dòng)，最后出現(xiàn)了人類。現(xiàn)在在中國(guó)還可以看到冰河的遺跡?？傊覀儜?yīng)該共同努力來(lái)防止戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)取持久的和平?！闭?qǐng)結(jié)合上述材料分析毛澤東關(guān)于新中國(guó)對(duì)外關(guān)系的主要思想及其意義

23.論述中國(guó)農(nóng)村包圍城市革命發(fā)展道路理論的主要內(nèi)容和偉大意義。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

25.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1、2，簡(jiǎn)述我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在高技術(shù)產(chǎn)業(yè)方面的差距。

六、單選題(0題)27.根據(jù)《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》的規(guī)定，勞動(dòng)合同可以約定試用期，但試用期最長(zhǎng)不得超過(guò)（）

A.3個(gè)月B.6個(gè)月C.1年D.2年

參考答案

1.ABC選項(xiàng)是明顯的干擾項(xiàng)，D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。AB選項(xiàng)正確。

2.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的目標(biāo)?！氨仨毎凑湛茖W(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。”這是黨的十七屆四中全會(huì)對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨提出的目標(biāo)。BCD符合題意。

3.AC

4.CDA選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，公民的合法自由權(quán)受法律保護(hù)。B選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。CD選項(xiàng)正確。

5.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)事求是思想路線的形成和確立。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定，而且將能否堅(jiān)持實(shí)事求是，提到了有沒(méi)有黨性或黨性純不純的高度；在反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義中把它確立為黨的思想路線；毛澤東的偉大革命實(shí)踐和毛澤東思想，都體現(xiàn)了實(shí)事求是這一精髓。D選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，毛澤東同志在1929年反對(duì)紅四軍黨內(nèi)存在的種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)，才第一次使用了思想路線這一概念；1930年5月，在反對(duì)《本本主義》中初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線的基本含義。因而黨在成立之初并沒(méi)有一個(gè)明確的思想路線。ABC正確。

6.ABCE

7.ABCD

8.ABDC項(xiàng)是《天朝田畝制度》的進(jìn)步意義，不是缺點(diǎn)；剩下的三項(xiàng)都是《天朝田畝制度》的缺點(diǎn)。ABD選項(xiàng)正確。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。黨的十七大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。法律上“平等”地保護(hù)物權(quán)和經(jīng)濟(jì)上的“平等”競(jìng)爭(zhēng)，這“兩個(gè)平等”是黨的十七大關(guān)于所有制理論上的重大突破。是關(guān)于非公經(jīng)濟(jì)理論的又一次飛躍。“推進(jìn)公平準(zhǔn)入，改善融資條件，破除體制障礙，促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)發(fā)展”。“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者?！彼訟BCD均符合題意。

10.ACD資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，其對(duì)中國(guó)的政治控制主要表現(xiàn)在：控制中國(guó)的內(nèi)政、外交；享有領(lǐng)事裁判權(quán)、把持中國(guó)海關(guān)；鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反侵略反封建斗爭(zhēng)；在中國(guó)政府中扶植、收買自己的代理人等?？刂浦袊?guó)的通商口岸是西方列強(qiáng)從經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)的途徑，不是政治控制的內(nèi)容。ACD選項(xiàng)正確。

11.C解析：本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征?，F(xiàn)象中有真象和假象，真象是從正面表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象，假象也是客觀的，是由各種條件造成的。C選項(xiàng)正確。

12.C解析：1978年12月13日，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上做了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這個(gè)講話是開(kāi)辟新時(shí)期新道路的宣言書(shū)，也開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。故C項(xiàng)正確。

13.C解析：考查對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的把握。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義完整的世界觀和方法論，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義所提供的世界觀和方法論，運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的原理，去分析研究各種具體的社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)關(guān)系(如資本主義制度)，才得以創(chuàng)立剩余價(jià)值理論，才能夠建立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)理論體系，因此，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。本題中A項(xiàng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源，B、D兩項(xiàng)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容，因此，C項(xiàng)才是正確選項(xiàng)?？忌诮忸}時(shí)，容易選B項(xiàng)或D項(xiàng)，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和理論內(nèi)容混淆起來(lái)了，導(dǎo)致了失誤。

14.B解析：此題是考查在人的問(wèn)題上馬克思主義哲學(xué)和西方人本主義哲學(xué)的根本區(qū)別。在人的問(wèn)題上，西方人本主義哲學(xué)把人只當(dāng)作目的。實(shí)際上人同時(shí)既是目的又是手段。因?yàn)橐磺袨榱巳?，所以人是目的。但是人為達(dá)到自己的目的，必然把自己當(dāng)作手段，只有把自己當(dāng)成手段才能達(dá)到自己的目的。同時(shí)人與人之間也是互為目的互為手段，才能保證社會(huì)的和諧和發(fā)展。題干是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，所以B項(xiàng)是正確的?？忌x擇此題必須明確題干的含義，這樣直接就可以選出正確選項(xiàng)B。假如考生對(duì)題干的意思都沒(méi)有搞清楚的話，就會(huì)出現(xiàn)盲目選擇，就無(wú)法保證選項(xiàng)的正確性。

15.A[答案]A

[分析]本題意在考查考生對(duì)鄧小平有關(guān)重要著作的了解情況?？忌⒁庹莆锗囆∑接嘘P(guān)代表性著作或代表性觀點(diǎn)的出處。

16.D

17.D解析：本題考查抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成的標(biāo)志問(wèn)題。1937年2月國(guó)民黨五屆三中全會(huì)召開(kāi)，確定了與共產(chǎn)黨再次合作的原則，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成；1937年9月國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)為公布國(guó)共合作宣言》和蔣介石發(fā)表廬山談話，標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

