宜賓市敘州區(qū)二中2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精四川省宜賓市敘州區(qū)二中2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期第二次月考語文試題含解析2020年春期四川省敘州區(qū)第二中學(xué)高二第二學(xué)月考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。歷史學(xué)家陳寅恪說：“中國藝術(shù)，造極于兩宋。"從法、理、意、趣等諸多方面考量宋畫都可稱道。宋畫上承唐代法度，在唐法基礎(chǔ)上將意態(tài)和情趣融入,下啟元明清三代，堪稱統(tǒng)攝整合型藝術(shù)，宋畫的魅力最為持久。宋代繪畫多元和全面，這個原因常被忽視.我以為，任何事物的發(fā)展變化常以相互支持生發(fā)為肇始，遂生連鎖反應(yīng),最后臻于大成.宋畫是時間累積的結(jié)果，在隋唐五代時期已經(jīng)打下雄厚基礎(chǔ)，有宋三百多年，民間繪畫、宮廷繪畫、士大夫繪畫各自形成體系,人物、山水、花鳥各科都新派迭出，題材擴大，彼此吸收、滲透，藝術(shù)觸角的伸展與變異成就了美術(shù)史的重要轉(zhuǎn)折，從此眾水分流，各得其所，由此使宋代畫院樹立的“院體畫”和蘇軾等創(chuàng)立的“文人畫”，成為后世經(jīng)典。宋人以理為貴，落實在操作層面上，翰林圖畫院的設(shè)立功不可沒。北宋徽宗時還曾一度設(shè)立畫學(xué)。除此外，更重要的是文人的參與，常在精密不茍的法理中灌注趣味與精神。宋畫的精微典雅獨步百代，精微者必有細節(jié)，而細節(jié)決非節(jié)外生枝，是完全與整體和諧并流暢地表達的,是很多后學(xué)者因精微而變得支離或滯塞所望塵莫及的?！祆涮岢鲆浴昂?為核心把握“象外之象”的方法，說得具體透徹.在朱子那里,有一段精論：“理無形而難知，物有跡而易睹，故因是物以求之.”大致意思是：既然理無形而物有形，就應(yīng)在有形的物上作格物的踏實功夫，要在有形之物中求無形之理。格物，乃是由積累到貫通再到推類的認知過程，也就是一個具體——普遍——具體的過程。這種下學(xué)而上達，由分殊而達理一的格物方法，使心與理一，心與物融。學(xué)識在“窮理以進知"的格物中，在內(nèi)外雙修的多種參照互補中完成.這種由內(nèi)而外再內(nèi)的認識過程，實在是宋代畫家們的葵花寶典，它隨風(fēng)潛入夜,潤澤萬物于法理和意韻之中。宋畫之魂，就由這格物功夫練出,并由此而禁得住看，禁得住品.宋畫的另一特點，是借助魏晉之“氣韻”、唐代之“意境"和宋代之“氣象”的集大成者，三者統(tǒng)一。“氣象”堪稱宋代美學(xué)精神的絕妙注解，其“中和”、“渾成”之品性-—以理學(xué)思潮和哲學(xué)精神為根底，以宏闊的形而上的主體精神自然地影響著畫家，由此勾勒出清晰的創(chuàng)作脈絡(luò)。理想之外，技法不容忽視。宋畫有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，精粹而純熟的技術(shù)為實現(xiàn)立意提供了切實保證.宋畫的主流藝術(shù)樣式是工筆畫,其勾染的微妙對應(yīng)于宋人格物致知的追求，水墨雖非主流，卻已有后聲奪人的潛質(zhì)，其重神韻的意識亦對工筆畫有所影響，兩者互補成為新的推動力，無論花鳥、人物或山水，各類繪畫都因此而顯現(xiàn)出工而有韻、放而不粗的特色?？偟膩碚f,宋畫之魂，在畫家的全面修養(yǎng)，在格物致知的功夫，在嚴(yán)謹法理中自然流露的文人氣息，在畫面內(nèi)在形式的和諧，所有這些凝聚出宋畫之靜氣，靜則清、則大、則莊重深遠、則清新樸厚。（選自2012年1月30日《文藝報》韓朝《宋畫之魂》，有刪改）1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A。有學(xué)者認為中國藝術(shù)在兩宋時達到頂峰。宋畫承前啟后，藝術(shù)魅力持久。B.宋代繪畫多元和全面，在法、理、意、趣等諸多方面,均達到了新高度。C。宋代畫院樹立的“院體畫"和蘇軾等創(chuàng)立的“文人畫”，成為宋代的經(jīng)典。D.隋唐五代時期繪畫藝術(shù)的不斷積累,為宋畫發(fā)展和提高打下了雄厚基礎(chǔ).2。下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.宋畫因文人的參與而常在精密不茍的法理中灌注趣味與精神,其細節(jié)是完全與整體和諧并流暢表達的.B。宋畫博采眾長,融合了魏晉的“氣韻”、唐代的“意境"和宋代的“氣象”,提升了自身的藝術(shù)品位。C。宋畫藝術(shù)百花齊放，各家畫派彼此吸收、滲透，藝術(shù)觸角的伸展與變異成就了美術(shù)史的重要轉(zhuǎn)折。D。宋代理學(xué)思潮和哲學(xué)思想、宏闊的形而上的主體精神影響著畫家，也制約了宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A。畫家的全面修養(yǎng)、格物致知功夫、嚴(yán)謹法理中流露的文人氣息和畫面內(nèi)在形式的和諧，這些就是宋代繪畫的靈魂.B.朱熹提出的以“涵泳”為核心把握“象外之象”的方法，是指由物象的外在形態(tài)入手，在有形之物中求無形之理。C.格物，是由積累到貫通再到推類的認知過程，這是宋代畫家們的畫功秘籍，宋畫之魂由格物功夫練出，禁得住看，禁得住品。D.宋畫藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富。工筆畫與水墨畫兩者互補而成為新的推動力，各類繪畫也因此顯現(xiàn)出工而有韻、放而不粗的特色。【答案】1.C2.D3.A【解析】【1題詳解】試題分析：題干問的是“下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。C項，“成為宋代的經(jīng)典”錯誤，錯在范圍不清，從文中來看，第二段最后說“由此使宋代畫院樹立的‘院體畫’和蘇軾等創(chuàng)立的‘文人畫’，成為后世經(jīng)典"，應(yīng)是“后世經(jīng)典”。點睛：做選擇題,基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢?比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意）、“漏”（只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊"(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等),比對它是否有偷換概念之嫌;范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能"“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等?！?題詳解】試題分析：題干問是“下列理解和分析,不符合原文意思的一項"，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析.