2023年安徽省宿州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年安徽省宿州市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.真理總是一元的，這表明

A.世界上最高的真理只有一個(gè)

B.在相同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下對(duì)同一確定對(duì)象的正確認(rèn)識(shí)只能有一個(gè)

C.正確的認(rèn)識(shí)只能一次獲取

D.真理具有客觀性

2.我國(guó)社會(huì)主義的法律面前人人平等蘊(yùn)含的意義有

A.公民在守法上一律平等

B.公民在適用法律上一律平等

C.社會(huì)主義制度為實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等的理想奠定了現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化基礎(chǔ)

D.法律面前人人平等成為社會(huì)主義法制的基本原則

3.犯罪構(gòu)成是刑法規(guī)定的犯罪行為所應(yīng)當(dāng)具備的要件的總和。根據(jù)《中華人民共和國(guó)刑法》，犯罪構(gòu)成的要素包括()

A.犯罪客體B.犯罪主體C.犯罪對(duì)象D.犯罪的客觀方面E.犯罪的主觀方面

4.在我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行環(huán)節(jié)中，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律的法律運(yùn)行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

5.堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問(wèn)題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路。走自己的路的理論和實(shí)踐依據(jù)是

A.在領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的選擇上體現(xiàn)了偶然性和必然性的統(tǒng)一

B.在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放的統(tǒng)一

C.在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

D.在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一

6.中共二大宣言規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)，其基本內(nèi)容是

A.消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平

B.推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立

C.統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)

D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義

7.深化改革要改變生產(chǎn)力落后的狀況，就必然應(yīng)改變

A.生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分

B.上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分

C.不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式

D.根本的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度

8.法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠

A.公民的法律實(shí)踐B.全體社會(huì)成員的自覺(jué)性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法律的內(nèi)在說(shuō)服力

9.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段搞單一公有制是不成功的，改革開(kāi)放堅(jiān)持了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)踐已證明這種經(jīng)濟(jì)制度

A.鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位

B.增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力

C.是從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)解決了實(shí)際問(wèn)題

D.堅(jiān)持了馬克思主義的基本理論和方法

10.我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，在社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是()

A.實(shí)行民族區(qū)域自治B.維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C.反對(duì)民族分裂D.堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)，多民族共同繁榮

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)公平正義的根本保證是()。

A.憲法B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.制度D.和諧文化

12.國(guó)家購(gòu)買(mǎi)私人企業(yè)股票，表明：

A.國(guó)家與私人壟斷資本融為一體

B.國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合

C.國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)外部結(jié)合

D.私人壟斷資本已經(jīng)發(fā)展成為國(guó)有企業(yè)

13.歷史唯物主義的歷史決定論，是一種承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論，它建立在唯物主義和辯證法的基礎(chǔ)之上，是能動(dòng)的決定論。這說(shuō)明歷史唯物主義的決定論

A.排斥主體選擇的作用B.是機(jī)械論和宿命論C.是舊唯物主義理論D.與承認(rèn)主體選擇的作用不矛盾

14.某資本家投入資本100萬(wàn)元，用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料80萬(wàn)元，購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力20萬(wàn)元，生產(chǎn)出的商品價(jià)值為140萬(wàn)元，其剩余價(jià)值率為

A.100%B.150%C.200%D.250%

15.人民民主專政的突出優(yōu)點(diǎn)是()。

A.表明了我國(guó)正確的民主性質(zhì)

B.全面地表明了對(duì)人民民主與對(duì)敵人專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面

C.符合我國(guó)的基本國(guó)情

D.科學(xué)地表明了我國(guó)的階級(jí)狀況

16.2005年6月1日，全民公決否決《歐盟憲法條約》的國(guó)家是

A.比利時(shí)B.法國(guó)C.英國(guó)D.荷蘭

17.第一次國(guó)共合作正式形成的標(biāo)志是()。

A.中國(guó)共產(chǎn)黨一大的召開(kāi)B.中國(guó)共產(chǎn)黨三大的召開(kāi)C.中國(guó)國(guó)民黨一大的召開(kāi)D.中國(guó)國(guó)民黨三大的召開(kāi)

18.黨中央提出宣傳思想工作要強(qiáng)調(diào)“三貼近”，是指

A.貼近政策，貼近真實(shí)，貼近工農(nóng)

B.貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾

C.貼近“三個(gè)代表”重要思想，貼近改革開(kāi)放，貼近大眾

D.貼近原則，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近與時(shí)俱進(jìn)

