2023年山東省日照市考研政治測試卷(含答案)

2023年山東省日照市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實意義是

A.有利于全面推進中國特色社會主義事業(yè)

B.確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的重要目標

C.有利于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

D.更好地促進世界和諧的早日實現(xiàn)

2.馬克思指出：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器；同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當作自己的精神武器?！边@一命題揭示了馬克思主義哲學(xué)的()

A.革命性B.抽象性C.客觀性D.實踐性

3.第

18

題

我國提出的走新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容是（）

A.以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟效益好

C.資源消耗低，環(huán)境污染少

D.人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

4.中國共產(chǎn)黨強調(diào)必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主的原則，表現(xiàn)在

A.共產(chǎn)黨必須保持在思想上、政治上和組織上的獨立性

B.放手發(fā)動群眾，壯大人民力量

C.必須堅持對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)

D.必須對國民黨采取又團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)的方針

5.

第17題《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定，在經(jīng)濟工作中

A.“以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的”

B.實行國營經(jīng)濟、合作經(jīng)濟、個體經(jīng)濟、私人資本主義經(jīng)濟、國家資本主義經(jīng)濟五種經(jīng)濟成分并存的新民主義經(jīng)濟制度

C.使各種社會經(jīng)濟成分在國營經(jīng)濟領(lǐng)導(dǎo)之下，分工合作，各得其所，以促進整個社會經(jīng)濟的發(fā)展

D.維護國際的持久和平和各國人民間的友好合作

6.在經(jīng)濟法方面的規(guī)范性法律文件中，屬于規(guī)范市場主體，創(chuàng)造平等競爭環(huán)境方面的文件有()

A.《價格法》B.《產(chǎn)品質(zhì)量法》C.《反不正當競爭法》D.《消費者權(quán)益保護法》

7.堅持可知論的觀點

A.一定是唯物主義B.一定是辯證法C.可能是唯物主義D.可能是唯心主義

8.香港是被英國殖民主義者通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府簽訂一系列不平等條約而強占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關(guān)條約》

9.中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路的理論意義是

A.對馬克思列寧主義關(guān)于革命理論的獨創(chuàng)性發(fā)展

B.運用馬克思主義立場、觀點、方法，分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范

C.對中國革命客觀規(guī)律的反映，指導(dǎo)一切革命取得勝利的正確理論

D.對推進馬克思主義中國化具有重要的方法論意義

10.下列關(guān)于理性認識的說法中正確的有

A.理性認識是關(guān)于事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律的反映

B.理性認識的基本形式是概念、推理和理論

C.理性認識具有間接性和抽象性

D.理性認識比感性認識深刻

二、1.單項選擇題(10題)11.關(guān)于事物的質(zhì)、量，下述觀點錯誤的是

A.事物都有多方面的質(zhì)和量

B.事物的質(zhì)和量同事物是直接同一的

C.區(qū)分質(zhì)是認識量的前提，考察量是認識質(zhì)的深化

D.質(zhì)和量同事物不可分割

12.“十一五”期間，甘肅省大力開發(fā)利用空中云水資源，積極實施人工增雨增雪作業(yè)，緩解全省水資源供需矛盾。這一事實表明

A.人類在自然的力量面前是被動的

B.人的意識先于自然界而存在

C.人類要有意識地利用和改造自然物

D.認識自然是人類本質(zhì)能力的體現(xiàn)

13.在市場經(jīng)濟比較發(fā)達的國家，宏觀經(jīng)濟調(diào)控的基本任務(wù)是，凡出現(xiàn)通貨緊縮，一般是在財政和貨幣政策方面同時實行()

A.擴張政策B.平穩(wěn)政策C.緊縮政策D.穩(wěn)健的政策

14.列寧曾經(jīng)指出：“只有社會主義才可能廣泛推行和真正根據(jù)科學(xué)原則進行產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有的勞動者過最美好、最幸福的生活?！边@句話的含義是只有社會主義才能實現(xiàn)()。

A.絕對平等B.按需分配C.平等富裕D.共同富裕

15.人與動物最根本的區(qū)別在于()。

A.是否具有思想意識B.是否具有自然屬性C.是否能制造和使用工具D.是否具有宗教信仰

16.鄧小平和黨中央提出的一系列“兩手抓”方針中的關(guān)鍵是()。

A.一手抓改革開放，一手抓打擊犯罪

B.一手抓經(jīng)濟建設(shè)，一手抓民主法制

C.一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

17.2010年5月1日，世界博覽會將在上海盛大召開。上海世博會的主題是()

