考前必備2023年陜西省延安市考研政治真題(含答案)

考前必備2023年陜西省延安市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，形成科技創(chuàng)新的整體合力并提供良好的制度保障就必須努力建設(shè)

A.以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系

B.科學(xué)研究與高等教育有機(jī)結(jié)合的知識(shí)創(chuàng)新體系

C.軍民結(jié)合、寓軍于民的國(guó)防科技創(chuàng)新體系

D.各具特色和優(yōu)勢(shì)的區(qū)域創(chuàng)新體系，以及社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化的科技中介服務(wù)體系

2.1920年春，在中國(guó)最早醞釀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的是

A.周恩來B.李大釗C.陳獨(dú)秀D.毛澤東

3.洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)，主要目的是

A.鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義B.加強(qiáng)邊防、海防C.剪除異己D.擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力

4.黨的十七大指出，到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)將

A.工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列

B.人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善

C.人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求

D.對(duì)外更加開放、更具有親和力、為人類文明作出更大貢獻(xiàn)

5.

6.

第17題馬克思在1859年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，足決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話表明

A.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力在于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

B.由生產(chǎn)力發(fā)展而引起社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)革命的總根源

C.舊的生產(chǎn)關(guān)系的滅亡和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生，最終都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r

D.社會(huì)制度的變革是與人的活動(dòng)無關(guān)的自發(fā)過程

7.認(rèn)識(shí)過程主要是理性思維的過程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。以下屬于承認(rèn)并重視非理性因素的重要作用的名言是()

A.沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求

B.沒有革命的理論便沒有革命的運(yùn)動(dòng)

C.以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的

D.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)

8.新中國(guó)成立后，毛澤東高度重視“三農(nóng)”問題，并從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，提出發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)

A.必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)

B.發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉

C.在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)

D.必須十分注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系

9.在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖匡統(tǒng)一大業(yè)。說明了

A.愛國(guó)主義有歷史性

B.愛國(guó)主義有具體性

C.愛國(guó)主義有階級(jí)性

D.在不同時(shí)代和文化背景下產(chǎn)生的愛國(guó)主義，內(nèi)涵是相同的

10.我國(guó)的科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是指

A.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步上來

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來

C.把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素

D.把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人力資源強(qiáng)國(guó)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是

A.堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位B.樹立共同理想C.培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神D.樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀

12.“要保持香港五十年繁榮和穩(wěn)定，五十年以后也繁榮和穩(wěn)定。就要保持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義制度。我們的社會(huì)主義制度是有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，這個(gè)特色，很重要的一個(gè)內(nèi)容就是對(duì)香港、澳門、臺(tái)灣問題的處理，就是‘一國(guó)兩制”’。這段論述表明，“一國(guó)兩制”基本方針的核心、政治前提與根本保證是

A.堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)B.兩種制度并存C.享有高度自治D.保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定

13.“因?yàn)橹袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相聯(lián)結(jié)相混合，中國(guó)革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)?！边@一觀點(diǎn)錯(cuò)在（）。A.不承認(rèn)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)的區(qū)別

B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)

C.忽視了反對(duì)帝國(guó)主義的必要性

D.沒有區(qū)分中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)

14.當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)是

A.解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題B.優(yōu)先發(fā)展教育C.深化收入分配制度改革D.完善社會(huì)管理

15.標(biāo)志著資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成是實(shí)現(xiàn)了()。

A.農(nóng)業(yè)合作化B.手工業(yè)合作社的建立C.全行業(yè)公私合營(yíng)D.生產(chǎn)責(zé)任制

16.列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過

A.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的B.個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的

17.毛澤東提出“馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則”的文章是

A.《井岡山的斗爭(zhēng)》B.《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》C.《{共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》D.《反對(duì)本本主義》

18.在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的B.存在就是被感知C.世界統(tǒng)一于存在D.存在先于本質(zhì)

19.“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的風(fēng)景都沒有什么感覺；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，也沒有礦物學(xué)的感覺”。這是

A.先驗(yàn)論的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.人的感覺具有主體性D.哲學(xué)思想的觀點(diǎn)

20.資本積累是指?jìng)€(gè)別資本通過

A.剝奪廣大小生產(chǎn)者來擴(kuò)大資本的規(guī)模

B.吞并其他資本來擴(kuò)大資本的規(guī)模

C.聯(lián)合其他資本來擴(kuò)大資本規(guī)模

D.剩余價(jià)值的資本化來擴(kuò)大資本規(guī)模

三、3.分析題(3題)21.當(dāng)前維護(hù)世界和平的途徑是

22.結(jié)合材料1、材料2和材料3，說明在目前收入差距較大的情況下，是否還有必要堅(jiān)持“按勞分配為主體、多種分配方式并存”的個(gè)人分配制度?

