2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市灌南重點中學(xué)高二（下）第一次段考語文試卷及答案解析

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學(xué)年江蘇省連云港市灌南重點中學(xué)高二（下）第一次段考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。

外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學(xué)經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會語境、個體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關(guān)系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國文學(xué)經(jīng)典形成的社會文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術(shù)價值有著重要的意義。特別是探究西方文學(xué)經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸顯中國文化的歷史貢獻。同樣，關(guān)注勞動歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術(shù)形式的產(chǎn)生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學(xué)經(jīng)典對人類思想的形成所發(fā)生的影響。

（摘編自吳笛《談外國文學(xué)經(jīng)典研究的轉(zhuǎn)向與拓展》）材料二：

外國文學(xué)研究的目的是對外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評價。文學(xué)現(xiàn)象主要包括文學(xué)作品、文學(xué)思潮和流派、文學(xué)理論與批評、文學(xué)的存在方式與運行機制等，但其中最重要的無疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源。

何謂“文學(xué)經(jīng)典”作品？西方文學(xué)批評史上較早談?wù)撨@一問題的是古羅馬批評家、修辭學(xué)家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高?！蔽覈弦惠厡W(xué)者伍蠡甫認為，該論點為西方文學(xué)批評史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產(chǎn)生開辟了道路。20世紀以來，國內(nèi)外諸多學(xué)者都對“經(jīng)典”的定義和判定標準提出了自己的看法。美國批評家哈羅德?布魯姆認為，美學(xué)尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典。可以說，經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)。經(jīng)典往往表達、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和“純詩”品格的作品。

經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評文字本身應(yīng)當是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學(xué)史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學(xué)創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標準文學(xué)語言甚至標準普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部優(yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎(chǔ)，而且在意大利文學(xué)語言的規(guī)范化、促進民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個性特色。這些經(jīng)典作品有力推動了英國文學(xué)語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學(xué)中為各種文學(xué)體裁樹立了典范，把俄羅斯文學(xué)引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學(xué)語言，為確立其規(guī)范做出了劃時代的貢獻。

由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強語言修養(yǎng)的基本訓(xùn)練，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學(xué)術(shù)話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術(shù)品的接觸”，強調(diào)反復(fù)閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家。我國英國文學(xué)研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟慈這首詩的詩句。事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。

（摘編自汪介之《外國文學(xué)研究話語體系建設(shè)與更新》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是______

A.外國文學(xué)經(jīng)典研究只有轉(zhuǎn)向和拓展，才能奠定自己的學(xué)術(shù)地位，我們才能從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。

B.對外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，且做出歷史的、思想的和審美的評價就是外國文學(xué)研究。

C.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的唯一范本。

D.外國文學(xué)研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對其進行學(xué)術(shù)研究，也會影響自己學(xué)術(shù)話語的規(guī)范化和完善化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A.外國經(jīng)典文學(xué)研究者在進行研究時，不應(yīng)繞開與經(jīng)典文學(xué)生成有關(guān)聯(lián)的原始宗教、社會語境等因素。

B.文學(xué)經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學(xué)研究者必須重視。

C.若使文學(xué)批評語言帶有文學(xué)性，文學(xué)研究者就要向文學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)，文學(xué)語言來自作為感性資源的經(jīng)典作品。

D.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術(shù)眼光的批評家，與他密切接觸經(jīng)典作品和閱讀經(jīng)典不無關(guān)系。3.下列有關(guān)詩歌的解說，不符合材料一觀點的一項是______

A.歌德的《迷娘》運用眾多意象，構(gòu)建迷離優(yōu)美、令人神往的世界，抒發(fā)個人感慨，撥動著讀者的心弦。

B.《致大海》中遼闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強的大海，是普希金反抗意志的象征。

C.惠特曼的《自己之歌》意境開闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，受到詩人郭沫若的稱贊。

D.特朗斯特羅姆的《樹和天空》想象奇特，意境朦朧，仿佛關(guān)聯(lián)著人與自然的關(guān)系、生命的奇跡等主題。4.請結(jié)合材料二第二段的內(nèi)容，分析易卜生的《玩偶之家》成為“文學(xué)經(jīng)典”的原因。5.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。閱讀下面的文字，回答后面的問題。

