（2021年）山東省威海市考研政治真題(含答案)

（2021年）山東省威海市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.法律權(quán)威是就國家和社會管理過程中法律的地位和作用而言的。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。其中，法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律內(nèi)在說服力的來源是()

A.法律本身的內(nèi)在合理性B.法律實施過程的合理性C.法律的外在強制力D.法的不可違抗性

2.馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識的對象C.認(rèn)識起源于經(jīng)驗D.認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐

3.列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會變成錯誤?！边@一觀點說明

A.真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會使真理變成謬誤

4.為改變舊中國“跪倒在地上辦外交”的局面，新中國成立之際提出的外交方針是

A.“劃分三個世界”B.“打掃干凈屋子再請客”C.“一邊倒”D.“另起爐灶”

5.以下對“怎樣建設(shè)社會主義”的認(rèn)識正確的有

A.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，推動社會全面進步

B.實行改革開放，使社會主義不斷自我完善和發(fā)展

C.發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法治國家

D.構(gòu)建社會主義和諧社會

6.第

33

題

近代中國社會的主要矛盾有（）

A.帝國主義和中華民族的矛盾

B.封建_={三義和人民大眾的矛盾

C.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾

D.民族資產(chǎn)階級和官僚資產(chǎn)階級的矛蔣

7.毛澤東指出“只有經(jīng)過民主主義，才能達到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義”。這句話指出了

A.黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一

B.民主革命與社會主義革、命的關(guān)系

C.新民主主義革命勝利后在中國建立新民主主義社會

D.新民主主義革命的最終目標(biāo)是在中國建立社會主義、共產(chǎn)主義社會

8.列寧晚年在其“政治遺囑”中，對十月革命以來的道路進行深入的思考，提出建設(shè)社會主義許多新構(gòu)想。這些思想是

A.發(fā)展大工業(yè)，實現(xiàn)工業(yè)化、電氣化

B.學(xué)習(xí)和利用資本主義一切有價值的東西

C.進行文化革命，大力發(fā)展文化教育事業(yè)

D.進行黨和國家機構(gòu)的改革，提高干部的素質(zhì)和能力

9.江西省新余市羅坊鎮(zhèn)的80歲退休教師蔣國珍資助、獎勵的學(xué)生多達兩萬余人，累計金額20余萬元，超過了他全部工資的總和。而他家住的是不到30平方米的土坯房，只有一張床，床上的棉絮已經(jīng)發(fā)黑、發(fā)硬；一盞煤油燈是他家唯一的照明工具。家里最值錢的物品不到10元錢，每天的生活費不到1元錢。老人家認(rèn)為，貪圖物質(zhì)享受是卑劣的，幫助別人才是一種享受。老人的行為表明

A.社會價值的實現(xiàn)總是以個人價值的犧牲為代價

B.人的價值的大小取決于對社會的貢獻

C.人的價值不僅表現(xiàn)在物質(zhì)方面，更表現(xiàn)在精神方面

D.人生價值判別的是什么樣的人生才有意義

10.人民政協(xié)以政治協(xié)商和民主監(jiān)督作為自己的主要職能。民主監(jiān)督主要是指

A.在四項基本原則的基礎(chǔ)上進行的政治監(jiān)督

B.對國家機關(guān)及工作人員的工作進行的監(jiān)督

C.中國共產(chǎn)黨在政協(xié)中與各民主黨派和無黨派人士進行的互相監(jiān)督

D.對重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進行監(jiān)督

二、1.單項選擇題(10題)11.新中國成立后，中共中央提出的過渡時期的總路線的實質(zhì)是

A.為進一步發(fā)展國民經(jīng)濟創(chuàng)造條件

B.使生產(chǎn)資料的社會主義所有制成為我國國家和社會的唯一的經(jīng)濟基礎(chǔ)

