（2021年）寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預測試題(含答案)

（2021年）寧夏回族自治區(qū)吳忠市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.在21世紀的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅持產生于160多年前的馬克思主義?這是因為

A.馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

B.為人類的進步和社會發(fā)展指明了正確方向

C.馬克思主義是一個開放的理論體系，始終與時代同行，與實踐同步

D.新中國成立以來，特別是改革開放后取得的成就，充分證明了馬克思主義的強大生命力

2.認識世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的關系，表現(xiàn)在

A.認識的任務歸根到底在于解釋世界

B.認識的任務不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界

C.要有效地改造世界，必須正確地認識世界

D.認識和改造客觀世界的過程也是認識和改造主觀世界的過程

3.愛因斯坦狹義相對論已經證明，當宇宙中物體運動速度接近于光速時，人們在地球上可以測出：沿著物體運動方向的長度就會縮短，在它上面的時間流逝就會減慢，即“尺縮鐘慢”。這一現(xiàn)象說明

A.時空具有相對性B.人們的時空觀念是不斷變化的C.時空特性依賴于物質運動狀態(tài)D.時空具有非客觀性

4.良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根基，節(jié)約資源和保護環(huán)境是我國的基本國策。其中，必須堅持的是()

A.節(jié)約優(yōu)先B.保護優(yōu)先C.人為搶救為主D.自然恢復為主

5.人民代表大會制度是我國的根本政治制度，這是因為

A.它直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質

B.它能從根本上保證人民當家作主的權利

C.它在制定國家其他各種制度中起著決定的作用

D.它能使廣大人民在國家政治生活中直接行使民主權利

6.“你永遠不能控制大自然，最好的辦法就是去了解大自然如何工作，然后讓它為我們所用?！边@句話所蘊涵的哲理有A.一切從實際出發(fā)B.認識的目的在于改造世界C.發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律是統(tǒng)一的D.實踐主體能夠創(chuàng)造物質

7.1952年黨中央在醞釀過渡時期總路線時，毛澤東把實現(xiàn)向社會主義轉變的設想，由新中國成立之初的“先搞工業(yè)化建設”再一舉過渡，改變?yōu)椤敖ㄔO和改造同時并舉，逐步過渡”，這一改變的原因和條件是

A.在打倒地主階級和官僚資產階級以后，中國內部的主要矛盾即是工人階級與民族資產階級的矛盾

B.國民經濟的恢復和初步發(fā)展，中國社會的經濟成分(即生產關系)發(fā)生了重要變化

C.我國工業(yè)化建設取得了重大成就

D.民主革命遺留任務的徹底完成，國內的階級關系和主要矛盾發(fā)生了深刻的變化

8.列寧在總結社會主義實踐經驗的基礎上，對于社會主義社會的基本特征的認識是

A.全民所有制經濟和集體所有制合作經濟

B.國家對生產和產品進行計算和監(jiān)督

C.高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率

D.建立工人階級和勞動人民的政權及其民主制度

9.實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，就是以經濟建設為中心，從經濟與人口、資源、環(huán)境、社會的協(xié)調中推動經濟建設的發(fā)展，并在發(fā)展過程中帶動人口、資源、環(huán)境和社會問題的解決，從而實現(xiàn)

A.經濟的可持續(xù)發(fā)展B.資源和生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展C.政治的可持續(xù)發(fā)展D.社會的可持續(xù)發(fā)展

10.毛澤東在《反對本本主義》一文中

A.提出了“工農武裝割據(jù)”的思想

B.提出了“沒有調查，沒有發(fā)言權”

C.闡明了堅持辯證唯物主義的思想路線即堅持理論與實際相結合的原則的極端重要性

D.提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”

二、1.單項選擇題(10題)11.分析資本運動過程所經歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運動的條件及其矛盾是

A.商品資本循環(huán)B.貨幣資本循環(huán)C.生產資本循環(huán)D.產業(yè)資本循環(huán)

