（2023年）湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)

（2023年）湖南省湘潭市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思指出：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器；同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器。”這一命題揭示了馬克思主義哲學的()

A.革命性B.抽象性C.客觀性D.實踐性

2.愛國主義不僅代表了人們對自己祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務和責任，這其中包括自覺維護國家利益。自覺維護國家利益就要做到

A.承擔對國家應盡的義務

B.維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局

C.樹立民族自尊心和自豪感

D.當個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益應當服從國家利益

3.全面提高開放型經(jīng)濟水平，要構建開放型經(jīng)濟新體制，形成競爭的新優(yōu)勢。要構建開放型經(jīng)濟新體制，必須要()

A.放寬投資準入B.加快自由貿(mào)易區(qū)建設C.加快融人世界經(jīng)濟、政治和文化一體化進程D.擴大內(nèi)陸沿邊開放

4.在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。新時期，愛國主義的時代價值主要體現(xiàn)在

A.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B.愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶

C.愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

D.愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

5.關于現(xiàn)實的可能和抽象的可能正確的說法有()

A.事物的發(fā)展往往是從抽象的可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能，再進一步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

B.現(xiàn)實的可能是指尚未實現(xiàn)但近期可以實現(xiàn)的可能

C.抽象的可能是指只在抽象思維領域中才存在的可能

D.抽象可能性是指在將來必然可以實現(xiàn)的可能性

6.絕對剩余價值、相對剩余價值和超額剩余價值的關系是（）

A.絕對剩余價值和相對剩余價值都是靠增加工人的剩余勞動時間生產(chǎn)出來的

B.絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)的物質(zhì)技術基礎不同，因而在資本主義發(fā)展的不時期所起的作用不同

C.相對剩余價值生產(chǎn)的條件是少數(shù)企業(yè)的勞動生產(chǎn)率高于本部門平均勞動生產(chǎn)率，而超額余價值生產(chǎn)的條件則是社會生產(chǎn)率的普遍提高

D.生產(chǎn)相對剩余價值的整個過程，在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為無數(shù)資本家不斷地追逐超額剩余價的過程

7.19世紀中葉，馬克思恩格斯把社會主義由空想變?yōu)榭茖W，奠定這一飛躍的理論基石是()

A.階級斗爭說B.勞動價值論C.唯物史觀D.剩余價值論

8.在黨領導的新民民主主義革命的歷史上，中國共產(chǎn)黨和國民黨進行過兩次合作，第一次是建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點是()

A.廣泛的民族性和復雜的階級矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國共雙方有政權有軍隊的合作

D.國共兩黨采取臨時協(xié)商的特殊形式解決問題

9.1941年11月6日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會上發(fā)表演說，論述了新民主主義的政策，并指出了“近代中國社會的階級結構是‘兩頭小中間大’”，“中間”是指()

A.無產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.民族資產(chǎn)階級D.城市小資產(chǎn)階級

10.國家創(chuàng)制法律規(guī)范的方式主要有制定和認可兩種。以下屬于法律制定的活動有

A.制定規(guī)范性法律文件B.補充規(guī)范性法律文件C.修改規(guī)范性法律文件D.廢止規(guī)范性法律文件

二、1.單項選擇題(10題)11.社會主義公有制的主要實現(xiàn)形式是

A.股份制B.股份合作制C.承包制D.租賃制

12.在競爭中處于有利地位的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品的個別價值

A.高于商品的社會價值B.等于商品的社會價值C.低于商品的社會價值D.與商品的社會價值無關

13.2003年10月，中共十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；強調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求”，推進改革和發(fā)展。科學發(fā)展觀的實質(zhì)是

A.與時俱進B.促進入的全面發(fā)展C.實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展D.堅持可持續(xù)發(fā)展

14.我國實行中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度。民主黨派要不斷提高參政議政水平，就必須加強自身建設。民主黨派加強自身建沒的基礎是

