古代漢語復習資料與練習題庫

古代漢語復習資料與練習題庫

古代漢語筆記

1、填空：

1、漢語字典的編排方式主要有三種：

A、按音序排列?，F(xiàn)在通行按照漢語拼音字母次序排列（漢語拼音方案）；古代按

照平水韻106韻排列（上、下平聲各15韻,上聲29韻、去聲30韻，入聲17

韻）。

B、按部首和筆劃排列。同一部首的字歸在一起，部首的先后以筆劃多少為序；

同一部首內(nèi)，字的先后以筆劃多少為序。筆劃相同時，在按起筆的筆形排列。一

般是把起筆分成點（、）、橫（一）、直（I）、撇（，）四種或點、橫、直、撇、

折（-1）五種依次排列。

C、按編碼排列。通行的是四角號碼檢字法。漢字方形有四個角，角的形式共十

種，用0至9代表。角的順序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四碼。

2、《康熙字典》張玉書、陳廷敬等編，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》

基礎上編成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中

下三卷。釋字體例先音后義。先列主要韻書的反切，再釋義，每義引古書為證。

3、王引之《字典考證》、王力《康熙字典音讀訂誤》，進行糾正。

4、《中華大字典》陸費逵、歐陽溥存主編，1915年中華書局。部首排列，注音

用《集韻》的反切，還加注直音。

5、《辭源》1915商務印書館，陸爾奎、方毅等人編寫，是近代出版最早的以語

詞為主，兼顧百科常識的大辭書。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注

音反切，全部采用清代李光地《音韻闡微》的改良的反切?；镜於藵h語現(xiàn)代

詞典的編纂體例格局。1958年修訂為“以語文為主，百科為輔”的工具書，吳

澤炎、黃秋耘。劉葉秋負責。采用漢語拼音字母和注音字母注音，采用《廣韻》

的反切。

6、《辭?！?936中華書局編印，舒新城、沈頤，張相主編。1958年修訂為綜合

性辭書。舒新城、陳望道主持。

7、東漢許慎《說文解字》，中國文字學奠基之作，第一部系統(tǒng)完備的字典，分析

小篆字形。宋代徐鉉采用孫恤《唐韻》校訂過。清代黎永春的《說文通檢》。徐

潮《說文解字注箋》

8、清代研究《說文解字》的四大家：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義

疏》、王筠《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》。

9、清代阮元《經(jīng)籍簧詁》，一部專門收集唐前各種古書注解的字典。韻母排列法,

以平水韻一韻一卷。還有清代劉淇《助字辨略》，何樂士《古代漢語虛詞通釋》。

10,清代王引之《經(jīng)傳釋詞》（古聲母排列）和近人楊樹達《詞詮》（注音字母）,

解釋虛詞。

11＞近人張相《詩詞曲語辭匯釋》，1953中華書局，研究詩詞曲中特殊詞語的一

部專著。

12、古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代以復音詞主要是雙音詞為主。單變復主要有三

種情況：

A、換成完全不同的詞。

B、加上詞頭詞尾。

C、用兩個同義詞作為詞素合成。

13、單純的復音詞，絕大部分是聯(lián)綿字。文字學主要憑字形辨別本義。

14、文字的創(chuàng)造時期，象形是最基本的原則。

15、隸書是漢字演變史上的重要轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。

16、押韻分為三種:

A、句句押韻。

B、隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。如《詩經(jīng)》

C、交韻。奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻

17、《詩經(jīng)》押韻主要格式：隔句押韻的句尾韻；首句入韻而后隔句押韻的句尾

韻。

18、古韻指上古時代主要指先秦的韻部，現(xiàn)在被分為三十部。《詩經(jīng)》押古韻。

段玉裁《六書音均表》、江有誥《詩經(jīng)韻讀》、王念孫《詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》

19、注解古書開始于漢代。

20、注解常見的情況有下列四種：

A、釋詞。

B、串講。把一句或幾句連串起來講解。

C、通釋全章大意。使文章的意義更為明確。

21、常見古書術語：

A、曰、為、謂之。被釋詞放于其后。不僅用來釋義，且用于分別同義詞或近義

詞的差別。

B、謂。被釋詞放于其前。以具體釋抽象，或以一般釋特殊。謂之，被釋詞放于

其后。

C、貌。于動詞或形容詞后。被釋詞往往表示某種性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞。等于“…

的樣子”。

D、猶。釋者與被釋詞往往是同義或近義關系。等于“等于說”。上面單純用于

釋義。

E、之言、之為言。必然是“聲訓”除了釋義外，釋者與被釋詞有時是同音關系,

有時是雙聲疊韻的關系。

F、讀為、讀曰。用本字來說明假借字。

G、讀如、讀若。一般用來注音。有時說明假借字。

22、唐人為漢下其他古書注釋。唐代司馬貞《史記索隱》和張守節(jié)《史記正義》;

