學(xué)習(xí)西方的政治制度君主立憲

學(xué)習(xí)西方的政治制度君主立憲第9課開啟思想解放的閘門（新文化運(yùn)動(dòng)：1915——1919）本課學(xué)習(xí)要點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的背景新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容新文化運(yùn)動(dòng)的影響背景篇

袁世凱竊取辛亥革命的果實(shí)。1913年春，袁世凱指使部下刺殺宋教仁，1914年又廢除《臨時(shí)約法》，頒布《中華民國(guó)約法》。12月袁世凱率文武百官祭孔。1915年，袁世凱接受日本提出的旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”，日本支持袁世凱稱帝。

1915年中國(guó)新聞袁世凱要復(fù)辟帝制，中華民國(guó)名存實(shí)亡

1915年中國(guó)新聞

繼袁世凱祭孔以后，北京孔廟的香火日益興旺起來。許多老百姓前往寺廟燒香，祈求神靈保佑。封建思想依然占統(tǒng)治地位復(fù)辟帝制------政治上的倒退燒香求神------思想上的封建這種情況阻礙了社會(huì)進(jìn)步，必須要改變，于是新文化運(yùn)動(dòng)興起了。新文化運(yùn)動(dòng)的背景：內(nèi)容篇自主探究1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是什么？2、新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物有哪些？3、新文化運(yùn)動(dòng)的主陣地是？4、新文化運(yùn)動(dòng)的兩面大旗是什么？5、新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳內(nèi)容有什么？拋棄官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國(guó)民政治。

——陳獨(dú)秀提倡民主，反對(duì)專制國(guó)人欲脫蒙昧?xí)r代，當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。

——陳獨(dú)秀提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧提倡新道德反對(duì)舊道德

我們中國(guó)的文字（文言文），對(duì)于大眾，除了身份、經(jīng)濟(jì)這些限制外，卻要加上一條高門檻：難。

——魯迅這樣不利于思想文化的傳播——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說1918年《狂人日記》魯迅--新文學(xué)的巨匠地位：中國(guó)近代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家民族魂文學(xué)革命我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！

——摘自魯迅《狂人日記》胡適《文學(xué)改良芻議》提倡：白話文代替文言文

蝶——李商隱葉葉復(fù)翻翻，斜橋?qū)?cè)門。蘆花惟有白，柳絮可能溫。西子尋遺殿，昭君覓故村。年年芳物盡，來別敗蘭蓀。兩只蝴蝶——胡適

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。

不知為什么，一個(gè)忽飛還。

剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。

也無心上天，天上太孤單。

提問：你覺得那個(gè)更通俗易懂？中國(guó)第一首白話詩(shī)

一次，胡適正講得得意的時(shí)候，一位姓魏的學(xué)生突然站了起來，生氣地問：“胡先生，難道說白話文就毫無缺點(diǎn)嗎？”胡適微笑著回答說：“沒有?！蹦俏粚W(xué)生更加激動(dòng)了：“肯定有！白話文廢話太多，打電報(bào)用字多，花錢多。”胡適的目光頓時(shí)變亮了。輕聲地解釋說：“不一定吧！前幾天有位朋友給我打來電報(bào)，請(qǐng)我去政府部門工作，我決定不去，就回電拒絕了。復(fù)電是用白話寫的，看來也很省字。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我這個(gè)意思，用文言文寫一個(gè)回電，看看究竟是白話文省字，還是文言文省字？”胡教授剛說完，同學(xué)們立刻認(rèn)真地寫了起來。十五分鐘過去，胡適讓同學(xué)舉手，報(bào)告用字的數(shù)目，然后挑了一份用字最少的文言電報(bào)稿，電文是這樣寫的：“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命?！卑自捨牡囊馑际牵簩W(xué)問不深，恐怕很難擔(dān)任這個(gè)工作，不能服從安排。胡適說，這份寫得確實(shí)不錯(cuò)，僅用了十二個(gè)字。但我的白話電報(bào)卻只用了五個(gè)字：“干不了，謝謝！”

