考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

考前必備2023年內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵

B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源

C.揭示了資本主義剝削的秘密

D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)

3.1840年至1919年的80年間，中國人民為反對(duì)外來侵略進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)，但都失敗了，從中國內(nèi)部因素來分析，其主要原因是

A.軍隊(duì)武器裝備落后B.思想觀念落后C.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后D.社會(huì)制度的腐敗

4.建立多層次的社會(huì)保障體系的重大意義在于

A.能深化企業(yè)和事業(yè)單位改革

B.保持社會(huì)穩(wěn)定

C.順利建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

D.使更多的城鄉(xiāng)居民分享到改革和發(fā)展的成果

5.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主張學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有()

A.翻譯學(xué)堂B.工藝學(xué)堂C.軍事學(xué)堂D.法政學(xué)堂

6.“每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為他人的手段才能達(dá)到自己的目的，并且只有達(dá)到自己的目的才能成為他人的手段，——這種相互關(guān)聯(lián)是一個(gè)必然的事實(shí)”。這句話表明

A.人生價(jià)值具有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值雙重屬性

B.社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)

C.自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提

D.人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系

7.在20世紀(jì)50年代中期實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化道路的選擇上，中國不可能選擇資本主義道路，而是選擇了社會(huì)主義道路的原因是

A.中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況不允許、失去了通過資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國行列的機(jī)遇

B.時(shí)代條件和國際環(huán)境新特點(diǎn)的促使

C.中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的決定

D.中國人民不想成為帝國主義的附庸

8.

第22題任何理性的思維都應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)睦碛蓙碇С炙@得的結(jié)論，而法律思維對(duì)理由的要求的特殊之處在于

A.理由必須是公開的B.理由必須是秘密的C.理由必須有法律上的依據(jù)D.理由必須具有法律上的說服力

9.第

24

題

毛澤東認(rèn)為中國工業(yè)化道路中最重要的問題，就是安排好幾個(gè)方面的發(fā)展關(guān)系，包括（）

A.重工業(yè)B.輕工業(yè)C.牧業(yè)D.農(nóng)業(yè)

10.太平天國運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈十幾年，最終還是歸于失敗，其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要包括

A.農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表

B.宗教不是科學(xué)的思想理論，不能正確指導(dǎo)斗爭(zhēng)

C.沒有否認(rèn)不平等條約

D.未能正確對(duì)待儒家思想

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.對(duì)事物從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解。這是

A.主觀唯心主義觀點(diǎn)B.客觀唯心主義觀點(diǎn)C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)D.辯證唯物主義觀點(diǎn)

12.毛澤東提出黨的三大作風(fēng)的著作是

A.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》B.《論聯(lián)合政府》C.《改造我們的學(xué)習(xí)》D.《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

13.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂是()。

A.社會(huì)主義思想道德建設(shè)B.社會(huì)主義文化建設(shè)C.社會(huì)主義教育事業(yè)D.社會(huì)主義科學(xué)事業(yè)

14.毛澤東提出中國共產(chǎn)黨人能夠跳出中國歷史上歷代王朝“其興也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期律的新路子是指

A.發(fā)揚(yáng)民主，讓人民來監(jiān)督政府B.實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制C.加強(qiáng)法制建設(shè)D.加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身建設(shè)

15.1953年，中共中央提出和制定的過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)是

A.實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化B.建立國營經(jīng)濟(jì)C.改變所有制結(jié)構(gòu)D.恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)

16.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的核心問題是()。

A.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是B.堅(jiān)持清正廉潔，從嚴(yán)治黨C.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系D.認(rèn)真開展批評(píng)和自我批評(píng)

17.中國古代哲學(xué)家柳宗元說：“自動(dòng)自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯(cuò)而動(dòng)”。這是

A.唯心主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.詭辯論的觀點(diǎn)

18.1956年召開的中共八大確認(rèn)的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針是()。

A.獨(dú)立自主，艱苦創(chuàng)業(yè)

