2021年四川省宜賓市考研政治預測試題(含答案)

2021年四川省宜賓市考研政治預測試題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.延安整風運動的主要內(nèi)容是

A.反對主觀主義以整頓學風B.反對官僚主義以整頓作風C.反對黨八股以整頓文風D.反對宗派主義以整頓黨風

2.新時期全面貫徹黨的宗教政策的具體內(nèi)容是

A.宗教信仰自由B.依法管理宗教事務(wù)C.堅持獨立自主自辦的原則D.引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)

3.在我國社會主義法律的運行環(huán)節(jié)中，把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律的法律運行環(huán)節(jié)有

A.法律制定B.法律遵守C.法律執(zhí)行D.法律適用

4.資本主義國家與社會主義國家雖然在很長的歷史過程中可以和平共處，可以平等互利地發(fā)生經(jīng)濟聯(lián)系，但資本主義終究將被社會主義所代替。其歷史必然性表現(xiàn)在

A.資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

B.資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身

C.國家壟斷資本主義為向社會主義過渡準備了條件

D.資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級

5.在社會主義初級階段，多種分配方式并存是收入分配制度的一大特點。按生產(chǎn)要素分配有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容不同可以分為()

A.以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配

B.勞動以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配

C.管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配

D.公有制經(jīng)濟內(nèi)部主體的勞動參與分配

6.王明等人的“左”傾教條主義錯誤，對中國革命造成了極其嚴重的危害，其惡果是

A.紅軍第五次反“圍剿”失敗，被迫長征

B.紅軍和根據(jù)地損失了90％

C.國民黨統(tǒng)治區(qū)黨的力量幾乎損失了100%

D.導致了國民革命的失敗

7.

第32題刑事訴訟中的強制措施是指公安機關(guān)、檢察機關(guān)和審判機關(guān)為保證刑事訴訟的順利進行，依法對犯罪嫌疑人、被告人所采取的在一定期限內(nèi)暫時限制或剝奪其人身自由的強制方法。刑事訴訟中的強制措施包括

A.拘役B.取保候?qū)廋.監(jiān)視居住D.拘留和逮捕

8.正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系是促進個人與他人之間和諧的因素之一。二者之間的關(guān)系是

A.競爭與合作既對立又統(tǒng)一B.競爭中不存在合作C.兩者本質(zhì)上是統(tǒng)一的D.兩者形式上是對立的

9.以下屬于勞動者權(quán)利的有

A.平等就業(yè)和擇業(yè)B.從事科學研究C.提高職業(yè)技能D.對違反《勞動法》的行為進行監(jiān)督

10.為了擴大馬克思主義的思想陣地，共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進行的論戰(zhàn)主要有

A.與胡適等人進行的關(guān)于“問題”與“主義”的論戰(zhàn)

B.與梁啟超、張東蓀等人進行的關(guān)于社會主義的論戰(zhàn)

C.與資產(chǎn)階級革命派的論戰(zhàn)

D.與黃凌霜、區(qū)聲白等人進行的關(guān)于無政府主義的論戰(zhàn)

二、1.單項選擇題(10題)11.新民主主義革命的根本目的是

A.消滅地主階級和官僚資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系

B.取消帝國主義在中國的種種特權(quán)

C.打倒軍閥統(tǒng)治，實現(xiàn)祖國統(tǒng)一

D.從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力

12.資本分為不變資本與可變資本的依據(jù)是

A.資本不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同

B.資本不同部分周轉(zhuǎn)方式不同

C.資本在它的循環(huán)中的職能不同

D.資本投入的部門不同

13.毛澤東最早提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是

A.《星星之火，可以燎原》B.《井岡山的斗爭》C.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》D.《反對本本主義》

14.社會主義民主政治的本質(zhì)是

A.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導B.人民民主專政C.人民當家作主D.依法治國

15.“科學發(fā)展觀”是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這段論述的哲學依據(jù)是（）。

①意識能夠反作用于物質(zhì)

②要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題

③社會意識對社會存在具有反作用

④正確的價值觀根源于一定的社會存在，是一定社會存在的反映A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④

16.我國社會主義初級階段主要矛盾是

A.城鄉(xiāng)之間的矛盾

B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

C.促進效率提高與體現(xiàn)社會公平與正義之間的矛盾

D.工人，農(nóng)民與知識分子的矛盾

17.馬克思主義執(zhí)政黨要高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須始終堅持抓住的執(zhí)政興國的第一要務(wù)是

A.改革B.教育C.穩(wěn)定D.發(fā)展

18.國民革命時期毛澤東在國家政權(quán)問題上提出的主張是建立

A.“革命民眾合作統(tǒng)治的國家”B.“民主共和國”C.“民主聯(lián)合政府”D.“勞農(nóng)專政”的共和國

19.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識與物質(zhì)是同一的B.人的能動性具有廣闊的前景C.電腦將來會代替人腦D.意識不只是人所特有的

20.我國農(nóng)村要長期穩(wěn)定以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，其關(guān)鍵和基礎(chǔ)是（）。

A.加快農(nóng)村經(jīng)濟體制改革B.提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平C.穩(wěn)定和完善土地承包關(guān)系D.完善農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料3，指出我國經(jīng)濟建設(shè)的重點及其原因何在?在處理重工：業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系上，毛澤東為什么說我們沒有犯原則性的錯誤?