設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。D項，“理學(xué)思潮和哲學(xué)思想”不準(zhǔn)確，文章倒數(shù)第二段說的是“其‘中和’、‘渾成’之品性—-以理學(xué)思潮和哲學(xué)精神為根底，以宏闊的形而上的主體精神自然地影響著畫家"，并不是“理學(xué)思潮和哲學(xué)精神"影響著畫家,而是以理學(xué)思潮和哲學(xué)精神為根底的“中和”“渾成”的品性；且文中并沒說“制約了宋代繪畫藝術(shù)的發(fā)展”，純屬無中生有。3題詳解】試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”.解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系,將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，“這些就是宋代繪畫的靈魂”錯誤，理解偏差。文章最后一段說的是“宋畫之魂，在畫家的全面修養(yǎng),在格物致知的功夫，在嚴(yán)謹法理中自然流露的文人氣息,在畫面內(nèi)在形式的和諧，所有這些凝聚出宋畫之靜氣，靜則清、則大、則莊重深遠、則清新樸厚”,由此可知，“畫家的全面修養(yǎng)、格物致知功夫、嚴(yán)謹法理中流露的文人氣息和畫面內(nèi)在形式的和諧"這些應(yīng)該是宋畫之魂形成的主要因素,而非靈魂,選項偷換概念.實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題.材料一：每個時代都有屬于各自時代的偶像。對才華出眾、外形規(guī)麗、造型時尚、為人友善、個性獨特的明星產(chǎn)生傾慕心理,恐怕是每一代年輕人必然經(jīng)歷的心理體驗。由于所處的文化環(huán)境不同、傳播渠道不同、審美標(biāo)準(zhǔn)不同，每一代人對偶像的認知自然會有所區(qū)別。然而，在羞異化的表象之下，不同時代的人們又會對偶像的概念達成一定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象。（摘編自楊洪濤《偶像不是流量堆出來的》）材料二:由“嫩”到“美"進而“娘”，這種病態(tài)審美的遞進耐人尋味?！澳锱凇辈皇且惶祓B(yǎng)成的，它是“顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。一個開放多元的社會，審美自可參羞多態(tài)，各得其所。然而，凡事都應(yīng)有度，越過底線就會走向反面——不是審美,而是“審丑”。熱捧“小鮮肉”、渲染“娘炮風(fēng)”的娛樂造勢傳遞出讓人擔(dān)憂的傾向:在“論美貌你是贏不了我”的喧囂中，“演員的自我修養(yǎng)"顯得無足輕重，一些人演技不好卻拿著天價片酬，各種任性都被慣出來了；在“娛樂至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些影視作品、網(wǎng)絡(luò)平臺、綜藝節(jié)目刻意迎合低俗口味,消費各種“奇范““怪咖"，為博眼球甚至不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗，散發(fā)著獵奇、拜金、頹廢的氣息。以文化人，更在育人.“娘炮”之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來,一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,需要抵制不良文化的侵蝕，更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)。(摘編自辛識平《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》）材料三：偉大的隊伍孕育偉大的精神,剛毅的品格塑造獨特的氣質(zhì).軍人氣質(zhì)，是英雄主義的血性，是集體主義的奉獻,是永不言敗的剛毅,是為國為民的擔(dān)當(dāng)。新時代“最可愛的人”身上那種氣質(zhì)之美，為浮躁的社會打開了另一個審美維度,理應(yīng)引領(lǐng)時代潮流。而當(dāng)下，受商業(yè)炒作等影響，社會上漸漸刮起一股“陰柔之風(fēng)"。一些“小鮮肉”“花美男”充斥屏幕，他們看起來弱不禁風(fēng)卻妝容精致，說起話來有氣無力且矯揉造作，沒有一絲陽剛之氣，卻被扭曲的“眼球經(jīng)濟”推波助瀾。不少人擔(dān)心，這種反?，F(xiàn)象的泛濫，容易影響大眾尤其是年輕人的審美觀和價值觀，進而銷蝕整個國家和民族的精神追求.一個健康的社會,一個向上的民族，應(yīng)該有昂揚雄健之氣概，敢于開拓之勇力,青春勃發(fā)之精神.如果放任"陰柔之風(fēng)”勁吹，讓不良文化侵蝕人們的思想,血性陽剛之氣和尚武精神就會消退。改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作，不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格注入以青年為主的大眾群體.唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社會風(fēng)尚。（摘編自王寧《用軍人氣質(zhì)激揚民族雄風(fēng)》）材料四：自從20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)過美學(xué)和美育高潮后,學(xué)校美育越來越被分工細密的現(xiàn)有課程體系邊緣化。我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊的“藝術(shù)課”或者僅剩知識、脫離現(xiàn)實生活和主體精神世界的所謂“美學(xué)課”,而少見品味高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”社會轉(zhuǎn)型期所產(chǎn)生的消極影響有損關(guān)育實施的生態(tài)。轉(zhuǎn)型過程中，整個社會難免產(chǎn)生浮躁、趨利、庸俗等負面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向“空心化"，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯等美感元素。不少學(xué)生更多沾染的是經(jīng)濟意識、“小我”考量和感官愉悅等，對美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造的自覺意識日趨淡薄。“走偏”的文化消費與“病態(tài)"的審美創(chuàng)造互為因果，值得憂思。（摘編自潘涌《美育為何難落實》）4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(）A。