【2023年】四川省雅安市考研政治測試卷(含答案)

【2023年】四川省雅安市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.面向未來，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，最重要的就是要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路，中國特色自主創(chuàng)新道路的基本內(nèi)涵：以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新，必須堅持的指導(dǎo)方針是()

A.自主創(chuàng)新B.重點跨越C.支撐發(fā)展D.引領(lǐng)未來

2.我國現(xiàn)階段的多種所有制經(jīng)濟(jì)中屬于資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的有（）

A.個體經(jīng)濟(jì)B.私營經(jīng)濟(jì)C.股份合作制經(jīng)濟(jì)D.外資經(jīng)濟(jì)

3.

第25題資產(chǎn)階級維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁啟超C.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

4.1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會上的講話指出，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提”是

A.堅持社會主義道路B.堅持人民民主專政C.堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D.堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想

5.以下屬于《治安管理處罰法》規(guī)范的對象有

A.公民B.法人C.社會組織D.公安機(jī)關(guān)及其人民警察

6.人生觀是人們對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。下列選項屬于人生觀范疇的有()

A.人為什么活著

B.怎樣生活才有價值

C.思維和存在的關(guān)系如何

D.人類社會的發(fā)展規(guī)律是什么

E.如何對待人生道路上的困難和矛盾

7.我國未來相當(dāng)長時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑是

A.必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化

B.引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動

C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、布局合理、節(jié)約土地

D.功能完善、以大帶小

8.第

17

題

商品的價值是（）

A.由抽象勞動創(chuàng)造的B.商品的社會屬性C.交換價值的基礎(chǔ)D.商品的本質(zhì)屬性

9.哲學(xué)的黨性及其特點是()

A.哲學(xué)的黨性斗爭從屬于階級斗爭

B.哲學(xué)的黨性斗爭是階級斗爭在理論領(lǐng)域的一種表現(xiàn)．

C.真正超出哲學(xué)黨性的第三種基本派別是不存在的

D.哲學(xué)的黨性是指哲學(xué)家或哲學(xué)觀點的派別性，不屬于唯物主義就屬于唯心主義

10.體現(xiàn)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的是

A.千里之行，始于足下B.不積跬步，無以至千里C.防微杜漸D.遠(yuǎn)大理想和腳踏實地、循序漸進(jìn)的結(jié)合

二、1.單項選擇題(10題)11.實事求是的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)是

A.調(diào)查研究B.一切從實際出發(fā)C.理論與實踐相統(tǒng)一D.主觀與客觀相統(tǒng)一

12.“科學(xué)發(fā)展觀”是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這段論述的哲學(xué)依據(jù)是（）。

①意識能夠反作用于物質(zhì)

②要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題

③社會意識對社會存在具有反作用

④正確的價值觀根源于一定的社會存在，是一定社會存在的反映A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

13.隨著北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)等國內(nèi)知名學(xué)府相繼成立國學(xué)研究院或者國學(xué)班，“國學(xué)熱”現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社會領(lǐng)域越來越多的關(guān)注。然而，與“國學(xué)熱”的方興未艾形成鮮明對比的是，一些學(xué)子們對于國學(xué)卻充滿無知和排斥。“國學(xué)熱”在現(xiàn)實中遭遇了國學(xué)“無用論”。這個現(xiàn)象反映

A.實用性是文化的本質(zhì)屬性

B.文化是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體

C.文化不具有客觀性

D.對文化的理解是“公說公有理，婆說婆有理”

14.黨在過渡時期的總路線的實質(zhì)是

A.實現(xiàn)社會主義工業(yè)化

B.社會主義建設(shè)和社會主義改造同時并舉

C.發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上解決所有制問題

D.對資本主義工商業(yè)的社會主義改造

15.在甲午戰(zhàn)爭后，通過翻譯《天演論》為戊戌維新運動提供理論根據(jù)的是()。

A.嚴(yán)復(fù)B.康有為C.梁啟超D.譚嗣同

16.中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時期建立過不同政權(quán)形式，而對地主階級態(tài)度差別最大的兩種政權(quán)形式是()。

A.工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)

B.工農(nóng)民主政權(quán)與“三三制”政權(quán)

C.人民民主專政與蘇維埃政權(quán)

D.工農(nóng)民主政權(quán)與人民民主專政

17.馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確立了（）。

A.剩余價值論B.階級斗爭理論C.無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說D.科學(xué)的實踐觀

18.社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程是()。

A.加強(qiáng)社會主義民主建設(shè)B.加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)C.發(fā)展教育文化事業(yè)D.加強(qiáng)社會輿論監(jiān)督

19.毛澤東提出“使馬克思主義在中國具體化”科學(xué)命題的會議是

A.瓦窯堡會議B.遵義會議C.中共六屆六中全會D.中共六屆七中全會

20.主觀和客觀、認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是()。

A.具體的歷史的統(tǒng)一B.抽象的不變的統(tǒng)一C.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一D.必然和偶然的統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.發(fā)達(dá)完善的市場體系意義何在?現(xiàn)代市場體系的基本要求是什么?

