備考2023年廣東省汕尾市考研政治測試卷(含答案)

備考2023年廣東省汕尾市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.列寧指出，資本主義發(fā)展到壟斷資本主義，進(jìn)而發(fā)展到帝國主義，壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用，除了具有這個最基本特征外，以下屬于壟斷資本主義基本特征的有

A.在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治

B.資本輸出有了特別重要的意義

C.瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成

D.最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢

2.

第19題19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級革命團(tuán)體紛紛建立，主要有

A.興中會B.華興會C.光復(fù)會D.科學(xué)補(bǔ)習(xí)所

3.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的動因是

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.各國經(jīng)濟(jì)體制的變革D.資源在全球范圍加速流動

4.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

5.無產(chǎn)階級革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命，是因?yàn)?)

A.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切私有制的革命

B.無產(chǎn)階級革命是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命

C.無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程

D.無產(chǎn)階級革命是為所有人謀福利的運(yùn)動

6.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”這一命題的含義是()

A.社會發(fā)展是“歷史合力”運(yùn)動的結(jié)果

B.生產(chǎn)力從根本上決定社會的發(fā)展

C.社會發(fā)展完全是由必然性支配的，與歷史主體的作用無關(guān)

D.社會與自然一樣，其發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程

7.當(dāng)今社會，維護(hù)公共秩序的兩種最基本的手段是

A.宗教B.道德C.禮儀D.法律

8.割裂主觀和客觀、理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致

A.教條主義錯誤B.經(jīng)驗(yàn)主義錯誤C.主觀主義錯誤D.冒進(jìn)主義錯誤

9.根據(jù)馬克思和列寧的設(shè)想，對資產(chǎn)階級進(jìn)行和平贖買在我國能得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)?/p>

A.在社會主義革命階段，民族資產(chǎn)階級仍然具有兩面性

B.對民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取“利用、限制、改造”的政策

C.人民民主專政的國家政權(quán)，強(qiáng)大的社會主義國營經(jīng)濟(jì)的建立

D.中國共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級長期保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系

10.壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲取壟斷利潤，壟斷利潤主要通過壟斷組織制定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)。壟斷價格包括壟斷高價和壟斷低價兩種形式。壟斷高價和壟斷低價并不否定價值規(guī)律，因?yàn)?)

A.從整個社會看，商品的價格總額仍然等于商品的價值總額

B.壟斷高價和壟斷低價不能完全離開商品的價值

C.壟斷價格的產(chǎn)生并沒有改變價值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式

D.壟斷價格只是對商品價值和剩余價值做了有利于壟斷資本的再分配

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.某人在一段時間內(nèi)獲得收入狀況如下：①在國有企業(yè)工作半年，得工資1萬元；②在外企工作一年，得工資3萬元；③向某企業(yè)參股獲得分紅收入5千元；④利用業(yè)余時間為他人理發(fā)收入3千元。下列說法正確的是

A.按資本取得收入8千元

B.勞動收43000元

C.按勞動力價值分配所得收40000元

D.作為個體勞動者所得收入3000元

12.第二次鴉片戰(zhàn)爭中，掠奪中國領(lǐng)土最多的侵略者是()。

A.美國B.英國C.俄國D.法國

13.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”。這種觀點(diǎn)是（）。A.A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實(shí)踐的作用

B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)作用

C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實(shí)踐

D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識

14.“離開革命實(shí)踐的理論是空洞的理論,而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐”。這段話強(qiáng)調(diào)的是

A.實(shí)踐對理論的決定作用B.理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用C.理論與實(shí)踐同等重要D.理論應(yīng)與實(shí)踐相結(jié)合