C.新時期經(jīng)濟建設(shè)的根本指導(dǎo)方針

D.改變我國現(xiàn)實的經(jīng)濟狀況

12.在我國經(jīng)濟發(fā)展過程中，既可以發(fā)揮市場經(jīng)濟的優(yōu)勢，又可以發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，在處理市場機制和宏觀調(diào)控、當(dāng)前發(fā)展和長遠發(fā)展、效率和公平等關(guān)系方面，能夠比西方國家做得更好和更有成效。這是因為()。A.我國既堅持公有制的主體地位，又允許和鼓勵多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展

B.我國既堅持按勞分配的主體地位，又允許和鼓勵多種分配方式并存

C.我國的市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的

D.我國的改革開放是同四項基本原則結(jié)合在一起的

13.民事活動必須遵守國家法律和政策，尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經(jīng)濟計劃，擾亂社會經(jīng)濟秩序。這是民法基本原則中()。

A.公平原則的要求B.平等原則的要求C.等價有償原則的要求D.禁止濫用民事權(quán)利原則的要求

14.投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過程中的活勞動量不變，如果勞動生產(chǎn)率提高，在單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

A.商品數(shù)量增加，價值量不變B.商品數(shù)量不變，價值量增大C.商品數(shù)量增加，價值量減少D.商品數(shù)量增加，價值量增大

15.我國人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體，其核心內(nèi)容都是堅持

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心B.以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)C.四項基本原則D.國家的一切權(quán)力屬于人民

16.以勞動者的勞動聯(lián)合和勞動者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟是

A.股份制B.合作制C.股份合作制D.股份公司

17.毛澤東在1941年對“實事求是”原則進行了精辟論述的著作是

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》B.《整頓黨的作風(fēng)》C.《反對黨八股》D.《學(xué)習(xí)和時局》

18.毛澤東發(fā)動“文化大革命”的導(dǎo)火線是()。

A.《評新編歷史劇(海瑞罷官)》的發(fā)表

B.“二十三條”的發(fā)表

C.“五一六通知”的發(fā)表

D.《炮打司令部——我的一張大字報》的發(fā)表

19.1946年5月，中共中央發(fā)布的實現(xiàn)“耕者有其田”政策的重要文件是()。

A.《興國土地法》B.《中國土地法大綱》C.《在晉綏干部會議上的講話》D.《關(guān)于清算、減租及土地問題的指示》

20.毛澤東最早提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是

A.《星星之火，可以燎原》B.《井岡山的斗爭》C.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》D.《反對本本主義》

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料1、2、3，分析中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命的依據(jù)。

22.以下是馬克思在《資本論》中的一些論述：

“處于流動狀態(tài)的人類勞動力或人類勞動形成價值，但本身不是價值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才成為價值?！?/p>

“勞動并不是它所生產(chǎn)的使用價值即物質(zhì)財富的唯一源泉。正如威廉·配第所說，勞動是財富之父，土地是財富之母?！?/p>

“鐵會生銹，木會腐朽。紗不用來織或編，會成為廢棉?；顒趧颖仨氉プ∵@些東西，使它們由死復(fù)生，使它們從僅僅是可能的使用價值變?yōu)楝F(xiàn)實的和起作用的使用價值。它們被勞動的火焰籠罩著，被當(dāng)作勞動自己的軀體，被賦予活力以在勞動過程中執(zhí)行與它們的概念和職務(wù)相適合的職能。”

——摘自《資本論》第1卷第65頁、57頁、207～208頁。

結(jié)合以上論述分析土地、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用及其與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系。

23.中國工農(nóng)紅軍長征勝利的偉大意義。

四、5.簡答題(2題)24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素包括哪些內(nèi)容?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進行意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭?

