國(guó)學(xué)概論-小學(xué)

國(guó)學(xué)概論第一頁，共五十三頁。第二章打開國(guó)學(xué)之門的管鑰——小學(xué)

第一節(jié)小學(xué)一、小學(xué)的含義“小學(xué)”開始是指為貴族子弟設(shè)置的初級(jí)學(xué)校，《大戴禮記·保傅篇》云：“古者年八歲而出就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉，束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>

今天，這門古代稱為“小學(xué)”的學(xué)問，我們稱作“中國(guó)傳統(tǒng)語言文字學(xué)”，它包括文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)這三門學(xué)問。

第二頁，共五十三頁。二、小學(xué)的作用小學(xué)主要由文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)三個(gè)部分組成。文字學(xué)主要研究漢字的字形，音韻學(xué)主要研究漢字的讀音，訓(xùn)詁學(xué)主要研究漢字的意義，它們是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要工具，是最基礎(chǔ)的一門學(xué)問，是打開中國(guó)文化之門的管鑰。鄭樵《通志·六書略序》：“經(jīng)術(shù)之不明，由小學(xué)之不振。小學(xué)之不振，由六書之無傳?！表n昌黎說：“凡作文章宜略識(shí)字?！彼^“識(shí)字”，就是通小學(xué)的意思。作文章尚須略通小學(xué)，可見在現(xiàn)在研究古書，非通小學(xué)是無從下手的了?！傊?，讀唐以前的書，都非研究些小學(xué)，不能完全明白。宋以后的文章和現(xiàn)在差不多，我們就能完全了解了。（章太炎《國(guó)學(xué)概論》）第三頁，共五十三頁。

第二節(jié)文字學(xué)一、文字學(xué)的含義

文字學(xué)是研究文字的形音義及其相互關(guān)系、發(fā)展變遷的一門學(xué)問。

《說文解字·敘》：“蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字；字者，言孳乳而浸多也?！钡谒捻?，共五十三頁。二、漢字形體的演變

漢字的正式文字自甲骨文字始，漢字字體演變的過程可以概括為：甲骨文——金文——篆書——隸書——楷書這是漢字的主要字形，除此以外，還有兩種輔助性字形，即草書和行書。第五頁，共五十三頁。（一）甲骨文：刻在龜甲獸骨上的文字甲骨文是迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)最古老、而且是已經(jīng)比較成熟的一種文字，由于這些文字是契刻在龜甲獸骨之上，故稱之為“甲骨文”，又叫“契文”，這是殷商時(shí)期的一種文字。

甲骨文字已基本具備了許慎在《說文解字·敘》中所提出的象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借等“六書”的造字、用字法則，可見先人們的智慧已達(dá)到了一定的水平。

第六頁，共五十三頁。甲骨文的特點(diǎn)是：圖畫性強(qiáng)，象形字和會(huì)意字居多，有些字筆畫繁多；因?yàn)槭褂玫墓ぞ呤墙饘俚?，用刀在?jiān)硬的龜甲獸骨上刻寫，所以筆畫細(xì)瘦，方折筆畫居多（圓筆不易刻）；寫法沒有完全定型，一個(gè)字異體很多，例如“羊”字就有許多種寫法；字無一定格局，形體隨所畫物體而定，同一篇文字，筆畫多的字就大、少的就??；字的個(gè)體性不強(qiáng)，有時(shí)幾個(gè)字?jǐn)D在一起，好像一個(gè)字，有時(shí)一個(gè)字又寫得很散，好像幾個(gè)字。

第七頁，共五十三頁。第八頁，共五十三頁。第九頁，共五十三頁。

（二）金文：鑄刻在青銅器上的文字

金文是指殷商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字。古人稱銅為“吉金”，故稱青銅器上的文字為“金文”或“吉金文字”，此外，也稱之為“鐘鼎文”、“銅器銘文”（或“銘文”）或“彝器款識(shí)”等。金文是上承甲骨文、下開大小篆的一種字形結(jié)構(gòu)比較成熟的文字。它的形體和結(jié)構(gòu)，同甲骨文非常相近。所不同的是：金文大多是用模子鑄的，鑄時(shí)先把字刻在模兒上，可以細(xì)細(xì)加工，所以筆畫粗壯、圓轉(zhuǎn)；字的大小比較勻稱。第十頁，共五十三頁。

