傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知到章節(jié)答案智慧樹2023年復(fù)旦大學(xué)

傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)知到章節(jié)測(cè)試答案智慧樹2023年最新復(fù)旦大學(xué)緒論單元測(cè)試

新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者為

參考答案:

**阿爾弗萊德·馬歇爾**

自由放任主義概念來(lái)源于

參考答案:

法國(guó)重農(nóng)主義

古典理論家主張政府應(yīng)該嚴(yán)厲控制市場(chǎng)自由發(fā)展。

參考答案:

錯(cuò)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典主義理論之后受到哪些沖擊

參考答案:

風(fēng)起云涌的社會(huì)運(yùn)動(dòng);馬克思主義者;空想社會(huì)主義

馬克思創(chuàng)造性地將價(jià)值分為使用價(jià)值和交換價(jià)值。

參考答案:

對(duì)

增加工作時(shí)間也叫相對(duì)剝削。

參考答案:

錯(cuò)

新古典主義在政治譜系中占據(jù)偏左的位置。

參考答案:

錯(cuò)

下列關(guān)于世界系體理論論述正確的有

參考答案:

該學(xué)派先驅(qū)為美國(guó)學(xué)者沃勒斯坦;該體系重點(diǎn)關(guān)注中心——邊緣等級(jí)結(jié)構(gòu)的剖析下列哪些理論對(duì)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

參考答案:

阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器;葛蘭西的文化霸權(quán);馬克思階級(jí)理論;法蘭克福學(xué)派下列哪些觀點(diǎn)屬于西方文化馬克思主義

參考答案:

物化意識(shí)使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民喪失真正的階級(jí)意識(shí)和自我意識(shí);資本主義社會(huì)之所以繼續(xù)存在，離不開大眾媒體等意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器隱蔽而高明的運(yùn)作;啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)理性的背叛而不是發(fā)揚(yáng),正是這一背叛導(dǎo)致了工具理性霸權(quán)的擴(kuò)張第一章測(cè)試商品的價(jià)值可以被分為價(jià)換價(jià)值和價(jià)格（）

參考答案:

錯(cuò)商品的雙重蒙蔽性表現(xiàn)在

參考答案:

商品被物化，它自具生命，與個(gè)人和社會(huì)相對(duì)立;將商品視作生產(chǎn)過(guò)程的自然結(jié)果，而不是重大社會(huì)斗爭(zhēng)的結(jié)果

在《傳播：西方馬克思主義的盲點(diǎn)》中，丹·席勒首次提出受眾商品化

參考答案:

錯(cuò)以下關(guān)于商品化的說(shuō)法正確的有

參考答案:

內(nèi)在商品化創(chuàng)造了監(jiān)測(cè)隱私的強(qiáng)大工具;一種商品直接從創(chuàng)造另一種商品的過(guò)程中產(chǎn)生，這一過(guò)程就是內(nèi)在商品化;廣義商品化表明商品化成為社會(huì)生活的自然秩序、常識(shí)和天經(jīng)地義的現(xiàn)實(shí)，從而遮蔽了其權(quán)力本質(zhì)

下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的受眾商品化描述符合傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)的有__________

參考答案:

傳統(tǒng)的消費(fèi)者正在變?yōu)樾滦偷摹爱a(chǎn)消者”;興趣、愛好和公共議題動(dòng)員起來(lái)的“產(chǎn)消者”，正是社交媒體豐富的“免費(fèi)勞工”大軍

分門別類、針對(duì)特定用戶投放網(wǎng)絡(luò)廣告屬于絕對(duì)剩余價(jià)值的剝削。

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錯(cuò)

通過(guò)對(duì)信息、娛樂(lè)和傳播技術(shù)的物化，有效管理收編對(duì)抗力量，加強(qiáng)全球資本主義，馬西亞斯稱之為

參考答案:

傳播資本主義

在結(jié)點(diǎn)中心主義的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，不聯(lián)網(wǎng)意味著不存在。

