備考2023年湖南省益陽市考研政治模擬考試(含答案)

備考2023年湖南省益陽市考研政治模擬考試(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第21題抗戰(zhàn)初期“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”、“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號

A.把共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導的人民軍隊的活動限制在國民黨允許的范圍內(nèi)

B.抹殺了中共在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主的原則

C.割裂了民族斗爭與階級斗爭的統(tǒng)一關(guān)系

D.犯了新投降主義的錯誤

2.“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點表明：

A.人腦是意識的源泉

B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)

C.意識是客觀存在的主觀映象

D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的

3.19世紀英國作家惠茲里特說：“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的。”與這句話在內(nèi)涵上相一致的名言還有()

A.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B.盡信書，則不如無書

C.感覺到了的東西我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它

D.飽經(jīng)風霜的老人與缺乏閱歷的少年對同一句格言的理解是不同的

4.“一國兩制”的構(gòu)想最早是針對性臺灣問題提出來的，首先運用于解決香港和澳門問題。香港、澳門相繼回歸祖國，對臺灣問題的解決具有重要的示范作用，這種作用體現(xiàn)在

A.表明中國人民實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅強意志和決心

B.中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力

C.標志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進展

D.通過“一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當家作主的愿望

5.列寧說：“以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的。”這段話肯定了非理性因素在認識發(fā)展中的作用。其作用具體表現(xiàn)為

A.誘導作用B.指導作用C.激發(fā)作用D.解釋作用

6.下列哪些說法是對矛盾特殊性原理的具體運用A.對癥下藥，量體裁衣B.因時制宜，因地制宜C.物極必反，相反相成D.欲擒故縱，聲東擊西

7.五四以后的新文化運動賦予民主和科學兩項內(nèi)容新的內(nèi)涵，主要有

A.民主是指資產(chǎn)階級的民主B.民主是指多數(shù)人的民主C.馬克思主義的科學世界觀和社會革命論D.學習自然科學

8.“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明

A.時間和空間是客觀的

B.時間和空間是物質(zhì)的存在形式

C.時間和空間是絕對的，又是相對的

D.時間和空間離開物質(zhì)只是形式

9.一切勞動過程必須具備的簡單要素有（）

A.科學技術(shù)B.勞動者的勞動C.勞動對象D.勞動資料

10.

第33題中國特色社會主義理論體系

A.就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系

B.是馬克思主義中國化最新成果

C.是黨最可寶貴的政治和精神財富

D.是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)

二、1.單項選擇題(10題)11.最早對興辦洋務的指導思想作出完整表述的人是()。

A.馮桂芬B.馬建忠C.王韜D.鄭觀應

12.“勞動過程結(jié)束時的結(jié)果，在勞動過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著”，這是

A.客觀唯心主義觀點B.主觀唯心主義觀點C.辯證唯物主義觀點D.形而上學唯物主義觀點

13.哲學史上的二元論

A.是介乎唯物主義和唯心主義之間的一個獨立派別

B.實質(zhì)上是唯心主義的一個派別

C.是介乎辯證法和形而上學之間的一個獨立派別

D.實質(zhì)上是形而上學的一個派別

14.2009年1月22H，國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值為300670億元，比上年增長()，對世界經(jīng)濟增長的貢獻超過()。

A.9.5%30%B.8.8%25%C.9.0%20%D.10.0%15%

15.“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這一詩句的哲學寓意是

A.存在便是被感知B.事物的真面目是不可達到的C.真理是具體和多元的D.克服主觀片面性才能獲得對事物的正確認識

16.商品的本質(zhì)因素是

A.使用價值B.交換價值C.價值D.價格

17.對社會發(fā)展最有利的地理條件是()

A.富饒的自然條件B.熱帶的自然條件C.溫帶的自然條件D.有差異性和多樣性的自然條件

18.社會主義民主最廣泛的實踐是

A.民族區(qū)域自治B.基層民主C.政治協(xié)商D.人民代表大會

19.黨的十一屆三中全會之后，在我國農(nóng)村普遍地實行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制。這表明

A.分田單干是我國農(nóng)村改革的主要內(nèi)容

B.在農(nóng)村不宜堅持社會主義公有制

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況

D.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況

20.促進人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，是我國全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標的根本途徑是()。

A.教育與科技的飛速發(fā)展B.教育與經(jīng)濟的快速發(fā)展C.教育與民主法制建設(shè)D.教育與人才培養(yǎng)

三、3.分析題(3題)21.閱讀材料1，指出其錯誤性質(zhì)及其危害性。

22.材料2中的“這整個匪幫”指的是什么?恩格斯提出了哪些重要觀點，對中國社會主義改造有什么指導意義?