19.我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是

A.以馬克思主義為指導(dǎo)B.講大局、講團(tuán)結(jié)、講穩(wěn)定C.善于組織群眾、聯(lián)系群眾D.從嚴(yán)治黨

20.在下列比例情況下，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)效益較高的是

A.第一產(chǎn)業(yè)>第二產(chǎn)業(yè)>第三產(chǎn)業(yè)

B.第二產(chǎn)業(yè)>第一產(chǎn)業(yè)>第三產(chǎn)業(yè)

C.第三產(chǎn)業(yè)>第二產(chǎn)業(yè)>第一產(chǎn)業(yè)

D.第二產(chǎn)業(yè)>第三產(chǎn)業(yè)>第一產(chǎn)業(yè)

三、3.分析題(3題)21.材料3屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)在哪里?

22.結(jié)合材料1、2、3，指出可持續(xù)發(fā)展的含義及哲學(xué)意義。

23.從價(jià)值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說(shuō)明海爾主要改革舉措的科學(xué)依據(jù)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述生產(chǎn)力系統(tǒng)的主要因素。

25.如何理解實(shí)踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.比較材料3與材料1、2，說(shuō)明二者觀點(diǎn)的區(qū)別。

六、單選題(0題)27.30.經(jīng)營(yíng)者提供商品或服務(wù)有欺詐行為，應(yīng)當(dāng)按照消費(fèi)者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的價(jià)款或接受服務(wù)的費(fèi)用的()倍。

a.l

b.3

c.2

d.4

參考答案

1.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理及其客觀性。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有客觀性，真理的客觀性決定了真理的一元性。任何真理都具有相對(duì)性，世界上不存在所謂的最高真理。

2.ABAB選項(xiàng)正確，C和D選項(xiàng)與問(wèn)題無(wú)關(guān)。

3.ABDE

4.BCD法律制定是國(guó)家對(duì)權(quán)利和義務(wù)，即社會(huì)利益和負(fù)擔(dān)進(jìn)行的權(quán)威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律。BCD選項(xiàng)正確。

5.BCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的依據(jù)。BCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，原因在于，中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并以馬克思主義作為指導(dǎo)思想，這是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇。

6.ABCD是其最高綱領(lǐng)中的內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是中共二大宣言規(guī)定的中國(guó)共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng)。ABC選項(xiàng)正確。

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革是全面的改革。改革就是為了使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。D選項(xiàng)范圍過(guò)大且闡述錯(cuò)誤。

8.CD法律權(quán)威的樹(shù)立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說(shuō)服力。法律的外在強(qiáng)制力是法律權(quán)威的外在條件，主要表現(xiàn)為國(guó)家對(duì)違法行為的制裁。法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律的內(nèi)在說(shuō)服力既來(lái)源于法律本身的內(nèi)在合理性，又來(lái)源于法律實(shí)施過(guò)程的合理性。CD選項(xiàng)正確。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的意義。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段搞單一公有制是不成功的，單一公有制導(dǎo)致喪失活力、發(fā)展落后。改革開(kāi)放以來(lái)，堅(jiān)持公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鞏固和發(fā)展了公有制的主體地位，增強(qiáng)了國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力。這表明黨在改革開(kāi)放的過(guò)程中，始終堅(jiān)持馬克思主義的基本理論和方法，堅(jiān)持從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)解決問(wèn)題。

10.BCD社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則是：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮。不選A的原因在于：“民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度，體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則?！笨梢?jiàn)，區(qū)域自治是主要辦法，不是基本原則。故正確答案為BCD選項(xiàng)。

11.C

12.B[答案]B

[分析]題目問(wèn)的是國(guó)家購(gòu)買(mǎi)私人壟斷企業(yè)的股票，是屬于壟斷資本主義的哪種形式。國(guó)家購(gòu)買(mǎi)私人壟斷企業(yè)的股票，是國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)內(nèi)部結(jié)合的一種形式。而不是國(guó)家與私人壟斷醬的直接結(jié)合，也不是國(guó)家與私人壟斷資本在企業(yè)外部結(jié)合，更不能說(shuō)明壟斷資本已成為國(guó)家企業(yè)。因此，該題目的備選項(xiàng)A、C、D是錯(cuò)誤的，不能選。正確答案應(yīng)選擇B。