第十一頁，共五十三頁。

（三）篆書：與秦始皇相關(guān)連的文字篆書包括大篆和小篆，秦始皇統(tǒng)一天下后，下令統(tǒng)一全國(guó)文字，推行小篆，將原來的籀文稱為大篆。于是有了大小篆之分。

小篆是大篆的簡(jiǎn)體，它們具有一些共同的特點(diǎn)：筆畫勻稱，線條粗細(xì)一樣；寫法定型，再不像甲骨文和金文那么多異體了；字形呈長(zhǎng)方，奠定了漢字“方塊形”的基礎(chǔ)；字的大小劃一，文字的圖畫意味在很大程度上消失了。

小篆是在大篆的基礎(chǔ)上演變而來，字體較大篆省改，并淘汰了甲骨文、金文中眾多的異體字。小篆字體筆畫圓轉(zhuǎn)流暢，較之大篆更為整齊。秦始皇東巡時(shí)，所立的泰山刻石等秦刻石，上面所刻的文字字體就是小篆，相傳為秦丞相李斯所書。

第十二頁，共五十三頁。

第十三頁，共五十三頁。

（四）隸書：古今漢字的分水嶺

漢字字體從篆書到隸書的演變，所以叫做“隸變”，是因?yàn)殡`書在字形結(jié)構(gòu)上發(fā)生了顯著的變化，并且，從此奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。從篆書到隸書的變化，是漢字演變史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是字形結(jié)構(gòu)變化的一大飛躍，是古今漢字的一個(gè)分水嶺。隸書與小篆相比較，在字形上發(fā)生的主要變化大致有以下六個(gè)方面：第一：隸書從小篆的圓轉(zhuǎn)綿長(zhǎng)的線條演變?yōu)槠街狈秸鄣墓P畫；第二：隸書的字形從小篆的豎長(zhǎng)方形變?yōu)楸夥叫?；第三：古文字屬于線條文字，隸書已演變成為初期的筆畫文字，已具有橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、鉤、折先等筆畫（楷書則是成熟的筆畫文字）；第四：隸書的筆畫，從小篆的粗細(xì)一律演變?yōu)榇旨?xì)不一；第五：隸書的字形與篆書相比，已發(fā)生了顯著的變化，字體結(jié)構(gòu)比小篆簡(jiǎn)省；第六；隸書已從根本上改變了漢字象形的特征，象形的特征在隸書中已完全消失。第十四頁，共五十三頁。

第十五頁，共五十三頁。

（五）楷書：漢字字體的楷?？瑫步小罢鏁薄ⅰ罢龝?、“今隸”，是從隸書演變而來。楷書變漢隸“一波三折”、“蠶頭雁尾”和字形扁方的字體為筆畫平直、結(jié)構(gòu)方正的字體，成為一種成熟的筆畫文字?！翱奔础翱！钡囊馑?，楷書就是一種可以作為楷模的法書。

楷書自漢末興起，至今已有約1700年的歷史，成為歷代正規(guī)使用的一種典范文字?？瑫阅茉谶@么長(zhǎng)的時(shí)期中被人們廣泛使用，就在于楷書字體端正秀麗，方便易認(rèn)。從楷書始，漢字的筆畫形式和方塊字形，均已基本定型?？瑫殉蔀楫?dāng)代書報(bào)刊印刷用字的主要字體。

第十六頁，共五十三頁。

第十七頁，共五十三頁。

（六）草書：速寫的字體字體總要便于書寫，書寫總要求有個(gè)速度，所以每一種字體都有自己的快寫體——草書。草書筆畫簡(jiǎn)易，書寫迅便。東漢崔瑗在《草書勢(shì)》中說：“草書用于卒迫。”由此可見草書之稱的緣由。

關(guān)于草書的起源時(shí)間，歷史上各說不一，一般贊同漢初說。草書有多種，主要的是章草、今草、狂草三種。第十八頁，共五十三頁。

第十九頁，共五十三頁。

（七）行書：亦楷亦草的中間體行書是介于楷書和草書之間的一種字體，它既有楷書便于記認(rèn)的優(yōu)點(diǎn)，又有草書便于書寫、飄逸俊秀的優(yōu)點(diǎn)，真可謂體現(xiàn)了雜交優(yōu)勢(shì)。

一千多年來，行書已成為人們?nèi)粘Ｆ毡槭褂玫囊环N字體，現(xiàn)今人們的手寫體基本上是行書字體。而篆、隸、草不適宜于時(shí)代所要求的簡(jiǎn)捷詳明的需要，因此，已為楷、行所代替。篆、隸、草作為書法藝術(shù)，仍然具有著重要的保留價(jià)值。第二十頁，共五十三頁。