23.為什么說“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。

四、5.簡答題(2題)24.簡述經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動過程。

25.為什么說馬克思主義認識論是能動的反映論?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1、2說明，科技進步是國民經(jīng)濟發(fā)展的動力的依據(jù)。

六、單選題(0題)27.實行人民民主，保證人民當家作主，實現(xiàn)形式是豐富多樣的，經(jīng)過長期探索，我國在通過依法選舉讓人民的代表來參與國家生活和社會生活管理的同時，找到了一種保證人民在日常政治生活中油廣泛持續(xù)深入?yún)⒓訖?quán)力的特有民主形式，這一特有民主形式是()。A.競爭性民主B.協(xié)商民主C.票決民主D.談判民主

參考答案

1.ABCD

2.CD此題考查的知識點是意識的起源和本質(zhì)問題。A項是錯誤的，意識是人腦的機能和屬性，是物質(zhì)決定意識，人腦只是意識的物質(zhì)載體，不是源泉；B項也是錯誤的，是典型的庸俗唯物主義觀點，把意識當做人腦的分泌物了，意識和物質(zhì)是對立的，不能把意識當做物質(zhì)；CD是正確的選項，意識形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的，意識是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一，意識是客觀事物的主觀映象，即“改造過的物質(zhì)的東西”。CD選項都是正確的。

3.ABD解析：該題考點是《馬克思主義哲學原理》第四章認識的本質(zhì)和過程，題干“一個除了書本以外一無所知的純粹學者，必然對書本也是無知的”的含義是不能只學書本知識等間接經(jīng)驗，還要重視直接經(jīng)驗。辯證唯物主義認識論認為，一方面直接經(jīng)驗很重要，因為認識來源于實踐，很多問題必須經(jīng)過親身實踐的體會才會深刻理解：另一方面不能否認間接經(jīng)驗的重要性，因為一個人的實踐是有限的，一切事．情都靠直接經(jīng)驗是不可能的。所以，人的知識包括直接和間接兩部分，而真正的經(jīng)驗都是從實踐中獲得并經(jīng)過實踐檢驗的。人們在接受間接經(jīng)驗時，多少要以自己的直接經(jīng)驗為前提，要真正理解間接經(jīng)驗，還有待于自己的實踐。AB兩項說明僅憑間接經(jīng)驗是不夠的，還要重視直接經(jīng)驗，反映了題意；c項表述的是感性認識和理性認識的關(guān)系，和題意無關(guān)；D項“飽經(jīng)風霜”反映的是直接經(jīng)驗豐富，“缺乏閱歷”則是指缺乏直接經(jīng)驗，二者直接經(jīng)驗的不同必然導致他們對同一句格言的理解相異，因此符合題意。故該題的正確選項是ABD。

4.ABCD本題考查的知識點是“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐。香港、澳門順利回歸祖國，標志著中國人民在完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的道路上取得了重要進展，表明中國人民實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的堅強意志和決心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨治國理政和處理國際關(guān)系的卓越能力。臺灣與香港、澳門雖然有所不同，但它們都是中國的一部分，都實行不同于大陸的社會制度。香港、澳門實行“一國兩制”的成功實踐，對解決臺灣局分具有重要的推動作用。它表明通過“和平統(tǒng)一、一國兩制”實現(xiàn)兩岸統(tǒng)一，完全能夠滿足臺灣人民當家作主的愿望。

5.AC此題考查的知識點是認識過程中理性因素和非理性因素各自的作用。理性因素的作用是指導作用、解釋作用和預見作用。非理性因素的作用有：動力作用、誘導作用和激發(fā)作用。試題考查的是非理性因素的作用，所以選擇AC。