唐代李善注和五臣注蕭統(tǒng)《文選》。南朝宋裴松之的《三國志》注。

23、郭象注和成玄英注《莊子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里這個字要按照它本來的讀音讀。有時一個

字下注“如字”，又注別的反切或直音，表明這個字在特定的上下文里傳統(tǒng)有不

同的讀法。

25、古書常常有一字異讀的情況。不同的讀音往往表示了詞義或詞性的不同。異

讀有時只是音調(diào)的差異，有時不僅是聲調(diào)、詞義上的差異，還有詞性上的轉變。

26、利用四聲區(qū)別詞義和詞性，是漢語的特點之一。

27、朱熹：《周易本義》、《詩集傳》、《大學章句》、《論語集注》、《孟子集注》、《中

庸章句》、《楚辭集注》等。

28、清代陳奐《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、劉寶楠《論語正義》、

焦循《孟子正義》、王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》。

29、阮元為《十三經(jīng)注疏》作《校勘記》。清代王念孫《讀書雜志》、王引之《經(jīng)

義述聞》、俞檄《古書疑義舉例》。

30、姚鼐《古文辭類卷》把文章分為十三類。

31、古代斷句用“、”作為標志。語意未完而需要停頓的地方，點于兩字之間。

句終在字的旁邊。錯誤因為三種情況：意義不明、語法不明、音韻不明。

32、《詩經(jīng)》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。主要特點鋪陳事物。

33、明代徐師曾《文體明辨》分賦為古賦、俳賦、律賦、文賦四種。

A、漢代為古賦，又稱辭賦。一般較長，多用問答體的形式，韻文中夾雜散文，

句式以四六言為主。

B、六朝賦是俳賦，又叫駢賦。篇幅短小，用韻。駢偶、用典，實際為押韻的駢

體文。

C、律賦，是唐宋時代科舉考試所采用的一種試體賦。押韻嚴格限制，由考官命

題，出八個韻字，規(guī)定八類韻腳，所以說八韻律賦。甚至押韻詞序、平仄也有規(guī)

定。字數(shù)有限制，不超過四百字。

D、文賦，受古文運動影響而產(chǎn)生。中唐后，古文家的賦逐漸以散代駢，句式參

差，押韻隨意。不重鋪排和藻飾，用散文方法寫賦，貫穿散文的氣勢，重視清新

流暢，十分接近散文。

34、賦的結構：前面有序，中間為賦，后有“亂”或“訊”等。

35、古漢語的修辭方法：

A、稽古：援引古人的事跡來證實自己的論點。敘述一些歷史事實，有正反兩面。

B、引經(jīng)：正面援引古代圣賢的言辭。

E、代稱。

a、以事物的特征或標志代指。如“二毛”。

b、以部分代全體。如“風雅”。

c、以原料代成品。如“魚網(wǎng)”。

d、以具體代抽象。如“絲竹”。

e、以地代人。如''彭澤”。

f、以官代人，表尊重。如“王右軍”。

g、專名用作通名。如“扁鵲”。

h、割裂式的代稱。如“吞舟”。

D、倒置，詞序顛倒為了修辭押韻。

E、隱喻，沒有比喻詞。

F、迂回，一種隱晦難懂的修辭手法。作者不直言，而轉彎抹腳地說出。

G、委婉，委婉曲折地把意思表達出來，外交辭令和謙詞屬于委婉語。

H、夸飾，一種極度形容語，使語言增加生動性。

36、唐后詩歌分為，古體詩和近體詩，近體詩又叫今體詩，古體詩又叫古風。超

過八句的叫做排律。絕句分為古絕和律絕。古絕一般只限于五絕。

37、四言詩句式一般為二二，五言詩為二三，七言詩為四三。

38、句句入韻的詩歌，因相傳漢武帝作柏梁臺，與群臣共賦七言聯(lián)句，句句入韻,

故名柏梁體。如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龍•聲律》提到“聲律”的問題，南朝沈約發(fā)明四聲，寫作《四

聲譜》。

40、三平調(diào)是古風的專用的形式，是古風的特點之一。律絕一般截取律詩的首尾

兩聯(lián)。

41、清代戈載《詞林正韻》分為十九詞韻部，用《集韻》的韻目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有雜劇和散曲。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。

43、元代周德清根據(jù)北曲寫成《中原音韻》分平水韻為十九韻部。

二、名詞解釋。

1、直切：用同音字來注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反"（唐前），

上字取聲母。下字取韻母合聲調(diào)，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?！犊?/p>

