選擇性必修3第5課 南亞、東亞與美洲的文化 課件

歷史?選擇性必修3《文化交流與傳播》目錄第一單元

源遠(yuǎn)流長的中華文化第1課

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)第2課

中華文化的世界意義第二單元

豐富多樣的世界文化第3課

古代西亞、非洲文化第4課

歐洲文化的形成第5課

南亞、東亞與美洲的文化第三單元

人口遷徙、文化交融與認(rèn)同第6課

古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成第7課

近代殖民活動(dòng)和人口的跨地域轉(zhuǎn)移第8課

現(xiàn)代社會(huì)的移民和多元文化第四單元

商路、貿(mào)易與文化交流第9課

古代的商路、貿(mào)易與文化交流第10課

近代以來的世界貿(mào)易與文化交流的擴(kuò)展第五單元

戰(zhàn)爭與文化交鋒第11課

古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第12課

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流第六單元

文化的傳承與保護(hù)第14課

文化傳承的多種載體及其發(fā)展

第15課

文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富選擇性必修3?文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化第5課

南亞、東亞與美洲的文化

【單元課標(biāo)要求】

了解世界文化的多樣性，認(rèn)識世界各國、各地、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。

公元前3千紀(jì)，古代印度文明誕生于印度河流域的大平原上。公元前1500年左右，雅利安人入侵，進(jìn)入“吠陀時(shí)代”。公元前6世紀(jì)，開始“列國時(shí)代”，印度社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級矛盾尖銳。4世紀(jì)初，笈多帝國建立。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國。

7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，建立了中央集權(quán)國家。10世紀(jì)初，建立高麗王朝。14世紀(jì)末，遷都漢城，改國號為朝鮮。

646年，日本“大化改新”，建立中央集權(quán)國家。10世紀(jì)，中央集權(quán)體制開始瓦解。12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府時(shí)代。

瑪雅文明：公元前400年建立早期奴隸制國家，公元3—9世紀(jì)為繁盛期，15世紀(jì)衰落。

阿茲特克文明：16世紀(jì)初進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

印加文明：12世紀(jì)建立國家；13世紀(jì)，逐漸崛起；15世紀(jì)末16世紀(jì)初，發(fā)展到鼎盛時(shí)期。一、古代印度文化

領(lǐng)域成就宗教文學(xué)藝術(shù)數(shù)學(xué)1.文化發(fā)展及主要成就公元前1500年左右，雅利安人入侵，印度出現(xiàn)了種姓制度和婆羅門教。公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生（提倡“眾生平等”和忍耐順從）。4世紀(jì)時(shí)，印度教開始興起，后來發(fā)展成為印度的主要宗教。史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，源自民間口頭創(chuàng)作，大約定型于2—4世紀(jì)；佛塔、石柱和石窟等。發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號。材料

古代印度人民在漫長的歲月中所創(chuàng)造的文化是多方面的、豐富多彩的，而且是自成體系的。這文化一方面對其他國家產(chǎn)生了影響，同時(shí)也吸收了其他國家，特別是中國和希臘的文化。

——季羨林《古代印度的文化》問題探究

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代印度文化的特點(diǎn)。①內(nèi)容豐富而且自成體系；②開放包容，相互交流、相互影響；③宗教文化是其主要特色；④文學(xué)藝術(shù)成就輝煌燦爛。一、古代印度文化

2.對周邊地區(qū)的影響①印度文化在東南亞產(chǎn)生了廣泛影響，尤其是佛教文化更是滲入東南亞社會(huì)生活的各個(gè)方面。②印度佛教傳入中國，深刻影響了中國的思想文化、社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣。③印度數(shù)字經(jīng)阿拉伯傳到西方，成為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。材料：12世紀(jì)吳哥王朝興建的規(guī)模宏大的石窟寺廟建筑，被后人稱為“吳哥窟”。當(dāng)時(shí)，佛教和印度教在柬埔寨都很盛行。因此，佛教和印度教的特征在吳哥窟中都有體現(xiàn)?？咧泻芏喔〉竦念}材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，反映了印度文化對東南亞的影響。二、古代朝鮮和日本文化

1.古代朝鮮文化（1）成就：①公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)青銅器，稍后有了鐵器。②7世紀(jì)，修建了觀測天象的瞻星臺(tái)。③12世紀(jì)完成《三國史記》，朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。15世紀(jì)中期，模仿中國史書體例，編撰《高麗史》。④朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長，特色鮮明。材料：（朝鮮）衣冠制度，悉同乎中國，故曰詩書禮樂之邦、仁義之國也，而箕子始之，豈不信哉？

——《東國通鑒》（2）特點(diǎn)：既深受中華文化影響，又具有本民族特色。二、古代朝鮮和日本文化

2.古代日本文化（1）成就：①宗教、思想：②文學(xué)：③建筑：④繪畫：⑤文字：（2）特點(diǎn)：既深受中華文化影響，又具有本民族特色，發(fā)展出了本土文化。由自然崇拜而逐漸發(fā)展成神道教；12世紀(jì)以后，神道融合佛教等外來文化，逐漸形成了武士道。詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽(yù)世界文壇。法隆寺。大和繪和浮世繪極具日本特色。借用漢字，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。法隆寺和五重塔