偶像具有時代差異性是正常的社會現(xiàn)象,每一代青少年經(jīng)歷傾慕偶像的心理體驗也屬正常。B。病態(tài)審美現(xiàn)象由多種因素導(dǎo)致，有的與"顏值消費”和“眼球經(jīng)濟”跑偏存在密切聯(lián)系C。"娘炮”現(xiàn)象引發(fā)公眾反感，是因為這種病態(tài)的文化對青少年產(chǎn)生了巨大的負面影響。D.新時代軍人身上獨特的氣質(zhì)之美為當(dāng)前社會打開了另一個審美維度,應(yīng)該引領(lǐng)時代潮流.5。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(）A.擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青少年在開放多元的社會中可以擁有不同審美選擇，但不能變審美為“審丑"。B。放任“陰柔之風(fēng)"勁吹，會使血性陽剛之氣和尚武精神消退，不利于大眾群體文化品格的提升。C。社會轉(zhuǎn)型期難免出現(xiàn)負面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，美育要積極應(yīng)對，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢.D.崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失，容易造成青少年人格發(fā)育趨向“空心化”,使得校園文化生態(tài)異化。6.請結(jié)合材料簡要分析，如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用?！敬鸢浮?。C5.D6。①偶像與榜樣應(yīng)注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好的公眾形象.②社會要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年。③大眾群體，應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚民族雄風(fēng),塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社會風(fēng)尚。④學(xué)校應(yīng)打造品味高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的”美育課”。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如本題要求選出“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是”,要求選出“不正確的一項"，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容,進行比對,做出判斷.本題中，C項,“是因為這種病態(tài)的文化對青少年產(chǎn)生了巨大的負面影響”分析有誤。原文是“還因為?！撁嬗绊懖豢傻凸?，表明“娘炮”引發(fā)公眾反感還有其他原因,且原文是“對青少年的負面影響不可低估”不是“產(chǎn)生了巨大的負面影響”。故選C【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤"“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。本題中，D項，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失,容易造成青少年人格發(fā)育‘空心化’”錯誤，選項對“空心化”的原因分析有誤,原文“轉(zhuǎn)型過程中,整個社會難免產(chǎn)生許多浮躁、趨利、庸俗等負面情緒，使得校園文化生態(tài)異化，更使得青少年人格發(fā)育趨向‘空心化'，即愈來愈缺失崇高、陽剛與雄壯的美感元素”,由此可知，“崇高、陽剛與雄壯等美感元素的缺失是青少年人格發(fā)育‘空心化’、校園文化生態(tài)異化的表現(xiàn)，原因應(yīng)是整個社會許多浮躁、趨利、庸俗等負面情緒”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先明確題干的要求,如本題“如何更好地發(fā)揮審美文化對青少年的引領(lǐng)作用?請結(jié)合材料簡要分析”，然后根據(jù)題干的要求篩選主要信息，再針對篩選的信息從不同的角度進行整合。如材料一“在差異化的表象之下,不同時代的人們又會對偶像的概念達成一定的共識，那就是任何優(yōu)質(zhì)偶像、大眾榜樣都應(yīng)該具有過人的藝術(shù)才華、執(zhí)著的敬業(yè)精神和良好的公眾形象”，這是對偶像的要求,即要求偶像注重提升自身藝術(shù)才華，愛崗敬業(yè)，展現(xiàn)良好公眾形象；如材料二“以文化人，更在育人.這些現(xiàn)象之所以引發(fā)公眾反感，還因為這種病態(tài)的文化對青少年的負面影響不可低估。青少年是國家的未來，一個社會和國家的流行文化擁抱什么、拒絕什么、傳播什么，確乎是關(guān)系國家未來的大事。培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，需要抵制不良文化的侵蝕,更需要優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)”，這是對社會的要求,即社會要抵制不良文化侵蝕，以優(yōu)秀文化滋養(yǎng)青少年；如材料三“偉大的隊伍孕育偉大的精神,剛毅的品格塑造獨特的氣質(zhì)”“一個健康的社會，一個向上的民族，應(yīng)該有昂揚雄健之氣概,有敢于開拓之勇力，有青春勃發(fā)之精神"“改變病態(tài)審美，扭轉(zhuǎn)矯揉造作,不妨給社會多注入軍人氣質(zhì)，把優(yōu)秀文化品格灌入以青少年為主的大眾群體.唯此，方能塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)和自信自強的社會風(fēng)尚”，這是對公眾傳播的要求,應(yīng)以軍人氣質(zhì)激揚民族雄風(fēng)，塑造剛健勇毅的時代氣質(zhì)、自信自強的社會風(fēng)尚；材料四“學(xué)校美育越來越被分工細密的現(xiàn)有課程體系邊緣化了，我們看到的常常只是偏重技能、缺失審美內(nèi)蘊的藝術(shù)課或者僅剩知識、脫離現(xiàn)實生活和主體精神世界的所謂美學(xué)課,而少見品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶）治學(xué)生身心的‘美育課’",這是對學(xué)校的要求，應(yīng)打造品位高雅、內(nèi)涵豐富、陶冶學(xué)生身心的“美育課”。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面：一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有尋找中心句意識（每段的中心句,特別是文章的開頭，結(jié)尾，過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域,暗示答題思路，暗示答題方法,暗示答案本省。