熙字典》用此法。

3、偏義復詞：古代漢語中的一種復音詞，用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞

素組成，其中一個詞素的本來意義成為這個復音詞的意義，而另一個只是作為陪

襯。如“有緩急，非有益也。”“緩急”指的是“有急”，“緩”字無意義。

4、本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。

5、引申義：從本義“引申”出來的，即從本義發(fā)展出來的意義。，向，本來的

意義是“向北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直

接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接

關系。

6、假借義：如同朱駿聲所說是“本無其義，依聲托字”，與本義不相。如解通

邂（解逅即邂逅）。

7、六書：許慎的《說文解字》認為漢字形體的構造有六種：象形、指事、會意、

形聲、轉注、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉注、假借為用

字之法。

A、象形：把事物輪廓或具有特征的部分描畫出來，構成一個字，如日、月。

B、指事：用記號指出事物特點的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、會意：是由兩個或兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義

的造字法。常常是兩個象形字的結合，如及。

D、形聲：是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲

符表示讀音類別，如江、沐。意符相同的形聲字意義上大都合意符所標示的事物

或行為有關。如貝與財物有關，言與言語有關，心與心理有關。

E、轉注：說法不一。

F、假借：”本無其字，依聲托事”，如“令”本為“發(fā)號”的令，后來借用為

“縣令”的令。

8、古今字：由于歷史的發(fā)展，漢字的演變，產(chǎn)生樂一個新的字代表一個字的一

個或者幾個意義，分擔那字部分的意義，那么前一個字為古字，新產(chǎn)生的字為今

字。如“責”，其“債務”等意義已經(jīng)為“債”所替代，但“責任”等意義擔任

著，故而兩者為古今字。

9、異體字：由于時間或地獄的關系，人們?yōu)橥粋€詞造出兩個或更多的字來代

表它，形成樂形體結構相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字,

如睹貌。

10,簡繁字：由于人們改革漢字，進行簡化而產(chǎn)生的現(xiàn)象，簡化字要比繁體字的

書寫簡單，筆畫較少，往往是一對一的關系，也有一對多的情況。今天所用的許

多簡化字是歷代相傳下來的。如禮檀、氣氟等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫

不相干，因為同音而被采用。如后彳奏、適遹、征征、余繪。

11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷。在古漢語中一般不用判

斷詞“是”，而是在謂語后用語氣詞“也”來幫助判斷。如“董狐，古之良史

也”。有時在主語后用語氣詞“者”表示提頓?，F(xiàn)代漢語中主謂之間一般用

“是”。

12、敘述句：以動詞為謂語、敘述人或事物的行動變化的句子。

13、否定句：表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞

“不”、“弗”、“毋"、"勿"、“未”、“否”、“非”，可以是動詞如“無”，

可以是代詞如“莫"。

14、詞類活用：在古代漢語中有些詞臨時改變詞性，如名作動、形容詞作如動詞，

名詞作狀語，動詞作狀語等等情況。如“秦師遂東”。

15、韻母：指一個音節(jié)中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻

尾。

16、韻：只指主要元音和韻尾（如果有的話）。

17、詩韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押

韻的字放在同樣的位置上就構成詩韻。

18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押

韻的字放在同樣的位置上就構成詩韻。漢語詩韻一般放在句尾，習慣上叫韻腳。

19、韻例：就是關于用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻。

20,換韻：不一韻到底，中途變換成不同的韻押韻的押韻方式，交韻的情況不是。

21、天籟：民歌隨口而唱，隨口用韻，隨時換韻的情況。

22、葉韻：古人為了說明《詩經(jīng)》的押韻和諧，認為某字是改讀某音，就是“葉

韻”，或稱“葉句”（葉，同“協(xié)”，和諧之意）。

23、葉音法：一種應該否定的注音法。古人認為押韻可以臨時改變讀音，以求和

諧，沒有根據(jù)。

24、雙聲：兩個字的聲母相同，如現(xiàn)代漢語中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。

25、疊韻：兩個字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現(xiàn)代漢語中“光芒”。

26、古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借?；虮居衅渥?

或本無其字，借用同音近音字表示,兩個字本來形體不同，意義不同。如“蚤起”，

蚤通早。

27、三十六字母：傳統(tǒng)認為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，

只好找出三十六個漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時期漢語聲

母系統(tǒng)的情況。而上古的聲母現(xiàn)在研究為三十二個，被分為牙音、舌音、唇音、

齒音、喉音、半舌、半齒。

28、連綿字：由兩個音節(jié)連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關系，如玲

瓏、徘徊、參差，或沒有，如娛蚣、她婢，或同音相重復，如匆匆、津津。

29、疏：由于時代的變遷，前人的注解已經(jīng)不再容易理解，出現(xiàn)了一種新的注解，

作者不僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏"，也叫‘‘正義"?！妒?/p>

三經(jīng)注疏》中的《詩經(jīng)》就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達等正義。傳