23.計(jì)算材料2中農(nóng)業(yè)部門所能提供的絕對(duì)地租量。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素包括哪些內(nèi)容?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1和材料2，簡(jiǎn)述它們的聯(lián)系和區(qū)別。

六、單選題(0題)27.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅為了中國(guó)的發(fā)展，而且也是為了對(duì)世界作出更大的貢獻(xiàn)。中國(guó)夢(mèng)是()

A.和平、發(fā)展、民主、共贏的夢(mèng)

B.和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)

C.自由、平等、民主、富強(qiáng)的夢(mèng)

D.民主、人權(quán)、富強(qiáng)、和平的夢(mèng)

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系的制度保障。加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，包括技術(shù)創(chuàng)新體系、知識(shí)創(chuàng)新體系、國(guó)防科技創(chuàng)新體系、區(qū)域創(chuàng)新體系，最后是科技中介服務(wù)體系。

2.BC陳獨(dú)秀、李大釗最早醞釀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨；AD籌建中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)間比較晚。BC選項(xiàng)正確。

3.ABD洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)邊防、海防，擴(kuò)充內(nèi)部集團(tuán)實(shí)力，故ABD正確；洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的同時(shí)雖然遇到過諸如頑固派的攻擊，但剪除異己始終不是其主要目的。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會(huì)。ABCD各項(xiàng)內(nèi)容均為黨的十七大報(bào)告關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的重要論述。

5.CD

6.ABC(1)以上三題屬于唯物史觀最重要觀點(diǎn)的考查。

(2)三題是馬克思關(guān)于唯物史觀的論斷，這是唯物史觀中最重要的精辟論斷，具有最廣泛最深遠(yuǎn)的影響。

(3)三題的A、B、C選項(xiàng)都是符合題意的正確選項(xiàng)。D選項(xiàng)錯(cuò)在把社會(huì)的存在、變化看作是與人無關(guān)，因?yàn)樯鐣?huì)是人與人關(guān)系的總和，社會(huì)的存在、變化包括社會(huì)規(guī)律都是與人有關(guān)的。

7.ACD

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。新中國(guó)成立后，毛澤東從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，提出：發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)必須以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉；在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)；必須十分注意處理好國(guó)家同農(nóng)民的關(guān)系。

9.ABC愛國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同時(shí)代和不同文化背景下產(chǎn)生的愛國(guó)主義，具有不同的內(nèi)涵。在階級(jí)社會(huì)中，愛國(guó)主義是具有階級(jí)性的，甚至有對(duì)立的一面。故ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。ABCD是科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略科學(xué)內(nèi)涵的重要內(nèi)容。

11.B

12.A

13.B題干所述出自瞿秋白，中心意思是認(rèn)為中國(guó)革命應(yīng)當(dāng)是反封建和反資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)進(jìn)行，這就混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)。因此，本題正確答案是B。

14.A

15.C

16.A本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：馬克思主義的科學(xué)物質(zhì)觀?！拔镔|(zhì)”范疇是唯物主義哲學(xué)關(guān)于世界的本原和統(tǒng)一性的最高抽象，是唯物主義世界觀的一塊基石。首先，哲學(xué)上講的物質(zhì)與日常生活中講的物質(zhì)不同，它具有最大的概括性和普遍性，是所有物質(zhì)形態(tài)的共性，即客觀實(shí)在性。哲學(xué)上的物質(zhì)范疇和自然科學(xué)的物質(zhì)范疇的關(guān)系：前者是對(duì)一切具體物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括，是共性（普遍性），有絕對(duì)性；后者則只反映自然界具體的物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性，是個(gè)性（特殊性），有相對(duì)性，是對(duì)前者的豐富和證明。其次，馬克思主義的物質(zhì)觀集中體現(xiàn)在列寧關(guān)于“物質(zhì)”的經(jīng)典性定義中：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！绷袑幗o物質(zhì)下定義的方法論原則和出發(fā)點(diǎn)是從物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定物質(zhì)概念，從而把物質(zhì)定義與唯物主義科學(xué)地解決哲學(xué)基本問題統(tǒng)一起來，徹底地堅(jiān)持了唯物主義的根本原則。本題的正確答案是A選項(xiàng)。