審題時注意：是否選準(zhǔn)題眼（答題重點）,是否選全要點(要答幾個方面）,是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一致）。組織語言時,注意“問"與“答”要照應(yīng)好.最后是答題：“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3）分點分條作答（高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么,怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句,原文中找依據(jù).文學(xué)類文本閱讀閱讀下面文字，回答后面各小題.洞庭一角余秋雨中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為“貶官文化”。隨之而來,許多文化遺跡也就是貶官行跡.貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了,而且往往寫得不壞。過了一個時候，或過了一個朝代，事過境遷，連朝廷也覺得此人不錯，恢復(fù)名譽。于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人.他們親熱過的山水亭閣,也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫親，俱著聲名。例子太多了。這次去洞庭湖，一見岳陽樓,心頭便想：又是它了。一零四六年，范仲淹倡導(dǎo)變革被貶，恰逢另一位貶在岳陽的朋友滕子京重修岳陽樓,要他寫一篇樓記，他便借樓寫湖,憑湖抒懷，寫出了那篇著名的《岳陽樓記》.直到今天，大多數(shù)游客都是先從這篇文章中知道有這么一個樓的。文章中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語.不知哪年哪月，此景此樓,已被這篇文章重新構(gòu)建。進得樓內(nèi),巨幅木刻中堂，即是這篇文章，書法厚重暢麗,灑以綠粉，古色古香。其他后人題詠，心思全圍著這篇文章.這也算是個有趣的奇事：先是景觀被寫入文章,再是文章化作了景觀。借之現(xiàn)代用語，或許可說，是文化和自然的互相生成吧.在這里，中國文學(xué)的力量倒顯得特別強大。范仲淹確實是文章好手，他用與洞庭湖波濤差不多的節(jié)奏，把寫景的文勢張揚得滾滾滔滔。游人仰頭讀完《岳陽樓記》的中堂，轉(zhuǎn)過身來,眼前就會翻卷出兩層浪濤,耳邊的轟鳴也更加響亮。范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先憂后樂的哲言,讓人們在氣勢的卷帶中完全吞納。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對著它,想人生，思榮辱，知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性。胸襟大了,洞庭湖小了.但是,洞庭湖沒有這般小。范仲淹從洞庭湖講到了天下,還小嗎？比之心胸狹隘的文人學(xué)子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說的天下，畢竟只是他胸中的天下。大一統(tǒng)的天下,再大也是小的.普天之下，莫非王土，于是,憂耶樂耶，也是丹墀金鑾的有限度延伸，大不到哪里去，在這里,儒家的天下意識，比之于中國文化本來具有的宇宙,逼仄得多了.而洞庭湖,則是一個小小的宇宙。你看，正這么想著呢,范仲淹身后就閃出了呂洞賓.岳陽樓旁側(cè)，躲著一座三醉亭，說是這位呂仙老人來這兒，弄弄鶴，喝喝酒，可惜人們都不認識他，他便寫下一首詩在岳陽樓上：朝游北海暮蒼梧,袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。他是唐人,題詩當(dāng)然比范仲淹早。但范文一出，把他的行跡掩蓋了,后人不平，另建三醉亭，祭祀這位道家始祖。若把范文、呂詩放在一起讀,真是有點“秀才遇到兵”的味道，端莊與頑潑，執(zhí)著與曠達，悲壯與滑稽，格格不入。但是，對著這么大個洞庭湖，難道就許范仲淹的朗聲悲抒，就不許呂洞賓的仙風(fēng)道骨？中國文化，本不是一種音符。呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑,把一個洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，后人就會跳出范仲淹，去捉摸這個奇怪的湖。一個游人寫下一副著名的長聯(lián)，現(xiàn)也鐫于樓中:一樓何奇，杜少陵五言絕唱,范希文兩字關(guān)情,滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶?史耶?前不見古人，使我愴然淚下。諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。渚者，流者,峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？游人把一個洞庭湖的復(fù)雜性、神秘性、難解性,寫出來了.眼界宏闊，意象紛雜，簡直有現(xiàn)代派的意韻.(節(jié)選自《文化苦旅》）7。作者借寫岳陽樓抒發(fā)游覽感慨，表達了對中國文化和人生自我思考，下列選項不正確的一項是（)A。中國文化本身具有宇宙意識，包容量很大。B.中國文化不只有儒家文化（范仲淹)，還有道家文化（呂洞賓）和其他思想文化。C.中國文化本身有獨具的奧秘和魅力，等待著人們?nèi)ソ颐?。D.作者寫岳陽樓，借助一般的寫景抒情，希望借此啟迪人們?nèi)ニ伎既松囊饬x、人生的使命。8.作者如何看待范仲淹“胸中的天下”？請簡要概括。9.作者說：“在這里，中國文學(xué)的力量倒顯得特別強大.”具體說說這種強大體現(xiàn)在哪些地方.【答案】7.D8。(1）與一般的心胸狹隘的文人學(xué)子相比,范仲淹“胸中的天下”(胸襟)大，氣概令人驚嘆。(2）范仲淹“胸中的天下”只是封建時代儒家的天下意識,與中國文化具有的宇宙意識相比又十分逼仄。9。（1）《岳陽樓記》中先憂后樂的句子成了一般中國人都能隨口說出的熟語；（2)岳陽樓的景與樓，已被范仲淹《岳陽樓記》重新構(gòu)建；(3）《岳陽樓記》全文被木刻成中堂懸掛在樓內(nèi)；（4)后人題詠全都是圍繞著《岳陽樓記》.【解析】【7題詳解】試題分析：本題考查欣賞作品的形象,賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。D項，作者寫岳陽樓，沒有一般的寫景抒情,而是圍繞范仲淹先憂后樂的名句，引出“天下”這個話題，希望借此啟迪人們?nèi)ニ伎既松囊饬x、人生的使命。點睛:文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核?？