備考2023年湖南省株洲市考研政治測(cè)試卷(含答案)

備考2023年湖南省株洲市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》不僅在公民基本道德規(guī)范中提出“誠(chéng)信”，而且在職業(yè)道德要求中，再次強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)實(shí)守信”的重要性，原因在于

A.誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量

B.誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)

C.誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證

D.誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象

2.壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)有

A.競(jìng)爭(zhēng)的目的是為了獲得高額壟斷利潤(rùn)，并不斷鞏固擴(kuò)大已有的壟斷地位

B.競(jìng)爭(zhēng)手段更加多樣

C.競(jìng)爭(zhēng)更為激烈、破壞性更大

D.競(jìng)爭(zhēng)的范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門

3.從1931年“九一八”事變到1935年“華北事變”期間，中國(guó)開(kāi)展的局部抗戰(zhàn)有

A.淞滬抗戰(zhàn)B.長(zhǎng)城抗戰(zhàn)C.察哈爾抗戰(zhàn)D.東北抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

4.從1956年生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成算起，到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本實(shí)現(xiàn)，社會(huì)主義初級(jí)階段至少需要100年時(shí)間。初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)決定于()

A.中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義歷史條件B.建成社會(huì)主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善D.整個(gè)社會(huì)的精神文明素養(yǎng)提升

5.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)雙方或多方的“合作共贏”，其哲學(xué)依據(jù)在于

A.矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件

B.矛盾雙方或多方在相互競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展

C.矛盾雙方或多方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展

D.矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展

6.中國(guó)采取的不是民族共和國(guó)的聯(lián)邦制度，而是民族區(qū)域自治的制度。實(shí)踐證明，這一制度有利于

A.保障少數(shù)民族自主管理民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利

B.鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系，維護(hù)國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一

C.各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮和進(jìn)步

D.消除民族差別，實(shí)現(xiàn)民族融合

7.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系（）

A.要在經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制兩個(gè)層次上研究生產(chǎn)關(guān)系

B.要在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

C.要在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

D.要在人的因素和物的因素的對(duì)立統(tǒng)一中研究生產(chǎn)關(guān)系

8.實(shí)行改革開(kāi)放是()

A.社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路B.新時(shí)期中國(guó)最鮮明的特征C.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)D.決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇

9.

第23題道德調(diào)節(jié)所賴以發(fā)揮作用的力量是

A.社會(huì)實(shí)踐B.社會(huì)輿論C.傳統(tǒng)習(xí)慣D.人們的內(nèi)心信念

10.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是共產(chǎn)黨的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。團(tuán)結(jié)和民主是人民政協(xié)的兩大主題。人民政協(xié)的主要職能是()

A.政治協(xié)商B.民主監(jiān)督C.參政議政D.民主執(zhí)政

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿κ?)。

A.堅(jiān)持民主法治B.堅(jiān)持以人為本C.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展D.堅(jiān)持改革開(kāi)放

12.人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有（）。

A.決定性B.預(yù)見(jiàn)性C.能動(dòng)性D.主動(dòng)性

13.流亡(Exil)一詞在希臘文“ψυγη”中意為逃亡、畏避，放逐、補(bǔ)救、避難所。從流亡話語(yǔ)與人類精神文化活動(dòng)的生存論關(guān)系來(lái)看，人類的精神文化形態(tài)(哲學(xué)、宗教、文藝、倫理論說(shuō)等)在一開(kāi)始就有政治之維。某種話語(yǔ)類型與現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力的結(jié)合，并導(dǎo)致對(duì)另一種話語(yǔ)類型的政治迫害，亦是話語(yǔ)本身的一種生存論規(guī)定。反過(guò)來(lái)看，流亡話語(yǔ)的存在及其形態(tài)，剛好可以反映人類的某種社會(huì)政治處境及其形態(tài)，如歷史上的種族迫害、宗教迫害形成的流亡話語(yǔ)。這段話表明

A.意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映B.意識(shí)形態(tài)是統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)C.意識(shí)形態(tài)是永恒不變的D.意識(shí)形態(tài)能夠超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)

14.在1956年4月提出實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”任務(wù)的是()。

A.毛澤東B.劉少奇C.周恩來(lái)D.鄧小平

15.2005年4月6日，在伊拉克過(guò)渡國(guó)民議會(huì)第四次會(huì)議上當(dāng)選總統(tǒng)的是

A.賈法里B.塔拉巴尼C.哈桑尼D.阿拉維

16.新民主主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是

A.以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)

B.公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流

C.既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

D.發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)

17.2006年2月3日，臺(tái)灣地區(qū)“三合一”選舉(縣市長(zhǎng)、縣市議員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)市長(zhǎng))揭曉，在總共23席縣市長(zhǎng)中，獲得14席的過(guò)半席次的是