A.城市多元文化的融合B.城市經(jīng)濟的繁榮C.城市，讓生活更美好D.城市和鄉(xiāng)村的互動

18.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標準是

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力

B.是否代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

C.是否代表中國先進文化的前進方向

D.是否代表中國最廣大人民的根本利益

19.1963年周恩來將對臺政策歸納為“一綱四目”。“一綱”是指

A.一國兩制B.和平統(tǒng)一C.臺灣必須統(tǒng)一于中國D.臺灣社會制度改革可以從緩

20.有一群小朋友在外面玩，而那個地方有兩條鐵軌，一條還在使用，一條已經(jīng)停用。只有一個小朋友選擇在停用的鐵軌上玩，其他的小朋友全都在仍在使用的鐵軌上玩。很不巧的，火車來了(而且理所當然的上面有很多小孩仍在使用的鐵軌上玩耍)。而你正站在鐵軌的切換器旁，因此你能讓火車轉(zhuǎn)往停用的鐵軌。這樣的話，你就可以救了大多數(shù)的小朋友；但是那名在停用鐵軌上的小朋友將被犧牲。你會怎么辦？這一事實反映了()

A.道德的兩難B.社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則C.集體利益高于個人利益D.集體利益與個人利益難以統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.比較材料l；2、3，分別指出不同點。

22.如何理解“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”?說明材料3在認識論上的基本觀點。

23.中共十一屆三中全會以來取得的十大成就。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.為什么說階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力?

五、3.分析題(0題)26.《抗日救國十大綱領(lǐng)》體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)的路線。

六、單選題(0題)27.理解馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的樞紐是（）。

A.剩余價值學(xué)說B.生產(chǎn)價格理論C.勞動二重性學(xué)說D.勞動力商品理論

參考答案

1.ABC本題考查的知識點是構(gòu)建社會主義和諧社會重要的實踐意義。構(gòu)建社會主義和諧社會是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會的重要目標。社會和諧是廣大人民的根本利益所在。更好地促進世界和諧的早日實現(xiàn)是其長遠意義。

2.AD解析：馬克思的這一觀點表明馬克思主義哲學(xué)為無產(chǎn)階級的革命斗爭提供了理論指導(dǎo)，是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，同時無產(chǎn)階級也成為馬克思主義哲學(xué)的實踐者，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)所具有的基本特征即革命性、階級性和實踐性。因此，正確選項為AD

3.ABCD這是新型工業(yè)化道路的主要內(nèi)容。

4.ABCD抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是以國共合作為基礎(chǔ)的。中國共產(chǎn)黨強調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主原則。上述四項都是堅持獨立自主原則的具體表現(xiàn)。ABCD選項正確。

5.ABC

6.BCD經(jīng)濟法主要包括兩個部分：一是創(chuàng)造平等競爭環(huán)境、維護市場秩序方面的法律，我國現(xiàn)已制定《反不正當競爭法》、《消費者權(quán)益保護法》、《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《廣告法》等。二是國家宏觀調(diào)控和經(jīng)濟管理方面的法律，我國現(xiàn)已制定《預(yù)算法》、《審計法》、《會計法》、《中國人民銀行法》、《價格法》、《稅收征收管理法》、《個人所得稅法》、《城市房地產(chǎn)管理法》、《土地管理法》等。A選項不符合題意。

7.CD此題考查的知識點是對可知論的理解?？芍撜J為世界是可以被認識的，思維和存在具有同一性，其與唯物主義和唯心主義的劃分無關(guān)。即并非所有的唯物主義都是可知論，也并非所有的唯心主義都是不可知論，所以選項A錯誤，選項CD正確。選項B與題干內(nèi)容無關(guān)。所以本題的正確選項是CD。

8.ABC本題考查的知識點是“一國兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實踐。香港問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國殖民主義通過向中國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，強迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強占的。D項，1895年，日本強迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占中國臺灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項不選。

9.ABD本題考查的知識點是中國新民主主義革命道路的理論意義。中國走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路是對中國革命發(fā)展客觀規(guī)律的反映，是指導(dǎo)中國革命取得勝利的正確理論，但對其他國家的革命僅供借鑒，并不具有普遍指導(dǎo)意義，因此C項不選。

10.ACD此題考查的知識點是對理性認識的理解。理性認識是關(guān)于事物本質(zhì)、規(guī)律、內(nèi)部聯(lián)系的反映，具有抽象性、間接性的特點。作為認識的高級階段，在反映內(nèi)容上，理性認識比感性認識更為深刻。理性認識的形式有概念、判斷、推理以及假說、理論等，其中概念、判斷、推理是其基本形式，而非形式的全部?；诖?，正確的選項是ACD。