指闡明經(jīng)義，箋指補充與訂正毛傳的意思。

30、《十三經(jīng)》：《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左

傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》?！妒?/p>

經(jīng)注疏》多為漢朝或魏晉人的注。

31、衍文：?？睂W術語，簡稱“衍"，也叫“衍字”。用來指明古籍中多出了文

字的現(xiàn)象。如“'漢水以為池‘，‘水'字衍"。

32、脫文：?？睂W術語，簡稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文

字的現(xiàn)象。如“‘孔世家云：頑然而長'""'孔'下脫'子'字"。

33、韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。

34、平水韻：隋朝陸法言的《切韻》分為206韻，過于細，唐代規(guī)定相近的韻可

以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為

平水韻，一般叫“詩韻”。

35、平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構成一種高低長短相互交替

的節(jié)奏，即所謂的“聲律”。陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古

代的入聲現(xiàn)在轉入其他三聲中。

36、黏：上聯(lián)的對句和下聯(lián)的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏：詩歌中

不合乎黏的規(guī)則的現(xiàn)象。

37、對：每聯(lián)的出句和對句必須是相反類型的。也就是對句的平仄對立。失對：

詩歌中不合乎對的規(guī)則的現(xiàn)象。

38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個平聲字。是律詩的大忌。

39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用

仄聲。拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了

仄聲，則在本句或者對句的適當位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補救。合

起來叫作拗救。

40、對仗：詩歌特別是近體詩中，句法結構相同的語句相為對仗，這是正格。另

外又一種情況，只要求字面相對即詞類相同，不要求句法結構相同。對仗一般平

仄相對。同類的詞相對是工對。

41、合掌:一聯(lián)對仗出句合對句完全或者基本同義,是詩家的大忌，叫做“合掌”。

42、流水對：對仗中的特殊類型。相對的兩句之間的關系不是對立的，而是一個

意思連貫下來，也就是說出句與對句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿

巫峽，便下襄陽向洛陽”。

43、借對：對仗中的特殊類型。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲

義，但是同時借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對。如“岐王宅里尋常見，崔

九堂前兒度聞”。取“尋?！北緸椤捌匠！敝猓譃楣糯鷾y量單位，借對數(shù)

目。

44、填詞：詞初稱為“曲子詞”，了解音樂的詞人按照樂譜的音律節(jié)拍來寫詞，

稱為填詞或倚聲。

45、詞調(diào)：本指寫詞時所依據(jù)的樂譜，后指把前人每一種詞調(diào)的作品的句法合平

仄分別加以概括，從而建立的各種詞調(diào)的平仄格式。

46、雜劇：一種帶科（動作）白（道白）的歌劇，唱詞往往是劇中人唱。只有套

數(shù)，沒有小令，一個套數(shù)稱為一折，全劇通常四折，有時加上一個楔子。散曲：

不是戲劇，沒有科白，與詞的性質(zhì)相近。

47、小令：散曲的一種，等于一首單調(diào)的詞。套數(shù)：由兩個以上的同一宮調(diào)的曲

子按照一定規(guī)則連綴起來的套曲。

48、贅韻：曲中不必用韻的地方用韻。

49、襯字：曲律中在規(guī)定的字數(shù)之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中,

但不能加在句尾。

古代漢語復習重點

一、文選部分復習要點：

1.重點篇目：

第一冊：《精衛(wèi)填?！?、《夸父逐日》、《女蝸補天》、《蟆蜥傳》、《巫山、巫峽》《王

子坊》、《廬山草堂記》、《傳是樓記》、《鄭伯克段于鄢》、《齊桓公伐楚》、《塞之戰(zhàn)》、

《觸龍說趙太后》、《孫臏》

第二冊：《諫逐客書》、《報任安書》、《答李翊書》、《逍遙游》、《秋水》、《許行》、

《天論》

第三冊：《登大雷岸與妹書》、《哀郢》、《風賦》、《氓》、《七月》

2.復習辦法：

A.熟悉課文，每一句話都要會翻譯，每一個字都要會解釋；

B.注意特殊句型，如賓語前置、被動句等；

C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動詞，名詞作狀語，使動用法，意動用法等等;