A.中國(guó)國(guó)民黨B.民進(jìn)黨C.親民黨D.新黨

18.1966年8月召開(kāi)的中共八屆十一中全會(huì)通過(guò)了成為“文化大革命”指導(dǎo)方針的()。

A.“六十條”B.“二十三條”C.“五一六通知”D.“十六條”

19.中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于()

A.把人民賦予的權(quán)力用來(lái)為人民服務(wù)

B.成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

C.成為全體人民和整個(gè)民族的忠實(shí)代表

D.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

20.下列說(shuō)法體現(xiàn)唯物辯證法道理的是

A.涸澤而漁，殺雞取卵

B.道之大原出于天，天不變，道亦不變

C.氣者，理之依也

D.人之為學(xué)，學(xué)之，則難者亦易也；不學(xué)，則易者亦難也

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料2，說(shuō)明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的個(gè)人消費(fèi)品分配制度的依據(jù)

22.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

23.簡(jiǎn)要評(píng)析材料1的基本內(nèi)容。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過(guò)程?

25.革命要具備怎樣的客觀形勢(shì)和主觀條件才會(huì)發(fā)生?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料4說(shuō)明圍繞改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，應(yīng)切實(shí)解決好哪些關(guān)系經(jīng)濟(jì)體制改革全局的重大問(wèn)題?

六、單選題(0題)27.十八屆三中全會(huì)指出，必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)的()

A.活力和影響力B.活力和創(chuàng)造力C.控制力和影響力D.品質(zhì)和創(chuàng)造力

參考答案

1.ABCD本題考查的是“誠(chéng)實(shí)守信”對(duì)個(gè)人、單位、社會(huì)和國(guó)家的重要性。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

2.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)同自由競(jìng)爭(zhēng)相比，具有一些新特點(diǎn)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的主要目的是要獲取高額壟斷利潤(rùn)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的手段更加多樣，在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模擴(kuò)大，范圍遍及各個(gè)領(lǐng)域和部門，并由國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外?？傊?，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)，規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

3.ABCD淞滬抗戰(zhàn)指1932年1月國(guó)民黨第十九路軍在蔡廷鍇、蔣光鼐的領(lǐng)導(dǎo)下抵抗日軍；長(zhǎng)城抗戰(zhàn)指1933年1月至5月，中國(guó)軍隊(duì)抗擊侵華日軍進(jìn)攻熱河；1933年、5月，馮玉祥成立察哈爾抗日同盟軍，進(jìn)行察哈爾抗戰(zhàn)；1933年初，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)沉重地打擊了日本侵略者。ABCD選項(xiàng)正確。

4.AB初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義歷史條件和建成社會(huì)主義所需物質(zhì)基礎(chǔ)所決定的。即歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)因素。因此選AB。CD選項(xiàng)不具有根本性。

5.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：同一性是事物存在和發(fā)展的前提；使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展；規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢(shì)。題干內(nèi)容著重說(shuō)明的是其作用的前兩點(diǎn)，所以選擇ABC。選項(xiàng)D不符合題意。

6.ABCABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)與國(guó)家的基本精神相違背。

7.ABC【參考解析】：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，它從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及矛盾運(yùn)動(dòng)中對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行考察。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的研究還具有層次性，它不僅研究本質(zhì)層次的即屬于社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度層次的生產(chǎn)關(guān)系，也要研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層次即屬于經(jīng)濟(jì)體制層次的生產(chǎn)關(guān)系。

8.ABD改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。1978年黨的十一屆三中全會(huì)，以巨大的政治勇氣和理論勇氣做出了把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的重大策略。改革開(kāi)放成為當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。30．多年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。改革開(kāi)放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。因此，ABD為正確選項(xiàng)。實(shí)行改革開(kāi)放不是社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，資本主義國(guó)家也可以實(shí)行改革開(kāi)放。因此C為干擾項(xiàng)。

9.BCD

10.ABC中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的主要職能是政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。民主黨派只是參政黨，共產(chǎn)黨才是執(zhí)政黨，因此D選項(xiàng)為錯(cuò)誤選項(xiàng)。

11.D構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持改革開(kāi)放，這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。選項(xiàng)A是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。選項(xiàng)B是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。選項(xiàng)C是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。因此，正確答案是D。

12.C解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為意識(shí)的能動(dòng)性。題干中引用的是列寧的一句話，它的意思是意識(shí)的能動(dòng)性不僅在于人們?cè)趯?shí)踐中正確地把握住客觀對(duì)象，形成思想、理論，更重要的還在于以這些正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，即意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，屬于唯心主義觀點(diǎn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)的預(yù)見(jiàn)性是由意識(shí)反映的主客體關(guān)系內(nèi)容而形成的功能之一，與題干無(wú)關(guān)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的主動(dòng)性是人對(duì)物質(zhì)世界把握的能動(dòng)性的具體表現(xiàn)，不符合題意。故正確答案為C。