13.D解析：該題是考查對(duì)唯物史觀關(guān)于歷史決定論的理解和掌握。在是否承認(rèn)歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性問(wèn)題上，存在著決定論和非決定論的對(duì)立。決定論承認(rèn)歷史的規(guī)律性和必然性，而非決定論否認(rèn)歷史發(fā)展的規(guī)律性和必然性。在決定論內(nèi)部根據(jù)是否承認(rèn)主體選擇性即主觀能動(dòng)性，又分為機(jī)械決定論和辯證決定論。機(jī)械決定論(舊唯物主義)夸大歷史的規(guī)律性和必然性，“排斥主體選擇的作用”(A項(xiàng))，是歷史宿命論(B項(xiàng))。辯證決定論即歷史唯物主義的決定論。既承認(rèn)歷史的規(guī)律性和偶然性，又承認(rèn)主體選擇的作用，堅(jiān)持歷史決定論與主體選擇的統(tǒng)一。所以D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。題中的A、B、C三項(xiàng)是等值的，是一回事。這一知識(shí)點(diǎn)對(duì)于大多數(shù)考生來(lái)說(shuō)不一定是很清楚的。如果考生掌握了A、B、C三項(xiàng)的內(nèi)在聯(lián)系，就會(huì)非常輕松地作出正確選擇，否則也是難以答對(duì)此題的。此題有一定難度，因?yàn)闆Q定論和選擇論及其關(guān)系是比較復(fù)雜的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，考生能夠做到全面把握是不容易的。

14.C解析：考查對(duì)剩余價(jià)值率概念的理解。剩余價(jià)值率是指剩余價(jià)值與可變資本的比率。根據(jù)本題的假定條件，可變資本為20萬(wàn)元，剩余價(jià)值為140萬(wàn)元－100萬(wàn)元＝40萬(wàn)元，剩余價(jià)值率＝40萬(wàn)元/20萬(wàn)元×100%＝200%?？梢?jiàn)，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

15.B解析：我國(guó)人民民主專政的特點(diǎn)有：我國(guó)人民民主專政是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)。我國(guó)人民民主專政是新型民主、新型專政的國(guó)家政權(quán)，是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對(duì)極少數(shù)敵人實(shí)行專政。我國(guó)人民民主專政在它成為全國(guó)政權(quán)后，就開(kāi)始擔(dān)負(fù)起實(shí)行社會(huì)主義改造、消滅剝削階級(jí)和剝削制度、完成過(guò)渡到社會(huì)主義的任務(wù)。人民民主專政的突出優(yōu)點(diǎn)是全面地表明了對(duì)人民民主與對(duì)敵人專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。因此，正確答案是B。

16.D

17.C

18.B

19.C解析：黨的十六大指出，我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。C選項(xiàng)正確。

20.C解析：現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要特征是第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要以第一、第二產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，并為第一、第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展服務(wù)，目前發(fā)達(dá)國(guó)家的第三產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，比重達(dá)到60%--70%。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的排序中，選項(xiàng)C的效益是最好的。我國(guó)當(dāng)前產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀是農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)素質(zhì)不高，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系還不協(xié)調(diào)，所以，還必須繼續(xù)調(diào)整和優(yōu)化我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，使之向著C項(xiàng)所列的方向發(fā)展。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問(wèn)題在歷年的考研政治試卷中都很重要，有關(guān)三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容很容易出選擇題，復(fù)習(xí)時(shí)要予以重視。

21.材料3是唯物主義一元論它力圖克服笛卡爾的二元論但具有“物活論”的傾向而只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性并沒(méi)有說(shuō)明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡爾的二元論，但具有“物活論”的傾向，而只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，并沒(méi)有說(shuō)明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。解析：回答本題，首先要知道材料中所指出的每位哲學(xué)家的觀點(diǎn)都屬于哪種哲學(xué)范疇，然后根據(jù)材料中所提出的問(wèn)題去分析每個(gè)具體觀點(diǎn)，回答問(wèn)題。題中3個(gè)材料所給出的哲學(xué)家中，除了材料3中的斯賓諾莎及其觀點(diǎn)考生會(huì)感到陌生外，其他幾位哲學(xué)家及其觀點(diǎn)，分析起來(lái)，不會(huì)有太大難度。斯賓諾莎是唯物主義哲學(xué)家，同其他一切舊唯物主義一樣，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和哲學(xué)不徹底性等局限性。