22.試析社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度與新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論的區(qū)別。

23.材料1(2)根據(jù)材料2，結(jié)合馬克思的社會總資本再生產(chǎn)理論，分析論述對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整的必要性和重要意義。

四、5.簡答題(2題)24.從原始社會到奴隸社會，使人類由平等的原始公社進(jìn)入到人吃人的階級社會，因而是歷史的錯誤，對嗎?

25.為什么說“實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”？

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2、3，闡釋中國共產(chǎn)黨對民族資本主義工商業(yè)改造的基本方針及其主要依據(jù)。

六、單選題(0題)27.資本總公式的矛盾是指（）

A.生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾

B.私人勞動與社會勞動的矛盾

C.資本流通中等價交換與價值增殖的矛盾

D.剩余價值既在流通中產(chǎn)生又不在流通中產(chǎn)生

參考答案

1.ABCD自主創(chuàng)新，不是意味著什么都自己干，完全由自己來創(chuàng)新，而是從增強(qiáng)國家創(chuàng)新能力出發(fā)，加強(qiáng)原始創(chuàng)新(獨立自主地完成科學(xué)新發(fā)現(xiàn)和技術(shù)新發(fā)明)、集成創(chuàng)新(把各種已有的相關(guān)技術(shù)有機(jī)融合起來的創(chuàng)新活動)和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新(在消化吸收國外先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新)。重點跨越，就是堅持有所為有所不為，選擇具有一定基礎(chǔ)和優(yōu)勢、關(guān)系國計民生和國家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點突破，實現(xiàn)跨越式發(fā)展。支撐發(fā)展，就是從現(xiàn)實的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。引領(lǐng)未來，就是著眼長遠(yuǎn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造新的市場需求，培育新興產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

2.BD【參考解析】：個體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸勞動者所有，主要依靠勞動者個人和家庭成員的勞動，從事各種生產(chǎn)經(jīng)營活動經(jīng)濟(jì)成分，它在性質(zhì)上屬于小私有制經(jīng)濟(jì)。資本主義經(jīng)濟(jì)的特征是在占有生產(chǎn)資料的前提下，以剝削雇傭勞動者創(chuàng)造的剩余價值為特征的所有制經(jīng)濟(jì)形式。

3.ABCD

4.ABCD1979年3月30日，鄧小平在理論工作務(wù)虛會上發(fā)表的講話中指出：堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項基本原則，“是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提”。ABCD選項正確。

5.ABCD《治安管理處罰法》的立法目的是，維護(hù)社會治安秩序，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)。因而ABCD四個選項均是正確選項。

6.ABE

7.AB本題考查的知識點是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。黨的十七大報告指出，“縮小區(qū)域發(fā)展差距，必須注重實現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動?！边@是我國未來相當(dāng)長時期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的基本途徑。AB符合題意。CD是走中國特色城鎮(zhèn)化道路的原則。

8.ABCD價值是凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動，是商品的社會屬性和本質(zhì)屬性。抽象勞動創(chuàng)造商品的價值，價值是交換價值的基礎(chǔ)。

9.ABCD解析：哲學(xué)的黨性即派別性，是指古今中外一切哲學(xué)派別，不是屬于唯物主義就是屬于唯心主義，二者必居其一，不存在超越唯物和唯心之外的第三種基本派別；哲學(xué)的黨性斗爭本質(zhì)上就是唯物主義和唯心主義的對立和斗爭，在階級社會中哲學(xué)的黨性斗爭是階級斗爭在哲學(xué)領(lǐng)域中的反映，從屬于階級斗爭，階級斗爭包含哲學(xué)的黨性斗爭。因此，正確選項為ABCD。

10.ABCD

11.A

12.A

13.B解析：本題考查文化的本質(zhì)及其特點。文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體。文化是在人與人、人與自然的交往中存在和發(fā)展的，它不依賴于人類歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的各種中介形式，如物質(zhì)工具形式、語言符號形式、社會關(guān)系形式以及各個民族在歷史發(fā)展中所形成的約定俗成的共識形式，因此，文化具有客觀性、可解釋性和可轉(zhuǎn)換性。C、D項都否認(rèn)了文化的客觀性，所以被排除。任何文化都是歷史的、具體的，不存在抽象的、超階級的文化。國學(xué)是中國的傳統(tǒng)文化，它是中國歷史上形成的一種文化，即便這樣，我們也不能抽象地來看待國學(xué)的復(fù)興問題，而應(yīng)該把它放在現(xiàn)代環(huán)境來具體分體，從這個意義上來說，國學(xué)又是具體的。此外，國學(xué)還會隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢，但這種發(fā)展趨勢不是沒有任何方向的，而是統(tǒng)一到中國傳統(tǒng)文化這個體系內(nèi)，因此國學(xué)是歷史的、具體的多樣性統(tǒng)一體。A項強(qiáng)調(diào)文化的本質(zhì)屬性是實用性，是典型的唯心主義哲學(xué)觀。