文本一：

玩偶之家（節(jié)選）

易卜生提示：《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突。娜拉的丈夫像對待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨立人格。在一系列矛盾沖突中，海爾茂最終暴露了自己自私虛偽的一面，這使娜拉感到震驚與絕望，于是她憤然離家出走。

娜拉千千萬萬的女人都為男人犧牲過名譽。

海爾茂喔，你心里想的嘴里說的都像個傻孩子。

娜拉也許是吧?？墒悄阆氲暮驼f的也不像我可以跟他過日子的男人。后來危險過去了——你不是怕我有危險，是怕你自己有危險——不用害怕了，你又裝作沒事人兒了。你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥兒，做你的泥娃娃，說什么以后要格外小心保護我，因為我那么脆弱不中用。（站起來）托伐，就在那當口，我好像忽然從夢里醒過來，我簡直跟一個陌生人同居了八年，給他生了三個孩子。喔，想起來真難受！我恨透了自己沒出息！

海爾茂（傷心）我明白了，我明白了，在咱們中間出現(xiàn)了一道深溝?？墒?，娜拉，難道咱們不能把它填平嗎？

娜拉照我現(xiàn)在這樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂我有勇氣重新再做人。

娜拉在你的泥娃娃離開你之后——也許有。

海爾茂要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。

娜拉（走進右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西捌在桌子旁邊椅子上）

海爾茂娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走，明天再走。

娜拉（穿外套）我不能在陌生人家里過夜。

海爾茂難道咱們不能像哥哥妹妹那么過日子？

娜拉（戴帽子）你知道那種日子長不了。（圍披肩）托伐，再見。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對他們一點兒用處都沒有。

海爾茂可是，娜拉，將來總有一天——

娜拉那就難說了。我不知道我以后會怎么樣。

海爾茂無論怎么樣，你還是我的老婆，

娜拉托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對我的義務(wù)全部解除。你不受我拘束，我也不受你拘束。雙方都有絕對的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。

娜拉連戒指都要還？

娜拉要還。

海爾茂拿去。

娜拉好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒，家里的事，傭人都知道——她們比我更熱悉。明天我動身之后，克里斯蒂納會來給我收拾我從家里帶來的東西。我會叫她把東西寄給我。

海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠不會再想我了吧？

娜拉喔，我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家。

海爾茂我可以給你寫信嗎？

娜拉不，千萬別寫信。

海爾茂可是我總得給你寄點兒——

娜拉什么都不用寄。

海爾茂你手頭不方便的時候我得幫點兒忙。

娜拉不必，我不接受陌生人的幫助。

海爾茂娜拉，難道我永遠都只是個陌生人？

娜拉（拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉那就是說，咱們倆都得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不信世界上有奇跡了。

海爾茂可是我信。你說下去！咱們倆都得改變到什么樣子——？

娜拉改變到咱們在一塊兒過日子真正像夫妻。再見。（她從門廳走出去）

海爾茂樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音。

——劇終

鏈接：（前情回放）

娜拉我馬上就走。克里斯蒂納一定會留我過夜。

海爾茂你瘋了！我不讓你走！你不許走！

娜拉你不許我走也沒用。我只帶自己的東西。你的東西我一件都不要，現(xiàn)在不要，以后也不要。

海爾茂你怎么瘋到這步田地！

娜拉明天我要回家去——回到從前的老家去，在那兒找點兒事情做也許不太難。

海爾茂喔，像你這么沒經(jīng)驗——

娜拉我會努力去吸取。

文本二：

但娜拉畢竟是走了的。娜拉走后怎樣？——別人可是也發(fā)表過意見的。一個英國人曾作一篇戲劇，說一個新式的女子走出家庭，再也沒有路走，終于墮落，進了妓院了。還有一個中國人，——我稱他什么呢？上海的文學(xué)家罷，——說他所見的《娜拉》是和現(xiàn)譯本不同，娜拉終于回來了。這樣的本子可惜沒有第二人看見。除非是易卜生自己寄給他的。但從事理上推想起來，娜拉或者也實在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因為如果是一只小鳥，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。

（節(jié)選自魯迅《娜拉走后怎樣》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A．“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海爾茂。娜拉認為，在丈夫眼中她沒有獨立人格、自由，得不到尊重，丈夫?qū)λ跃拖衲吧恕?/p>