五、3.分析題(0題)26.材料1(2)根據(jù)材料2，分析論述馬克思關(guān)于擴大再生產(chǎn)兩種方式的理論及其對我國社會經(jīng)濟建設(shè)的啟示。

六、單選題(0題)27.社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為()

A.熱愛自然、保護環(huán)境B.舉止文明、尊重他人C.愛護公物、維護公共秩序D.文明禮貌、助人為樂

參考答案

1.AB

2.CD馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映。馬克思主義認(rèn)識論是以實踐為基礎(chǔ)的能動的反映論。唯心主義認(rèn)識論則認(rèn)為意識先天就有，是意識先于物質(zhì)、先于實踐的先驗論。簡單地說，馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識來源于實踐，而唯心主義認(rèn)識論認(rèn)為認(rèn)識先天就有。故本題選CD。

3.BC此題考查的知識點是真理和謬誤的對立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識，它們是對立的，但這種對立在一定范圍內(nèi)才是絕對的，一旦超出特定的范圍，它們就會互相轉(zhuǎn)化。所以正確答案BC。

4.BCD“劃分三個世界”是毛澤東20世紀(jì)70年代提出的，不符合題干要求。BCD選項正確。

5.ABCD本題考查的知識點是社會主義的根本任務(wù)。這是一道綜合題，應(yīng)該從經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展、改革開放四個方面回答問題，故ABCD均為正確選項。

6.AB

7.ABCD

8.ABCD本題考查的知識點是列寧晚年提出的建設(shè)社會主義的新構(gòu)想。《日記摘錄》、《論合作社》、《論俄國革命》、《怎樣改組工農(nóng)檢察院》、《寧肯少些，但要好些》，列寧在上述文章中對此問題提出了許多新構(gòu)想。

9.BCD正確選項是BCD。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了為社會創(chuàng)造更大價值的前提，社會價值的實現(xiàn)并不是以犧牲個人價值為代價的，個人價值和社會價值是密切聯(lián)系、相互依存的。因而A選項錯誤。

10.ABCD本題考查的知識點是中國人民政治協(xié)商會議的職能。人民政協(xié)，作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的政治組織，始終以政治協(xié)商和民主監(jiān)督為自己的主要職能。民主監(jiān)督的主要內(nèi)容包括：在堅持四項基本原則的基礎(chǔ)上，通過提出意見、批評、建議的方式進行的政治監(jiān)督。是對國家機關(guān)及工作人員的工作進行的監(jiān)督，是對重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況進行監(jiān)督，是共產(chǎn)黨在政協(xié)中與各民主派人士之間進行的互相監(jiān)督。

11.B

12.C社會主義市場經(jīng)濟在宏觀調(diào)控上，社會主義國家能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計劃與市場兩種手段的長處。

13.D禁止濫用民事權(quán)利原則要求民事活動必須遵守國家法律和政策，尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經(jīng)濟計劃，擾亂社會經(jīng)濟秩序。

14.C解析：這是根據(jù)“商品的價值量與勞動生產(chǎn)率的關(guān)系”知識點命的題，有一定難度。回答本題：首先要注意所給命題有一個限定條件即“活勞動量不變”。這就是說，生產(chǎn)出的商品價值總量不變。其次要明確，勞動生產(chǎn)率指的是具體勞動的生產(chǎn)率，因而勞動生產(chǎn)率提高，單位勞動時間內(nèi)生產(chǎn)出的商品數(shù)量是增加的，兩者是同方向變化的。最后要明確，在活勞動量不變，從而商品價值總量不變的條件下，隨著商品數(shù)量的增加，單位商品所包含的勞動量即單位商品價值量必然減少，兩者的變化是反方向的。所以，正確選項是C，選項A、B、D均不正確。

15.D[答案]D

16.C

17.A解析：毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中對“實事求是”原則進行了精辟論述。

18.A

19.D

20.A

21.一是俄國十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；二是民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性；三是無產(chǎn)階級自身的特點。一是俄國十月革命后世界歷史的發(fā)展方向；二是民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性；三是無產(chǎn)階級自身的特點。

