2023年河北省衡水市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年河北省衡水市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第26題“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣，故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和．前后相隨，恒也?！边@段話提示了

A.矛盾的普遍性B.矛盾的客觀性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暫時(shí)性

2.

第30題中國(guó)共產(chǎn)黨十七大報(bào)告指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，堅(jiān)持和完善的制度是

A.人民代表大會(huì)制度B.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度C.民族區(qū)域自治制度D.基層群眾自治制度

3.改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就的前提下，提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，這一理念提出的依據(jù)是

A.改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的重大成就，為“又好又快”發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

B.我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求

C.資源相對(duì)短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，要解決這些問(wèn)題，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展

D.“保增長(zhǎng)，保穩(wěn)定，保民生”

4.要把握個(gè)人在社會(huì)中的定位就要正確認(rèn)識(shí)

A.個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一

B.個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一

C.個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一

5.執(zhí)法公正是法律公正得以實(shí)現(xiàn)的重要形式。執(zhí)法公正的要求有

A.堅(jiān)持合法合理原則，保證一切執(zhí)法必須符合法律的規(guī)定，符合社會(huì)的公理

B.堅(jiān)持及時(shí)高效的原則，保證所有案件能得到及時(shí)公正的處理

C.堅(jiān)持程序公正的原則，要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)公正，使裁判或決定的過(guò)程變?yōu)槿藗兏惺苊裰鳌⒖陀^、公平的過(guò)程

D.堅(jiān)持法律面前人人平等的原則

6.人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)有著本質(zhì)區(qū)別，其區(qū)別在于

A.是否具有客觀物質(zhì)性B.是否具有歷史性C.是否具有主觀能動(dòng)性D.是否具有社會(huì)性

7.19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是()

A.階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)B.勞動(dòng)價(jià)值論C.唯物史觀D.剩余價(jià)值論

8.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。具體體現(xiàn)在

A.都堅(jiān)持了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)B.政治立場(chǎng)是一致的C.對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是一致的D.根本方法是一致的

9.

10.第

20

題

社會(huì)總產(chǎn)品是通過(guò)（）

A.第工部類內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

B.第Ⅱ部類內(nèi)部的交換實(shí)現(xiàn)的

C.兩大部類之間的交換實(shí)現(xiàn)的

D.生產(chǎn)部門和非生產(chǎn)部門的交換實(shí)現(xiàn)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思主義認(rèn)為，階級(jí)斗爭(zhēng)的根源是()。

A.不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立

B.不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立

C.不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立

D.不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立

12.2005年6月5日,舉行全民公決同意加入《中根協(xié)定》和《都柏林協(xié)定》的國(guó)家是

A.瑞典B.丹麥C.瑞士D.荷蘭

13.某肉食加工廠與某養(yǎng)豬大戶簽訂合同，約定以現(xiàn)行市場(chǎng)價(jià)格加上一定的價(jià)格預(yù)期漲幅購(gòu)買該養(yǎng)豬大戶飼養(yǎng)的優(yōu)良種豬，并于一年后結(jié)付所有款項(xiàng)。貨幣在這里執(zhí)行的職能是（）。A.價(jià)值尺度和流通手段B.流通手段C.支付手段D.價(jià)值尺度和支付手段

14.馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的理論成果是

A.社會(huì)主義革命的理論B.社會(huì)主義建設(shè)的理論C.改革開(kāi)放的理論D.鄧小平理論

15.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)D.社會(huì)主義性質(zhì)

16.對(duì)手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方針是()。

A.積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)B.限制、利用、改造C.和平贖買，穩(wěn)步前進(jìn)D.自愿互利，典型示范

17.在資本主義社會(huì)，農(nóng)產(chǎn)品按照

A.成本價(jià)格出售B.農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值出售C.社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格出售D.成本價(jià)格加平均利潤(rùn)出售

18.商品資本的職能是

A.生產(chǎn)剩余價(jià)值B.實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值C.為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件D.為剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備條件

19.某資本家企業(yè)投入100萬(wàn)元資本，資本有機(jī)構(gòu)成是8∶2，所生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值為130萬(wàn)元，那么，該企業(yè)的剩余價(jià)值率為

A.5%B.80%C.100%D.150%

20.所謂“容不得又離不得”，主要表明

A.掌握度的重要性B.人們的認(rèn)識(shí)超越于或落后于客觀實(shí)踐C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用D.否定因素與肯定因素的對(duì)立統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.如何解釋各部門之間剩余價(jià)值和利潤(rùn)之間的差別。

22.毛澤東提出探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的意義何在?

