備考2023年廣東省潮州市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年廣東省潮州市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

2.社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)基本制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)著社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)和方向，作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面，其內(nèi)容包括

A.馬克思主義指導(dǎo)思想

B.中國特色社會(huì)主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D.社會(huì)主義榮辱觀

3.在經(jīng)濟(jì)法方面的規(guī)范性法律文件中，屬于規(guī)范市場主體，創(chuàng)造平等競爭環(huán)境方面的文件有()

A.《價(jià)格法》B.《產(chǎn)品質(zhì)量法》C.《反不正當(dāng)競爭法》D.《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》

4.

5.以下屬于民法的基本原則的有

A.平等和自愿原則B.公平原則C.誠實(shí)信用原則D.禁止權(quán)利濫用原則

6.經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該是（）

A.世界各國共贏的全球化B.世界各國平等的經(jīng)濟(jì)全球化C.世界各國共存的經(jīng)濟(jì)全球化D.世界各國差距擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)全球化

7.我們逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展格局所按照的要求是

A.東中西良性互動(dòng)B.發(fā)揮比較優(yōu)勢C.加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)D.享受均等化公共服務(wù)

8.全面建設(shè)小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化第三步戰(zhàn)略目標(biāo)必經(jīng)的承上啟下的發(fā)展階段。全面建設(shè)小康社會(huì)是

A.社會(huì)主義本質(zhì)的要求

B.社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)

C.全國各族人民的根本利益所在

D.黨和國家到2020年的奮斗目標(biāo)

9.認(rèn)識(shí)過程主要是理性思維的過程，同時(shí)又包含非理性因素的參與。以下屬于承認(rèn)并重視非理性因素的重要作用的名言是()

A.沒有“人的感情”，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求

B.沒有革命的理論便沒有革命的運(yùn)動(dòng)

C.以為只有詩人才需要想象，這是沒有道理的，這是愚蠢的偏見!甚至在數(shù)學(xué)上也需要想象，甚至微積分的發(fā)現(xiàn)沒有想象也是不可能的

D.在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)

10.鄧小平指出，“馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義”。此話的含義是

A.馬克思主義必須中國化

B.社會(huì)主義必須具有中國特色

C.C，離開中國實(shí)際談馬克思主義沒有意義

D.重視馬克思主義的革命性和科學(xué)性

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.決定中國共產(chǎn)黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的會(huì)議是

A.中共七大B.新政協(xié)籌備會(huì)議C.中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次團(tuán)體會(huì)議D.七屆二中全會(huì)

12.列寧說：“如果社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上尚未成熟，任何起義也創(chuàng)造不出社會(huì)主義來”。這就是說

A.社會(huì)主義革命只能在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家發(fā)生和取得勝利

B.社會(huì)主義革命需要一定的物質(zhì)前提

C.只能靠經(jīng)濟(jì)力量去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

D.社會(huì)革命能夠在資本主義內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生

13.公民應(yīng)該勤奮工作，儉樸節(jié)約，積極進(jìn)取，發(fā)憤圖強(qiáng)。這是公民基本道德規(guī)范中()。

A.團(tuán)結(jié)友善的要求B.明禮誠信的要求C.勤儉自強(qiáng)的要求D.敬業(yè)奉獻(xiàn)的要求

14.有人曾用“一個(gè)政治基礎(chǔ)，兩個(gè)政黨力量，三方力量促成，四個(gè)階級(jí)聯(lián)盟”來評(píng)價(jià)國共第一次合作，其中，所謂的“一個(gè)政治基礎(chǔ)”指的就是孫中山的新三民主義，新三民主義之所以成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)，主要原因是

A.它與中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)一致

B.它適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流

C.它與中共的民主革命完全一致

D.它與中共民主革命綱領(lǐng)若干原則一致

15.新民主主義社會(huì)的社會(huì)形態(tài)特點(diǎn)是()。

A.固定的B.不變的C.過渡的D.獨(dú)立的

16.我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立依據(jù)是

A.生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)

B.所有制結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)

C.發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放

D.我國社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國情

17.處在相對(duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值是通過()。

A.本身的使用價(jià)值表現(xiàn)出來

B.抽象勞動(dòng)表現(xiàn)出來

C.處在等價(jià)形式上的商品的價(jià)值表現(xiàn)出來

D.處在等價(jià)形式上的商品的使用價(jià)值表現(xiàn)出來

18.2006年5月20日，三峽大壩全線建成，達(dá)到海拔

A.185米設(shè)計(jì)高程B.186米設(shè)計(jì)高程C.187米設(shè)計(jì)高程D.188米設(shè)計(jì)高程

19.社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)體經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)是

A.生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有的私有制經(jīng)濟(jì)

B.以獲取利潤為經(jīng)營日的私有經(jīng)濟(jì)

C.既是勞動(dòng)者，又是私有者

D.勞動(dòng)者通過雇傭關(guān)系與生產(chǎn)資料相結(jié)合

20.我國現(xiàn)階段，不同國有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)?/p>

A.貫徹按勞分配會(huì)使一部分企業(yè)先富起來

B.按勞分配與按資本分配是結(jié)合在一起的

C.按勞分配要貫徹效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

D.按勞分配的實(shí)現(xiàn)程度與企業(yè)的經(jīng)營成果聯(lián)系在一起

三、3.分析題(3題)21.閱讀漫畫《烏鴉救人》

[*]

用馬克思主義哲學(xué)有關(guān)原理分析漫畫所反映的故事。

22.(40)

23.抗戰(zhàn)勝利后，中國共產(chǎn)黨與民主黨派團(tuán)結(jié)合作的主要體現(xiàn)。

四、5.簡答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國家的消亡?