第二十一頁，共五十三頁。

小結(jié)：3300多年來，漢字是在字形逐步統(tǒng)一整齊、筆畫逐步省改簡(jiǎn)化、書寫逐步方便簡(jiǎn)捷的原則下演變和發(fā)展的。漢字演變的結(jié)果，許多象形字不再象形了，而形聲字則大量地應(yīng)運(yùn)而生。漢字的總數(shù)由殷商甲骨文的四五千字，發(fā)展到現(xiàn)代已有八九萬字。漢字的形體從甲骨文到小篆，再從小篆到隸書、楷書的演變，主要經(jīng)歷了由繁到簡(jiǎn)的變化，演變的總趨勢(shì)是在表義明確的前提下由繁趨簡(jiǎn)。第二十二頁，共五十三頁。

第二十三頁，共五十三頁。

第二十四頁，共五十三頁。

第二十五頁，共五十三頁。

第二十六頁，共五十三頁。

三、《說文解字》和“六書”

《說文解字》,東漢許慎著，我國(guó)現(xiàn)存最早的字典。全書分漢字為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法。收字以小篆為字頭，通過分析漢字的結(jié)構(gòu)說明每個(gè)字的造字本義。

專門研究《說文》的叫“《說文》學(xué)”，發(fā)端于李陽冰，至南唐、北宋的徐鉉、徐鍇兄弟已具規(guī)模，到清代而極盛，清人研究《說文》的著作達(dá)三百多種。王鳴盛在《說文解字正義序》中對(duì)《說文》推崇備至，說：“《說文》為天下第一種書，讀遍天下書，不讀《說文》，猶不讀也。但能通《說文》，余書皆未讀，不可謂非通儒也?！鼻宕芯俊墩f文》中特別受后人推重的有四大家，他們是著《說文解字注》的段玉裁、著《說文解字義疏》的桂馥、著《說文句讀》和《說文釋例》的王筠、著《說文通訓(xùn)定聲》的朱峻聲。四大家的著作中，段玉裁的《說文解字注》常被推為第一。

第二十七頁，共五十三頁。第二十八頁，共五十三頁。

“六書”是古人解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例?！傲鶗敝钤缫娪凇吨芏Y·地官·保氏》。后世學(xué)者定名為象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

東漢學(xué)者許慎給“六書”下的定義是：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也。會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。

第二十九頁，共五十三頁。

形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。

假借者，本無其字，依聲讬事，令長(zhǎng)是也。

象形、指事、會(huì)意、形聲指的是文字形體結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)注、假借指的是文字的使用方式。

第三十頁，共五十三頁。

第三節(jié)音韻學(xué)一、音韻學(xué)的含義音韻學(xué)也稱聲韻學(xué)，是研究各個(gè)歷史時(shí)期文字的聲、韻、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問。它包括古音學(xué)、今音學(xué)、等韻學(xué)等三個(gè)門類。第三十一頁，共五十三頁。

二、音韻學(xué)的作用

（一）掌握音同義隔的通假字

①寡助之至，親戚畔之（孟子）②苛政猛于虎也（捕蛇者說）③距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（鴻門宴）④與前世而皆然兮（涉江）⑤國(guó)中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不鳴（史記·滑稽列傳）⑥陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚（論語·陽貨）第三十二頁，共五十三頁。

（二）認(rèn)識(shí)以聲為義的聯(lián)綿詞1、何謂聯(lián)綿詞古代詞匯里大部分詞是單音節(jié)詞，也有雙音節(jié)詞。雙音節(jié)詞從構(gòu)詞方面看，可以分合成詞和單純?cè)~。單純?cè)~由一個(gè)詞素構(gòu)成，兩個(gè)漢字共同表示一個(gè)渾然的意義，不能再分析，這類雙音節(jié)單純?cè)~就是聯(lián)綿詞。如：撲朔迷離、纏綿悱惻、班駁陸離、鹵莽滅裂。