己说姆绞交居袃煞N，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析,概括，另一種是對文章特色和手法的賞析,分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷.【8題詳解】試題分析：本題主要考查理解文章中心、概括作者在文中觀點的能力。認真閱讀，梳理文章內(nèi)容.回答此類題目，需要聯(lián)系全文，準(zhǔn)確理解文意作答.文中說“范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先憂后樂的哲言，讓人們在氣勢的卷帶中完全吞納。于是，浩淼的洞庭湖，一下子成了文人騷客胸襟的替身。人們對著它,想人生,思榮辱,知使命，游歷一次，便是一次修身養(yǎng)性”，“范仲淹從洞庭湖講到了天下，還小嗎？比之心胸狹隘的文人學(xué)子，他的氣概確也令人驚嘆，但他所說的天下,畢竟只是他胸中的天下。"這就表明范仲淹“胸中的天下"是一種博大的胸襟，但是又因為其只是封建時代儒家的天下意識，因此又具有一定的局限性?；卮鸫祟}要辯證分析范仲淹的“胸襟”,既要看到其胸襟博大的一面，又要看到其局限性.【9題詳解】試題分析：本題主要考查歸納文章內(nèi)容要點的能力?；卮鸫祟悊栴}需要篩選有效信息,將勾畫出的有效句子提煉、概括、歸納，從而得出正確答案.本題答題的有效區(qū)域散落在文中第二、三、五自然節(jié)中，閱讀第二、三、五自然節(jié),找到有效的句子分點概括。。第二節(jié)說“直到今天，大多數(shù)游客都是先從這篇文章中知道有這么一個樓的。文章中‘先天下之憂而憂,后天下之樂而樂’這句話，已成為一般中國人都能隨口吐出的熟語?！钡谌?jié)說“此景此樓，已被這篇文章重新構(gòu)建。……其他后人題詠，心思全圍著這篇文章。”第五節(jié)說“游人仰頭讀完《岳陽樓記》的中堂……范仲淹趁勢突進，猛地遞出一句先憂后樂的哲言,讓人們在氣勢的卷帶中完全吞納?！备鶕?jù)以上的句子或段落，仔細篩選概括，不要遺漏要點。二、古代詩文閱讀文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成小題蔣重珍，字良貴,無錫人。嘉定十六年進士第一，簽判建康軍，丁母憂,改昭慶軍，尋以公事與部使者異議,請祠,易簽判奉國軍。紹定二年，召入對,首以“自天子至于庶人所當(dāng)先知者本心外物二者之界限"為言：“界限明，則知有天下治亂而已，何樂其尊;知有生民休戚而已，何樂其奉?！泵髂?，待命霅川，移文閣門,請對,當(dāng)路憚之,添差通判鎮(zhèn)江府，辭。會行都火，應(yīng)詔曰：“臣頃進本心外物界限之說,蓋欲陛下親攬大柄，不退托于人,盡破恩私,求無愧于己。九廟至重，事如生存，而徹小涂大,不防于火之未至;宰相之居,華屋廣袤，而焦頭爛額，獨全于火之未然，亦足以見人心陷溺，知有權(quán)勢，不知有君父矣.”上讀之感動，它日星變求言，復(fù)申前說.又慮柄臣或果去位,君心易縱,大權(quán)旁落，則進《為君難》六箴.召為秘書郎兼莊文府教授。兼崇政殿說書，戒家事勿以白，務(wù)積精誠以寤上意.每草奏，齋心盛服，有密啟則手書削稿，帝稱其平實。邊帥以《八陵圖》來上詔百官集議重珍言史嵩之既失相位危于幕巢猶欲邀功自固其位請擇賢帥使之親至邊境審度事勢條上便宜。丞相主出師關(guān)、洛，重珍力爭。會邊帥義和戰(zhàn)不一，復(fù)召集議,重珍奏：“曩乞?qū)Ｒ鈧涫?，不得已則用應(yīng)兵，今不敢變前說?！辈宦?，關(guān)、洛師大衄，復(fù)進兵，重珍言：“若恥敗而欲勝之，則心不平而成忿,氣不平而成怒，生靈之命，豈可以忿怒用哉!”又論禁旅貧弱，教習(xí)頻嚴(yán)，輒不能堪,不稍變通，非消變之道。兼國史院編修官，遷起居郎,以疾求去。三辭不許，詔守刑部侍郎致仕.(節(jié)選自《宋史?蔣重珍傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.邊帥以《八陵圖》來/上詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功自固/其位請擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢/條上便宜B.邊帥以《八陵圖》來上/詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功自固/其位請擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢/條上便宜C。邊帥以《八陵圖》來/上詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功/自固其位/請擇賢帥使之/親至邊境/審度事勢/條上便宜D.邊帥以《八陵圖》來上/詔百官集議/重珍言史嵩之既失相位/危于幕巢/猶欲邀功/自固其位/請擇賢帥/使之親至邊境/審度事勢/條上便宜11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.古代科舉制度中，在禮部主持的殿試中獲得“進士第一”者,經(jīng)皇帝欽點即成為萬眾矚目的狀元。B.“當(dāng)路”既可以指執(zhí)掌政權(quán)，也可以指掌權(quán)之人，本文是后者的意思。C.詔,是天子給臣屬下達命令的一種文體,有手詔、遺詔等。D.古人迷信，認為一些自然變化和人世吉兇禍福有關(guān)，把星象的異常變化叫“星變”。12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.蔣重珍見解深刻，側(cè)面提醒皇帝。他提出每個人都應(yīng)當(dāng)明白本心和外物的界限,但其目的還是想讓皇帝不要只顧享受尊位和別人的侍奉，而能要承擔(dān)天子的職責(zé).B。蔣重珍善于觀察，從現(xiàn)象看本質(zhì)。雖然大火燒及全城，但重珍看到的是人們平時對待皇帝宗廟和宰相府第的不同做法，說明人們趨炎附勢，只知相權(quán)而忽視.C.蔣重珍心思縝密,任職勤勉專心。他既擔(dān)心皇權(quán)旁落，也重視朝廷重臣的作用，為此而進言；他告誡自己對皇上要拿出自己的誠意，不要和皇帝談那些家務(wù)瑣事.D.蔣重珍關(guān)心邊事,主張防守為先.南宋時期，邊關(guān)局勢一直比較緊張，重珍不主張急于出兵，更反對失敗后為挽回面子而置士兵和百姓的生命于不顧,感情用事.13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1)界限明，則知有天下治亂而已，何樂其尊；知有生民休戚而已，何樂其奉。(2)又論禁旅貧弱,教習(xí)頻嚴(yán)，輒不能堪，不稍變通，非消變之道?！敬鸢浮?0.D11。A12.C13.（1)界限分明，就會知道有天下太平或動亂,何必把尊貴視為快樂；知道有百姓喜樂哀愁，何必把侍奉視為快樂.（“治”、“樂”、“休戚”“奉”）（2）又論說禁軍的軍力衰弱，訓(xùn)練頻繁而嚴(yán)厲，總是讓人難以忍受，如果不稍微有所調(diào)整，就不是消除禍患的辦法。（“頻嚴(yán)”、“輒"、“堪"、“消變”）【解析】【10題詳解】試題分析:本題考查文言斷句能力。