25.簡述舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的缺陷。

五、3.分析題(0題)26.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

六、單選題(0題)27.民族區(qū)域自治的核心是()

A.宗教信仰自由

B.使用本民族語言文字權(quán)利

C.享有制定自治條例和單行條例的權(quán)利

D.保障少數(shù)民族當(dāng)家做主，管理本地區(qū)本民族事務(wù)的權(quán)利

參考答案

1.CD

2.ABCD主要考查考生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含內(nèi)容的理解，四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

3.BCD經(jīng)濟(jì)法主要包括兩個(gè)部分：一是創(chuàng)造平等競爭環(huán)境、維護(hù)市場秩序方面的法律，我國現(xiàn)已制定《反不正當(dāng)競爭法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《廣告法》等。二是國家宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)管理方面的法律，我國現(xiàn)已制定《預(yù)算法》、《審計(jì)法》、《會(huì)計(jì)法》、《中國人民銀行法》、《價(jià)格法》、《稅收征收管理法》、《個(gè)人所得稅法》、《城市房地產(chǎn)管理法》、《土地管理法》等。A選項(xiàng)不符合題意。

4.ABC

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是民法的基本原則之一。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

6.ABC【參考解析】：經(jīng)濟(jì)全球化理應(yīng)是世界各國共同發(fā)展、共同繁榮的經(jīng)濟(jì)全球化，國家不論大小、不論南北，都應(yīng)是全球化的受益者，實(shí)現(xiàn)各國“共贏、平等、公平、共存”的經(jīng)濟(jì)全球化。

7.BCD

8.ACD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是全面建設(shè)小康社會(huì)。ACD選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

9.ACD

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義必須中國化，才能指導(dǎo)中國實(shí)際，解決中國問題，社會(huì)主義建設(shè)必須符合中國國情具有中國特色才能成功。如果脫離中國實(shí)際談?wù)擇R克思主義就是紙上談兵，在實(shí)際中發(fā)揮不了作用。D講的是馬克思主義的理論品質(zhì)，不符合題意，不選。

11.D解析：選項(xiàng)A中共七大確立了毛澤東思想的地位，由于與國民黨的決戰(zhàn)還未開始，黨的工作中心不能轉(zhuǎn)移，選項(xiàng)B、C都是在新中國誕生前后的事，當(dāng)時(shí)黨已完成了工作重心的轉(zhuǎn)移。選項(xiàng)D為正確答案。

12.B

13.C解析：公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容之一“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。因此，正確答案是C。選項(xiàng)A，“團(tuán)結(jié)友善”強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人為善。選項(xiàng)B，“明禮誠信”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠實(shí)守信、誠懇待人。選項(xiàng)D，“敬業(yè)奉獻(xiàn)”強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。

14.D

15.C

16.D解析：正確選項(xiàng)是D，出自中共十五大報(bào)告。

17.D我們以“1只羊=2把石斧”為例。在這個(gè)公式中，“1只羊”處于相對(duì)價(jià)值形式上，“2把石斧”處于等價(jià)形式上，“2把石斧”是“1只羊”的等價(jià)物。具體地說，“2把石斧”以其使用價(jià)值表現(xiàn)著“1只羊”的價(jià)值，也可以說?！?把石斧”以其具體勞動(dòng)表現(xiàn)著“1只羊”的抽象勞動(dòng)。

18.A

19.C解析：考查對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)的理解。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸勞動(dòng)者個(gè)人所有，以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的一種私有制度，它的顯著特點(diǎn)是既是勞動(dòng)者，又是私有者。所以，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。A項(xiàng)沒有完整概括個(gè)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，B、D項(xiàng)是社會(huì)主義初級(jí)階段私營經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。