個(gè)人條件：墨黑頭發(fā)無有麻子腳不大周正

1915年前的征婚啟示墨黑頭發(fā)，無有麻子，

腳不大，周正。墨黑頭發(fā)無有麻子腳不大周正墨黑頭發(fā)無，有麻子，腳不大周正。八項(xiàng)主張?zhí)岢挛膶W(xué)反對(duì)舊文學(xué)

李大釗1918—1919年發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，宣傳馬克思主義，在中國(guó)大地上，第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。總結(jié)新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳內(nèi)容：提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)后期宣傳馬克思主義影響篇新文化運(yùn)動(dòng)的影響1、新文化運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們?nèi)ヌ剿骶葒?guó)救民的新出路。2、新文化運(yùn)動(dòng)是我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)。（性質(zhì)）3、新文化運(yùn)動(dòng)起了思想啟蒙的作用,其后期對(duì)馬克思主義的宣傳為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)標(biāo)志代表內(nèi)容性質(zhì)大旗陣地：：：1915年（上海）陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧提倡新道德，反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)“民主”和“科學(xué)”《新青年》、北京大學(xué)本課知識(shí)線索它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。（意義）中國(guó)近代化的探索洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（地主階級(jí)洋務(wù)派）（學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治）戊戌變法（資產(chǎn)階級(jí)維新派）辛亥革命（資產(chǎn)階級(jí)革命派）（學(xué)習(xí)西方的政治制度——君主立憲）（學(xué)習(xí)西方的政治制度——建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)）新文化運(yùn)動(dòng)（激進(jìn)的民主主義者）（學(xué)習(xí)西方的思想文化——追求民主和科學(xué)）單元總結(jié)學(xué)了本課你有什么感悟？中國(guó)的近代化探索在艱難中起步，在曲折中推進(jìn)，告訴我們：先進(jìn)的思想理論能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。1、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)不能改變中國(guó)的命運(yùn)；2、資本主義道路在中國(guó)走不通；3、只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有馬克思主義才能救中國(guó)；4、中國(guó)人民具有不懈的探索精神,不屈不撓的抗?fàn)幘?，救?guó)救民的責(zé)任感和使命感。學(xué)史感悟1、新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地有A《新青年》B《每周評(píng)論》C《湘江評(píng)論》D

北京大學(xué)2、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是A陳獨(dú)秀在北京創(chuàng)辦《新青年》

B胡適在北京創(chuàng)辦《新青年》

C胡適在上海創(chuàng)辦《新青年》

D陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》3、新文化運(yùn)動(dòng)的旗號(hào)是A“自強(qiáng)”、“求富”B社會(huì)主義C民主和科學(xué)D”師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”4、主張用白話文代替文言文，寫文章“不作無病之呻吟”的是A陳獨(dú)秀B李大釗C胡適D魯迅5、被稱為白話小說的典范之作的是A《敬告青年》B《文學(xué)改良芻議》

C《狂人日記》D《我的馬克思主義觀》CCCDA、D小試牛刀材料一：我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)在政治上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。材料二：一曰須言之有物；二曰不摹仿古人；三曰須講究文法；四曰不作無病之呻吟……材料三：我翻開歷史一查，這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！1、請(qǐng)說出這三則材料的作者；他們掀起了一場(chǎng)什么運(yùn)動(dòng)？2、材料一中的兩位先生是指什么？材料三出自什么文章?3、請(qǐng)結(jié)合材料一說一說這個(gè)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容有哪些？4、這次運(yùn)動(dòng)有什么歷史意義？

陳獨(dú)秀，安徽人，早年留學(xué)日本。1915年從日本回到上海創(chuàng)辦了《新青年》雜志，并發(fā)表了《敬告青年》一文，把振興中