22.簡述我國產(chǎn)權(quán)格局以及加快進行現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度改革的重大意義。

23.中國經(jīng)濟發(fā)展成為世界經(jīng)濟發(fā)展的動力，但材料顯示在發(fā)展過程中還存在不少矛盾。結(jié)合材料分析指出中國經(jīng)濟發(fā)展過程中的主要問題。

四、5.簡答題(2題)24.歷史唯物主義認為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評價英雄人物呢?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.(47)

六、單選題(0題)27.建設(shè)社會主義（）

A.必須利用資本主義B.不能利用資本主義C.必須實行資本主義D.可以利用也可以不利用資本主義

參考答案

1.ACD整風運動的主要內(nèi)容是：反對主觀主義以整頓學風、反對宗派主義以整頓黨風、反對黨八股以整頓文風。反對官僚主義以整頓作風是1957年整風運動的內(nèi)容之一。ACD選項正確。

2.ABCD本題考查的知識點是全面貫徹黨的宗教政策，正確處理宗教問題。宗教是對相當一部分群眾有較大影響的社會現(xiàn)象，在社會主義社會中也將長期存在。要全面貫徹黨的宗教、信仰自由的政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主的原則，積極引導宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

3.BCD法律制定是國家對權(quán)利和義務(wù)，即社會利益和負擔進行的權(quán)威性分配。法律的遵守、執(zhí)行、適用則是把法定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的權(quán)利和義務(wù)，把文本上的法律轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的法律。BCD選項正確。

4.ABCD本題考查的知識點是資本主義終究將被社會主義所代替的歷史必然性。本知識點包括四個方面：首先，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替；其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身；再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏，為向社會主義過渡準備了條件；最后，資本主義社會存在著資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大階級，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的。因此，正確選項是ABCD。

5.ABE

6.ABC國民革命的失敗是1927年，和王明等人的“左”傾教條主義錯誤沒有關(guān)系。

7.BCD

8.ACD競爭與合作是對立統(tǒng)一的。從形式上看，二者是對立的；從本質(zhì)上看，二者又是相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競爭離不開合作，合作也離不開競爭。因而ACD選項正確。

9.ABDABD是正確選項。C選項，提高職業(yè)技能是勞動者的義務(wù)，不是權(quán)利。

10.ABDC是錯誤干擾項；其余三項都是共產(chǎn)黨早期組織的成員與反馬克思主義的思想流派進行的論戰(zhàn)。ABD選項正確。

11.D

12.A解析：生產(chǎn)資本組成部分,可以有兩種劃分:根據(jù)在生產(chǎn)剩余價值中的作用不同,資本劃分為不變資本和可變資本;根據(jù)周轉(zhuǎn)方式(或價值轉(zhuǎn)移方式)的不同,資本又劃分為固定資本和流動資本。產(chǎn)業(yè)資本在它的循環(huán)的過程中,采取了三種不同的職能形式:貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本,它們分別執(zhí)行著不同的職能。資本由于投入不同的部門形成了產(chǎn)業(yè)資本(包括農(nóng)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本、銀行資本、股份資本等不同形式)。由此可見,本題應(yīng)選A。

13.A

14.C解析：出自中共十五大報告。

15.A

16.B解析：黨的十一屆三中全會以后，我們對主要矛盾進行了重新認識。《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國主要矛盾作了明確的概括：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。黨的十二大把它載入了黨章。十六大修改過的黨章仍舊沿用了這個提法。因此，B是正確的選項。選擇項A、C、D等指出的矛盾在目前有加劇的趨勢，但是尚不能構(gòu)成社會主義初級階段的主要矛盾。

17.D解析：因為離開了“發(fā)展”其他問題都無從談起。

18.A

19.B解析：本題考查的知識點是人工智能與人的意識的關(guān)系。人工智能是人類的創(chuàng)造物，是電子計算機對人的意識的模擬，而不是真正的意識。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動性及其發(fā)展遠景。