第三十三頁，共五十三頁。

2、聯(lián)綿詞舉例《廣雅·釋訓(xùn)》：“躊躇，猶豫也。”王念孫疏證：嫌疑、狐疑、猶豫、蹢躅皆雙聲字，狐疑與嫌疑，一聲之轉(zhuǎn)耳。后人誤讀狐疑二字，以為狐性多疑，故曰狐疑。又因《離騷》猶豫、狐疑相對(duì)成文（心猶豫而狐疑兮），而謂猶是犬名，犬隨人行，每豫在前，待人不得，又來迎候，故曰猶豫?；蛴种^猶是獸名，每聞人聲，即豫上樹，久之復(fù)下，故曰猶豫?；蛴忠栽プ謴南?，而謂猶豫俱是多疑之獸。以上諸說，具見于《水經(jīng)注》、《顏氏家訓(xùn)》、《禮記正義》及《漢書注》、《文選注》、《史記索隱》等書。夫雙聲之字，本因聲以見義，不求諸聲而求諸字，因宜其說之多鑿也。

第三十四頁，共五十三頁。

3、聯(lián)綿詞的特點(diǎn)

從字形上來說，首先，聯(lián)綿詞在古書里常?？梢杂蟹N種不同的寫法，如“猶豫不決”的“猶豫”還可以寫作“猶與”、“優(yōu)與”、“由與”、“容與”、“由豫”、“由夷”等。其次，組成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字的形符常常相同，如“狼狽為奸”的“狼狽”、“躊躇滿志”的“躊躇”、“淋漓盡致”的“淋漓”等等。

從語音上來說，由于聯(lián)綿詞是純粹的聲音組織，所以構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字在語音上的關(guān)系就很密切，好多是雙聲（兩個(gè)字的聲母相同或相近）和疊韻（兩個(gè)字的韻母相同或相近），少數(shù)不是雙聲疊韻，極少數(shù)既雙聲又疊韻。

從意義上來說，聯(lián)綿詞是單純?cè)~，組成聯(lián)綿詞的兩個(gè)漢字只表示兩個(gè)音節(jié)，不單純表義，所以不能望文生義地把這兩個(gè)字拆開解釋。

第三十五頁，共五十三頁。

（三）了解聲近義通的同源詞1、何謂同源詞

“同源詞”是指漢語中屬于同一語源孳生的、音義相關(guān)的若干詞。也稱“同根詞”、“同族詞”。

2、同源詞研究“右文說”：“王圣美治字學(xué)，演其義為右文。古之字書，皆從右文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也。水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤，如此之類，皆以戔為義也?！薄蚶ā秹?mèng)溪筆談》十四第三十六頁，共五十三頁。

第四節(jié)訓(xùn)詁學(xué)一、訓(xùn)詁學(xué)的含義訓(xùn)詁學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)語言文字學(xué)的一個(gè)門類，它是以詞義解釋為主要研究對(duì)象的一門學(xué)問。它通過訓(xùn)詁實(shí)踐的總結(jié)和現(xiàn)存訓(xùn)詁資料的分析歸納，研究訓(xùn)詁的理論和常用的體式、方法、條例，揭示語義系統(tǒng)，推求詞語根源，探索語意發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律，用以指導(dǎo)訓(xùn)詁的實(shí)踐。第三十七頁，共五十三頁。

二、訓(xùn)詁的方法1、形訓(xùn)法又稱以形索義，就是通過分析漢字的形體結(jié)構(gòu)來解釋字義。

①采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，置彼周行。（詩經(jīng)·卷耳）②今妾自知有身矣，而人莫知。（史記·春申君傳）③殺一牛，取一豆肉，余以食士。（韓非子·外儲(chǔ)說上）④吏卒皆山東之人，日夜企而望歸。（漢書·高帝紀(jì)上）第三十八頁，共五十三頁。

2、聲訓(xùn)法

又稱因聲求義，就是用音同或者音近的字來解釋詞義。3、義訓(xùn)法

是不借助字形和字音而用一個(gè)詞或者一串詞來直接說明某詞的含義的方法。

第三十九頁，共五十三頁。

三、訓(xùn)詁的應(yīng)用

“荒穢”是“荒蕪污穢”嗎？人教版普通高級(jí)中學(xué)《語文讀本》（試驗(yàn)本）第二冊(cè)收有王禹偁的《黃州新建小竹樓記》，里面有這樣一句話：“子城西北隅，雉堞圮毀，榛莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通?！苯滩尼尅伴幻Щ姆x”：“榛莽，叢生的草木?；姆x，荒蕪污穢?！卑选盎姆x”解釋成“荒蕪污穢”，不確切。這主要是注解者誤解了“荒穢”的“穢”的意義?！拔鄯x”是“穢”的引申義，“穢”的本義應(yīng)是荒蕪，段玉裁《說文解字注》：“穢，當(dāng)作薉?！恫莶俊罚骸D，蕪也?！毕旅嫒齻€(gè)例句中的“穢”都跟田地搭配，用的顯然是本義。（1）《荀子·富國(guó)》：“不知節(jié)用裕民則民貧，民貧則田瘠以穢，田瘠以穢則出實(shí)不半。”（2）《管子·八觀》：“其耕之不深，蕓之不謹(jǐn)，地宜不任，草田多穢?！保?）《韓詩外傳》卷二：“田穢稼惡，糴貴民饑，道有死人?！钡谒氖摚参迨?。