11.B解析：事物的質(zhì)和事物是直接同一的，而事物的量和事物不是直接同一的，B是錯誤觀點。

12.C解析：有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。甘肅省實施人工增雨就是利用空中云水資源有意識地利用和改造自然物，因此，C項符合題干要求。人能夠發(fā)揮主觀能動性去利用和改造自然，而不是被動的，故A項被排除；物質(zhì)決定意識，物質(zhì)必然先于意識存在，所以，B項也被排除；人類本質(zhì)能力的體現(xiàn)不在于認識自然，而在于利用和改造自然，因而，D項也不符合題干要求。

13.A解析：通貨緊縮會導(dǎo)致投資嚴重不足、物價持續(xù)走低、產(chǎn)品積壓和企業(yè)開工嚴重不足的情況。對此，一般要從財政和貨幣政策兩方面實行擴大投資、刺激經(jīng)濟的發(fā)展。題中B、D項是不準確的提法，C項是錯誤的作法，只有A項才是正確的選項。

14.D

15.C

16.D

17.C解析：此題是考查今年形勢與政策的內(nèi)容。

18.D解析：A項內(nèi)容解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)。B、C、D項是“三個代表”重要思想的內(nèi)容，其中是否代表最廣大人民的根本利益是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和工作的最高衡量標準。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是提高人民群眾生活的手段，必須服從最廣大人民的根本利益。因此，D項是正確選項。

19.C

20.A

21.材料1表明孟子認為人的本性是善的；材料2表明荀子認為人的本性是惡的；材料3表明馬克思認為人的本性是具體的、社會的、歷史的。材料1表明，孟子認為人的本性是善的；材料2表明，荀子認為人的本性是惡的；材料3表明，馬克思認為人的本性是具體的、社會的、歷史的。

22.“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)正是人所引起的自然界的變化而不是單獨的自然界本身”這就是說人的認識是人對客觀世界的反映但這種反映是在人類改變自然界的實踐中形成的單獨的自然界并不能在人的頭腦中形成認識。材料3承認了實踐對認識的決定作用?！叭说乃季S最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨的自然界本身”，這就是說，人的認識是人對客觀世界的反映，但這種反映是在人類改變自然界的實踐中形成的，單獨的自然界并不能在人的頭腦中形成認識。材料3承認了實踐對認識的決定作用。

23.一是綜合國力和國際競爭力顯著提高。二是人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。三是經(jīng)濟體制改革和對外開放取得重大進展。四是社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進。五是社會主義精神文明建設(shè)成效顯著。六是民族政策和宗教政策得到全面貫徹。七是祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大進展。八是國防和軍隊建設(shè)邁出新步伐。九是積極開展全方位外交。十是黨的建設(shè)新的偉大工程全面推進。一是綜合國力和國際競爭力顯著提高。二是人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。三是經(jīng)濟體制改革和對外開放取得重大進展。四是社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步推進。五是社會主義精神文明建設(shè)成效顯著。六是民族政策和宗教政策得到全面貫徹。七是祖國統(tǒng)一大業(yè)取得重大進展。八是國防和軍隊建設(shè)邁出新步伐。九是積極開展全方位外交。十是黨的建設(shè)新的偉大工程全面推進。

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財產(chǎn)的積聚和集中使財富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財產(chǎn)的積聚和集中，使財富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時甚至是被吃掉。而當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用它是階級社會歷史發(fā)展的直接動力或偉大動力。主要表現(xiàn)在兩個方面。第一階級斗爭推動社會發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。在階級社會里當生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)變革時必然引起革命階級和反動統(tǒng)治階級之間的階級斗爭尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標的政治革命而政治革命一旦成功就實現(xiàn)了社會形態(tài)的更替把人類社會從一個較低的社會形態(tài)推進到一個較高的社會形態(tài)。第二階級斗爭推動社會發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級社會里剝削階級出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動群眾無償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧佑袝r甚至侵吞他們的必要勞動使勞動群眾無法生活下去社會再生產(chǎn)無法正常進行。在這種情況下被剝削階級只有起來反抗才能迫使剝削階級節(jié)制一下它的剝削欲保證社會再生產(chǎn)正常進行從而推動社會在各種不同程度上向前發(fā)展。階級斗爭是指各對抗階級之間的斗爭，其中包括剝削階級和被剝削階級之間的斗爭，也包括上升時期的剝削階級和腐朽沒落的剝削階級之間的斗爭。物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。階級斗爭主要有三種形式：經(jīng)濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭。階級斗爭在社會發(fā)展中起著重要作用，