12.在中國外交政策中，始終要把()。

A.同發(fā)展中國家的團結與合作放在第一位

B.和平共處五項原則放在第一位

C.同西方發(fā)達國家的合作放在第一位

D.國家的主權和安全放在第一位

13.中國共產黨將“三個代表”重要思想作為黨的指導思想寫入黨章是在()。

A.中共十四大B.中共十五大C.中共十六大D.中共十七大

14.社會主義法制的基本要求是()

A.黨在憲法和法律范圍內活動B.在法律面前人人平等C.依法行政D.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究

15.中國古代哲學家張載提出“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”這是

A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.形而上學的觀點D.唯物主義的觀點

16.知識產權法是調整在創(chuàng)造、使用、轉讓和保護智力成果或工商業(yè)標志過程中發(fā)生的社會關系的法律規(guī)范的總稱。下列不屬于知識產權法的是

A.《合同法》B.《商標法》C.《著作權法》D.《專利法》

17.面對改革開放和現(xiàn)代化建設中出現(xiàn)的種種困惑和問題，鄧小平言簡意賅地概括了社會主義制度本身所固有的質的規(guī)定性是()。

A.最終廢除壓迫和剝削，保障人民當家做主，實現(xiàn)共同富裕

B.貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮

C.以社會主義公有制經濟為主體，實現(xiàn)共同富裕

D.解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕

18.生產關系在本質上是

A.人們之間的經濟利益關系B.生產資料所有制形式C.政治關系D.階級關系

19.恩格斯指出：“在歷史上出現(xiàn)的一切社會關系和國家關系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀點，只有理解了每一個與之相應的時代的物質生活條件，并且從這些物質條件中被引申出來的時候，才能理解”，這里的“物質生活條件”主要指()

A.地理條件B.人口條件C.資源條件D.物質生活資料的生產方式

20.中國民主革命的基本問題

A.武裝斗爭問題B.黨的建設問題C.統(tǒng)一戰(zhàn)線問題D.農民問題

三、3.分析題(3題)21.毛澤東逝世己32年了，但是偉人的身影始終矗立在人們視野的地平線上。在中國近現(xiàn)代歷史上沒有任何人像毛澤東那樣深刻、廣泛、長遠地影響和改變了中國人的命運，并給整個世界強烈的震撼。他是20世紀中國的旗幟、象征和靈魂，他為中華民族的解放和振興奮斗了一生，多次使中國革命從“山重水復”走向“柳暗花明”。不了解毛澤東就不了解20世紀的中國。

毛澤東最偉大的功績在于，他集中了中國共產黨和人民群眾的奮斗經驗和智慧，成功地把馬克思主義的基本原理和中國革命的具體實踐相結合，創(chuàng)立了中國氣魄和民族形式的馬克思主義——毛澤東思想。

但在粉碎“四人幫”之后，有人否定毛澤東，否定毛澤東思想。鄧小平在撥亂反正中批判了“左”右兩種錯誤傾向，正確的評價了毛澤東和毛澤東思想，在回答外國記者時明確指出，天安門上的毛主席像要永遠保留下去，這是我們國家的象征，要把毛主席作為黨和國家的締造者來紀念，毛澤東思想這個旗幟不能丟。我們絕不會像赫魯曉夫對待斯大林那樣對待毛主席。毛澤東的功績是第一位的，錯誤是第二位的。

往事已矣，巨人長眠。土地革命的星星之火，抗日戰(zhàn)爭的烽火硝煙，解放戰(zhàn)爭的千里決戰(zhàn)，社會主義建設道路開頭的探索，已經成為漸行漸遠的歷史，但我們永遠不會忘記，今天的幸福生活發(fā)端于毛澤東和他的戰(zhàn)友，以及千千萬萬的革命先烈。毛澤東超越了時代，他的豐功偉績將永遠彪炳史冊。

——摘自魏曉文、楊慧民：《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論課教學案例解析》，高等教育出版社，第6-12頁

請回答：

“天安門上的毛主席像要永遠保留下去”的含義。

22.材料1和材料3中提出的重要觀點是什么?材料4從哪些方面豐富和發(fā)展了材料1和材料3的觀點?