B.在多快好省中力爭(zhēng)上游

C.自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔

D.既反保守又反冒進(jìn)，即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

19.我國社會(huì)主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進(jìn)中遇到的一些猶疑和困惑，歸根到底在于沒有完全搞清楚

A.如何繼承和發(fā)展馬克思主義

B.如何解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨

D.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

20.我國社會(huì)主義初級(jí)階段必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本經(jīng)濟(jì)制度是()。

A.以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.以公有制為主體和以按勞分配為主體

C.多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

D.以國有經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.論述題：要求論述緊扣題意，合乎邏輯。

中共十六屆三中全會(huì)公報(bào)指出,要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求,更大程度地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供強(qiáng)有力的體制保證。

上述“五個(gè)統(tǒng)籌”貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證思維對(duì)我們有哪些啟示?

22.根據(jù)材料4，毛澤東提出所要解決的問題是指什么?毛澤東提出發(fā)展重工業(yè)兩種辦法是指什么，實(shí)行哪種辦法更好?

23.結(jié)合材料2、3、4，指出他們觀點(diǎn)的共同之處。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

25.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

五、3.分析題(0題)26.聯(lián)系材料2理解材料l所說的“G—W—G’事實(shí)上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”。

六、單選題(0題)27.社會(huì)公德是指人們?cè)诠采詈蜕鐣?huì)交往中要遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)公共利益、公共秩序、社會(huì)和諧穩(wěn)定的起碼道德要求，社會(huì)公德最基本的要求是()。A.遵紀(jì)守法B.助人為樂C.愛護(hù)公物D.文明禮貌

參考答案

1.AB

2.BCD【參考解析】：勞動(dòng)二重性學(xué)說揭示了價(jià)值的真正來源，勞動(dòng)力商品學(xué)說揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。故A不入選。不變資本和可變資本的區(qū)分說明了剩余價(jià)值是由可變資本帶來的，從而揭示了剩余價(jià)值的真正來源和資本主義剝削的秘密；剩余價(jià)值率表示資本主義的剝削程度，因此不變資本和可變資本的區(qū)分也為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

3.CD近代以來，中國歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因，從中國內(nèi)部因素分析主要有以下兩個(gè)方面：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。CD選項(xiàng)正確。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是健全社會(huì)保障體系的意義，ABCD選項(xiàng)都符合題意，都是正確選項(xiàng)。

5.ABC本題考查洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)主要有：興辦近代工業(yè)、訓(xùn)練新軍，需要懂得西方先進(jìn)技術(shù)的專業(yè)人才。為此，洋務(wù)派創(chuàng)辦了新式學(xué)堂。從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。主要有三種：一為翻譯學(xué)堂，如京師同文館，主要培養(yǎng)翻譯人才；一為工藝學(xué)堂，培養(yǎng)電報(bào)、鐵路、礦務(wù)、西醫(yī)等專門人才；一為軍事學(xué)堂，如船政學(xué)堂等，培養(yǎng)新式海軍人才。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

6.ABCD題干節(jié)選于《馬克思恩格斯全集》第46卷下冊(cè)，人民出版社1980年版，第473頁。主要考查對(duì)人生自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系的理解。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是黨在過渡時(shí)期總路線的提出。ABED四個(gè)選項(xiàng)均正確。同時(shí)需要注意的是，“中國已經(jīng)喪失了通過資本主義工業(yè)化進(jìn)入強(qiáng)國行列的機(jī)遇”，也可以作為正確選項(xiàng)。

8.ACD

9.ABD

10.ABD太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)清政府與列強(qiáng)簽訂的不平等條約，主張平等往來，反對(duì)外來侵略，故C不正確；其他選項(xiàng)均為太平天國失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

11.C

12.B解析：1945年毛澤東在中共七大上作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告,概括了中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng):理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。因此,備選項(xiàng)B符合題干要求,為本題正確答案。備選項(xiàng)A主要是第一次從哲學(xué)的高度對(duì)群眾路線作了理論概括;C主要是對(duì)“實(shí)事求是”這句成語作了科學(xué)的解放;D主要是完整地提出了新民主主義革命總路線和土地改革總路線。因此,備選項(xiàng)A、C、D都不符合題干要求,不是本題正確答案。