13.A解析：本題考查社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；意識(shí)形態(tài)隨著社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展，意識(shí)形態(tài)是歷史的，永恒不變的意識(shí)形態(tài)是不存在的。題干提到的“流亡話語(yǔ)”內(nèi)容是為了證明社會(huì)意識(shí)形態(tài)能夠反映社會(huì)存在，因此，A項(xiàng)符合題干要求。意識(shí)形態(tài)首先反映了統(tǒng)治階級(jí)的意志，社會(huì)形態(tài)能夠超越社會(huì)現(xiàn)實(shí)，BD項(xiàng)的表述雖然正確，但題干并沒(méi)有反映這一觀點(diǎn)，因此排除。意識(shí)形態(tài)并非永恒不變，不同的統(tǒng)治階級(jí)必然有不同的意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)，因此，C項(xiàng)是錯(cuò)誤的。

14.A

15.B

16.B

17.A

18.D

19.A解析：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的實(shí)質(zhì)在于把人民的權(quán)力用來(lái)為人民服務(wù)。其他選項(xiàng)分別說(shuō)明了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)等，都不是執(zhí)政的實(shí)質(zhì)。

20.D解析：唯物辯證法強(qiáng)調(diào)用發(fā)展、運(yùn)動(dòng)、全面聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，同時(shí)又堅(jiān)持唯物主義。A項(xiàng)“涸澤而漁、殺雞取卵”否認(rèn)了在發(fā)展，B項(xiàng)“天不變，道亦不變”用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)，C項(xiàng)“氣者，理之依也”將萬(wàn)物本原歸結(jié)為所謂的“氣”，是客觀唯心主義觀點(diǎn)，只有D項(xiàng)“人之為學(xué)，學(xué)之則難者亦易也；不學(xué)，則易者亦難也”，強(qiáng)調(diào)了矛盾在一定條件下發(fā)展轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)，符合辯證法原則。

21.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營(yíng)管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)是由社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素取得相應(yīng)的收入有利于生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)與有效利用做到人盡其才物盡其用調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)要素包括資本、勞動(dòng)力、土地、技術(shù)、信息、經(jīng)營(yíng)管理等。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，是由社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的。各種生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配的實(shí)質(zhì)是各種生產(chǎn)要素的所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式。生產(chǎn)要素所有者投入各種生產(chǎn)要素，取得相應(yīng)的收入，有利于生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)與有效利用，做到人盡其才，物盡其用，調(diào)動(dòng)起各方面的積極性。把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是分配理論和分配政策的重人突破和創(chuàng)

22.剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o(wú)論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次剩余價(jià)值又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開(kāi)流通領(lǐng)域商品生產(chǎn)者之間沒(méi)有接觸他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程(G—W—G')中找到一種特殊商品它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域，又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先，剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o(wú)論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次，剩余價(jià)值又不能離開(kāi)流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開(kāi)流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者之間沒(méi)有接觸，他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程(G—W—G')中找到一種特殊商品，它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

23.材料1反映的基本內(nèi)容有：社會(huì)主義制度確立以后國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)基本解決；民族資產(chǎn)階級(jí)與知識(shí)分子有一定的思想局限性但屬于人民范疇屬于社會(huì)主義建設(shè)團(tuán)結(jié)的主要對(duì)象所以解決他們與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾必須采取和平民主方式。材料1反映的基本內(nèi)容有：社會(huì)主義制度確立以后，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾已經(jīng)基本解決；民族資產(chǎn)階級(jí)與知識(shí)分子有一定的思想局限性，但屬于人民范疇，屬于社會(huì)主義建設(shè)團(tuán)結(jié)的主要對(duì)象，所以解決他們與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾必須采取和平民主方式。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說(shuō)人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說(shuō)，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來(lái)源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過(guò)程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

25.列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)單是‘下層不愿照舊生活下去通常是不夠的還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加劇。由于上述原因群眾積極性大大提高這些群眾在‘和平時(shí)期忍氣吞聲地受人掠奪而在風(fēng)暴時(shí)期……促使他們投身于獨(dú)立的歷史性行動(dòng)?！睕](méi)有革命的客觀形勢(shì)就不可能爆發(fā)革命。不是任何革命的客觀形勢(shì)都會(huì)引起革命。有了革命的客觀形勢(shì)再具備革命的主觀條件才能引起革命。革命階級(jí)的覺(jué)悟程度和組織程度大大提高形成足以推翻反動(dòng)政權(quán)的強(qiáng)大的革命力量就是革命的主觀條件。對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命來(lái)說(shuō)促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個(gè)用馬克思主義的革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命黨。列寧在講到革命的客觀形勢(shì)時(shí)說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)不可能照舊不變地維持自己的統(tǒng)治；‘上層’的這種或那種危機(jī)，統(tǒng)治階級(jí)在政治上的危機(jī)，給被壓迫階級(jí)不滿和憤慨的進(jìn)發(fā)造成突破口。要使革命到來(lái)，單是‘下層不愿，照舊生活下去通常是不夠的，還需要‘上層不能’照舊生活下去。被壓迫階級(jí)的貧困和苦難超乎尋常地加