A.組織建設B.思想建設C.制度建設D.法治建設

15.在第二次世界大戰(zhàn)中，首先進行法西斯戰(zhàn)爭的國家是()。

A.波蘭B.蘇聯(lián)C.中國D.美國

16.我國現(xiàn)階段不同國有企業(yè)的職工個人收入分配存在著同工不同酬的差別，這是因為

A.貫徹按勞分配會使一部分人先富裕起來

B.按勞分配與生產(chǎn)要素分配相結合的社會

C.堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

D.企業(yè)職工的個人收入分配與生產(chǎn)經(jīng)營效益掛鉤

17.19世紀經(jīng)濟上落后的德國卻成為歐洲最先進思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明()

A.社會意識對社會存在具有能動的反作用

B.社會意識不完全由社會存在決定

C.社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平存在不平衡性

D.社會意識與社會存在不一致

18.紙幣的流通規(guī)律是

A.紙幣的發(fā)行量要小于流通中所需要的金屬貨幣量

B.紙幣的發(fā)行量要大于流通中所需要的金屬貨幣量

C.紙幣的發(fā)行量應當?shù)扔诹魍ㄖ兴枰慕饘儇泿帕?/p>

D.紙幣的發(fā)行量與流通所需金屬貨幣量無關

19.閱讀下面漫畫

上面漫畫說明

A.價值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰

B.市場經(jīng)濟是實現(xiàn)資源優(yōu)化配置的有效形式

C.發(fā)展市場經(jīng)濟必須實行對外開放

D.單一的市場調(diào)節(jié)具有盲目性的弱點和缺陷

20.恩格斯指出：“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身?！边@說明

A.認識是主體的反映

B.認識是客體的反映

C.認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映

D.認識的內(nèi)容和模式是由客體提供的，

三、3.分析題(3題)21.中共十一屆三中全會是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。

22.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

以下是關于認識論的材料:

材料1

我們的心靈是一張白紙,上面沒有任何記號,沒有任何觀念,一切觀念和記號都來自后天的經(jīng)驗。

——摘自洛克:《人類理解論》,載《十六—十八世紀西歐各國哲學》

材料2

除了通過自明性的直覺和必然性的演繹以外,人類是沒有其他的途徑來達到確實性的知識。

——摘自笛卡兒:《指導我們智力的規(guī)則》

我甚至認為我們靈魂的一切思想和行動都是來自它自己內(nèi)部,而不能是有感覺給予它的。

——摘自萊布尼茨:《人類理解新論》

材料3

反映論就是主張“思想反映對象的理論……物存在于我們之外。我們的知覺和表象是物的映像”。

——摘自《列寧選集》,第2卷

人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎,正是人所引起的自然界的變化,而不單獨是自然界本身;人的智力是按照人如何學會改變自然界而發(fā)展的。

——摘自《馬克思恩格斯選集》,第3卷

認識是思維對客體的永遠的、無止境的接近。自然界在人的思想中的反映,要理解為不是“僵死的”,不是“抽象的”,不是沒有運動的,不是沒有矛盾的,而是處在運動的永恒過程中,處在矛盾的發(fā)生和解決的永恒過程中。

——摘自《列寧全集》,第55卷

請根據(jù)以上材料回答:

(1)分析材料1的認識論的觀點。

(2)分析材料2的認識論的觀點

(3)談談對材料3的理解。

23.下面是一組有關我國產(chǎn)業(yè)結構狀況的材料：(4)結合全部材料，指出我國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構合理化應遵循的方針是什么?

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

25.為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論?

五、3.分析題(0題)26.分析材料1、2，說明文明沖突論的實質(zhì)是什么?