22.馬克思勞動價值論認(rèn)為盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件但不是價值的源泉。價值是由勞動者的活勞動創(chuàng)造的勞動之外的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值。勞動是價值的唯一源泉但勞動不是財富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評“勞動是一切財富的源泉”的說法贊同威廉·配第所講的“勞動是財富之父、土地是財富之母”的觀點。在他們看來土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出財富即使用價值。馬克思勞動二重性理論揭示了價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)的區(qū)別：價值創(chuàng)造與抽象勞動相關(guān)聯(lián)財富馬克思勞動價值論認(rèn)為，盡管土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)的必要條件，但不是價值的源泉。價值是由勞動者的活勞動創(chuàng)造的，勞動之外的生產(chǎn)要素不創(chuàng)造價值。勞動是價值的唯一源泉，但勞動不是財富的唯一源泉。馬克思和恩格斯一再批評“勞動是一切財富的源泉”的說法，贊同威廉·配第所講的“勞動是財富之父、土地是財富之母”的觀點。在他們看來，土地、原材料等生產(chǎn)要素是商品生產(chǎn)必不可少的物質(zhì)條件，它們和勞動結(jié)合生產(chǎn)出財富即使用價值。馬克思勞動二重性理論揭示了價值創(chuàng)造與財富生產(chǎn)的區(qū)別：價值創(chuàng)造與抽象勞動相關(guān)聯(lián)，財富

23.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍長征的勝利是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。經(jīng)過長征保存下來的、經(jīng)歷了干錘百煉的骨于是黨和紅軍極為寶貴的精華。中國共產(chǎn)黨正是依靠這支隊伍作基干使革命力量逐步恢復(fù)、發(fā)展、壯大直到取得全國的勝利。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部偉大的革命英雄主義的史詩。它向全中國和全世界宣告中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊是一支不可戰(zhàn)勝的力量。紅軍長征鑄就了偉大的長征精神。長征精神就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切堅定革命的理想和信念堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民不怕任何艱難險阻不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神是中國共產(chǎn)黨員和人民軍隊革命風(fēng)范的生動體現(xiàn)是中華民族自強不息的民族品格的集中展示是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。長征一結(jié)束中國革命的新局面就開始了。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，是中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。經(jīng)過長征，保存下來的、經(jīng)歷了干錘百煉的骨于，是黨和紅軍極為寶貴的精華。中國共產(chǎn)黨正是依靠這支隊伍作基干，使革命力量逐步恢復(fù)、發(fā)展、壯大，直到取得全國的勝利。中國工農(nóng)紅軍的長征是一部偉大的革命英雄主義的史詩。它向全中國和全世界宣告，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，是一支不可戰(zhàn)勝的力量。紅軍長征，鑄就了偉大的長征精神。長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長征精神，是中國共產(chǎn)黨員和人民軍隊革命風(fēng)范的生動體現(xiàn)，是中華民族自強不息的民族品格的集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。長征精神為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強大精神動力。長征一結(jié)束，中國革命的新局面就開始了。

24.生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別它在應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說這類因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。生產(chǎn)力系統(tǒng)中的滲透性因素與運籌性的綜合因素有相同之處，它也不是生產(chǎn)力的獨立因素和獨有因素。同時，它與運籌性的綜合因素又有區(qū)別，它在應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之前，并不形成現(xiàn)實的生產(chǎn)力。只有把它應(yīng)用于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程之中，滲透到生產(chǎn)力的其他各類因素中去，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。具體地說，這類因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。

25.政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對獨立性比較小它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠相對獨立性較大它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟基礎(chǔ)最遠相對獨立性最大它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線性的簡單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個部分并不是同時隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個組成部分具有不同的特點和具有不同程度的相對獨立性決定的。國家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對獨立性比較小，它直接被經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點，則離經(jīng)濟基礎(chǔ)較遠，相對獨立性較大，它們除去受經(jīng)濟基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟基礎(chǔ)最遠，相對獨立性最大，它除去受經(jīng)濟、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的長期性和復(fù)雜性。

26.(1)材料1表明我國經(jīng)濟運行中的深層次問題是經(jīng)濟粗放增長問題并沒有得到解決經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變?nèi)沃氐肋h。改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世公認(rèn)的偉大成就經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變也取得了很大成效。產(chǎn)