17.C

18.D解析：人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)的一種思潮，主張哲學(xué)應(yīng)當(dāng)拋棄對(duì)外界的認(rèn)識(shí)而回到人的存在本身，這種對(duì)人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩，可見應(yīng)選擇選項(xiàng)D。選項(xiàng)B表述的是主觀唯心主義。選項(xiàng)C表述的是唯物主義。

19.C

20.D解析：考查對(duì)資本積累含義的理解。A項(xiàng)剝奪廣大小生產(chǎn)者來擴(kuò)大規(guī)模是資本的原始積累；B項(xiàng)吞并其他資本來擴(kuò)大資本規(guī)模是資本積聚；C項(xiàng)聯(lián)合其他資本來擴(kuò)大資本規(guī)模是資本集中；D項(xiàng)剩余價(jià)值的資本化來擴(kuò)大規(guī)模是資本積累。A、B、C項(xiàng)是干擾項(xiàng)，正確的選項(xiàng)是D。

21.ABCD

22.在社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的原則是馬克思主義的一項(xiàng)基本原理。社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的原則是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的：首先社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。其次在社會(huì)主義社會(huì)舊的分工還沒有消失勞動(dòng)還存在著重大差別勞動(dòng)還是謀生的手段這是實(shí)行按勞分配的直接原因。最后社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度個(gè)人收入之間必然會(huì)產(chǎn)生一定差距但不能因收入差距的存在而否定按勞分配。社會(huì)主義社在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的原則，是馬克思主義的一項(xiàng)基本原理。社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人收入實(shí)行按勞分配的原則，是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的：首先，社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件。其次，在社會(huì)主義社會(huì)，舊的分工還沒有消失，勞動(dòng)還存在著重大差別，勞動(dòng)還是謀生的手段，這是實(shí)行按勞分配的直接原因。最后，社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)條件。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度，個(gè)人收入之間必然會(huì)產(chǎn)生一定差距，但不能因收入差距的存在而否定按勞分配。社會(huì)主義社

23.0依據(jù)題意，材料2中：絕對(duì)地租二農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值總額-農(nóng)產(chǎn)品社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格總額=(農(nóng)業(yè)投資總額+農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值)-(農(nóng)業(yè)投資總額+平均利潤(rùn))=(農(nóng)業(yè)投資總額+剩余價(jià)值)-(農(nóng)業(yè)投資總額+工農(nóng)業(yè)剩余價(jià)值總額÷工農(nóng)業(yè)總投資×農(nóng)業(yè)總投資)=(1000+600×100%)-(1000+1000÷2000×1000)=1600-1500=100。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的準(zhǔn)備性因素與運(yùn)籌性的綜合因素和滲透性因素有共同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨(dú)立因素和獨(dú)有因素。同時(shí)它又與前兩類因素有所不同。準(zhǔn)備性因素本身并不是生產(chǎn)力，它的作用在于為繼承和發(fā)展生產(chǎn)力作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備性因素主要指教育。教育從本質(zhì)上說屬于上層建筑，它的主要任務(wù)之一是向受教育者傳授知識(shí)。這種知識(shí)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是自然科學(xué)知識(shí)，一是社會(huì)科學(xué)知識(shí)。通過向受教育者傳授自然科學(xué)知識(shí)，可以培養(yǎng)、提高受教育者的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，向社會(huì)輸送生產(chǎn)建設(shè)方面的人才；通過向受教育者傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)，使受教育者掌握一定的思想、理論以及管理社會(huì)的知識(shí)和技能，向社會(huì)輸送各方面的管理人才。因此，教育在生產(chǎn)力的繼承和發(fā)展中起著重要作用。正是在這個(gè)特定的意義上，我們把教育稱為準(zhǔn)備性因素。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有