本文討論的“榛莽荒穢”的“荒穢”，毫無疑問也是同義復(fù)詞，應(yīng)該釋為“荒蕪”。由于是同義復(fù)詞，因此“荒穢”有時(shí)又可倒言為“穢荒”，意思仍然是荒蕪。如：（7）明宋濂《金華張氏先祀記》：“棟宇之必葺也，毋使之震凌；黍稷之必獲也，毋使之穢荒?！迸c同義復(fù)詞“荒穢”構(gòu)詞和意義相同的還有“蕪穢”一詞，如：（8）屈原《離騷》：“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢?！保?）宋玉《九辯》：“農(nóng)夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。”（10）楊惲《報(bào)孫會(huì)宗書》：“田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。”這幾例中的“蕪穢”也容易被人誤解為“荒蕪污穢”，所以應(yīng)引起我們的注意。當(dāng)“荒”跟表荒蕪義的“穢”組合在一起時(shí)，就構(gòu)成了同義復(fù)詞“荒穢”。如：（4）劉向《說苑·政理》：“延陵季子曰：‘然，吾入其境，田畝荒穢而不休，雜增崇高，吾是以知其國(guó)之暴也?！保?）陶淵明《歸園田居》詩之三：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！保?）《資治通鑒》卷二五七：“有田荒穢者，則集眾杖之。”第四十一頁，共五十三頁。

說“試用”諸葛亮的《出師表》是各種教材和文言讀本必選的一篇名文，其中有這樣一句話：“將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。”對(duì)句中的“試用”一詞，不少教材和讀本都沒有注解，可能以為與今義相同吧。吉林大學(xué)出版社出版的《中學(xué)文言文索引詞典》的注解就頗有代表性：“在正式任用以前先任用考察一個(gè)時(shí)期”。對(duì)“試用于昔日”一句，中學(xué)《教學(xué)參考書》翻譯為“從前試用他的時(shí)候”，齊魯書社出版的《古文觀止今譯》翻譯為“從前曾試用過”。顯然，這些注譯都是以現(xiàn)代漢語的“試用”來理解《出師表》中的“試用”。這不正確。據(jù)考證，“試用”表示正式任命前先任用考察一個(gè)時(shí)期（今之“試用”義），似從唐朝才開始。宋高承《事物紀(jì)原·官爵封建》：“《職林》曰：唐武后天授二年，凡舉人無賢不肖，咸加擢拜，大置試官，則官之有試，自唐始也?！睗h魏時(shí)表示試用的未正式任命的官員，一般用“守”或“試守”。例如，《漢書·鮑宣傳》：“鮑宣字子都，渤海高城人也。好學(xué)明經(jīng)，為縣鄉(xiāng)嗇夫，守束州丞?！薄稘h書·朱云傳》：“平陵朱云，兼資文武，忠正有智略，可使以六百石試守御史大夫，以盡其能。”唐宋開始也用“試官”、“試秩”等來表示。如《新五代史·雜傳十六·李琪》：“琪所私吏當(dāng)?shù)迷嚬佟！薄端问贰ぢ毠僦臼罚骸霸囍葎t大理司直、評(píng)事、秘書省校書郎?！钡谒氖?，共五十三頁。

那么，《出師表》中的“試用”應(yīng)作何解釋呢？我以為應(yīng)從“試”的古義入手來探求“試用”的正解。許慎《說文解字》：“試，用也。從言，式聲?！队輹吩唬骸髟囈怨??！薄盾髯印ゅ蹲罚骸笆且酝柖辉?，刑錯(cuò)而不用?！睏顐娮ⅲ骸霸囈嘤靡病！薄稜栄拧め屟浴罚骸霸?、式，用也?！毙蠒m疏：“皆任用也?！笨梢姡霸嚒惫庞杏?、任用義，“試”和“用”連用往往構(gòu)成同義復(fù)詞，義為“任用”。例如，《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)第十一》：“吾見世中文學(xué)之士，品藻古今，若指諸掌，及有試用，多無所堪?！薄顿Y治通鑒》卷二十九：“上令房上弟子曉知考功、課吏事者，欲試用之?！边@兩例中的“試用”，都是任用的意思。同理，《出師表》“試用于昔日”的“試用”也應(yīng)理解為“任用”。今之權(quán)威工具書《漢語大詞典》在“試用”這一辭條下，即以“任用”解釋《出師表》的“試用”，亦可作為旁證。第四十三頁，共五十三頁。