大和繪是日本畫的源頭，日本10世紀(jì)前后產(chǎn)生的民族繪畫。以貴族的日常生活為題材，追求及時(shí)行樂的唯美主義情趣，采用濃艷的色彩，具有華麗的特征。一般畫在隔扇和屏風(fēng)上。

浮世繪，也就是日本的風(fēng)俗畫，版畫。它是日本江戶時(shí)代(德川幕府時(shí)代)興起的一種獨(dú)特的民族藝術(shù)，主要描繪人們?nèi)粘Ｉ?、風(fēng)景和演劇，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活百態(tài)和流行時(shí)尚，被稱為江戶時(shí)代的“百科全書”。片假名平假名三、古代美洲印第安文化

成就印第安文化瑪雅人阿茲特克人印加人

宗教上是多神崇拜；

建造了金字塔和神廟。

創(chuàng)造了獨(dú)特的文字；發(fā)明了“瑪雅歷”；知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制。

建造了驛道和太陽廟；會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷。

鍛造銅器；使用圖畫文字記事；陶器、石雕、木刻和金銀首飾非常精美?，斞庞鹕呱窠鹱炙⑵澨乜颂柹窠鹱炙?/p>

印加阿卡帕納金字塔

現(xiàn)行公歷，一年以365.2425日計(jì)算，瑪雅歷以365.2420日計(jì)算。而根據(jù)天文學(xué)家計(jì)算，一年應(yīng)該是365.2422日?，斞艢v的誤差為每年0.0002天，換算成秒僅為每年17.28秒?？梢?，瑪雅歷的準(zhǔn)確性超越了公歷。

印加人的外科手術(shù)非常發(fā)達(dá)，特別值得一提的是，早在5000多年前，印加人已經(jīng)掌握了難度極大的開顱手術(shù)。印加人甚至開發(fā)出了一種最基本的外科手術(shù)麻醉劑，使用藥用植物以及古柯葉、野煙葉和玉米啤酒來鎮(zhèn)靜病人。材料

瑪雅人、阿茲特克人和印加人有許多共同之處。他們不僅在肥沃的高地上發(fā)現(xiàn)了農(nóng)耕民族栽培玉米的方法，而且在熱帶地區(qū)或靠近熱帶地區(qū)、溫度因海拔升高而降低的高地上栽培玉米。他們都沒有鐵，瑪雅人和奇布查人還沒有銅。除了秘魯?shù)拿乐揆労脱蝰勀苈杂袔椭?，沒有馴養(yǎng)動(dòng)物配合他們勞作。他們也沒有帶輪子的車。他們都沒有發(fā)明字母表或音節(jié)表，而且奇布查人和印加人對象形文字一無所知。在算術(shù)、天文學(xué)和歷法方面，似乎只有瑪雅人和阿茲特克人取得了顯著的進(jìn)步。

——韋伯斯特著《拉丁美洲史》問題探究

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代印第安文化的特點(diǎn)。①農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)；②生產(chǎn)力發(fā)展水平相對較低；③個(gè)別領(lǐng)域成就突出；④多神崇拜，以自然神為主；⑤在隔絕狀態(tài)下獨(dú)立發(fā)展，呈現(xiàn)出獨(dú)特的形態(tài)。材料

人類學(xué)家博厄斯認(rèn)為:“人類的歷史證明,一個(gè)社會(huì)群體,其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機(jī)會(huì)吸取鄰近社會(huì)群體的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)社會(huì)群體所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會(huì)群體;彼此之間的交流愈多樣化,相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也就愈多。大體上,文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落,因而,它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。”——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史:從史前史到21世紀(jì)》問題探究

閱讀以下材料，聯(lián)系印第安文化的特點(diǎn)，談?wù)勀銓ξ幕涣髦匾缘恼J(rèn)識。

印第安文化呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的形態(tài)，但因?yàn)殚L期與世隔絕，無法與其它文化相互學(xué)習(xí)交流，所以嚴(yán)重影響到了其發(fā)展水平。由此可見，文化交流能夠讓不同的社會(huì)群體學(xué)習(xí)彼此的經(jīng)驗(yàn)與文化成就，從而獲得進(jìn)步，而缺少交流不利于文化進(jìn)步，與世隔絕造成了文化的相對落后。一、古代印度文化二、古代朝鮮與日本文化三、美洲印第安文化——瑪雅文化——阿茲特克文化——印加文化【課堂小結(jié)】宗教色彩濃厚；文化成就突出吸收中華文化；獨(dú)具民族特色獨(dú)立發(fā)展、特色鮮明、缺乏交流、走向毀滅。印度的種姓制度和婆羅門教

原人之口，生婆羅門；彼之雙臂，長剎帝利；彼之雙腿，產(chǎn)生吠舍；彼之雙足，出首陀羅?！帕_門教經(jīng)典《梨俱吠陀》

兩者關(guān)系：婆羅門教的說教為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)，披上了一件神圣的外衣。

種姓制度的特征：等級森嚴(yán)、職業(yè)世襲、內(nèi)部通婚。日本的神道教和武士道

神道教簡稱神道，意為“以