文言斷句前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。畫線句子中，“邊帥”是名詞，在句中做主語，“來上”意思是進獻給皇上,是“邊帥”的行為，故“邊帥以《八陵圖》來上”后應(yīng)斷開，據(jù)此可排除AC兩項。再比較BD兩項，“其位請擇賢帥”意思是他的位置自己選擇賢明的統(tǒng)帥，不合常理，故B項斷句錯誤，答案為D項?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累.A項,“在禮部主持的殿試中"不正確，殿試是皇帝主持的。故答案為A項?！?2題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力,這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確,然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題.C項,“不要和皇帝談那些家務(wù)瑣事”不正確。文中“戒家事勿以白”一句的意思是蔣重珍告誡別人，不要用家務(wù)事干擾自己,不是不和皇帝談家務(wù)事.故此題答案為C項。【13題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范,將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“則”，那么,就;“治”，太平盛世；“何”,何必；“樂",意動用法,以……為快樂;“其”,代詞，那;“休戚”，喜樂哀愁；“奉”，侍奉.(2)“禁旅”，禁軍；“貧弱”，衰弱;“頻嚴(yán)”，頻繁而嚴(yán)厲；“輒”，總是；“堪”，忍受；“消變”,消除禍患；“道”，辦法。【點睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句.②利用對話標(biāo)志斷句，對話常以“曰"、“云”、“言"為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名,以后就只用“曰"而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。文言文參考譯文:蔣重珍字良貴，無錫人。嘉定十六年進士第一名，任建康軍簽判，母親亡故，改任昭慶軍簽判,不久因公事與掌管監(jiān)察的同僚意見不合，請求任宮觀官，改任奉國軍簽判。紹定二年，奉召入京應(yīng)對，首先以“從皇帝到百姓應(yīng)當(dāng)首先懂得內(nèi)心與外物這兩者的界限”為主題進言：“界限分明,就會知道有天下治亂，何必把尊貴視為快樂;知道有百姓喜樂哀愁，何必把侍奉視為快樂?！钡诙?，在霅川等待任命,轉(zhuǎn)到文閣門，請求應(yīng)對，當(dāng)權(quán)者忌憚他，把他差遣到鎮(zhèn)江府任通判，他推辭了。恰逢臨安火災(zāi),他應(yīng)詔上奏：“我近來上奏的本心外物界限之說，是想要陛下親自掌握大權(quán),不要退讓托付給旁人，完全打破私人感情,求得問心無愧。祖宗宗廟最重要,侍奉它應(yīng)該視為他們還活著一樣，但從小到大,宗廟從未在火災(zāi)發(fā)生之前加以防備過；宰相的府第，華美屋宇縱橫連片，然而火燒得焦頭爛額,唯獨宰相府則因防患未然而得以保全，這也足以看出人心墮落，僅知道有權(quán)勢，不知道有君父啊。"皇帝看后,很受感動.過了些時日，因星象變化,皇帝征求進言，蔣重珍再次申述上次的言辭。又擔(dān)心有些執(zhí)政的大臣果真離職，皇帝放任，大權(quán)旁落，于是進獻《為君難》六條規(guī)戒。應(yīng)召成為秘書郎兼莊文府教授.又兼任崇政殿說書，囑咐不要把家務(wù)事告訴自己，他要一心一意地使皇帝明白。每次起草奏章，他都會去除心中雜念,穿戴整齊，如果是機密奏章,他就親自書寫，刪改定稿，皇帝稱贊他公平踏實。守邊將領(lǐng)把《八陵圖》進獻給皇帝，詔令百官集體討論，蔣重珍說史嵩之已經(jīng)失去了相位,處境比筑于帷幕上的燕巢還危險，仍想求得功勞，鞏固自己的地位.應(yīng)該選派賢明的統(tǒng)帥,讓他親自到邊境，審時度勢,分條呈報該處理的事物。丞相主張出兵關(guān)、洛，蔣重珍力爭認為不可.正趕上邊防的將領(lǐng)商議是和是戰(zhàn)的意見不統(tǒng)一，皇帝再次召集大家商議，蔣重珍上奏說:“從前乞求一心守備，不得已就用兵應(yīng)戰(zhàn)，今天不敢改變上次的主張?！彼慕ㄗh沒被采納。出兵關(guān)、洛的軍隊大敗,又要進軍，蔣重珍說:“如果因為失敗感到羞恥而想戰(zhàn)勝敵人，內(nèi)心不平而釀成憤恨，心氣不順而變?yōu)閻琅?，士兵、百姓的性命，怎么能憑借憤怒來驅(qū)使呢！”又論說禁軍的軍力衰弱，訓(xùn)練頻繁而嚴(yán)厲,總是讓人難以忍受,如果不稍微有所調(diào)整，就不是消除禍患的辦法。他兼任國史院編修官,升為起居郎，因病請求離職。三次辭官都沒被允許,詔令守刑部侍郎退休。古代詩歌閱讀閱讀下面這首古詩歌，完成下列小題。登太白樓王世貞（明）昔聞李供奉，長嘯獨登樓。此地一垂顧,高名百代留.白云海色曙，明月天門秋。欲覓重來者，潺湲濟水流.（注釋)潺湲：水緩緩流動貌。14。對于作品鑒賞不正確的一項是A。首聯(lián)追憶先賢,展示長嘯登樓的豪邁身姿,筆力雄健。B.頷聯(lián)崇仰高士，思樓千載,使全詩具有歷史的縱深感。C.頸聯(lián)寫海天明月，氣勢壯闊，為全詩增添高遠意境。D。全詩前兩聯(lián)寫心中所憶，后兩聯(lián)寫眼前所見，虛實結(jié)合。15。請從情景關(guān)系的角度對尾聯(lián)作簡要賞析.【答案】14.D15。作者登樓，希望能夠?qū)ふ业较窭畎走@樣的高士,但是眼前只有滾滾向前的濟水，默默流淌無止無息。以蒼涼的畫面映襯作者悵惘的心情,可謂是情景相生,使感情更加深沉;同時作者將自己的萬千情感凝聚在一幅簡單的畫面之中，又可謂蘊藉含蓄，意境悠遠。【解析】14題詳解】本題屬于綜合考查題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力.解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。D項,“后兩聯(lián)寫眼前所見”表述錯誤?！鞍自坪Ｉ铮髟绿扉T秋”王世貞寫自己登樓望斷天涯的情景?？墒窃娙斯P下之景，并非全是濟寧城樓即目所見，而更多的是作者心中想像的一種海闊天高的境界。此時登上太白樓的王世貞思接千載，多么想與才華蓋世的李太白精神上千古相接。于是，他也像李白那樣，運用充滿神奇幻想的浪漫主義筆法表現(xiàn)自己對這位天才詩人的神往。故選D?！?5題詳解】本題考查考生從情景關(guān)系的角度分析鑒賞詩歌的能力.解答此類題型,首先明確情景的關(guān)系有以下幾種：以樂景抒樂情;以哀景抒哀情；以哀景抒樂情；以樂景抒哀情。答題時只要結(jié)合詩句分析出詩歌描寫了哪些景,借此景抒發(fā)了什么樣的情即可。本題中要求從情景關(guān)系的角度對尾聯(lián)作簡要賞析。尾聯(lián)寫詩人登樓，他心潮澎拜，望著東流入海的濟水出神:那滔滔江水啊，洪波涌起，后浪逐前浪，一浪高一浪。尾聯(lián)以委婉之言,抒發(fā)了高士難求的情懷。