六、單選題(0題)27.中國民族資產(chǎn)階級作為新的政治力量開始登上歷史舞臺，是在19世紀()

A.60年代B.70年代。

C.80年代D.90年代

參考答案

1.AD解析：馬克思的這一觀點表明馬克思主義哲學為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論指導，是為無產(chǎn)階級服務的，同時無產(chǎn)階級也成為馬克思主義哲學的實踐者，體現(xiàn)了馬克思主義哲學所具有的基本特征即革命性、階級性和實踐性。因此，正確選項為AD

2.ABCD自覺維護國家的利益就要把國家的安全、榮譽和利益放在高于一切的地位，就要承擔對國家應盡的義務，就要維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，就要樹立民族自尊心和自豪感。ABCD均是正確選項。

3.ABD改革開放以來，我國已經(jīng)逐步形成了符合自身國情和國際貿(mào)易組織規(guī)則的開放型經(jīng)濟體制。但總體來說，我國開放型經(jīng)濟體制建設不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題比較突出，有些體制不適應國內(nèi)外形勢和開放型經(jīng)濟自身發(fā)展的需要。為此，要構建開放型經(jīng)濟新體制：一是要放寬投資準入；二是加快自由貿(mào)易區(qū)建設；三是擴大內(nèi)陸沿邊開放。在改革創(chuàng)新中培育參與和引領國際經(jīng)濟合作競爭新優(yōu)勢，在日趨激烈的國際競爭中把握主動權。據(jù)此，ABD選項符合題意。C選項觀點本身錯誤，中國反對文化和政治一體化。

4.ABCD本題主要考查對愛國主義的時代價值的理解。ABCD均是正確選項。

5.AB【參考解析】：現(xiàn)實的可能與抽象的可能是一種時間上的延續(xù)關系，一般是由抽象可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實可能再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的關系，因此現(xiàn)實可能性是尚未實現(xiàn)但近期能夠成為現(xiàn)實的可能性；抽象可能性是指在將來條件具備時才能成為現(xiàn)實的可能性，而不一定必然能實現(xiàn)。因此，正確選項為AB。

6.ABD【參考解析】：絕對剩余價值是在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日從而延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；相對剩余價值是在工作日長度不變的條件下，由于縮短必要勞動時間從而相應延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值；超額剩余價值是個別資本家提高勞動生產(chǎn)率，使自己商品的個別價值低于社會價值而得到的更多的剩余價值。相對剩余價值是全社會勞動生產(chǎn)率普遍提高的結果，而全社會勞動生產(chǎn)率的提高，又是通過各個部門中的資本家競相追逐超額剩余價值實現(xiàn)的。

7.CD馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無產(chǎn)階級的歷史使命，從而超越了空想社會主義，創(chuàng)立了科學社會主義。社會主義從理論到實踐是通過無產(chǎn)階級革命實現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項CD。

8.ABCD

9.BCD

10.ABCD法律制定，即國家機關在法定的職權范圍內(nèi)依照法律程序，制定、補充、修改、廢止規(guī)范性法律文件的活動。ABCD四個選項均是正確選項。

11.A解析：考查對社會主義公有制的主要實現(xiàn)形式的把握。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，是我國公有制的主要實現(xiàn)形式。它有利于所有制經(jīng)營權的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率。所以，A項是正確選項。B、C、D項也是社會主義公有制的實現(xiàn)形式，但是，不符合題意要求。

12.C解析：考查對商品的個別價值與社會價值的理解。社會必要勞動時間決定商品的社會價值。商品的個別價值等于或高于商品的社會價值，在競爭中處于不利的地位，商品生產(chǎn)者只有改進技術，提高管理水平；生產(chǎn)商品的個別價值低于社會價值，在競爭中才能處于有利的地位。D項是干擾項，C項是正確選項。

13.C解析：科學發(fā)展觀是黨在解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線的指引下，在理論上的創(chuàng)新，是對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的進一步深化?？茖W發(fā)展觀的實質(zhì)是實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展。發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，21世紀頭20年，是我國一個重要戰(zhàn)略機遇期，必須抓住機遇期，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展，這是解決其他問題的先決條件。