14.C

15.A

16.B工農(nóng)民主政權(quán)對待地主階級是敵視的，主要以消滅地主階級為目的;“三三制”政權(quán)形式是抗日戰(zhàn)爭時期在抗日根據(jù)地實行的政權(quán)形式，對地主區(qū)別對待，其中開明紳士可以參加到政權(quán)中來。工農(nóng)民主政權(quán)與蘇維埃政權(quán)是土地革命戰(zhàn)爭時期革命根據(jù)地內(nèi)性質(zhì)相同而名稱不同的政權(quán)形式，因此A項排除。而人民民主專政將地主階級整體列入了專政的對象，因此與工農(nóng)民主政權(quán)和蘇維埃政權(quán)對待地主階級的態(tài)度是一樣的，所以C、D兩項排除。所以該題選B。

17.D解析本題考查的知識點為馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵。馬克思主義哲學(xué)是“新唯物主義”，它在科學(xué)實踐觀的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法，唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的高度統(tǒng)一，從而把唯物主義提升到現(xiàn)代形態(tài)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思變革舊哲學(xué)，把唯物主義貫徹到底，使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵，是馬克思確立了科學(xué)的實踐觀。D項正確。A項錯誤，剩余價值論是馬克思一生中兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一；B項錯誤，階級斗爭理論是馬克思主義的重要內(nèi)容；C項錯誤，無產(chǎn)階級歷史使命學(xué)說是科學(xué)社會主義的基本內(nèi)容。故正確答案為D。

18.C

19.C

20.A認(rèn)識的辯證運動過程，是求得主觀和客觀、認(rèn)識和實踐具體的歷史的統(tǒng)一的過程。認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是具體的，是指認(rèn)識要同一定時間、地點、條件下的客觀、實踐相符合。實踐是具體的，在實踐中產(chǎn)生的理論也必然是具體的。認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一是歷史的，是指實踐總是發(fā)展的，認(rèn)識要同不斷發(fā)展變化的實踐相符合。

21.現(xiàn)代市場體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分是市場運行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場體系保證商品自由流通價值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮市場能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用從而實現(xiàn)社會資源的高效配置。統(tǒng)一、開放、競爭、有序是現(xiàn)代市場體系的基本要求?，F(xiàn)代市場體系是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)組成部分，是市場運行的基礎(chǔ)。發(fā)達(dá)完善的市場體系保證商品自由流通，價值規(guī)律的作用得到充分發(fā)揮，市場能有效發(fā)揮在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用，從而實現(xiàn)社會資源的高效配置。統(tǒng)一、開放、競爭、有序是現(xiàn)代市場體系的基本要求。