23.根據(jù)材料分析人在認識活動中應該注意哪些問題?

四、5.簡答題(2題)24.簡述無產階級的群眾觀點的內容。

25.生產力和生產關系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀以下材料:②根據(jù)材料2,分析論述馬克思關于擴大再生產兩種方式的理論及其對我國社會經濟建設的啟示。

六、單選題(0題)27.從特定的社會環(huán)境來說，先進生產力有其特定的表現(xiàn)形態(tài)。比如火的發(fā)現(xiàn)與應用，骨制工具、石器、青銅器、鐵器，文字的發(fā)明與應用，中國的四大發(fā)明，特別是蒸汽機、電氣、原子能、計算機，等等，都曾經是先進的生產力。今天的知識化、數(shù)字化、信息化、網絡化、系統(tǒng)集成化和時空一體化的生產力，是高科技、高集成且具有全球時空一體化特征的先進生產力，也即當代的先進生產力。這一切說明，生產力具有

A.客觀性B.辯證性C.歷史性D.社會性

參考答案

1.ABCDA、B、C、D選項表明，我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導思想，從根本上說，是由馬克思主義鮮明的階級立場，嚴密的科學體系和巨大的實踐指導作用決定的。

2.BCD此題考查的知識點是認識和實踐、認識世界和改造世界的關系。

3.ABC此題考查的知識點是時空的相對性。題干陳述的是一個科學事實，它首先說明“人們的時空觀念是不斷變化的”(B)，隨著物質狀態(tài)的變化，時空的具體特性也隨之發(fā)生變化(A、C)。選項D把時空說成是主觀性的東西，不符合科學事實。所以，本題的正確選項是ABC。

4.ABD

5.ABCABC是正確選項。D選項的錯誤在于，人民通過人民代表組成的人民代表大會在國家政治生活中間接行使民主權利，而不是直接行使權利。

6.ABC

7.ABD1952年我國一五計劃還沒啟動，工業(yè)化未取得顯著成就，C項錯誤。ABD選項正確。

8.ACD本題考查的知識點是列寧對社會主義基本特征的認識。列寧是從社會主義基本經濟制度、社會主義政治、生產力的發(fā)展程度等方面認識社會主義的基本特征。B選項是列寧在1918年3月以后對如何建設社會主義的最初構想，實踐證明是不成熟的。

9.ABD

10.BCD《中國的紅色政權為什么能夠存在?》第一次提出“工農武裝割據(jù)”的思想。其余選項均為《反對本本主義》的內容。BCD選項正確。

11.D解析：考查對產業(yè)資本循環(huán)研究重點的掌握?？疾熨Y本循環(huán)，重點是分析資本運動過程所經歷的階段及采取的形式，以闡明資本連續(xù)運動的條件及其矛盾，揭示通過資本的循環(huán)運動如何連續(xù)地生產出剩余價值。貨幣資本循環(huán)、生產資本循環(huán)、商品資本循環(huán)是產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式。所以，D項是惟一正確的選項。

12.D

13.C

14.D解析：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究是社會主義法制的基本要求，也是社會主義法制建設的總方針，選項A、B、C也是建設法治國家所要求的，但不是基本要求。

15.D這里張載認為本原是氣，“氣”實際上成為張載概括一切客觀實在的哲學范疇，在一定意義上相當于我們今天所謂的物質存在。就是說：凡是有形態(tài)看得見的事物，都是客觀存在的；而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn)；而這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅動的使然，即萬物有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義觀。