B．娜拉出走堅決，她不去看孩子、解除丈夫義務(wù)、歸還婚戒、擱下鑰匙、讓人收拾東西、拒絕丈夫給她寫信與幫助，最后摔門而去。

C．“奇跡中的奇跡”指娜拉夫婦共同期盼的結(jié)果，即兩人都要改變自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正的夫妻關(guān)系。

D．舞臺上呈現(xiàn)的是娜拉與丈夫的日常生活，二人的矛盾沖突反映的是當時社會上的重要問題，因此《玩偶之家》被稱為“社會問題劇”。7.下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A．“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”等舞臺說明表示娜拉在與海爾茂交談時，一直在做出走的準備，表明她出走決心堅定。

B．“我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家”這句臺詞，表現(xiàn)了娜拉對丈夫、對孩子、對家的愛與留戀，又顯示出其兩難心理。

C．文本畫線部分，通過動作、心理、語言的描寫，寫出了海爾茂面對妻子出走而產(chǎn)生的痛苦、絕望、失落之情，同時又表現(xiàn)出他對娜拉的回歸心存幻想。

D．《玩偶之家》劇情幾次“突轉(zhuǎn)”，而娜拉憤然離家出走，則是更大的“突轉(zhuǎn)”，劇情高潮選起，波瀾起伏，能緊緊地抓住讀者的心。8.“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”，愛爾蘭劇作家蕭伯納對此的評論是：“在他身邊關(guān)門的砰的一聲，比滑鐵盧的大炮還要響?！闭堈?wù)勀銓@個結(jié)尾及評論的理解和看法。9.文本二魯迅對娜拉出走后所推想的結(jié)局，你認可嗎？請闡述理由。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陳情表（節(jié)選）

（甲）李密

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日：祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。與山巨源絕交書（節(jié)選）

（乙）嵇康①

吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此恨恨②，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲③之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門④而稱貞哉！若趣⑤欲共登王途，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者欲獻之至尊雖有區(qū)區(qū)之意亦已⑥矣愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。

【注】①嵇康，魏晉著名思想家、音樂家、文學(xué)家。山巨源，名濤，嵇康的朋友，后投靠朝廷。二人均為“竹林七賢”之一。②恨恨：悲恨。③嬲：糾纏。④黃門：宦官。⑤趣（cù）：急于。⑥疏：不切合事理。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.野人有快/炙背而美芹子者/欲獻之至/尊雖有區(qū)區(qū)之意/亦已矣

B.野人有快/炙背而美芹子者/欲獻之至/尊雖有區(qū)區(qū)/之意亦已矣

C.野人有快炙背而美芹子者/欲獻之至尊/雖有區(qū)區(qū)之意/亦已矣

D.野人有快炙背而美芹子者/欲獻之至尊/雖有區(qū)區(qū)/之意亦已矣11.下列對文中加點詞語有相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.郎署，郎官的衙署。李密在蜀漢曾任郎中和尚書郎。

B.擢，調(diào)動官職。右擢是升官，但左擢則是貶官。

C.病，比疾更加嚴重?！墩f文解字》：“病，疾加也?！?/p>

D.足下，古時交際用于，下稱上或同輩相稱的敬辭。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.《陳情表》是三國兩晉時期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。

B.李密在表中寫出了祖孫二人相依為命的真摯感情，委婉地說明了辭不就辭的原因，表達出自己希望供養(yǎng)祖母的決心。

C.嵇康稱像他這樣經(jīng)常生病犯困，想遠離世事以求保全自己余年的人，常出于對政事疲乏的狀態(tài)。

D.嵇康在信中拒絕了朋友山濤的薦引，指出人的秉性各有所好，申明他自己放任散漫，不通事理，不可加以勉強。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

②寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？14.甲、乙兩段材料寫作背景、寫作時間接近，寫作目的也有相似之處，兩位作者作為前朝舊臣，都拒絕出仕，想遠離殘暴血腥的司馬氏政權(quán)，以保持自己的志節(jié)。但這兩篇文章的語言表達方式卻迥然不同，請根據(jù)材料分析相異之處。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首詞，完成下列試題。揚州慢·淮左名都姜

夔淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有“黍離”之悲也?；醋竺?，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒。都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）