23.根據(jù)材料3指出對(duì)待毛澤東思想的正確態(tài)度是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.社會(huì)意識(shí)有哪些一般特點(diǎn)?

25.簡(jiǎn)述個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的關(guān)系。

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料回答問(wèn)題：(45)

六、單選題(0題)27.現(xiàn)階段，以勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的股份合作制屬于（）。A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)B.集體經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)D.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABC

2.ABCD

3.ABC黨的十七大提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。提出國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。提出又好又快發(fā)展的理念，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。又是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的重大問(wèn)題，如資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等，從未來(lái)著眼保證可持續(xù)發(fā)展的要求。ABC是正確選項(xiàng)。D是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀而制定的具體方針。

4.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)都是對(duì)個(gè)人在社會(huì)中的定位的正確認(rèn)識(shí)。

5.ABCBC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)是自由平等觀念的核心內(nèi)容之一。

6.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的基本特征。實(shí)踐具有物質(zhì)性、自覺(jué)能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征，其中物質(zhì)性為人的實(shí)踐活動(dòng)與動(dòng)物的本能活動(dòng)所共有，所以本題的正確選項(xiàng)是BCD。

7.CD馬克思創(chuàng)立的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類歷史發(fā)展的規(guī)律和資本主義剝削的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，從而超越了空想社會(huì)主義，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。社會(huì)主義從理論到實(shí)踐是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)現(xiàn)的。因此本題的正確答案是選項(xiàng)CD。

8.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義、毛澤東思想的關(guān)系。ABD是正確選項(xiàng)。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，馬克思沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義的實(shí)踐，對(duì)社會(huì)主義只是做出了大致的描述；列寧對(duì)社會(huì)主義的革命和建設(shè)進(jìn)行了初步的探索。

9.AB

10.ABC社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題就是研究?jī)纱蟛款愔g以及部類內(nèi)部的價(jià)值補(bǔ)償和物質(zhì)替換問(wèn)題，即社會(huì)總資本按比例進(jìn)行生產(chǎn)的問(wèn)題。

11.C

12.C

13.D本題考查貨幣的職能。貨幣有五種職能，即價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。題干中貨幣主要執(zhí)行了價(jià)值尺度和支付手段，貨幣的價(jià)值尺度職能是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含價(jià)值量大小的社會(huì)尺度；貨幣的支付手段職能是指隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)生賒購(gòu)賒銷，即用延期支付的方式買賣商品的情況下，貨幣用于清償債務(wù)時(shí)執(zhí)行的職能。

14.D

15.A

16.A解析：對(duì)手工業(yè)社會(huì)主義改造的辦法是經(jīng)過(guò)合作化的道路，把手工業(yè)勞動(dòng)者的個(gè)人所有制改造為社會(huì)主義集體所有制：在方針上，實(shí)行“積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”；在方法和原則上，通過(guò)說(shuō)服教育、典型示范和國(guó)家?guī)椭故止I(yè)者自愿地逐漸組織起來(lái)；在改造的形式和步驟上，是從手工業(yè)生產(chǎn)小組到手工業(yè)供銷合作社，再到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，這樣由小到大，由低級(jí)到高級(jí)，變手工業(yè)個(gè)體所有制為社會(huì)主義集體所有制。因此，正確答案為A。

17.B

18.B解析：產(chǎn)業(yè)資本在正常運(yùn)動(dòng)過(guò)程中采取三種職能形式，執(zhí)行著三種不同的職能：貨幣資本的職能是C項(xiàng)；生產(chǎn)資本的職能是A項(xiàng)；商品資本的職能是B項(xiàng)。因此，應(yīng)選B。

19.D解析：資本為100萬(wàn)，資本有機(jī)構(gòu)成為8∶2，因此，可變資本為20萬(wàn)。由于產(chǎn)品價(jià)值為130萬(wàn)，于是，剩余價(jià)值為30萬(wàn)，由此可知，剩余價(jià)值率為30/20=150%。所以，本題的正確答案是D。