14.A解析：《關于進一步加強中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度建設的意見》提出了加強中國共產(chǎn)黨同黨外人士的合作共事，支持民主黨派加強自身建設的措施?！兑庖姟分С置裰鼽h派根據(jù)各自章程規(guī)定的參政黨建設目標，按照堅持中國共產(chǎn)黨的領導、發(fā)揚社會主義民主、體現(xiàn)政治聯(lián)盟特點、體現(xiàn)進步性和廣泛性相統(tǒng)一的原則，以思想建設為核心，以組織建設為基礎，以制度建沒為保障，把自身建設提高到新的水平。因此，A項符合題干要求。

15.C

16.D解析：考查對以按勞分配為主體的多種分配方式的掌握。我國現(xiàn)階段，國有企業(yè)職工獲得的勞動報酬，往往與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營效益相關聯(lián)，通常說來，生產(chǎn)經(jīng)營效益好的，收入較多，反之，收入較少；同時，不同的企業(yè)，由于生產(chǎn)經(jīng)營的項目不同，創(chuàng)造的社會經(jīng)濟效益不同，這就造成不同企業(yè)的職工，付出同樣的勞動，獲得的勞動報酬卻有差別。所以，D項是正確選項。

17.C解析：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。但是，社會存在與社會意識并不是完全同一的，19世紀經(jīng)濟上落后的德國卻成為歐洲最先進思想的發(fā)源地，這一事件最突出地表明社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平存在不平衡性。

18.C

19.A解析：本題主要考查對市場經(jīng)濟以及整頓市場秩序的認識。本題立意新穎，富有現(xiàn)實的教育意義。解答本題，要求學生必須具備扎實的基礎知識，同時，要求學生具有辯證思維能力。正確解答本題需要考生在漫畫中認識到幾種不同奶粉名次的排列，應該能夠體現(xiàn)價值規(guī)律的第三個作用即分化作用，選項A正確。

20.C

21.正確。中共十一屆三中全會結束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進的局面開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領域的全面撥亂反正形成了以鄧小平為核心的黨的中央領導集體揭開了社會主義改革開放的序幕標志著中國從此進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史新時期。正確。中共十一屆三中全會結束了粉碎“四人幫”后兩年在徘徊中前進的局面，開始了中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等領域的全面撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的中央領導集體，揭開了社會主義改革開放的序幕，標志著中國從此進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史新時期。

22.(1)材料l中洛克的認識論觀點屬于舊唯物主義的認識論。這種認識論認為客觀世界不依賴于人的認識而獨立存在;認識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結果感覺經(jīng)驗是一切認識的起點。但是這種認識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷它只從生物學的層面去理解人的認識不了解認識對實踐的依賴關系因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來感覺有時會犯錯誤因此不能提供真理性的認識那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導出了天賦觀念論認為由理性直覺獲得的不證自明的真理乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗論的觀點。但是這種觀點以唯心主義的方式強調(diào)了認識的能動性。(3)材料3中的認識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認為認識是在實踐基礎上的能動的反映。首先這種認識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認識論路線。其次馬克思主義認識論立足于社會實踐的觀點全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后馬克思主義認識論把辯證法貫徹于反映論指出人對世界的能動反映是充滿矛盾的辯證過程。(1)材料l中洛克的認識論觀點屬于舊唯物主義的認識論。這種認識論認為客觀世界不依賴于人的認識而獨立存在;認識的發(fā)生是外界事物作用于人的感官的結果,感覺經(jīng)驗是一切認識的起點。但是,這種認識論的直觀反映概念有著重大的理論缺陷,它只從生物學的層面去理解人的認識,不了解認識對實踐的依賴關系,因而只能把人對世界的反映理解為一種靜態(tài)的、死板的、類似于照鏡子那樣的消極活動。(2)材料2中笛卡兒和萊布尼茨的認識論是堅持天賦觀念的唯理論。在唯理論看來,感覺有時會犯錯誤,因此不能提供真理性的認識,那么不證自明的真理就只能來自理性自身。這樣他們就由理性直覺論導出了天賦觀念論,認為由理性直覺獲得的不證自明的真理,乃是人出世之前由上帝印入人心中的。這種天賦觀念論是唯心主義先驗論的觀點。但是這種觀點以唯心主義的方式強調(diào)了認識的能動性。(3)材料3中的認識論是辯證唯物主義的反映論。馬克思主義認為認識是在實踐基礎上的能動的反映。首先,這種認識論堅持“從物到感覺和思想”的唯物主義認識論路線。其次,馬克思主義認識論立足于社會實踐的觀點,全面地、正確地分析和說明了人對世界反映的社會性、主體性和能動性。最后,馬克思主義認識論把辯證法貫徹于反映論,指出人對世界的能動反映是充滿矛盾的辯證過程。

