質(zhì)量互變規(guī)律恢復(fù)

質(zhì)量互變規(guī)律恢復(fù)第1頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二第二節(jié)質(zhì)量互變規(guī)律

質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式與狀態(tài)，說明事物的發(fā)展總是通過量變并積累到一定程度，突破度，最終完成事物的質(zhì)變。第2頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二一、質(zhì)、量、度

1、事物的質(zhì)質(zhì)是一事物區(qū)別它事物的內(nèi)在規(guī)定性。

事物的質(zhì)是由事物矛盾特殊性決定的。第3頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二事物的質(zhì)既統(tǒng)一的又是多方面的，同一事物可以根據(jù)需要從不同角度揭示事物特殊的質(zhì)。對樹的認(rèn)識木匠—用材角度

園林—觀賞角度農(nóng)婦—燒飯炒菜林學(xué)—學(xué)術(shù)角度第4頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二事物的屬性——就是一事物與他事物相互聯(lián)系時(shí)表現(xiàn)出來的質(zhì)。

*事物的質(zhì)是內(nèi)在的，只有通過屬性才能把握。因?yàn)槭挛锏馁|(zhì)是通過屬性表現(xiàn)出來的。*質(zhì)通過屬性性表現(xiàn)出來，但不能把質(zhì)等同于屬性，它們之間不可以劃等號。事物的屬性事物的質(zhì)第5頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二認(rèn)識事物質(zhì)的重要性認(rèn)識事物的質(zhì)可以幫助我們區(qū)分事物。是對事物作定性分析是科學(xué)研究的重要任務(wù)第6頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二2、事物的量

量是事物存在的規(guī)模、程度、速度、以及空間結(jié)構(gòu)的排列組合。從醫(yī)學(xué)角度—看體溫從能力水平—看學(xué)歷從實(shí)際工作—看能力為人處事—看德性生活態(tài)度—看責(zé)任量可以分為兩類：*一類為外延量，表現(xiàn)事物的外部特征；*一類為內(nèi)函量，表現(xiàn)事物的內(nèi)部特征。*我們要關(guān)心的是事物內(nèi)部量變化。第7頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二認(rèn)識事物量的重要性認(rèn)識事物的量是認(rèn)識的深化和精確化。才能準(zhǔn)確把握事物，為實(shí)踐提供可靠的指導(dǎo)。第8頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二3、度的含義——度是指事物保持自己質(zhì)的量的限度、幅度和范圍，是和事物的質(zhì)相統(tǒng)一的量的區(qū)間。*度體現(xiàn)著質(zhì)和量的統(tǒng)一。

*度的兩端的界限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。

以水的物理狀態(tài)為例：

臨界點(diǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn)

度

0C0100C0第9頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二把握事物度的重要性首先，只有認(rèn)識事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。

其次，只有準(zhǔn)確把握事物的度，才能提出指導(dǎo)實(shí)踐的正確原則，堅(jiān)持“適度”原則，防止“過”或“不及”。第10頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二二、量變和質(zhì)變

1、量變與質(zhì)變含義量變是事物數(shù)量的增加和減少，是不顯著的變化，是漸進(jìn)性的變化。第11頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二二、量變和質(zhì)變

1、量變與質(zhì)變含義

質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是顯著的，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。第12頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二2、量變和質(zhì)變的基本形式量變的兩種基本形式*一種是事物數(shù)量的增加或減少引起的變化；*另一種是事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化。量變和質(zhì)變的基本形式第13頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二2、量變和質(zhì)變的基本形式

質(zhì)變的兩種基本形式

*一種是爆發(fā)式的飛躍；*另一種是非爆發(fā)式的飛躍。量變和質(zhì)變的基本形式第14頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又引起新的量變，為新的量變開辟道路。3、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