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對(duì)第二章測(cè)試下列有關(guān)時(shí)空壓縮的說(shuō)法正確的有

參考答案:

隨著運(yùn)輸和傳播工具的發(fā)展，空間距離對(duì)資本擴(kuò)張的約束力和重要性逐漸下降;“時(shí)空壓縮”和“時(shí)空延伸”都是解析現(xiàn)代化、資本擴(kuò)張和全球化物質(zhì)進(jìn)程的重要支撐對(duì)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，空間化意味著物理地點(diǎn)以及身體對(duì)環(huán)境的感知在社會(huì)生活中的影響力被重新發(fā)現(xiàn)。

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錯(cuò)

傳播產(chǎn)業(yè)的集中可以劃分為橫向集中和縱向集中。

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對(duì)

國(guó)家的干預(yù)過(guò)程包括哪些手段

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自由化;商業(yè)化;私有化

強(qiáng)調(diào)增加在市場(chǎng)中企業(yè)的數(shù)量，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家干預(yù)手段為

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自由化下列關(guān)于數(shù)字鴻溝說(shuō)法正確的有

參考答案:

“數(shù)字鴻溝”造成的差別已經(jīng)成為繼城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別、腦體差別“三大差別”之后的“第四大差別”;原有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，直接導(dǎo)致了信息技術(shù)的占有和使用沿襲了既存的地域差距和城鄉(xiāng)差距

版權(quán)的誕生及其發(fā)展是商品化的后果。

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對(duì)

西方世界有關(guān)版權(quán)知識(shí)的建構(gòu)，已經(jīng)推廣為全球世界一種普適性的常識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)。

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對(duì)第三章測(cè)試社會(huì)有機(jī)體論的奠基者有

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孔德;斯賓塞

阿爾都塞是《社會(huì)分工論》的作者。

參考答案:

錯(cuò)

馬克思認(rèn)為，社會(huì)結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的矛盾關(guān)系體，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)則是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的矛盾關(guān)系體，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化的動(dòng)力來(lái)源于社會(huì)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。

參考答案:

對(duì)葛蘭西發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的二元對(duì)立理論，提出多元決定論。（）

參考答案:

錯(cuò)下列關(guān)于傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)化論述正確的有

參考答案:

集中于對(duì)階級(jí)、種族、社會(huì)性別和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)化研究;結(jié)構(gòu)產(chǎn)生于人類的能動(dòng)性，而結(jié)構(gòu)同時(shí)提供了這個(gè)組建過(guò)程中所需的“媒介”階級(jí)的分類有以下哪些方式

參考答案:

關(guān)系觀;分類觀;形成觀階級(jí)的形成觀認(rèn)為基于社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)這一主要過(guò)程中，不同人群的作用不同，從而形成了階級(jí)。

參考答案:

錯(cuò)

全球網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的勞工主要是“自我程控勞工”

參考答案:

錯(cuò)中國(guó)勞工問(wèn)題出現(xiàn)新形式的時(shí)代背景包括電子制造業(yè)逐漸仰賴于機(jī)器、自動(dòng)化生產(chǎn)

參考答案:

錯(cuò)三大福利產(chǎn)業(yè)被商品化

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住宅;教育;醫(yī)療第四章測(cè)試下列關(guān)于網(wǎng)絡(luò)知識(shí)勞工說(shuō)法正確的有

參考答案:

都市網(wǎng)絡(luò)知識(shí)勞工承受著資本邏輯和制度政策的雙重宰割;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的深度分化和目前中國(guó)階級(jí)分化同步

對(duì)網(wǎng)絡(luò)編輯的知識(shí)勞工問(wèn)題，下列描述不符合傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判理論的有

參考答案:

彈性的雇傭制度增加了網(wǎng)絡(luò)知識(shí)勞工選擇職業(yè)和勞動(dòng)力的流動(dòng)性《工作、新貧與消費(fèi)》一書的作者為