20.C家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是指農(nóng)戶以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責任制形式。這種以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是我國農(nóng)村的一項必須長期堅持的基本經(jīng)營制度，其中穩(wěn)定和完善農(nóng)村土地承包關(guān)系是這種雙層經(jīng)營體制的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。所以C選項正確。

21.第一我國經(jīng)濟建設(shè)以重工業(yè)為重點因為重工業(yè)是生產(chǎn)資料的部門是國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為國民經(jīng)濟的各部門提供最先進的裝備因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二我們對于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料滿足了人民群眾的日常生活。第一，我國經(jīng)濟建設(shè)以重工業(yè)為重點，因為重工業(yè)是生產(chǎn)資料的部門，是國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代生產(chǎn)力的基本物質(zhì)條件。只有重工業(yè)發(fā)展，才能為農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)，為國民經(jīng)濟的各部門提供最先進的裝備，因此生產(chǎn)資料的生產(chǎn)要優(yōu)先增長。第二，我們對于農(nóng)業(yè)輕工業(yè)是比較注重的，保證了發(fā)展工業(yè)所需要的糧食和原料，滿足了人民群眾的日常生活。

22.目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外個體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財產(chǎn)迅速增加單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護公有產(chǎn)權(quán)鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位。②有利于保護私有財產(chǎn)權(quán)促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。③有利于增強企業(yè)經(jīng)營者和勞動者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運行效率實現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置從而推動混合目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外，個體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財產(chǎn)迅速增加，單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護公有產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位。②有利于保護私有財產(chǎn)權(quán)，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。③有利于增強企業(yè)經(jīng)營者和勞動者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運行效率，實現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置，從而推動混合

23.材料1顯示改革開放二十多年來黨領(lǐng)導全國人民聚精會神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展實現(xiàn)了國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康的發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績。當前我國經(jīng)濟仍然保持高速增長發(fā)展勢頭良好。但是由于我們發(fā)展很快在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程時空的急劇壓縮也使我們在發(fā)展中積累下來了一系列不和諧的問題。這些問題主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟發(fā)展中人與自然發(fā)展不和諧經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出(材料2、3)；由于居民收入增長不協(xié)調(diào)貧富差距拉大的幅度過快過大在我國社會材料1顯示，改革開放二十多年來，黨領(lǐng)導全國人民聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，實現(xiàn)了國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康的發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績。當前，我國經(jīng)濟仍然保持高速增長，發(fā)展勢頭良好。但是由于我們發(fā)展很快，在短短的幾十年中走過了西方國家?guī)装倌曜哌^的歷程，時空的急劇壓縮也使我們在發(fā)展中積累下來了一系列不和諧的問題。這些問題主要表現(xiàn)為：在經(jīng)濟發(fā)展中，人與自然發(fā)展不和諧，經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境、生態(tài)之間的矛盾日趨突出(材料2、3)；由于居民收入增長不協(xié)調(diào)，貧富差距拉大的幅度過快過大，在我國社會

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認歷史人物在歷史上的作用堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個人都生活在社會之中都是歷史活動的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上不同的個人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一一般地說先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢他們比同時代、同階級的人站得高看得遠能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中起著倡導者和發(fā)起人的作用。第二先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復雜的階級斗爭中沒有他們的組織和領(lǐng)導不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四杰出的科學家、思想家、文學藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果對于人類科學文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認歷史人物在歷史上的作用，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個人都生活在社會之中，都是歷史活動的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個人的作用都是一樣的，更不意味著每一個人都對歷史發(fā)展起積極的作用。事實上，不同的個人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個人按其對歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個人和英雄人物。普通個人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個人要大得多，他們在人類歷史進程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個方面：第一，一般地說，先進階級的政治代表人物能夠反映他們所處的那個時代的發(fā)展趨勢，他們比同時代、同階級的人站得高，看得遠，能夠提出適應(yīng)社會發(fā)展的先進思想和主張。這些思想和主張常常是社會變革的先導。他們在革命和建設(shè)事業(yè)中，起著倡導者和發(fā)起人的作用。第二，先進階級的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動員和組織本階級成員與廣大人民群眾同阻礙社會進步的反動階級、反動勢力進行斗爭。他們在斗爭中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復雜的階級斗爭中，沒有他們的組織和領(lǐng)導，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級的代表人物，在特定的社會條件下可能成為“開明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對社會發(fā)展起某種促進和推動作用。第四，杰出的科學家、思想家、文學藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動及其成果，對于人類科學文化的發(fā)展和社會物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動了歷史的發(fā)展和社會的進步。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級的實踐形式。其次，跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況，同是大學畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個人碰到并抓住了機遇，結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇，或碰到了而沒有抓住，個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次，歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇，從根本上說是由社會發(fā)展決定的。