6.AB

7.BCA、D是五四以前新文化運動的民主與科學的內(nèi)涵。BC選項正確。

8.AB此題考查的知識點是物質(zhì)和運動的關(guān)系及物質(zhì)運動和時空的關(guān)系。題干中的這段話表明物質(zhì)運動與時間和空間是不可分割的，這就證明了時間和空間的客觀性，同時表明了時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式。選項C正確，但與本題無關(guān)，選項D本身是一個錯誤的命題。所以本題的正確選項是AB。

9.BCD【參考解析】：無論是生產(chǎn)力十分低下的原始社會，還是生產(chǎn)力比較發(fā)達的現(xiàn)代社會，勞動過程都必須具備勞動者的勞動、勞動對象和勞動資料這三個基本要素，否則物質(zhì)生產(chǎn)活動根本不可能進行。隨著社會生產(chǎn)和勞動過程的發(fā)展，會在簡單要素的基礎(chǔ)上逐漸加入某些新的要素，如科學技術(shù)、經(jīng)營管理、經(jīng)濟信息等。

10.ABCD

11.A

12.C[答案]C

[分析]這是馬克思說的非常經(jīng)典的一句話，答案應該是C。

13.B解析：二元論是主張世界存在物質(zhì)和精神兩種各自獨立、性質(zhì)不同的本原的哲學學說。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對立，認為有一個完全獨立、不依賴于物質(zhì)的精神實體，否認了世界的統(tǒng)一，最終還是倒向了唯心主義。故B選項正確。

14.C解析：受到日益增長的全球金融危機的持續(xù)影響，我國經(jīng)濟增長降溫，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為7年來的最低值，我國仍為全球經(jīng)濟增長最快的國家。2008年中國經(jīng)濟總體呈現(xiàn)增長較快、價格回穩(wěn)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善的發(fā)展態(tài)勢。

15.D

16.C解析：考查對商品的本質(zhì)因素或?qū)傩缘恼莆铡Ｓ捎诮粨Q價值是價值的表現(xiàn)形式，價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式，因此，B、D項不是商品的因素。商品的兩個因素是使用價值和價值。由于使用價值是商品和其他物品都具有的共同屬性，不是商品所特有的因素。價值是一般人類勞動的凝結(jié)，是各種商品互相交換，彼此比較的基礎(chǔ)，是商品所特有的因素，所以，價值才是商品的本質(zhì)因素。A項不符合題意，C項是正確選項。

17.D解析：地理環(huán)境就是指人類生存和發(fā)展的自然條件的總和，包括山川、河流、礦藏等。地理環(huán)境是人類社會賴以生存和發(fā)展的必要的經(jīng)常的條件之一，地理環(huán)境自然條件的優(yōu)劣對社會發(fā)展起加速或延緩的作用。在一般情況下“有差異性和多樣性的自然條件”(D項)即綜合性的自然條件對社會發(fā)展是最有利的地理條件。這應該是常識性的問題。考生會由于不懂得絕對“富饒的自然條件”(A項)是不存在的，誤選A項而丟分。該題的正確選項是D。

18.B

19.C解析：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是我國農(nóng)村改革的重要體現(xiàn)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是生產(chǎn)關(guān)系的重大調(diào)整，旨在適合農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。由于這一改革屬于生產(chǎn)關(guān)系范疇的改革，并不屬于上層建筑范疇的改革，故而C為應選項，D為淘汰項。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制并不等于農(nóng)業(yè)合作化之前的單干，因為農(nóng)村土地公有制未變，農(nóng)戶承包的乃是土地的使用權(quán)。據(jù)此，A、B為淘汰項。

20.D

21.材料1的錯誤在于“二次革命論”也就是在民主革命和社會主義革命中間橫插進一個資產(chǎn)階級專政的階段從而割裂了兩個革命之間的聯(lián)系。這種觀點將導致放棄無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)犯右傾投降主義的錯誤。材料1的錯誤在于“二次革命論”，也就是在民主革命和社會主義革命中間，橫插進一個資產(chǎn)階級專政的階段，從而割裂了兩個革命之間的聯(lián)系。這種觀點將導致放棄無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)，犯右傾投降主義的錯誤。