22.可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是滿足人類的需要：②不僅要滿足當(dāng)代人需要還應(yīng)不以犧牲后代入的需要來(lái)滿足當(dāng)代人的需要；③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)要注意保護(hù)環(huán)境和資源使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠持續(xù)進(jìn)行下去?？沙掷m(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義是：①它表明并證實(shí)社會(huì)發(fā)展是人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。一旦和諧關(guān)系遭到破壞社會(huì)發(fā)展將出現(xiàn)災(zāi)難性后果；②社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會(huì)發(fā)展中人類無(wú)疑應(yīng)該以自身利益為出發(fā)點(diǎn)但同時(shí)要尊重自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律：③要正確處理人類社會(huì)的局部利益和整體利益眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系把它們可持續(xù)發(fā)展的基本思想是：①社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)是滿足人類的需要：②不僅要滿足當(dāng)代人需要，還應(yīng)不以犧牲后代入的需要來(lái)滿足當(dāng)代人的需要；③在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要注意保護(hù)環(huán)境和資源，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠持續(xù)進(jìn)行下去。可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)意義是：①它表明并證實(shí)，社會(huì)發(fā)展是人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。一旦和諧關(guān)系遭到破壞，社會(huì)發(fā)展將出現(xiàn)災(zāi)難性后果；②社會(huì)發(fā)展是目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一。在社會(huì)發(fā)展中，人類無(wú)疑應(yīng)該以自身利益為出發(fā)點(diǎn)，但同時(shí)要尊重自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律：③要正確處理人類社會(huì)的局部利益和整體利益，眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，把它們

23.海爾在內(nèi)部管理改革中改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)兼并控股及國(guó)際化遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。海爾在內(nèi)部管理改革中，改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法，通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)，精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)，兼并控股及國(guó)際化，遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)，努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

24.生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分按照一定的比例和形式結(jié)合起來(lái)形成生產(chǎn)力的整體功能就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力的要素或成分，按照一定的比例和形式結(jié)合起來(lái)，形成生產(chǎn)力的整體功能，就是生產(chǎn)力系統(tǒng)。生產(chǎn)力系統(tǒng)由獨(dú)立的實(shí)體性因素、運(yùn)籌性的綜合因素、滲透性因素和準(zhǔn)備性因素四類要素構(gòu)成。生產(chǎn)力系統(tǒng)的獨(dú)立的實(shí)體性因素是以物質(zhì)實(shí)體的形式相對(duì)獨(dú)立存在的因素，包括具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。運(yùn)籌性的綜合因素包括經(jīng)濟(jì)管理、分工協(xié)作、預(yù)測(cè)決策等。滲透性因素主要指自然科學(xué)，包括基礎(chǔ)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)等。準(zhǔn)備性因素主要指教育。

25.實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一客觀性實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具實(shí)踐作用的對(duì)象是客觀物質(zhì)世界實(shí)踐的結(jié)果是客觀的效果。實(shí)踐的客觀性表明它與純粹的思維活動(dòng)、精神活動(dòng)是不同的。只有堅(jiān)持實(shí)踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實(shí)踐觀劃清界限。第二能動(dòng)性實(shí)踐是主體有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。人的實(shí)踐不同于動(dòng)物的活動(dòng)。動(dòng)物沒(méi)有自己的主觀世界它們的活動(dòng)是本能的活動(dòng)。人的活動(dòng)都是在一定意識(shí)、目的指導(dǎo)下的活動(dòng)。所以實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的能動(dòng)的活動(dòng)。只有堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性才能從根本上與舊唯物主義實(shí)踐觀劃清界限。第三社會(huì)歷史性實(shí)踐是社會(huì)的、歷史的活動(dòng)。作為實(shí)踐的主體的人都是處于一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人。人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)條件下進(jìn)行的實(shí)踐活動(dòng)都是受社會(huì)條件限制的并且是隨著社會(huì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實(shí)踐又具有歷史性只有堅(jiān)持社會(huì)歷史性才能既同唯心主義實(shí)踐觀劃清界限又同舊唯物主義實(shí)踐觀以及實(shí)用主義實(shí)踐觀區(qū)別開(kāi)來(lái)。實(shí)踐的三個(gè)特點(diǎn)是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動(dòng)受著人的能動(dòng)性的支配還受著社會(huì)歷史的條件的制約；反過(guò)來(lái)人的能動(dòng)性的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動(dòng)和一定的社會(huì)歷史條件。實(shí)踐就是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：第一，客觀性，實(shí)踐是客觀的感性物質(zhì)活動(dòng)。實(shí)踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質(zhì)的工具