16.A

17.D

18.A

19.D解析：人類社會賴以存在和發(fā)展的物質生活條件，包括三大基本要素：地理環(huán)境(A項)、人口條件(B項)、生產方式(D項)。它們各自在社會發(fā)展中的地位和作用不同．其中物質生活資料的生產方式(D項)是社會發(fā)展的決定力量。生產方式決定著社會經濟關系、社會政治關系和社會思想關系，也就是恩格斯所說的，社會物質生活條件中的生產方式決定“一切社會關系和國家關系，一切宗教制度和法律制度．一切理論觀點”。考生解答該題難點在于，理解恩格斯這段話上。其實，對于恩格斯這段話懂不懂都沒關系。既然題干已經說明是恩格斯的論斷，這就意味著題干的觀點是正確的。最后問的是恩格斯所說的“物質生活條件”主要指什么?一般考生都會清楚在社會物質生活條件中最主要的就是“物質生活資料的生產方式”。所以考生會輕松地選出D項為正確選項。

20.D[答案]D

[分析]本題考查對中國革命要解決的基本問題的掌握。第一，解答本題關鍵在于掌握對“基本問題”的理解。革命的基本問題是要回答的是解決社會主要成員的問題，中國社會主要成員是農民，農民人口占中國社會成員的90%以上。第二，要把D與ABC開來。ABC是中國革命的基本經驗，D是中國革命的基本問題。

21.鄧小平曾經堅定地說：“我們要對毛主席的一生的功過作客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的。他的錯誤是第二位的。我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤。我們要繼續(xù)堅持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導我們取得革命的勝利現(xiàn)在和將來還應該是中國黨和國家的寶貴財富?！编囆∑皆泩远ǖ卣f：“我們要對毛主席的一生的功過作客觀的評價。我們將肯定毛主席的功績是第一位的。他的錯誤是第二位的。我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤。我們要繼續(xù)堅持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過去引導我們取得革命的勝利，現(xiàn)在和將來還應該是中國黨和國家的寶貴財富?！?/p>

22.材料1和材料3中提出了通過農業(yè)合作化實現(xiàn)農業(yè)社會主義改造的重要觀點。材料4指出根據(jù)我國互助合作的歷史經驗創(chuàng)造了由互助組——初級社——高級社逐步過渡的形式開辟了一條適合中國特點的農業(yè)合作化道路。這條道路規(guī)定發(fā)展互助組和生產合作社必須貫徹自愿和互利的原則采取典型示范、國家?guī)椭?、逐步推廣的方法使農民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產資料的私有制避免了農業(yè)減產同時也培養(yǎng)了干部。材料1和材料3中提出了通過農業(yè)合作化實現(xiàn)農業(yè)社會主義改造的重要觀點。材料4指出，根據(jù)我國互助合作的歷史經驗，創(chuàng)造了由互助組——初級社——高級社逐步過渡的形式，開辟了一條適合中國特點的，農業(yè)合作化道路，。這條道路規(guī)定發(fā)展互助組和生產合作社必須貫徹自愿和互利的原則，采取典型示范、國家?guī)椭?、逐步推廣的方法，使農民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產資料的私有制，避免了農業(yè)減產，同時也培養(yǎng)了干部。

23.在人的認識活動中必須承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。就其是對客觀事物的正確認識而言它是絕對真理是永遠不能被推翻的；就其是對客觀事物的近似正確認識而言它是相對真理是要不斷發(fā)展的。必須以科學的態(tài)度對待一切真理既要反對絕對主義又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性否認真理的相對性認為人們可以一下子窮盡絕對真理把已有的理論看成永恒不變的教條從而導致教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性在人的認識活動中，必須承認真理是絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。就其是對客觀事物的正確認識而言，它是絕對真理，是永遠不能被推翻的；就其是對客觀事物的近似正確認識而言，它是相對真理，是要不斷發(fā)展的。必須以科學的態(tài)度對待一切真理，既要反對絕對主義，又要反對相對主義。絕對主義片面夸大真理的絕對性，否認真理的相對性，認為人們可以一下子窮盡絕對真理，把已有的理論看成永恒不變的教條，從而導致教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性