22.“這整個匪幫”是指資產(chǎn)階級。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想。同時他還提出無產(chǎn)階級取得政權(quán)后究竟采取哪種形式實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)資料公有制的任務只能根據(jù)各國的社會歷史特點和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造提供了重要的理論依據(jù)?！斑@整個匪幫”是指資產(chǎn)階級。恩格斯在這里提出了以贖買方法解決資產(chǎn)階級問題的偉大設(shè)想。同時，他還提出，無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，究竟采取哪種形式實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)資料公有制的任務，只能根據(jù)各國的社會歷史特點和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國對資本主義工商業(yè)的社會主義改造提供了重要的理論依據(jù)。

23.(1)實踐是社會關(guān)系產(chǎn)生的根源。實踐首先是人在改造自然界的活動中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約共生于生產(chǎn)實踐的過程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會關(guān)系。(2)實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域。基本領(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實踐、創(chuàng)立和改造社會關(guān)系的實踐以及創(chuàng)造精神文化的實踐。人通過實踐改造世界又通過實踐認識世界實踐是人的活動的根本內(nèi)容。(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會的發(fā)展主要是人的社會結(jié)構(gòu)的變遷和社會關(guān)系的發(fā)展這種發(fā)展是(1)實踐是社會關(guān)系產(chǎn)生的根源。實踐首先是人在改造自然界的活動中必然產(chǎn)生人與人的一定的聯(lián)系和關(guān)系。人與自然界的關(guān)系和人與人的關(guān)系及其相互制約，共生于生產(chǎn)實踐的過程中。在人與人的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上形成政治的、觀念的等各種社會關(guān)系。(2)實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域?；绢I(lǐng)域包括制造物質(zhì)生活資料的實踐、創(chuàng)立和改造社會關(guān)系的實踐以及創(chuàng)造精神文化的實踐。人通過實踐改造世界，又通過實踐認識世界，實踐是人的活動的根本內(nèi)容。(3)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會的發(fā)展主要是人的社會結(jié)構(gòu)的變遷和社會關(guān)系的發(fā)展，這種發(fā)展是

24.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決需要通過先進階級的革命消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程而每一次這樣的循環(huán)都把人類社會推進到一個較高的階段。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看，就是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運動。在一個社會的上升時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)是基本適合的。這時雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個社會制度本身的范圍內(nèi)，通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的部分加以解決。當這個社會發(fā)展到?jīng)]落時期，上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過這種社會制度本身得到根本解決，需要通過先進階級的革命，消滅舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間就達到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的新的矛盾運動。上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個川流不息、萬古常新的循環(huán)過程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會推進到一個較高的階段。

25.馬克思主義認識論把實踐的觀點引入認識論實現(xiàn)了認識論上的革命性變革是能動的反映論。(1)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論并作為全部認識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認識論十分強調(diào)實踐在認識中的作用把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認識對象又是實踐對象認為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系主體為了改造客體才去認識客體而且只有在改造客體的實踐中才能認識客體。這樣馬克思主義認識論就揭示了認識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認識論堅持認識過程的辯證法認為認識過程與實踐過程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過程而且有從主體到客體的實踐過程。并且認識不是一次完成的而是一個發(fā)展過程。是一個貫穿著主體與客體、認識與實踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對與相對等一系列矛盾運動的發(fā)展過程?？傊捎隈R克思主義認識論強調(diào)實踐的觀點和辯證法的觀點它是能動的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認識是以實踐為基礎(chǔ)的主體對客體的能動反映的觀點揭示了認識的本質(zhì)是科學的認識論。馬克思主義認識論把實踐的觀點引入認識論，實現(xiàn)了認識論上的革命性變革，是能動的反映論。(1)馬克思主義認識論把科學的實踐觀引入認識論，并作為全部認識論的基礎(chǔ)。馬克思主義認識論十分強調(diào)實踐在認識中的作用，把主體理解為從事實踐活動的人。把客體理解為既是認識對象又是實踐對象，認為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認識客體，而且只有在改造客體的實踐中才能認識客體。這樣，馬克思主義認識論就揭示了認識是主體通過實踐積極能動地反映客體的過程。(2)馬克思主義認識論把辯證法應用于反映論，揭示出認識是一個充滿矛盾的辯證過程。馬克思主義認識論堅持