20.D

21.(1)世界處于普遍聯(lián)系中但聯(lián)系是客觀的、具體的；事物是發(fā)展變化的必須具體問題具體分析找到解決問題的特有方法反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和本本主義。(2)漫畫中的烏鴉沒有把事物看成是變化、發(fā)展的過程沒有具體地分析人在井中這一具體問題主觀臆斷地將“救人”與“喝水”兩件事情直觀地聯(lián)系起來仍然機(jī)械地套用“喝水”的成功經(jīng)驗(yàn)這樣做的結(jié)果只能是將要救的人埋在井中而事與愿違。(3)這個(gè)漫畫引發(fā)的啟示是：要全面、正確地認(rèn)識(shí)事物一切從變化著的實(shí)際出發(fā)；要研究情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方法、解決新問題積極進(jìn)行(1)世界處于普遍聯(lián)系中，但聯(lián)系是客觀的、具體的；事物是發(fā)展變化的，必須具體問題具體分析，找到解決問題的特有方法，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和本本主義。(2)漫畫中的烏鴉沒有把事物看成是變化、發(fā)展的過程，沒有具體地分析人在井中這一具體問題，主觀臆斷地將“救人”與“喝水”兩件事情直觀地聯(lián)系起來，仍然機(jī)械地套用“喝水”的成功經(jīng)驗(yàn)，這樣做的結(jié)果只能是將要救的人埋在井中而事與愿違。(3)這個(gè)漫畫引發(fā)的啟示是：要全面、正確地認(rèn)識(shí)事物，一切從變化著的實(shí)際出發(fā)；要研究情況、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新方法、解決新問題，積極進(jìn)行

22.中國資產(chǎn)階級(jí)包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線這是中國革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。中國資產(chǎn)階級(jí)包括依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級(jí)和既有革命要求又有動(dòng)搖性的民族資產(chǎn)階級(jí)。中國共產(chǎn)黨同中國資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)聯(lián)主要表現(xiàn)在同資產(chǎn)階級(jí)建立或被迫分裂革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中國革命過程中的一個(gè)基本特點(diǎn)。

23.中國各民主黨派主張愛國、反對(duì)賣國主張民主、反對(duì)獨(dú)裁。這些方面同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進(jìn)行國共談判和召開政協(xié)會(huì)議時(shí)民主黨派作為“第三方面”主要是同共產(chǎn)黨一起反對(duì)國民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策為和平民主而奔走呼號(hào)的。它們?yōu)檎f(xié)會(huì)議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)還為維護(hù)政協(xié)協(xié)議進(jìn)行過不懈的努力。在國民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人在拒絕參加國民黨一手包辦的偽“國民大會(huì)”和虛假的“多黨政府”以及反對(duì)國民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問題上是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運(yùn)動(dòng)在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。中國各民主黨派主張愛國、反對(duì)賣國，主張民主、反對(duì)獨(dú)裁。這些方面同中國共產(chǎn)黨的新民主主義革命政綱基本上是一致的。在戰(zhàn)后進(jìn)行國共談判和召開政協(xié)會(huì)議時(shí)，民主黨派作為“第三方面”，主要是同共產(chǎn)黨一起，反對(duì)國民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策，為和平民主而奔走呼號(hào)的。它們?yōu)檎f(xié)會(huì)議的成功作出了自己的貢獻(xiàn)，還為維護(hù)政協(xié)協(xié)議進(jìn)行過不懈的努力。在國民黨當(dāng)局撕毀政協(xié)協(xié)議、發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，民盟和其他民主黨派的大多數(shù)人，在拒絕參加國民黨一手包辦的偽“國民大會(huì)”和虛假的“多黨政府”以及反對(duì)國民黨炮制的偽“憲法”等一系列重大問題上，是同共產(chǎn)黨站在一起的。它們還積極參加和支持國民黨統(tǒng)治區(qū)的愛國民主運(yùn)動(dòng)，在第二條戰(zhàn)線的斗爭中盡了自己的一份力量。

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來自無政府主義一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國家消亡問題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級(jí)專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級(jí)專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無產(chǎn)階級(jí)必須通過革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來自無政府主義，一方面來自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無政府主義反對(duì)一切國家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過階級(jí)消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產(chǎn)階級(jí)專政。沒有無產(chǎn)階級(jí)專政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的反映。(2)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏辯證法的觀點(diǎn)不懂得認(rèn)識(shí)過程的辯證法把認(rèn)識(shí)看成是一個(gè)從客體到主體的單向過程并且是一次完成的?？傊f唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是直觀被動(dòng)的反映論是錯(cuò)誤的。馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的偉大變革是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。舊唯物主義認(rèn)識(shí)論也堅(jiān)持唯物主義反映論和可知論，這是正確的；但舊唯物主義主張認(rèn)識(shí)是直觀的被動(dòng)的反應(yīng)，是錯(cuò)誤的。(1)舊唯物主義認(rèn)識(shí)論缺乏實(shí)踐的觀點(diǎn)，離開實(shí)踐考察認(rèn)識(shí)問題。它把主體理解為單純生物學(xué)意義上的、只是反映世界的人，而不懂得主體是積極從事實(shí)踐活動(dòng)的人；把客體僅僅理解為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，而沒有看到客體還是實(shí)踐的對(duì)象；只看到主體與客體之間的認(rèn)識(shí)關(guān)系，而看不到二者之間的實(shí)踐關(guān)系，因而看不到主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。把認(rèn)識(shí)看成照鏡子似的、直觀被動(dòng)的