D.注意關鍵詞語的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語的意義。

二、常用詞部分復習要點：

1.復習范圍：

第一冊：

（一）古今詞義不同辨析例

（二）詞的本義探求例

第二冊

（三）引申義分析例（上）

（四）引申義分析例（下）

第三冊

（五）同義詞辨析例

2.復習辦法：

A.注意每個詞的本義、古義；

B.注意古今意義的不同；

C.注意同義、近義詞的相同點和不同點。

三、通論部分復習要點：

復習通論部分的基本原則是，掌握基本知識、基本理論，在記住知識的要點的同

時，一定要掌握書上舉出的例子，回答問題的時候，盡量結合例子。

上冊

（-）怎樣查字典辭書：

1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫排列；C.按號碼排列。

2.《康熙字典》作者，成書年代，214個部首，先注音，后釋義。

3.《康熙字典》的注音方法：反切法、直音法、葉（xi6）音法；掌握每種注音

方法的概念。認識到“葉音法”是一種不科學的注音方法，應當批判和否定。

4.《助字辨略》的作者是（），收字（）個，按（）分卷，依（）排

列。

5.《經(jīng)傳釋詞》的作者是（）,收字（）個，全書分（）卷，按（）

排列。

6.《詞詮》作者是（）,其他虛詞著作有裴學海的《》，對唐以后漢語

詞匯進行研究的著作有張相的《》。

（-）漢字的結構和發(fā)展

L什么是“六書”？實際上漢字的結構只有（）四種，假借是用字方法，至

于轉注，很難作出定論。

2.記住許慎在《說文解字?敘》中對“六書”的解釋，即：“一曰指事，……；

二日....o“

3.記住“象形、指事、會意、形聲”的概念和書上的古字形。

4.什么是“亦聲”？

5.記住書上舉例的字，如：“難、權、而、忘”等字的本義。

6.掌握古今字、異體字、繁簡字的概念和例字。

（三）古今詞義的異同

1.關于古今詞義的異同概括起來有三種情況：（問題：古今詞義的異同有哪些情

況？）

（1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等；

（2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是

“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應當”。

（3）古今詞義有同有異的。如：……

2.古今詞義范圍的差異有：（問題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？）

（1）詞義的擴大，如“菜”，古代專指植物類蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類；再

如''睡"，古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺。

（2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場所。再如“瓦”，

古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。

（3）詞義的轉移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時間短暫；再

如“湯”，本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類。

3.詞義感情色彩的差異有哪些？

答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如''復辟"，古代是“恢復君位”，現(xiàn)在

是說“開歷史倒車”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是

“走狗”。

（2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意

思，現(xiàn)在指“練習、磨煉”，是褒義。

（3）有的中性詞，后來有了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)

在指“誹謗”，貶義。

4.從詞義輕重的情況：

（1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責備”的意思，后來是

“誅殺”的意思。（2）還有寫詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”