—《老子》

不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江海。

—《荀子》第15頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系量變和質(zhì)變是相互滲透、互相包含的。*一方面，總的量變過程中有部分質(zhì)變，有兩種情形：階段性部分質(zhì)變和局部性部分質(zhì)變。*另一方面，質(zhì)變過程中包含著量變，即質(zhì)變過程中又有量的擴(kuò)張。第16頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二反對形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)割裂量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的，會導(dǎo)致：*一種是“庸俗進(jìn)化論”，只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變的，認(rèn)為生物進(jìn)化只是量變，沒有質(zhì)變，只要連續(xù)性，沒有間斷性。*另一種是“激變論”，只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的，認(rèn)為有機(jī)界的變化是由于突然性“災(zāi)變”所引起的。第17頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二問題與討論質(zhì)和事物的存在是直接同一的。量和事物的存在不是直接同一的。第18頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二第三節(jié)

否定之否定規(guī)律第19頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二第三節(jié)否定之否定規(guī)律

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的趨勢和道路。說明事物由于內(nèi)在的矛盾性，促使現(xiàn)存的事物轉(zhuǎn)化為自己的對立面，由肯定達(dá)到對自身的否定，進(jìn)而由否定達(dá)到新的肯定，即否定之否定，從而實(shí)現(xiàn)事物自己發(fā)展自己的完整過程。第20頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二一、辯證的否定

1、事物的肯定方面和否定方面事物的肯定方面是事物中維持其存在的方面。

即肯定事物為他自身而不是他物的方面。第21頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

肯定和否定的含義

事物的否定方面是事物中促使其滅亡的方面。

即破壞現(xiàn)存事物使它轉(zhuǎn)化為他物的方面。第22頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

肯定和否定的辯證關(guān)系

2、肯定和否定是對立統(tǒng)一的

首先，肯定和否定是對立的?？隙ê头穸ㄊ鞘挛飪?nèi)部兩種相反的方面、趨勢，它們是對立的。第23頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

肯定和否定的辯證關(guān)系

其次，肯定和否定又是統(tǒng)一的。一方面，肯定和否定相互依賴。離開了肯定沒有否定，離開了否定也沒有肯定。

另一方面，肯定和否定又相互包含、相互滲透?？隙ㄖ邪穸?，否定中也包含著肯定。第24頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

3、辯證的否定觀

第一，辯證的否定是事物自我的否定。

第二，辯證的否定的兩個(gè)特點(diǎn)：其一，否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；其二否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三，辯證的否定是“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。第25頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二堅(jiān)持辯證否定觀的重要意義現(xiàn)實(shí)意義對待傳統(tǒng)文化上，要反對歷史虛無主義和復(fù)古主義；對待西方文化上，要反對全盤西化或者閉關(guān)自守。第26頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二二、否定之否定

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，說明事物的發(fā)展是前進(jìn)和曲折性的辯證統(tǒng)一。第27頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

否定之否定規(guī)律

1、否定之否定

否定之否定說明事物的發(fā)展總是經(jīng)過三個(gè)階段、兩次否定完成一個(gè)周期。即：肯定——否定——否定之否定*種子——植株——種子*實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐*團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)第28頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

2、否定之否定規(guī)律的基本特征

否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

*從內(nèi)容上看，事物是自己發(fā)展自己，自己完善自己；

*從發(fā)展方向上看，它是作前進(jìn)、上升的運(yùn)動；

*從發(fā)展態(tài)勢上看，是螺旋式或波浪式的前進(jìn)過程。第29頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

“把世界歷史設(shè)想成一帆風(fēng)順的向前發(fā)展，不會有時(shí)向后作巨大的跳遠(yuǎn)，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的?！?/p>

——列寧

事物發(fā)展的曲折性第30頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二

事物發(fā)展的具體道路是曲折的

事物發(fā)展的曲折性有兩種主要形式：

*一是前進(jìn)中的“回復(fù)”或“回歸”。它本身體現(xiàn)著前進(jìn)性、上升性。

*二是前進(jìn)中的“倒退”或“逆轉(zhuǎn)”。它本身并不是“前進(jìn)”、“上升”運(yùn)動。第31頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二反對形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性，會導(dǎo)致：*一種是循環(huán)論。只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)前進(jìn)性，認(rèn)為事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。*另一種是直線論，只看到事物發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)曲折性，認(rèn)為事物的發(fā)展道路是筆直的，沒有任何曲折和倒退。第32頁，共34頁，2023年，2月20日，星期二堅(jiān)持前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理的意義

首先，要堅(jiān)信前途是光明的。堅(jiān)