22.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國的社會主義性質(zhì)和國情所決定的。國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來看產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利財產(chǎn)的所有權(quán)和對財產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中財產(chǎn)的所有權(quán)反映財產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來的通常叫做財產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率一個社會的經(jīng)濟(jì)績效如何最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對個人行為所提供的激勵。清楚的權(quán)利界定是市場交易的先決條件而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人也就是“私有”只有私有制才能帶來高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延帶來了巨大災(zāi)難。這種理論對我國改革也有影響它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)國有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國有資產(chǎn)流失沖擊社會主義公有制出現(xiàn)偏離社會主義方向的失誤。這與社會主義初級階段以公有制為主體多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾違背了我國經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對我國國有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國國有企業(yè)的改革必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度以及產(chǎn)權(quán)的涵義新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度主要是有些考生對新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這是我國的社會主義性質(zhì)和國情所決定的。國有企業(yè)改革的方向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度，其核心是產(chǎn)權(quán)制度。(2)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度是與社會化大生產(chǎn)和現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。產(chǎn)權(quán)就是指財產(chǎn)或資產(chǎn)權(quán)利。從內(nèi)容上來看，產(chǎn)權(quán)包含兩種權(quán)利，財產(chǎn)的所有權(quán)和對財產(chǎn)的占有、使用、處分和收益等行為權(quán)利。其中，財產(chǎn)的所有權(quán)反映財產(chǎn)的最終歸屬關(guān)系，是產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)。其他的權(quán)利都是在所有權(quán)的基礎(chǔ)上派生出來的，通常叫做財產(chǎn)的使用權(quán)。(3)新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)安排直接影響資源配置效率，一個社會的經(jīng)濟(jì)績效如何，最終取決于產(chǎn)權(quán)安排對個人行為所提供的激勵。清楚的權(quán)利界定是市場交易的先決條件，而產(chǎn)權(quán)初始界定清晰也就是界定到自然人，也就是“私有”，只有私有制才能帶來高效率。他們的目的就是要維護(hù)和完善私有制，并在全世界擴(kuò)張私有制。(4)新自由主義產(chǎn)權(quán)理論在全球蔓延，帶來了巨大災(zāi)難。這種理論對我國改革也有影響，它使許多人陷入“一賣就靈”“一私就靈”“一股就靈”的誤區(qū)，國有產(chǎn)權(quán)的私有化必然造成國有資產(chǎn)流失，沖擊社會主義公有制，出現(xiàn)偏離社會主義方向的失誤。這與社會主義初級階段以公有制為主體，多有所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度不可避免的存在著矛盾，違背了我國經(jīng)濟(jì)體制改革以公有制為主體的根本原則。本題考查對我國國有產(chǎn)權(quán)清晰與新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的本質(zhì)區(qū)別的理解和掌握。解題要著重分析我國國有企業(yè)的改革，必須建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，以及產(chǎn)權(quán)的涵義，新自由主義產(chǎn)權(quán)理論的主要內(nèi)容和危害。本題有一定難度，主要是有些考生對新自由主義的產(chǎn)權(quán)理論不熟悉。

23.(1)材料1說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理又突出表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同產(chǎn)業(yè)的科技含量低產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展實現(xiàn)整體優(yōu)化和升級。這是造成產(chǎn)品的科技含量低、市場競爭力弱、經(jīng)濟(jì)效益差的根本原因之一。(2)馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部所必須具備的條件。為了說明這一問題馬克思把規(guī)模巨大、部門眾多的整個社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類和生產(chǎn)消費資料的第Ⅱ部類通過兩大部類內(nèi)部及其之間的交換和對保證社會資本再生產(chǎn)順利實現(xiàn)所需條件的概括說明要實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展首先必須保證國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門之間以及各部門建立起合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件；對不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整對于實現(xiàn)社會總供給和總需求的基本平衡防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大起大落提高經(jīng)濟(jì)效益和國民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)使國有企業(yè)在公平的市場競爭中發(fā)揮主導(dǎo)作用在日趨激烈的國際競爭中贏得主動都具有重要意義。(1)材料1說明，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的最大問題是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理。而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理又突出表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)趨同，產(chǎn)業(yè)的科技含量低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沒有隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展實現(xiàn)整體優(yōu)化和升級。這是造成產(chǎn)品的科技含量低、市場競爭力弱、經(jīng)濟(jì)效益差的根本原因之一。(2)馬克思社會總資本再生產(chǎn)理論主要是研究保證社會總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行、社會經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)部所必須具備的條件。為了說明這一問題，馬克思把規(guī)模巨大、部門眾多的整個社會生產(chǎn)部門劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第Ⅰ部類和生產(chǎn)消費資料的第Ⅱ部類，通過兩大部類內(nèi)部及其之間的交換和對保證社會資本再生產(chǎn)順利實現(xiàn)所需條件的概括說明，要實現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，首先必須保證國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。而要保證國民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須使國民經(jīng)濟(jì)各部門之間以及各部門建立起合理的比例關(guān)系。比例協(xié)調(diào)、結(jié)構(gòu)合理是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高經(jīng)濟(jì)效益的重要條件；對不合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整，對于實現(xiàn)社會總供給和總需求的基本平衡，防止經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大起大落，提高經(jīng)濟(jì)效益和國民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)，使國有企業(yè)在公平的市場競爭中發(fā)揮主導(dǎo)作用，在日趨激烈的國際競爭中贏得主動都具有重要意義。

24.從原始社會到奴隸社會符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律具有必然性是歷史發(fā)展中的一個進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)但不能因此而否定這個歷史進(jìn)步。首先奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘以前是被殺掉或吃掉現(xiàn)在至少能保全生命了。再次社會有了階級劃分以后使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展有一部分人專門從事科學(xué)文化教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。從原始社會到奴隸社會，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有必然性，是歷史發(fā)展中的一個進(jìn)步。奴隸主殘酷地剝削壓迫奴隸，當(dāng)然應(yīng)該從道義上加以譴責(zé)，但不能因此而否定這個歷史進(jìn)步。首先，奴隸制保存了大量的勞動力，把奴隸用于生產(chǎn)勞動，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，奴隸制甚至對于奴隸本身也是一種進(jìn)步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉或吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。再次，社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力