的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。

5.古代漢語以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長”的意思，再如“睡覺”，

古代是“睡醒”的意思。

（四）詞的本義和引申義

1.什么是詞的本義？

答：所謂詞的本義，就是詞的本來意義，但不一定都是原始意義。

2.漢字是表意體系的文字，它的形體結構和意義有密切關系，因此，歷來文字學

家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（）就是這樣做的，他的《》就

是一部講本義的書。而他講本義的辦法是（）o

3.如：“斤、戒、刃、遹、臣”四字：掌握這四個字的本義和造字方法；另有“臣、

望、臨、臥”四字，掌握這四個字的本義和造字方法。

4.所以，探求詞的本義時，不僅要分析字形，還必須要有語言材料來加以證實，

這是檢驗本義是否可靠的重要依據(jù)。

5.什么是引申義？

答：所謂引申義，就是從本義引申出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。

6.從本義和引申義的關系看，可以分為兩類，一類叫直接引申，一類叫間接引申；

7.直接引申是指從本義直接派生出來的意義：如“月”，本義是月亮，引申為

時間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。

8.間接引申是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉為它訓”。如“朝”，本義

是早晨，引申為“朝見”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如

“任”，……0

9.從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個別到一般，是本義發(fā)展

為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個字的本義和

引申義。

（五）詞類的活用

1.什么是使動用法？

答：所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

2.掌握動詞的使動用法、形容詞的使動用法、名詞的使動用法的例子，即理解其

意義，見到“使動用法”的詞，能夠識別出來。

3.什么是意動用法？

答：所謂意動用法，是指謂語動詞具有“認為（或以為）賓語怎么樣”的意思。

這種意動用法只限于形容詞和名詞的活用，動詞本身沒有意動用法。

4.掌握書上出現(xiàn)的每一個例子，體會名詞的意動用法和形容詞的意動用法的意

思、，學會識別意動用法的詞。

5.掌握P281——282頁”名詞用如動詞”的例子。

6.名詞用作狀語有兒種情況？

答：（1）表示方位和處所；如：……（2）表示工具和依據(jù)；如：……（3）表示

對人的態(tài)度；如：……（4）表示比喻，如：……o（回答問題時，要適當舉一、

兩個例子。）

7.掌握P282——284頁”名詞作狀語”的例子。

8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類活用的依據(jù)有哪些？）

答案在P284——287頁。

（六）古代漢語的詞序

1.古代漢語賓語前置有兒種形式？

答：有以下一些形式：

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置，如：……o（見P288）（2）否定

句中，代詞作賓語，賓語前置，如：……o（見P290）（3）一般句子中，代詞用

“之、是”等代詞復指，如：……o（見P292）（4）介詞賓語前置:如何以知之。

一以當十。等等。

（注意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

（七）古代漢語的判斷句：

1.古代漢語的判斷句有哪些形式？

答：主要有四種形式：

（1）兩個名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語氣詞

“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語用代詞“者”復指，如：陳軫者，游說

之士。（4）主語用代詞“者”復指，句末有語氣詞“也”，如：陳勝者，陽城人

也。

（注意：本節(jié)的每個例子都要好好看一遍，看懂，理解。）

2.古代漢語也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞?！笆恰弊鳛?/p>

判斷詞來用，漢代肯定就有了。

3.古代漢語判斷句的特點有哪些？

答：（1）不用判斷詞“是"。（2）句末往往有語氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”

復指主語。

（八）古代漢語的被動表示法

1.古代漢語被動句式有哪些？

答：有以下一些形式：⑴“于”字式,如:谷驚傷于矢。（2）“為”字式，如:

道術將為天下裂。（3）“為……所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見”字

式，如：厚者為戮，薄者見疑。（5）“見……于”式，如：吾長見笑于大方之家。

（6）“被”字式，如：信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

2.現(xiàn)代漢語表示被動的“被”字句,實際上在戰(zhàn)國末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。

（九）副詞

本章重點以下一些特殊副詞的意義,尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語不同的地方:

1.程度副詞少、稍、頗

2.范圍副詞但、徒、特、第、直、僅

，也

3.時間副詞曾、再、復、仍

4情.態(tài)副詞且、固

5.否定副詞：不、弗；毋、勿；未;非；否；微；（如問：古代漢語否定副詞有

哪些？即回答這一條，加舉例。）

6.表敬副詞：有兩類：（1）表示尊人的有：請、幸、謹、敬、惠、辱；（2）表示

自謙的有：竊、忝、猥；（如問：古代漢語表敬副詞有哪些？即回答這一條。）

（十）代詞

人稱代詞部分：

1.古代漢語的人稱代詞有哪些？

答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕”等；（2）第二人稱代詞有：

“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴格說來，先秦時期沒有真正的第三人

稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。

2.先秦時期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。

3.先秦時期的人稱代詞沒有復數(shù)形式，有時在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、

輩、曹、屬”等表示不只一個人，但這些此詞是名詞，不是復數(shù)形式。

4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、

君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。

指示代詞部分：

1.古代漢語的指示代詞有哪些？

答：古代漢語常用的指示代詞有“是、止匕、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般

分為近指、遠指和旁指三類?！笆恰⒅关?、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成

現(xiàn)代漢語的“這、這個、這些”等。）“彼、夫”是遠指代詞；“他、它”是旁

指代詞（意思是“別人、別的”）o

2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語；“然、爾”常用作謂語。

3.“焉”相當于“于是”；“諸”相當于“之于”、“之乎”等。

疑問代詞部分：

1.古代漢語的疑問代詞有哪些？

答：疑問代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類。常用于指人的疑問代詞有

“誰”、“孰”；指事的疑問代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一

般相當于現(xiàn)代漢語的“什么”）；指處所的疑問代詞主要是“安”、“惡”、

“焉”（相當于現(xiàn)代漢語的“哪里”）。

“或”和“莫”部分：

1.“或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？兩詞的區(qū)別是什么？

答：“或”是肯定性無定代詞，一般指人，相當于現(xiàn)代漢語的“有人”、“有的

人”或“某人”，只用作主語；“莫”是否定性無定代詞，相當于現(xiàn)代漢語的“沒

有誰”或“沒有什么東西（事情）”?！澳弊炙穸ǖ目梢杂蟹秶部梢詻]