釋“翼蔽”《鴻門宴》是高中文言文的傳統(tǒng)教材，也往往被一些大學(xué)古漢語教材選錄，里面有這樣一句話：“項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊?！睂?duì)于“翼蔽”一詞，不少教材都注解為：“像鳥的翅膀張開那樣掩護(hù)。翼：名詞用作狀語?！雹偎坪酢耙怼笔区B的翅膀，在這兒名詞活用為狀語。中學(xué)文言文教材還用練習(xí)來強(qiáng)化這一觀點(diǎn)，并配了一幅項(xiàng)伯伸展兩臂，用身子擋在劉邦前面的圖畫。這種說法言之鑿鑿，影響廣泛，似乎已成確詁。其實(shí)不然。所謂名詞活用作狀語，就是將普通名詞放在動(dòng)詞的前面，起修飾限制作用。它表達(dá)的意義是多種多樣的，或表示比喻，或表示處所，或表示工具，或表示對(duì)人的態(tài)度。我們這兒僅討論與此例有關(guān)的表示比喻的名作狀。請(qǐng)看下面這些例子：（1）射之，豕人立而啼。（《左傳·莊公八年》）（2）嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》）（3）其后秦稍蠶食魏（《史記·魏公子列傳》）（4）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（柳宗元《小石潭記》）（5）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（《聊齋志異·狼》）（6）操刀挾盾，猱進(jìn)鷙擊（《清稗類抄·馮婉貞》）第四十四頁，共五十三頁。

以上例句中加點(diǎn)的字都屬于表示比喻的名詞作狀語。它用普通名詞所代表的事物的某些特征作比喻來修飾動(dòng)詞，描繪動(dòng)詞所表示的行動(dòng)的方式或狀態(tài)，有“像……那樣地”的意思。如“人立”就是像人那樣地站立，“蛇行”就是像蛇那樣地爬行，余可類推。其次，我們也不難發(fā)現(xiàn)，用“普通名詞所代表的事物的某些特征作比喻來修飾動(dòng)詞”中的“某些特征”是這個(gè)“普通名詞所代表的事物”的整體特征，而不是以事物的某一部分為特征的。所以，如果說“翼蔽”的“翼”，是翅膀的話，因它只是鳥身上的一個(gè)部分，不能增文成義為“像鳥的翅膀張開那樣”。顯然，“翼”是名詞作狀語的說法是不能成立的。再次，我們?nèi)魧ⅰ耙陨硪肀巍弊g成現(xiàn)代文，就成了“用身子像鳥的翅膀張開那樣掩護(hù)”，不但拖沓累贅，而且難以理解：身子怎么像鳥的翅膀那樣張開來？那么，“翼蔽”的“翼”該作何解釋呢？《正字通·羽部》：“翼，衛(wèi)也?！薄稘h語大字典》釋“翼”：“遮蔽；保護(hù)。”可見，“翼”古有動(dòng)詞覆蔽、遮護(hù)義。《詩經(jīng)·大雅·生民》：“誕置之寒冰，鳥覆翼之?！薄蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸皠偃缏眩嚅L(zhǎng)而翼之?！薄读凝S志異·夢(mèng)狼》：“丁乃以身翼翁而進(jìn)?！边@些句中的“翼”都是覆蔽、遮護(hù)義。當(dāng)表此義的“翼”和同義詞“蔽”結(jié)合在一起時(shí)，就構(gòu)成了同義復(fù)詞“翼蔽”。《二十五史》里除本文討論的《史記》一例外，還有十處用了“翼蔽”一詞②：第四十五頁，共五十三頁。