13.A解析：由于社會(huì)主義思想道德建設(shè)決定著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心部分和靈魂。

14.A

15.C解析：中國共產(chǎn)黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國國家和社會(huì)的惟一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。C選項(xiàng)正確。

16.C

17.B題干中的動(dòng)和休，峙和流。炎和冷是相互對(duì)立的一對(duì)矛盾。彼此之間交錯(cuò)而動(dòng)，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。因此是辯證法的觀點(diǎn)。

18.D

19.D

20.A

21.(1)唯物辯證法認(rèn)為任何事物都是普遍聯(lián)系的事物的運(yùn)動(dòng)都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系是對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為一切事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放之間也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待而要全面地把握。(3)唯物辯證法認(rèn)為事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)整體必須統(tǒng)籌五個(gè)方面的關(guān)系使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進(jìn)。(4)唯物辯證法認(rèn)為客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是發(fā)展的?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”從我國變化著的實(shí)際出發(fā)適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國際環(huán)境適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)反映了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀?？傊谖覈母锖同F(xiàn)代化建設(shè)中要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界促進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的重在指導(dǎo)方針。(1)唯物辯證法認(rèn)為,任何事物都是普遍聯(lián)系的,事物的運(yùn)動(dòng)都源于該事物特定的內(nèi)外部聯(lián)系及其相互作用?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”深刻提示和精辟概括了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)程中五個(gè)方面的各自聯(lián)系與總體聯(lián)系,是對(duì)唯物辯證法的創(chuàng)造性運(yùn)用。(2)唯物辯證法認(rèn)為,一切事物都是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,因一定的條件相互連結(jié)、相互依賴、相互貫通、相互滲透。我國城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間、人與自然之間、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放之間,也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系、不能孤立地看待,而要全面地把握。(3)唯物辯證法認(rèn)為,事物的普遍聯(lián)系包括整體與部分、全局與局部的聯(lián)系。完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)整體,必須統(tǒng)籌五個(gè)方面的關(guān)系,使之相互協(xié)調(diào)、相互作用、整體推進(jìn)。(4)唯物辯證法認(rèn)為,客觀世界的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成運(yùn)動(dòng),本質(zhì)上是發(fā)展的?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”從我國變化著的實(shí)際出發(fā),適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國際環(huán)境,適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì),反映了不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神,體現(xiàn)了新的發(fā)展觀和改革觀?？傊?在我國改革和現(xiàn)代化建設(shè)中,要堅(jiān)持聯(lián)系的、全面的、整體的、發(fā)展的辯證思維方法去認(rèn)識(shí)世界和改造世界,促進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷向前發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的重在指導(dǎo)方針。

22.第一毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。第二兩種辦法是：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)：一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。毛澤東提出用增加對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比重多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法加快重工業(yè)發(fā)展的方針：這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下，適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。第二，兩種辦法是：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)：一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。毛澤東提出用增加對(duì)農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比重，多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)發(fā)展的方針：這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。

23.這幾段材料的共同點(diǎn)是：提出了新民主主義革命的對(duì)象是帝國主義和封建主義確立了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)指出了革命的動(dòng)力應(yīng)該包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)等一切愿意反帝反封建的人們。這幾段材料的共同點(diǎn)是：提出了新民主主義革命的對(duì)象是帝國主義和封建主義，確立了革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)——無產(chǎn)階級(jí)，指出了革命的動(dòng)力應(yīng)該包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)以及民族資產(chǎn)階級(jí)等一切愿意反帝反封建的人們。

24.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟边@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨。“一切依靠群眾”這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼淼饺罕娭腥ァ边@是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟保@是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成?！皬娜罕娭衼恚饺罕娭腥ァ?，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！?/p>

25.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒有碰到機(jī)遇或碰到了而沒有抓住個(gè)人價(jià)值沒有很好地實(shí)現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到