15.“世界統(tǒng)一于物質(zhì)”這一命題之所以需要哲學(xué)上的證明，是因?yàn)?/p>

A.在特定的歷史條件下，具體科學(xué)的研究成果總是有限的，而哲學(xué)可以從有限中把握無限

B.具體科學(xué)的證明只能一次到位，不具有長期性和持續(xù)性

C.具體科學(xué)只能證明自然界的物質(zhì)性，不能證明人類社會的物質(zhì)性

D.具體科學(xué)的證明受條件限制，哲學(xué)的證明不受任何條件的限制

16.在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式的是()。

A.個人與他人的關(guān)系B.個人與集體的關(guān)系C.個人與國家的關(guān)系D.個人與集團(tuán)的關(guān)系

17.第一個全民公決否決《歐盟憲法條約》的國家是

A.荷蘭B.葡萄牙C.法國D.西班牙

18.馬克思主義之前的一切認(rèn)識論都是非科學(xué)的根本原因是()。

A.不懂得認(rèn)識是一個辯證過程B.否認(rèn)物質(zhì)第一性，意識第二性C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.否認(rèn)世界的可知性

19.中共中央十六屆六中全會指出，中國特色社會主義的本質(zhì)屬性是()。

A.社會和諧B.共同富裕C.市場經(jīng)濟(jì)D.時間經(jīng)濟(jì)

20.歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是

A.整體和部分的關(guān)系B.特殊和普遍的關(guān)系C.系統(tǒng)和要素的關(guān)系D.主要和次要的關(guān)系

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2和3，并結(jié)合所學(xué)的知識，指出新民主主義社會在經(jīng)濟(jì)上和政治上的特征是什么?

22.分析材料3，簡述我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與高科技發(fā)展的關(guān)系。

23.我國自主研制的神舟系列飛船，經(jīng)過多次無人和有人航天實(shí)踐，不斷完善，并鑄就了載人航天精神。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，偉大的精神推動偉大的事業(yè)。

請回答：

(1)自主創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)和意義。

(2)用認(rèn)識論的有關(guān)原理分析說明偉大事業(yè)與偉大精神的關(guān)系。

(3)用唯物史觀的有關(guān)原理分析說明載人航天精神的重要作用。

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.簡述人類歷史上的環(huán)境問題。

五、3.分析題(0題)26.下面是有關(guān)創(chuàng)造價值勞動的材料：在科學(xué)技術(shù)的推動下，通過勞動直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降，以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)歷了劇烈膨脹后，比重逐漸減少；而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展?！傊?，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而且延伸到了社會服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域?！瓌趧诱梢泽w力勞動為主向以腦力勞動為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料，聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，論述如何深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識。

六、單選題(0題)27.馬克思說：“蒸氣、電力和自動紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家?！边@一論斷的含義是()

A.科技革命是對統(tǒng)治的極大威脅

B.科技革命對變革社會制度具有直接、決定作用

C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”

D.科技革命導(dǎo)致社會政治革命

參考答案

1.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是壟斷資本主義的基本特征。壟斷資本主義具有五個基本特征：(1)壟斷組織在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用；(2)在金融資本的基礎(chǔ)上形成金融寡頭的統(tǒng)治；(3)資本輸出有了特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義列強(qiáng)已把世界上的領(lǐng)土分割完畢。這些特征集中體現(xiàn)了壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。故正確選項(xiàng)是ABCD。

2.ABCD

3.ABC本題考查的知識點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的動因。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：第一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)，特別是信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，推動了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；第二，跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進(jìn)了國際分工，推動了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；第三，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革，為國際資本的流動、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。資源在全球范圍加速流動是全球化的后果，而不是動因。因此正確選項(xiàng)是ABC。

4.ABDE

5.ABC

6.ABD

7.BD在階級社會出現(xiàn)以后，宗教和禮儀在一定的程度上確實(shí)起到了維護(hù)社會公共秩序的作用。但隨著社會的不斷進(jìn)步，道德和法律逐漸成為建立和維護(hù)社會秩序的兩種基本手段。BD選項(xiàng)正確。

8.ABCD此題考查的是主觀和客觀、理論和實(shí)踐關(guān)系中的錯誤傾向。教條主義夸大了書本知識、理性認(rèn)識的作用，輕視感性經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的作用。經(jīng)驗(yàn)主義夸大了感性經(jīng)驗(yàn)的作用，輕視科學(xué)理論和實(shí)踐。教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義都割裂了主觀和客觀、理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系，犯了主觀主義的錯誤，在實(shí)際生活中的表現(xiàn)就是不顧歷史發(fā)展階段和條件的限制而冒進(jìn)。