⑴莊入為壽，壽畢，曰：“軍中無以為樂，請(qǐng)以劍舞?！币虬蝿ξ瑁?xiàng)伯亦起舞，常以身翼蔽沛公。（《漢書·高帝本紀(jì)》）⑵元桂力疾登城，坐北門亭上督戰(zhàn)，矢石如雨，力不能敵。吏卒勸之避去，不從。有以門廊鼓翼蔽之者，麾之使去。（《宋史·陳元桂列傳》）⑶延祐間，汀州寧化人賴祿孫，母病，值蔡五九作亂，負(fù)母從邑人避南山。盜至，眾散走，祿孫守母不去。盜將刃其母，祿孫以身翼蔽曰：“勿傷吾母，寧殺我。”（《元史·樊淵、賴祿孫列傳》）⑷沙、鷹二船，相胥成用。沙船可接戰(zhàn)，然無翼蔽。鷹船兩端銳，進(jìn)退如飛。（《明史·車船志》）⑸燧益怒，急起，不得出。宸濠入內(nèi)殿，易戎服出，麾兵縛燧。逵奮曰：“汝曹安得辱天子大臣！”因以身翼蔽燧，賊并縛逵。二人且縛且罵，不絕口。（《明史·孫燧列傳》）⑹元末，（曾）鼎奉母避賊。母被執(zhí)，鼎跪而泣請(qǐng)代。賊怒，將殺母，鼎號(hào)呼以身翼蔽，傷頂肩及足，控母不舍。（《明史·錢瑛、曾鼎列傳》）⑺后有劉靜者，萬安諸生。嘉靖間，流賊陷其縣，負(fù)母出奔。遇賊，將殺母，靜以身翼蔽求代死，賊怒，攢刃殺之，猶抱母不解，尸閱七日不變。（《明史·容師偃、劉靜、溫鉞列傳》）⑻經(jīng)孚，平陽人。倭至，負(fù)母出逃，遇賊索母珥環(huán)，欲殺之。經(jīng)孚以身翼蔽，賊怒，揮刃截耳及肩而死，手猶抱母頸不解。（《明史·王在復(fù)等列傳》）⑼福祥大怒，欲殺虎恩，榮祿以身翼蔽之，乃免。（《清史稿·余虎恩列傳》）⑽王尊德妾唐，臨桂人，尊德年八十，病劇，鄰家火，唐欲負(fù)以避，力不勝?；鹌?，尊德?lián)]使出，唐身翼蔽尊德，皆死。（《清史稿·王尊德妾唐列傳》）第四十六頁，共五十三頁。

排比、分析這十個(gè)“翼蔽”用例，不難發(fā)現(xiàn)，它們跟《鴻門宴》中的“翼蔽”一樣，都是遮蔽、掩護(hù)之義，而不是所謂的“像鳥的翅膀張開那樣掩護(hù)”。另外，朱起鳳《辭通》收有“翼蔽”一詞，列于“屏蔽”條內(nèi)。原文如下：屏蔽：《漢書·樊噲傳》“項(xiàng)莊拔劍舞座中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之?！奔绫危骸妒酚洝し畤垈鳌贰绊?xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常肩蔽之?！币肀危骸妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。”（朱起鳳）按：劍鋒極利，不能蔽以肩，肩乃屏之訛字也，翼又承肩之義而誤。朱起鳳的“按語”其實(shí)只說對(duì)了一半。“肩蔽”的“肩”固然是“屏之訛字”，標(biāo)點(diǎn)本《史記·樊酈滕灌列傳》已作了糾正：“項(xiàng)伯常（肩）［屏］蔽之?！雹鄣f“翼又承肩之義而誤”則不確。這或許是朱起鳳惑于“翼”的常見義，不知“翼”古有遮蔽義所致吧。注釋①見郭錫良、唐作藩等編著的《古代漢語》，朱星主編的《古代漢語》，徐中玉、金啟華主編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》等。②據(jù)臺(tái)灣中央研究院漢籍電子文獻(xiàn)資料庫瀚典全文檢索系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)。③據(jù)中華書局版《史記·史記點(diǎn)校后記》言，加上圓括弧的字表示應(yīng)刪，加上方括弧的字表示應(yīng)增。第四十七頁，共五十三頁。

說“門庭若市”的“門庭”“門庭若市”這一典故出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：（鄒忌）于是入朝見威王曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。對(duì)“門庭若市”中的“門庭”一詞，目前各類詞典的解釋主要有兩種，一種是釋為“門前”，如漢語大詞典出版社的《漢語大詞典》將“門庭若市”釋為：“門前像集市一樣?！雹?；另一種是釋為“門前和庭院”，如中華書局的《漢語成語大詞典》釋“門庭若市”：“門前和庭院就像集市一樣。”②。粗粗一看，這兩種解釋的差別并不大，似乎也都講得通。但如果結(jié)合文章的語境來看，這兩種解釋都難以讓人信服。試問，群臣進(jìn)諫時(shí)，是何處的“門庭”像集市一樣熱鬧呢？其實(shí)，聯(lián)系上下文“群臣進(jìn)諫”、“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，我們可判定，“門庭若市”的“門庭”，應(yīng)是朝廷的意思?！傲畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市”，是指齊威王發(fā)布命令以后，眾大臣紛紛上朝提意見，使得朝廷像集市一樣熱鬧。第四十八頁，共五十三頁。