而潺潺流淌、盡閱古今的濟水,又何嘗不為此嘆息呢？以雄壯悲涼的畫面襯托了作者感傷的心情，借景抒情、情景交融、以景結(jié)情、使感情更加凝重；同時作者將自己的萬千情感凝聚在一幅簡單的畫面之中，又可謂含蓄悠遠。名篇名句默寫16。補寫出下列句子中的空缺部分.（1）在《勸學(xué)》中，直接表明不斷積累善行而形成的結(jié)果的語句是：“____，____。"(2）陶淵明在《桃花源記》中描寫漁人初到桃花源便被熱情款待的句子是：“____,____。”（3）杜鵑是古詩中常見的意象，《蜀道難》中“________"一句渲染蜀道夜晚空寂蒼涼的氣氛;《琵琶行》中的“________”表現(xiàn)了作者被貶江州內(nèi)心的孤寂悲愁?！敬鸢浮?1)。（而）神明自得(2）。圣心備焉(3)。便要還家(4)。設(shè)酒殺雞作食（5)。又聞子規(guī)啼夜月（6）。杜鵑啼血猿哀鳴【解析】【詳解】此題考核識記名篇名句的能力，此類題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫，注意選準(zhǔn)句子,不要寫錯別字,重點注意“規(guī)”的寫法。三、語言文字運用閱讀下面的文字,完成各題.據(jù)有幾個文學(xué)史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾泰所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩,產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以,中國詩是早熟的.早熟的代價是早衰。中國詩__________崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化.這種現(xiàn)象在中國文化里__________。譬如客觀寫真的技術(shù)在中國繪畫里還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”；（），足使黑格爾美妒、中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住二層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的___________,這因為中國人聰明,__________地聰明。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.譬如客觀寫真的技術(shù)在中國繪畫里還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風(fēng)B。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”C.譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派"那種“純粹畫"的作風(fēng)D。譬如客觀寫真的技術(shù)在中國繪畫里還未發(fā)達，而早已有“純粹畫"作風(fēng)的“印象派”“后印象派”18。下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A。中國的極為簡陋的邏輯和周到的辯證法B.中國的邏輯極為簡陋,而辯證法的周到C。中國的邏輯極為簡陋,辯證法卻極為周到D。中國的邏輯不夠周到，辯證法也不簡陋19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A.一蹴而至數(shù)見不鮮空中樓閣流毒無窮B。一蹴而就數(shù)見不鮮海市蜃樓貽害無窮C。一蹴而就司空見慣空中樓閣流毒無窮D。一蹴而至司空見慣海市蜃樓貽害開窮【答案】17.C18.B19.A【解析】【17題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。把握和分析劃線句子：譬如客觀寫真的技術(shù)在中國繪畫里還未發(fā)達，而早已有“印象派"“后印象派”那種“純粹畫”。有兩處語?。阂皇钦Z序不當(dāng),將“中國繪畫”放在“譬如"的后面；二是成分殘缺,在句末加上“的作風(fēng)”,故答案選C?！?8題詳解】本題考查的是語言表達的連貫和得體的能力。這是一道根據(jù)文意填空的題目,高考題目一般為科普類的說明性文字,文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確,這樣就要注意上下文之間的關(guān)系,前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差.根據(jù)對選文文意的理解,能使黑格爾羨妒的應(yīng)是辯證法的周到而不包括邏輯的簡陋。故答案選B?！?9題詳解】本題考查成語意思和用法的辨析能力。首先把握成語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。一蹴而至：蹴：踏；至：達到.踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。一蹴而就：踏一步就成功。語境是指“中國詩"成就的迅速，所以用“一蹴而至”；數(shù)見不鮮：數(shù)：屢次；鮮:新殺的禽獸,引伸為新鮮.本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待.后指常常見到，并不新奇。司空見慣：看慣了的事而不足為奇.語境中是指某種現(xiàn)象常見,所以用“數(shù)見不鮮”較為合適；海市蜃樓：虛幻縹緲的事物。空中樓閣：憑空虛構(gòu)。語境是指中國藝術(shù)思想體構(gòu)的虛構(gòu),所以用“空中樓閣"較為合適；貽害無窮：留下的禍患沒有個完.流毒無窮:毒害一代一代流傳。語境是指中國人“聰明"的流毒，所以用“流毒無窮”較為合適.故答案選A?！军c睛】正確使用詞語的題目，有成語和熟語，有時還考核虛詞。實詞注意從詞語的含義、感情色彩、固定搭配、程度的輕重、運用的范圍等角度區(qū)分,成語注意從望文生義、對象錯配、褒貶誤用、語法搭配、似是而非的角度分析，虛詞注意分析連接的句子之間的關(guān)系和虛詞的用法和意義是否相符.20。在下面一段文字的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)亩陶Z或句子，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切完整，邏輯嚴(yán)密。近年來，圖書銷售額不斷攀升，越來越多的書正在被消費者帶回家。但購買書籍或者擁有書籍本身，并不等于認真看了、消化吸收了。有人說，讀書可讓人享受詩意的生活，但若把書只當(dāng)成一種擺設(shè)，書里的世界自然也就擦肩而過。詩意人生，①_____,而是要有“腹有詩書氣自華”的內(nèi)在，更要有“書卷多情似故人"的精神體驗。②_____?一位網(wǎng)友的回答有意思:看到美景時，其他人只會說“厲害了”，然后拍照發(fā)朋友圈時，你卻因為心頭閃現(xiàn)的那一句“大漠孤煙直，長河落日圓"而感動。誠如所言，你如今的氣質(zhì)里,藏著你走過的路、③______.