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齊格蒙·包曼

包曼認(rèn)為，在消費(fèi)者社會(huì)中，正常生活乃是消費(fèi)者的生活

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對(duì)

發(fā)生勞資沖突時(shí)，外包被認(rèn)為可以用于增強(qiáng)勞工方的力量。

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錯(cuò)

康奈爾援引阿爾都塞的文化霸權(quán)概念，提出“霸權(quán)的男性氣質(zhì)”理論。

參考答案:

錯(cuò)

大陸知識(shí)女工的境遇受到泰勒制推廣的影響。

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錯(cuò)

知識(shí)女工勞動(dòng)的商品化屬于勞動(dòng)的商品化。

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對(duì)第五章測(cè)試

馬林諾夫斯基被稱為人類學(xué)之父。

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錯(cuò)馬林諾夫斯基認(rèn)為科學(xué)的民族志應(yīng)該做到

參考答案:

寫作統(tǒng)計(jì)圖、族譜等圖表以理解澄清研究對(duì)象的狀態(tài)和彼此之間的關(guān)系;搜集資料的主體和理論研究的主體的合一

馬林諾夫斯基民族志研究方法的具體操作原則為參與觀察法。

參考答案:

對(duì)

民族志方法強(qiáng)調(diào)“淺描”，即減少研究者的人為干預(yù)，忠實(shí)客觀進(jìn)行記錄。

參考答案:

錯(cuò)對(duì)民族志的反思體現(xiàn)在

參考答案:

反思了知識(shí)生產(chǎn)過(guò)程;批判“把對(duì)對(duì)象的研究作為研究對(duì)象”

互聯(lián)網(wǎng)民族志因網(wǎng)絡(luò)的隔離，放棄了傳統(tǒng)民族志的參與式觀察方法。

參考答案:

錯(cuò)

暗網(wǎng)或者私人網(wǎng)絡(luò)僅占整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的極小部分。

參考答案:

錯(cuò)

論文寫作的選題是研究問(wèn)題所展開的場(chǎng)域和對(duì)象。

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對(duì)第六章測(cè)試下列關(guān)于知識(shí)勞工的說(shuō)法正確的有（）

參考答案:

辦公室的知識(shí)勞工沒有從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)分享到紅利;員工對(duì)未來(lái)的憧憬已經(jīng)隨著社會(huì)階級(jí)的固化而消解;新媒體技術(shù)的普及也嚴(yán)重沖擊知識(shí)勞工的勞動(dòng)力價(jià)值網(wǎng)絡(luò)知識(shí)勞工的都市新貧問(wèn)題屬于絕對(duì)貧困問(wèn)題。

參考答案:

錯(cuò)白領(lǐng)工作的外包價(jià)值鏈體現(xiàn)出向上游移動(dòng)的趨勢(shì)。

參考答案:

對(duì)

眾包代表了互聯(lián)網(wǎng)“產(chǎn)消者”(Prosumer)的生產(chǎn)模式，它使生產(chǎn)由封閉獨(dú)占向開放共享式轉(zhuǎn)變。

參考答案:

對(duì)

消費(fèi)主義的意義建構(gòu)方式趨于成為中國(guó)社交媒體用戶進(jìn)行數(shù)字勞動(dòng)的重要?jiǎng)右?/p>

參考答案:

對(duì)

杰哈利借用馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中的概念，把觀眾觀看電視節(jié)目視為剩余勞動(dòng)時(shí)間。

參考答案:

錯(cuò)受眾商品論的提出者為

參考答案:

達(dá)拉斯·斯麥茲芭比娃娃代表了阿爾都塞所說(shuō)的文化霸權(quán)

參考答案:

錯(cuò)

芭比娃娃最初是為男人設(shè)計(jì)，身材具有強(qiáng)烈的父權(quán)制（patriarchy）審美

參考答案:

對(duì)下