9.ACD本題考查的知識點(diǎn)是對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的道路。ACD選項(xiàng)是對資本主義工商業(yè)用和平贖買的方法進(jìn)行改造的原因，從民族資產(chǎn)階級具有兩面性，黨與民族資產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系以及從政治方面看，人民民主國家政權(quán)的建立提供了政治保證。B項(xiàng)內(nèi)容是對民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的具體政策。

10.ABD

11.D解析：把按勞分配與按要素參與分配結(jié)合起來，是我國現(xiàn)階段個人收入分配制度的一大特點(diǎn)。除了按勞分配外，我國還存在個體勞動者和農(nóng)村專業(yè)戶的個人收入、按勞動力價值分配(如外企職員)、經(jīng)營收入、資產(chǎn)收益(如勞動者購買債券等)以及按資本取得的收入。某人一段時間內(nèi)的勞動收入應(yīng)該是①②兩項(xiàng)之和，即48000元：按資本取得的收入是5千元；利用業(yè)余時間為他人理發(fā)屬于個體勞動所得收入。因此排除A、B、C項(xiàng)。

12.C

13.B題干是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)行（實(shí)踐）在檢驗(yàn)“言”（認(rèn)識）中的作用。本題選B

14.D

15.A解析：世界具有無限性，而在特定的歷史條件下，具體科學(xué)只能從有限的角度證明其所研究的范圍具有物質(zhì)性。正因?yàn)槿绱?，必須借助于能從有限中把握無限的哲學(xué)思維能力。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)榫唧w科學(xué)的證明也是不斷反復(fù)以至無窮的過程，并非僅僅一次到位。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)榫唧w科學(xué)既包括自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)，在歷史唯物主義指導(dǎo)下的社會科學(xué)可以證明社會領(lǐng)域的物質(zhì)性。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)椴徽撟匀豢茖W(xué)還是哲學(xué)，其證明都要受到物質(zhì)條件的限制。

16.A解析：個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要，都必然要通過一定的社會關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)。所以，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。因此，正確答案是A。選項(xiàng)B、C、D，個人與集體、國家和集團(tuán)間的關(guān)系在本質(zhì)上并不是利益關(guān)系。

17.C

18.C與舊哲學(xué)的唯心主義、不徹底的唯物主義以及形而上學(xué)的觀點(diǎn)不同，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革。

19.A

20.B解析：歸納和演繹的客觀基礎(chǔ)是事物本身固有的個性和共性、特殊和普遍的關(guān)系。歸納和演繹是方向相反的兩種思維方法，但兩者又是互相依賴、互相滲透、互相促進(jìn)的。歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹出發(fā)點(diǎn)的一般原理往往是歸納得來的；演繹是歸納的前提，它為歸納提供理論指導(dǎo)和論證。在實(shí)際的思維過程中，歸納和演繹是相互推移、交替使用的。

21.新民主主義社會在經(jīng)濟(jì)上的特征是實(shí)行在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度。在政治上的特征是實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政。新民主主義社會在經(jīng)濟(jì)上的特征是實(shí)行在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的五種經(jīng)濟(jì)成分并存的制度。在政治上的特征是實(shí)行工人階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的人民民主專政。

22.實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展依賴于高科技的發(fā)展因?yàn)?；隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展我國的人口資源與環(huán)境之間的矛盾日益突出只有加快發(fā)展高科技才能夠利用先進(jìn)的科技手段提高資源利用率降低能耗提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值質(zhì)量防止沙漠化和水土流失治理大氣污染和生活垃圾從而改善人們的生活環(huán)境采用先進(jìn)的醫(yī)療手段進(jìn)行計劃生育并提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平質(zhì)量所有這一切都必須以大力發(fā)展高科技為前提條件。實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，依賴于高科技的發(fā)展，因?yàn)?；隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的人口資源與環(huán)境之間的矛盾日益突出，只有加快發(fā)展高科技，才能夠利用先進(jìn)的科技手段，提高資源利用率，降低能耗，提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)值質(zhì)量，防止沙漠化和水土流失，治理大氣污染和生活垃圾，從而改善人們的生活環(huán)境，采用先進(jìn)的醫(yī)療手段進(jìn)行計劃生育，并提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平質(zhì)量，所有這一切都必須以大力發(fā)展高科技為前提條件。