20.D

21.第一利潤(rùn)率平均化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的客觀趨勢(shì)是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本獲取等量利潤(rùn)的原則來(lái)瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)就是這樣一個(gè)過(guò)程：出于對(duì)高額剩余價(jià)值和利潤(rùn)的追求資本總會(huì)朝那些利潤(rùn)率較高的部門轉(zhuǎn)移這一部門聚集的資本越多生產(chǎn)能力越強(qiáng)產(chǎn)量越大從而影響供求關(guān)系并導(dǎo)致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)格下降此時(shí)這一部門利潤(rùn)就會(huì)下降。下降到一定程度后這一部門的利潤(rùn)水平低于其他部門這時(shí)這一部門的資本又會(huì)主動(dòng)遷出尋求利潤(rùn)率水平較高的其他部門。如此循環(huán)不斷反第一，利潤(rùn)率平均化是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的客觀趨勢(shì)，是剩余價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律作用的必然結(jié)果，體現(xiàn)著不同部門的資本家集團(tuán)按照等量資本獲取等量利潤(rùn)的原則來(lái)瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)，就是這樣一個(gè)過(guò)程：出于對(duì)高額剩余價(jià)值和利潤(rùn)的追求，資本總會(huì)朝那些利潤(rùn)率較高的部門轉(zhuǎn)移，這一部門聚集的資本越多，生產(chǎn)能力越強(qiáng)，產(chǎn)量越大，從而影響供求關(guān)系并導(dǎo)致該部門生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)格下降，此時(shí)這一部門利潤(rùn)就會(huì)下降。下降到一定程度后，這一部門的利潤(rùn)水平低于其他部門，這時(shí)這一部門的資本又會(huì)主動(dòng)遷出，尋求利潤(rùn)率水平較高的其他部門。如此循環(huán)，不斷反

22.我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的東方大國(guó)中如何建設(shè)社會(huì)主義這是一個(gè)全新的課題以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合提出以蘇聯(lián)為鑒戒走中國(guó)自己的建設(shè)道路并對(duì)這一道路進(jìn)行了努力的探索。這一探索具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。第一它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式獨(dú)立自主地探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開(kāi)端。第二這一探索中形成我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后、各地發(fā)展極不平衡的東方大國(guó)中，如何建設(shè)社會(huì)主義，這是一個(gè)全新的課題，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國(guó)自己的建設(shè)道路，并對(duì)這一道路進(jìn)行了努力的探索。這一探索具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。第一，它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。這是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開(kāi)端。第二，這一探索中形成

23.對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。對(duì)毛澤東思想的正確態(tài)度，應(yīng)當(dāng)是：一要恢復(fù)、繼承和堅(jiān)持毛澤東思想，把毛澤東那些正確的東西恢復(fù)起來(lái)，加以貫徹執(zhí)行；二要糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從反面吸取教訓(xùn)；三要以符合實(shí)際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

24.社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會(huì)存在中找到根源它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會(huì)意識(shí)形式之中，各種社會(huì)意識(shí)形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，這是社會(huì)意識(shí)的一個(gè)重要特點(diǎn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的依賴性表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。人的意識(shí)既不是天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對(duì)客觀實(shí)際的反映。正確的意識(shí)其內(nèi)容來(lái)源于客觀實(shí)際。錯(cuò)誤的意識(shí)，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會(huì)存在中找到根源，它是對(duì)社會(huì)存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)意識(shí)作為社會(huì)存在的反映，必然隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)性。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)性亦稱社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的一個(gè)重要表現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；一是落后的或反動(dòng)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用，延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。

25.從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)生活的關(guān)系在該群體成員頭腦中的反映。個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)是相互依存、密切結(jié)合的。個(gè)體意識(shí)離不開(kāi)群體意識(shí)群體意識(shí)也離不開(kāi)個(gè)體意識(shí)；個(gè)體意識(shí)是群體意識(shí)的個(gè)別表現(xiàn)群體意識(shí)寓于個(gè)體意識(shí)之中并通過(guò)個(gè)體意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)。第二個(gè)體意識(shí)與群體意識(shí)之間相互滲透、相互作用。個(gè)體意識(shí)既滲透著群體意識(shí)又影響和制約著群體意識(shí)的形成和發(fā)展；反之群體意識(shí)也制約著個(gè)體意識(shí)。任何個(gè)體意識(shí)都受到群體意識(shí)的深刻影響。第三個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)是可以相互轉(zhuǎn)化的在一定條件下個(gè)體意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為群體意識(shí)群體意識(shí)也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)體意識(shí)。從社會(huì)意識(shí)主體的范圍來(lái)看，它可以分為個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)。個(gè)體意識(shí)即社會(huì)成員的個(gè)人意識(shí)，它是社會(huì)成員個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位在自身頭腦中的反映。群體意識(shí)是人類群體的社會(huì)地位、社會(huì)經(jīng)歷及其共同利益和與整個(gè)社會(huì)