有范圍或不指出范圍。“或”和“莫”的主要區(qū)別就在于“肯定性”與“否定

性”的不同。

“者”和“所”部分：

1.特殊代詞”者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？

答：“者”和“所”是兩個起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但

是不能獨立充當句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構成“者”字

結構或“所”字結構，使整個結構成為句子的一個成分。

一般說來，“所”在動詞（或動詞性詞組）之前，使之成為名詞性結構，表示動

作的承受者、被動者；“者”字放在動詞（或動詞性詞組）之后，構成名詞結構,

表示動作的發(fā)出者、主動者，這就是二者的區(qū)別。

（H—）介詞、連詞

介詞部分：

1.介詞''于"的用法有哪些？

答：主要有四種：（1）表示處所和時間，如：；（2）介紹涉及的對象，如：；

（3）表示比較，如：……；（4）表示被動，如：……o

2.介詞“以”的用法有哪些？

答：主要有四種：（1）表示動作行為以某物為工具或憑借，相當于現(xiàn)代漢語的

“用”或“拿”，如：……；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：……；（3）

表示原因，相當于“因”、“因為”、“由于"，如：……；（4）表示時間，相

當于"于“、"在"，如：……O

“以”的用法有兩點值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動詞之前，也可

以用在動詞之后。二是它的賓語的位置，介紹“以”的賓語，常常放在“以”的

前面。

連詞部分：

1.連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。

2.連詞“而”的用法主要有幾種？

答：主要有三種：

第一、用在聯(lián)合結構里，連接形容詞、動詞和形容詞性、動詞性詞組，表示兩種

性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：……；這一用法里面，有順接和逆接兩種。

第二、用在偏正結構里，連接狀語和謂語動詞，在意思上往往是一種順接，前后

語意相承，但不是并列的，也沒有轉折的意思，如：……；

第三、用在主謂結構里，連接主語和謂語，在意思上是一種逆接，如：……o

3.連詞“則”的用法有兒種？

答:主要有四種：（1）表示兩事在時間上相承，有“就”或“便”的意思，如：……；

（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：……；

（3）表示假設，如：……；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如：……o此外，“則”還可以表