23.(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識的發(fā)展是水無止境的過程。這一原理要求人們要不斷解放思想與時俱進(jìn)在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新才能使理論隨著時代的發(fā)展而發(fā)展并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)它是認(rèn)識的來源認(rèn)識發(fā)展的動力檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)也是認(rèn)識的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用先進(jìn)的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐會使實(shí)踐順利進(jìn)行達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神對偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。載人航天精神是我國當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的先進(jìn)的社會意識它對我國社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。(1)創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)在于人類的實(shí)踐和認(rèn)識的發(fā)展是水無止境的過程。這一原理要求人們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能使理論隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，并用發(fā)展著的理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它是認(rèn)識的來源，認(rèn)識發(fā)展的動力，檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的目的。偉大實(shí)踐決定了偉大精神的形成和發(fā)展。認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，先進(jìn)的認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，會使實(shí)踐順利進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的效果。偉大的精神，對偉大的事業(yè)具有重大的指導(dǎo)作用。(3)社會意識對社會存在具有能動的反作用。載人航天精神是我國當(dāng)代航天實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的先進(jìn)的社會意識，它對我國社會經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

25.自從人類誕生以來人類的生產(chǎn)活動和其他活動做了很多有利于生態(tài)平衡的事如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等但是人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期靠采集和狩獵為生常常由于過度的采集和狩獵消滅了一個地區(qū)的許多物種破壞了自己的食物來源被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是在整個古代農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)破壞了大片森林很多地方環(huán)境惡化生態(tài)平衡遭到破壞一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展大量廢棄物排向環(huán)境引起空氣、水源、土壤、動植物的污染自然凈化能力下降自然資源再生能力衰減許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。自從人類誕生以來，人類的生產(chǎn)活動和其他活動，做了很多有利于生態(tài)平衡的事，如栽培植物、馴養(yǎng)動物、植樹造林、改良土壤、疏通河道等，但是，人類也做了不少破壞生態(tài)平衡的事。由于人類的活動所引起的生態(tài)平衡的破壞，從而對人類生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的不利影響，稱之為環(huán)境問題。人類在不同的歷史階段存在不同的環(huán)境問題。在人類發(fā)展的初期，靠采集和狩獵為生，常常由于過度的采集和狩獵，消滅了一個地區(qū)的許多物種，破壞了自己的食物來源，被迫從一個地方遷徙到另一個地方。這是漁獵時代的環(huán)境問題和采取的解決辦法。一萬年以前的新石器時期，隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)步，產(chǎn)生了原始農(nóng)業(yè)和原始畜牧業(yè)，解決了漁獵時代的環(huán)境問題。但是，在整個古代，農(nóng)業(yè)的自發(fā)的發(fā)展，特別是刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，破壞了大片森林，很多地方環(huán)境惡化，生態(tài)平衡遭到破壞，一些哺育了人類光輝燦爛的歷史文化的沃野變成不毛之地。這是農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境問題。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，大量廢棄物排向環(huán)境，引起空氣、水源、土壤、動植物的污染，自然凈化能力下降，自然資源再生能力衰減，許多地方環(huán)境污染發(fā)展成為社會公害。這是工業(yè)社會的環(huán)境問題。

26.(1)馬克思勞動價值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動價值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時創(chuàng)造價值的勞動主要是直接生產(chǎn)過程的勞動。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級創(chuàng)造價值的勞動的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為：勞動的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動的形態(tài)發(fā)生了變化勞動過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對創(chuàng)造價值的勞動的研究和認(rèn)識。(2)深化對創(chuàng)造價值的勞動的認(rèn)識包括：一是要拓展對創(chuàng)造價值的勞動種類的認(rèn)識不能把創(chuàng)造價值的勞動只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動、管理勞動和第三產(chǎn)業(yè)的勞動同樣創(chuàng)造社會財富和價值。二是拓展對創(chuàng)造價值的領(lǐng)域的認(rèn)識。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級導(dǎo)致勞動向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動的領(lǐng)域已不僅