書籍不應(yīng)是任人擺布的裝飾品，也不該是曲高和寡的藝術(shù)品，而要成為潛移默化、潤物無聲的日用品.【答案】(1）.不是空有光鮮的外殼（此處不必拘泥于要有詩句）(2）。為什么要讀書(3）。讀過的書【解析】【詳解】本題考查語言表達連貫準(zhǔn)確能力，解答這類題首先要找準(zhǔn)話題,在文段所提供的語境中，陳述主體、陳述內(nèi)容、敘述角度應(yīng)保持一致；其次考慮語境的和諧，一個文段所描述的畫面、環(huán)境、情調(diào)、氛圍、風(fēng)格應(yīng)和諧統(tǒng)一；再次注意邏輯事理，注意上下文、前后文之間的呼應(yīng)，不能顧此失彼,自相矛盾。本題所給材料談的是關(guān)于讀書的問題.①處上文說“但若把書只當(dāng)成一種擺設(shè),書里的世界自然也就擦肩而過"，意思是說不要只注重書的外表而忽視書的內(nèi)容，再結(jié)合下文“而是要有……的內(nèi)在，……精神體驗”,可知,此處應(yīng)填“不是空有光鮮的外殼”一類的內(nèi)容。②后面是問號，表明此處要提出一個問題，下文網(wǎng)友的回答通過對比說出了讀書的作用，據(jù)此可知，應(yīng)填“為什么要讀書”一類的內(nèi)容。③前面是頓號，表明所填內(nèi)容與“走過的路"是并列關(guān)系，再結(jié)合下文“書籍……要成為潛移默化、潤物無聲的日用品",可確定應(yīng)填“讀過的書”一類內(nèi)容。21.《孔雀東南飛》被明人胡應(yīng)麟稱為“百代而下，當(dāng)無繼者”的“古今絕唱”它是古代樂府民歌的代表作,歌頌了劉蘭芝的忠貞與反抗精神。假若劉蘭芝當(dāng)選為當(dāng)年感動世界”年度人物，請你為她寫一段頒獎詞，至少運用一種修辭手法。(不少于60個字)【答案】她，纖纖作細步，精妙世無雙；她，晝夜勤作息，伶俜縈苦辛；她，十七為君婦，仍更被驅(qū)遣；她，攬裙脫絲履,舉身赴清池……她以自己的嬌柔與自尊演繹了一支柔腸寸斷而又蕩氣回腸的愛情悲歌！“舉身赴清池”，這是鳳凰涅槃的悲壯，這一刻昭示了她對愛情的忠貞，宣告了她對生命的決絕，控訴了封建禮教和家長制的罪惡！……世間的愛情凝固在這一瞬間，生死相許的愛情見證了這一瞬間！【解析】【詳解】本題考查的是應(yīng)用文寫作的語言表達的能力。這類試題考生要注意認真讀題,摸清題干的要求,讀懂作品情節(jié)和人物形象。例如本題給劉蘭芝寫頒獎詞，考生要注意從她對愛情的忠貞的角度寫起,頒獎詞要符合劉蘭芝人物性格特點及人物的命運特點。最后考生要注意試題的硬性的要求：請你為她寫一段頒獎詞，至少運用一種修辭手法。（不少于60個字）以上要求是必須要做到的,這樣才能符合答案的要求.四、寫作22。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。孤獨，雖無法準(zhǔn)確定義，卻是現(xiàn)代人逃不了的一種情緒.有人認為，擁有孤獨，才擁有真正的自我。靈感在孤獨中產(chǎn)生，創(chuàng)造在孤獨中萌發(fā),思想在孤獨中閃爍，有了孤獨，才會有一些意想不到的收獲.19世紀(jì)，作家愛倫?坡在《人群中的人》中描述了現(xiàn)代人孤獨的處境，主人公通過不斷追逐人群來尋找安慰。很多人也都有這樣的經(jīng)歷：遇到不痛快,想找人傾訴，翻開通訊錄，猛然發(fā)現(xiàn)“沒人可打”。一個群租房中，大多數(shù)是剛畢業(yè)來北京打拼的年輕人，彼此不認識,同屋室友往往早出晚歸，各自忙工作,極少交流.其中一個室友的言行逐漸變得奇怪，從寡言到不言再到對著墻壁自言自語，所有人意識到可能“出問題”了.馬爾克斯創(chuàng)作完《百年孤獨》后這樣解釋:孤獨是一種愛的能力的缺失。社會就像一部大書，每個人是其中一頁，但不能“不容許被閱讀”。在人群中，只有打破堅殼、帶著渴望、努力追逐的人,才能收獲溫暖。對此，你怎么看？請結(jié)合社會生活實際，談?wù)勀愕睦斫?、思考。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題,文體不限.②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！敬鸢浮坷南硎芄陋氂腥艘詾楣陋毷且环N可怕的心理狀態(tài)和生活狀態(tài)，其實不然，孤獨是一種靈感、一種創(chuàng)造、一種思想，擁有了孤獨的人，才能真正的享受孤獨,會享受孤獨的人，才能發(fā)現(xiàn)真正的自我，才會靜下心來。靈感在孤獨中產(chǎn)生。華特?迪士尼在創(chuàng)作米老鼠時，每天都在一個充滿汽油味的車庫干著孤獨工作到深夜，但每天都能聽到老鼠在地板上的跳躍聲.不久，在創(chuàng)作時他想起了車庫里那只爬到畫板上跳躍的老鼠，靈感就在孤獨中閃了一道耀眼的光芒，他迅速支起畫架，畫了一只小老鼠的輪廓。有史以來,最偉大的動物卡通形象—-米老鼠就這樣誕生了。像華特一樣能享受孤獨的人才能有特殊的靈感。能享受孤獨的人才能用沉思的眼睛發(fā)現(xiàn)美的事物.創(chuàng)造在孤獨中萌發(fā)。有一位在某石油公司的青年的工作就是巡視并確認石油罐蓋有沒有焊接好，雖然是孤獨的工作,但孤獨讓他從中找到了突破.他發(fā)現(xiàn),每焊接一個石油蓋,需要焊接劑39滴,他想：為什么不能減少一兩滴呢，這樣是不是更節(jié)約？于是，他一個人默默做了很久的實驗,終于研究出了完美的“38滴型”焊接機,這種焊接機投入使用后，每年能夠為公司帶來五億美元的利潤。這位青年就是約翰?洛克菲勒。會享受孤獨的人無論做什么事，都會比那些愛熱鬧的人更容易成功,洛克菲勒就是.會享受孤獨的人總能細心觀察，把事情做到盡善盡美。思想在孤獨中閃爍。姜子牙常在溪旁垂釣期待自己心中的明君.一天，有個人見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚,100年也釣不到一條魚的！”太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!”就這樣太公在渭水邊一坐就是三年，三年的辛酸和孤獨終于換來文王的青睞和邀請?！扒Ю锺R常有而伯樂不常有”姜太公的孤獨等待給了他一個清凈的環(huán)境讓他去思考什么樣的方向才是自己真正的意愿。好享受孤獨的人才能思考自己需要怎樣的歸屬.在享受孤獨時,人有著超乎塵世之上的靈魂的純潔，得到內(nèi)心的自由和安靜,擁有屬于自己的時間和世界。面對生活的意外，面對名與利的得失，冷靜的看一看，想一想,你一定會有更多的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)自然和人生原來還有這么多的奧秘和美.享受孤獨，會有一些意想不到的收獲，最后還是孤獨成就了他們的永恒！【解析】【詳解】本題考查寫作的能力。本題材料屬于任務(wù)驅(qū)動型作文.解答材料作文首先要全面準(zhǔn)確的解讀材料，明確材料要求，任務(wù)驅(qū)動類材料作文更要明確任務(wù)所在.本題材料由材料和要求兩部分構(gòu)成,材料關(guān)鍵詞是“孤獨”，用“有人認為"探討了“孤獨”給人類帶來的收獲，用“很多人也都有這樣的經(jīng)歷”列舉了現(xiàn)實社會中人們對“孤獨”的感受。材