示“讓步”。

4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是……。

5.連詞“之”的用法有哪些？

答：主要有兩種：第一、連接定語和中心語，表示領屬關系或修飾關系，如：……；

第二、“之”用在主謂結構中間，使這個主謂結構變?yōu)槊~性偏正結構，如：……o

（十二）語氣詞和詞頭、詞尾

語氣詞部分：

1.注意句末語氣詞“也”、“矣”的用法和區(qū)別。

2.注意疑問語氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。

3.注意感嘆語氣詞“哉”。

詞頭和詞尾部分：

1.掌握名詞詞頭“有”。

2.掌握動詞和形容詞詞頭”其、言、于、薄”。

3.掌握詞尾“然、如、而、若”。

（把書上的例句看懂、理解）

中冊

（十七）古代漢語常用工具書

1.《說文解字》的作者、成書年代、體例、內(nèi)容、所收字數(shù)。

2.《說文解字》中所收的字先列小篆形體，然后進行說解，每字先說字義，后釋

形體。

3.許慎所說解的字義，實際上就是他認為的本義。

4.許慎對篆文的形體構造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個偏旁作為部

旨。

5.清代研究《說文解字》的四大家是誰？分別有什么著作？

答：清代研究《說文解字》的四大家及其著作是：段玉裁《說文解字注》；朱駿

聲《說文通訓定聲》；桂馥《說文解字義證》；王筠《說文句讀》。

6.名詞解釋：《經(jīng)籍纂詁》（作者、年代、體例、內(nèi)容）。

（十八）古書的注解

1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672）

2.閱讀673頁上半《十三經(jīng)注疏》的書影，了解其中的內(nèi)容和體例。

3.了解《詩經(jīng)》、《史記》三家注、《漢書》、《三國志》、《老子》、《莊子》、《楚辭》

等名著在唐代以前的名家注解。

4.宋代著名的注解家是朱熹，著有《周易本義》、《詩集傳》、《論語集注》、《孟子

集注》、《楚辭集注》等。

5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676）

6.古書注解的術語有哪些？分別是什么意思？

答：（1）日，為，謂之使用這三個術語時，被解釋的詞語總是放在“日、為、

謂之”的后面。它們不僅用來釋義，并且用來分別同義詞和近義詞之間的細微差

別。這三個詞語大致相當于現(xiàn)代漢語的“叫做”。

（2）謂用“謂”的時候，被解釋的詞放在“謂”的前面。“謂”的作用是用

后面的話說明前面詞語所指的范圍或比、影射的事物。大致相當于現(xiàn)代漢語的

“是指”、“是說”的意思。

（3）貌，之貌這兩個術語一般用在動詞或形容詞的后面，說明被釋的詞是表

示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。

（4）猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語的意義并不完全相同，只

是近似。用“猶”的時候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓釋本義。略

等于現(xiàn)代漢語的“等于說”。

（5）之言，之為言，之猶言這三個術語的作用是表示“聲訓”，注釋時必然是

用聲音相同或近似的詞來作訓解。聲訓也是古人尋求同源詞的一種方法。

（6）讀為，讀曰，讀若，讀如這兒個術語都是用來注明音讀的，“讀為"和''讀

日”一般是用本字來說明假借字?！白x若、讀如”主要作用是注音。

7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（十九）古書的標點問題

1.句讀是古人讀書時候斷句用的符號。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一

個點或一個圓圈，這叫“句”，在一句話沒有完，但讀的時候需要有一個停頓的

地方，就在字下面加一個點，這叫“讀（ddu）o"合起來就叫‘'句讀”。

2.刻書有句讀是從宋朝開始的。

3.標點古書的一般原則有哪些？

答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符合當時的語言實際；（3）必須符合當時

社會生活（包括典章制度）的實際。

4.衡量古文標點正確與否的標準有哪些？

答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語法和音

韻。

5.古書標點中常見的錯誤有二：

答：（1）點破了句子；（2）用錯了標點符號。

6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二十）古漢語今譯問題

1.關于古文翻譯，近代翻譯家嚴復曾提出“信”、“達”、“雅”三點要求。

2.所謂“信”，是指譯文要忠實于原文；所謂“達”，是指譯文要通暢明白；所

謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。

3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。

（二H■?一）古代的文體

1.曹丕是最早研究文體特點的一個人，他在《典論?論文》里把文體分為奏議、

書論、銘誄、詩賦四種。

2.前人對文體特點的分類不外乎三個標準：如詩詞歌賦是從語言形式來分的；史

傳行狀是按內(nèi)容來分的；書信贈序是從語言形式來分的。

3.中國古代的文體，按語言形式的不同，可以分為三個大類：一、散文；二、韻

文；三、駢文。

4.我們將古典散文分成史傳文、說理文、雜記文、應用文四類。

5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀傳體、紀事本末體。

6.司馬遷寫的《史記》，開創(chuàng)了以寫人物為中心的紀傳體的先例。

7.自傳體的產(chǎn)生和寫書有序言，都與司馬遷有關。

8.我國最早的說理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的《論語》。

9.真正可以稱之為論說文，要從《墨子》算起。

10.“論”是議論，它的說理方式以論證為主；“說”是說明，它的說理方式以

解釋為主。

注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類別。

下冊

（二十四）古代漢語的修辭方式

1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含

義，書中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。

2.對文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子

要看懂、理解、掌握。

3.本章的學習重點是學會分析文句的辭格，所以必須掌握例子。

（二十五）古今語音語音的異同

1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。

2.什么是音韻學上的“五音”？

答：音韻學上按照三十六字母發(fā)音部位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類，叫

做“五音”。

3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？

答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、

微”八個。

4.三十六字母中的舌音指哪些聲母？

答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、

娘”八個。

4.三十六字母中的齒音指哪些聲母？

答:三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、

床、審、禪”十個。

6.三十六字母中的牙音指哪些聲母？

答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。

7.三十六字母中的喉音指哪些聲母？

答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣"四個。

8.三十六字母中的牙音指哪些聲母？

答：三十六字母中的牙音包括“見、溪、群、疑”四個。

9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？

答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣"十個。

10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？

答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來、日”八個。

11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？

答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見、影、曉”十一個。

12.三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？

答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個。

13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語普通話

中消失了，古代的平聲在現(xiàn)代漢語普通話中變成了“陰平、陽平”兩類。

（二十六）上古音簡說

1.漢語語音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個時期。

2.上古音指先秦兩漢時期的語音，可以拿《詩經(jīng)》音作為代表。

3.中古音指六朝到唐宋時代的語音，一般以《切韻》音系作為代表。

4.《切韻》是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。

5.近古音指元明時代的語音，元代周德清的《中原音韻》是反映這個時期音系的

代表作。

6.什么是“葉音說”，我們應該怎么認識？

答：后人在閱讀古代的詩歌等韻文時，原來押韻的詩文，由于語音的變化發(fā)展不

押韻了，為了押韻，后人往往臨時改讀一個字的讀音以求押韻,這種做法就叫“葉

音”，也叫“協(xié)音”?！叭~音說”是主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學的

做法。

7.首先批評“口卜音說”的是明代末年的陳第，他在《毛詩古音考》里說：“時有

古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至?！?/p>

8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見課本1054頁）

9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？

答：有“職、覺、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。

10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？

答：有“之、幽、宵、侯、魚、支、歌、脂、微”九部。

11.王力先生古韻三十部中的陽聲韻部有哪些？

答：有“蒸、冬、東、陽、耕、元、真、文、侵、談”十部。

12.關于上古的聲母研究，清代著名學者錢大昕提出了“古無輕唇”和“古無舌

上”兩條重要結論。

13.關于上古的聲母研究，錢大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說”；曾

運乾認為喻母也應一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。

（二十七）古書的讀音問題

1.名詞解釋:A.“同音通假”（P1067）B.“讀破”或“破讀”：（P1070）

2.談談“假借”和“通假”的區(qū)別與聯(lián)系？

答：兩者區(qū)別的要點是：

“假借”，也叫“本無其字的假借”，“六書假借”，或“造字假借”，其特點

是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個

“箕”，表示“簸箕”義。

“通假”也叫“本有其字的假借”，“同音通假”，或“用字假借”，其特點往

往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，本來有這個字，但許多古書中往往不用，

而用“蚤”，這就是