23.(1)我國產(chǎn)業(yè)結構存在的主要問題是：農(nóng)業(yè)技術裝備落后科技水平低農(nóng)業(yè)基礎薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結構不合理產(chǎn)銷率下降產(chǎn)品積壓嚴重；產(chǎn)業(yè)結構趨同。(2)產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品嚴重積壓的主要原因是：存在低水平的重復建設；企業(yè)市場意識不強不能適應市場需求的變化。(3)調(diào)整的措施是：增加農(nóng)業(yè)投入注重科技興農(nóng)；實行企業(yè)的破產(chǎn)兼并和資產(chǎn)重組提高企業(yè)經(jīng)濟效益；調(diào)整投資結構加大更新改造投資的力度；重點發(fā)展旅游業(yè)、交通運輸業(yè)、金融保險業(yè)、信息咨詢業(yè)、郵電通訊業(yè)、建筑房地產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。(4)應遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式著力加強第一產(chǎn)業(yè)調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。(1)我國產(chǎn)業(yè)結構存在的主要問題是：農(nóng)業(yè)技術裝備落后，科技水平低，農(nóng)業(yè)基礎薄弱；第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后；第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結構不合理，產(chǎn)銷率下降，產(chǎn)品積壓嚴重；產(chǎn)業(yè)結構趨同。(2)產(chǎn)銷率下降、產(chǎn)品嚴重積壓的主要原因是：存在低水平的重復建設；企業(yè)市場意識不強，不能適應市場需求的變化。(3)調(diào)整的措施是：增加農(nóng)業(yè)投入，注重科技興農(nóng)；實行企業(yè)的破產(chǎn)兼并和資產(chǎn)重組，提高企業(yè)經(jīng)濟效益；調(diào)整投資結構，加大更新改造投資的力度；重點發(fā)展旅游業(yè)、交通運輸業(yè)、金融保險業(yè)、信息咨詢業(yè)、郵電通訊業(yè)、建筑房地產(chǎn)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)。(4)應遵循的方針是：積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，著力加強第一產(chǎn)業(yè)，調(diào)整和提高第二產(chǎn)業(yè)，積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

24.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關系的根本變革。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產(chǎn)關系建立新的生產(chǎn)關系。而新的生產(chǎn)關系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關系的改變新的生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關系作某些調(diào)整，但卻不會引起生產(chǎn)關系的根本變革。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關系，建立新的生產(chǎn)關系。而新的生產(chǎn)關系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合，是一個永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關系的改變，新的生產(chǎn)關系的產(chǎn)生和確立，又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。

25.馬克思主義認識論把實踐的觀點引入認識論實現(xiàn)了認識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論并作為全部認識論的基礎。馬克思主義認識論十分強調(diào)實踐在認識中的作用把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認識對象又是實踐對象認為主體與客體之間的關系最重要的是實踐關系主體為了改造客體才去認識客體而且只有在改造客體的實踐中才能認識客體。這樣馬克思主義認識論就揭示了認識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認識論堅持認識過程的辯證法認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客