24.群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產階級的各項事業(yè)都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭才能取得革命和建設事業(yè)的勝利。第二全心全意為人民服務的觀點。全心全意為人民服務是無產階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益無產階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益是無產階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三向人民群眾負責的觀點。人民群眾的利益就是無產階級政黨的利益。無產階級政黨及其成員要把向人民群眾負責作為自己言行的最高準則。第四向人民群眾學習的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄人民群眾是智慧和力量的源泉個人的才能總是有限的。群眾觀點是無產階級政黨的根本觀點。主要包括以下四個方面：第一，人民群眾自己解放自己的觀點。人民群眾是歷史的主人，是創(chuàng)造歷史的決定力量。無產階級的各項事業(yè)，都是人民群眾自己的事業(yè)。只有依靠人民群眾自覺的努力和斗爭，才能取得革命和建設事業(yè)的勝利。第二，全心全意為人民服務的觀點。全心全意為人民服務是無產階級政黨的宗旨。人民的利益高于一切。無產階級政黨是人民利益的代表者和維護者。除了廣大人民群眾的利益，無產階級政黨沒有自己的私利。一切為了人民群眾的利益，是無產階級政黨活動的根本出發(fā)點。第三，向人民群眾負責的觀點。人民群眾的利益，就是無產階級政黨的利益。無產階級政黨及其成員，要把向人民群眾負責作為自己言行的最高準則。第四，向人民群眾學習的觀點。要堅信人民群眾是真正的英雄，人民群眾是智慧和力量的源泉，個人的才能總是有限的。

25.生產力決定生產關系生產關系反作用于生產力就是生產力和生產關系的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產力和生產關系之間的矛盾運動。生產力和生產關系之間的矛盾在生產發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產關系產生和確立起來以后的一段時間內它與生產力的性質和發(fā)展要求是基本適合的對生產力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產力和生產關系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產關系作某些調整但卻不會引起生產關系的根本變革。而當生產力發(fā)展到一定程度原來的生產關系逐漸變得陳舊它與生產力的性質和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產關系建立新的生產關系。而新的生產關系一旦產生并確立起來就又出現(xiàn)了生產關系與生產力性質和發(fā)展要求在新的基礎上的基本適合開始了生產力和生產關系之間的新的矛盾運動。生產關系和生產力的性質和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產力的發(fā)展引起生產關系的改變新的生產關系的產生和確立又推動生產力迅速發(fā)展。這種生產發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產力和生產關系之間的矛盾是生產力發(fā)展的根本動力。生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，就是生產力和生產關系的辯證關系。這個辯證關系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是生產力和生產關系之間的矛盾運動。生產力和生產關系之間的矛盾，在生產發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產關系產生和確立起來以后的一段時間內，它與生產力的性質和發(fā)展要求是基本適合的，對生產力的發(fā)展具有積極的推動作用，促進生產力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產力和生產關系之間也有矛盾，人們也會自覺或不自覺地對生產關系作某些調整，但卻不會引起生產關系的根本變革。而當生產力發(fā)展到一定程度，原來的生產關系逐漸變得陳舊，它與生產力的性質和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產力的發(fā)展時，就要求根本變革舊的生產關系，建立新的生產關系。而新的生產關系一旦產生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產關系與生產力性質和發(fā)展要求在新的基礎上的基本適合，開始了生產力和生產關系之間的新的矛盾運動。生產關系和生產力的性質和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎上的基本適合，是一個永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會提高到一個新的階段。生產發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產力的發(fā)展引起生產關系的改變，新的生產關系的產生和確立，又推動生產力迅速發(fā)展。這種生產發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產力和生產關系之間的矛盾是生產力發(fā)展的根本動力。

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