18.C

19.B

20.D解析：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是堅(jiān)持基本路線的關(guān)鍵；堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是建設(shè)社會(huì)主義的政治保證；黨的建設(shè)是“新的偉大工程”；發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。

21.(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高實(shí)行各盡所能、各取所需實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為社會(huì)的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提又是社會(huì)發(fā)展的目的社會(huì)發(fā)展的程度是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身、來(lái)源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本促進(jìn)入的全面而自由的發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。康有為提出的理想社會(huì)有其所處時(shí)代、所屬階級(jí)的局限性但在一定程度上反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下康有為的理想社會(huì)的設(shè)想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。(1)馬克思恩格斯所說(shuō)的“自由人聯(lián)合體”是指實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)形態(tài)，即共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義社會(huì)將在打碎舊的國(guó)家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級(jí)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的對(duì)立和差別，極大地調(diào)動(dòng)全體勞動(dòng)者的積極性，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。(2)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是共產(chǎn)主義社會(huì)實(shí)踐的組成部分。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是邁向“自由人聯(lián)合體”的必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)“自山人聯(lián)合體”則是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前進(jìn)方向。(3)唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)的發(fā)展是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，人既是社會(huì)存在和發(fā)展的前提，又是社會(huì)發(fā)展的目的，社會(huì)發(fā)展的程度是通過(guò)人的發(fā)展程度來(lái)衡量的。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源于人自身、來(lái)源于人創(chuàng)造歷史的活動(dòng)，社會(huì)發(fā)展的目的是為了實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。以人為本，促進(jìn)入的全面而自由的發(fā)展，是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的?？涤袨樘岢龅睦硐肷鐣?huì)，有其所處時(shí)代、所屬階級(jí)的局限性，但在一定程度上反映了廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往。當(dāng)然，在存在階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的舊制度下，康有為的理想社會(huì)的設(shè)想是根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

22.毛澤東關(guān)于新中國(guó)對(duì)外關(guān)系的主要思想及其意義包括：(1)提出了獨(dú)立自主的和平外交方針以及和平共處五項(xiàng)原則：第一確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“—邊倒”的方針。第二提出以五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立公正合理的國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序的思想。這些方針和原則為新生的人民共和國(guó)爭(zhēng)取外部援助、營(yíng)造和平的建設(shè)環(huán)境提供了制度保證。(2)提出了關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想。這一國(guó)際戰(zhàn)略原則對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義改變世界政治力量對(duì)比改善我國(guó)的國(guó)際環(huán)境提高我國(guó)的國(guó)際威望發(fā)揮了不可估量的作用。(3)毛澤東關(guān)于新中國(guó)對(duì)外關(guān)系的主要思想及其意義包括：(1)提出了獨(dú)立自主的和平外交方針以及和平共處五項(xiàng)原則：第一，確定了“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”和“—邊倒”的方針。第二，提出以五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立公正合理的國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)新秩序的思想。這些方針和原則為新生的人民共和國(guó)爭(zhēng)取外部援助、營(yíng)造和平的建設(shè)環(huán)境提供了制度保證。(2)提出了關(guān)于“三個(gè)世界”劃分的戰(zhàn)略思想。這一國(guó)際戰(zhàn)略原則，對(duì)于團(tuán)結(jié)世界人民反對(duì)霸權(quán)主義，改變世界政治力量對(duì)比，改善我國(guó)的國(guó)際環(huán)境，提高我國(guó)的國(guó)際威望，發(fā)揮了不可估量的作用。(3)

23.答案要點(diǎn)：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論是中國(guó)新民主主義革命理論的最基本內(nèi)容是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。其中毛澤東對(duì)這一理論做出了杰出貢獻(xiàn)。其內(nèi)容包括：(1)1930年1月毛澤東在《星星之火可以燎原》中闡明了中國(guó)必須走而且只能走與資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)不同的道路。主要內(nèi)容有：首先批評(píng)了“城市中心論”的思想。中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地在中國(guó)走城市武裝起義的道路是行不通的：其中提出了一條紅色政權(quán)鞏固和擴(kuò)大的路線。即紅色政權(quán)必須執(zhí)行有根據(jù)地的、有計(jì)劃地建答案要點(diǎn)：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路的理論，是中國(guó)新民主主義革命理論的最基本內(nèi)容，是馬克思主義中國(guó)化的光輝典范。其中，毛澤東對(duì)這一理論做出了杰出貢獻(xiàn)。其內(nèi)容包括：(1)1930年1月，毛澤東在《星星之火，可以燎原》中，闡明了中國(guó)必須走而且只能走與資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)不同的道路。主要內(nèi)容有：首先，批評(píng)了“城市中心論”的思想。中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，在中國(guó)走城市武裝起義的道路是行不通的：其中，提出了一條紅色政權(quán)鞏固和擴(kuò)大的路線。即紅色政權(quán)必須執(zhí)行有根據(jù)地的、有計(jì)劃地建

24.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

25.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來(lái)。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況解決新問(wèn)題。”在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段解放思想主要是指從對(duì)馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來(lái)從對(duì)社會(huì)主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識(shí)中解放出來(lái)從那些超越社會(huì)主義初級(jí)階段的不正確的思想中解放出來(lái)。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識(shí)隨著客觀世界和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對(duì)教條主義從過(guò)去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來(lái)研究新情況解