那么，“門庭”有朝廷的意思嗎？答案是肯定的。請(qǐng)看下面三個(gè)例子：（1）《墨子·尚賢上》：“逮至遠(yuǎn)鄙郊外之臣、門庭庶子、國(guó)中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競(jìng)為義?！保?）《三國(guó)志·蜀書十一》：“后群臣議欲推漢中王稱尊號(hào)，（費(fèi)）詩上疏曰：‘殿下以曹操父子偪主篡位，故乃羈旅萬里，糾合士眾，將以討賊。今大敵未克，而先自立，恐人心疑惑。昔高祖與楚約，先破秦者王。及屠咸陽，獲子?jì)?，猶懷推讓，況今殿下未出門庭，便欲自立邪！愚臣誠(chéng)不為殿下取也?！墒氢柚福筮w部永昌從事。”（3）《舊唐書·本紀(jì)第八》：“乙亥，制曰：‘朕君臨宇內(nèi)，子育黎元。內(nèi)修睦親，以敘九族；外協(xié)庶政，以濟(jì)兆人。勛戚加優(yōu)厚之恩，兄弟盡友于之至。務(wù)崇敦本，克慎明德。今小人作孽，已伏憲章，恐不逞之徒，猶未能息。凡在宗屬，用申懲誡：自今已后，諸王、公主、駙馬、外戚家，除非至親以外，不得出入門庭，妄說言語。所以共存至公之道，永協(xié)和平之義，克固藩翰，以保厥休。貴戚懿親，宜書座右?！崩?）的“門庭庶子”，孫詒讓《墨子間詁》引鄭玄注曰：“王宮之士，謂王宮中諸吏之適子也。庶子，其支庶也?！编嵭ⅰ伴T庭”釋作“王宮”，顯然就是朝廷義。例（2）是寫曹丕稱帝后，劉備也有心登基為帝，并得到了眾多大臣的支持和擁護(hù)，偏偏費(fèi)詩不愿投其所好，硬要上疏反對(duì)，說什么不能在未脫離漢室的情況下就自稱尊號(hào)。這兒的“門庭”自然也是朝廷義。例（3）是唐玄宗頒布的詔令，其中的“門庭”明顯也是朝廷的意思。第四十九頁，共五十三頁。

因此，將《戰(zhàn)國(guó)策》中“門庭若市”的“門庭”釋為朝廷，既符合語境，又有文獻(xiàn)資料作佐證，當(dāng)為確詁。事實(shí)上，古代表示朝廷的語詞，除“門庭”外還有很多，如：廟堂、廟朝、廟廷、廟庭、廟廊、朝市、朝寧、朝冶、朝苑、朝省、朝堂、朝綱、朝端、宮廷、宮庭、宮禁、宮陛、堂陛、堂廉、堂廟、庭廟、庭闕、公庭、公家、闕廷、闕庭、廊廟、廊肆、陛廉、殿庭等等，僅《戰(zhàn)國(guó)策》中就有：（4）《秦策三·范睢至秦》：“淖齒管齊之權(quán)，縮閔王之筯，縣之廟梁，宿昔而死。李兌用趙，減食主父，百日而餓死。今秦，太后、穰侯用事，高陵、涇陽佐之，卒無秦王。此亦淖齒、李兌之類已。臣今見王獨(dú)立于廟朝矣。且臣將恐后世之有秦國(guó)者，非王之子孫也?！保?）《秦策三·蔡澤見逐于趙》：“今君相秦，計(jì)不下席，謀不出廊廟，坐制諸侯，利施三川，以實(shí)宜陽，決羊腸之險(xiǎn)，塞太行之口，又?jǐn)胤?、中行之途，棧道千里于蜀、漢，使天下皆畏秦?！保?）《魏策一·蘇子為趙合從說魏王》：“夫?yàn)槿顺迹钇渲髦畧郧笸饨?，偷取一旦之功而不顧其后，破公家而成私門，外挾強(qiáng)秦