A.“胡馬窺江”二句寫金兵的劫掠雖然成為過去，而“廢池喬木”猶以談?wù)搼?zhàn)事為厭，可知當年帶來的戰(zhàn)禍兵燹有多么酷烈。

B.“年年知為誰生”，作者撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破碎的哀思。

C.全詞寫揚州過去的盛況，都是實筆，為下文對比鋪墊；寫揚州的今日，只用虛筆勾勒，留下開闊空間讓讀者去想象。

D.全詞抒情寫景，都不執(zhí)著于具體細致的刻劃描繪，寫得空靈、疏淡，這樣更能激起讀者聯(lián)想創(chuàng)造，更具有藝術(shù)感染力。16.這首詞是怎樣體現(xiàn)“黍離之悲”呢？請簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《屈原列傳》中，表現(xiàn)屈原描述的是尋常事物，但它的意旨卻極為博大：列舉的事例淺近，但表達的意思卻很深遠的句子是“

，

”。(2)李白《蜀道難》中通過細節(jié)動作便把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫出來的句子是

，

。(3)杜甫《蜀相》中以樂景寫哀情，寫出祠堂春色無人欣賞的句子是“

，

”。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

小視頻用戶調(diào)查顯示，百分之九十都在二十四歲以下，這個年紀或在讀書或剛剛進入社會、進入職場。為什么不斷刷小視頻？因為你在獵奇，你總在等待著，還有更新鮮的事物呈現(xiàn)在你的面前。刷多了小視頻之后，我們會形成一種慣性：沒有耐心和精力去讀一本書，沒有精力去思考某一件事情。我們每個人的時間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時光，那我們就沒有更多的時間去提升自己了。

尼爾?波茲曼曾言：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)……其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種?！?/p>

讀了以上材料，你有哪些認識和感想？請結(jié)合材料內(nèi)容，面向全班同學(xué)寫一則倡議書，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，署名“實驗中學(xué)小禾”；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為最長的我國古代漢民族敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。（）

首先，他們?yōu)閻矍槎I身的精神是難能可貴的。追求愛情是人的一種生命本能，但真正為追求愛情而獻出生命的人卻_____，特別是在當時的封建社會。人們渴望愛情，但往往面對困難和阻礙就會_____。而劉蘭芝和焦仲卿卻用他們的生命、熱血和義無反顧的執(zhí)著，譜寫了一曲愛情壯歌。

其次，主人公反抗禮教的巨大勇氣和行為極具意義。雖然他們夫妻恩愛，但是焦母偏要以一己之好惡拆散二人，禮教的荒謬性、片面性可見一斑。夫婦二人一開始并沒有萌生反抗之念，而是試圖_____妥協(xié)。但禮教并不體恤他們，劉蘭芝被遣回家后，其兄長逼迫她另嫁他人。二人的愛情無處可托，最終他們走向了死亡。他們用生命進行的反抗實現(xiàn)了對愛情的生死不渝，令禮教的荒謬性、殘酷性、非人性得以_____。

再次，《孔雀東南飛》所揭示的生存世界的深度，不亞于哲學(xué)對人類的存在的沉思。它形象地描繪了焦、劉殉情的悲劇，而悲劇的成因并非簡單地指向某些人的人性之惡，而是直指人背后的歷史文化弊病，展示了封建傳統(tǒng)觀念噬人的本質(zhì)。19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.《孔雀東南飛》是最長的我國古代漢民族敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。

B.作為我國古代漢民族最長的敘事詩，講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。

C.作為我國古代漢民族最長的敘事詩，《孔雀東南飛》講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事，感動了無數(shù)人。

D.《孔雀東南飛》作為我國古代漢民族最長的敘事詩，焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自盡的故事感動了無數(shù)人。20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.這是一曲有關(guān)愛情、婚姻、生存的悲歌。

B.他們的死已沖破個別人、個別家庭的狹小范圍而具有了典型的現(xiàn)實意義。

C.他們的死，是對封建禮教罪惡本質(zhì)的控訴。

D.后人因為他們的勇敢反抗而贊嘆不已，并深受鼓舞。21.下列依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.寥寥無幾束手束腳謀求流露B.微乎其微束手束腳追求流露C.微乎其微畏蕙不前追求暴露D.寥寥無幾畏蕙不前謀求暴露閱讀下面的文字，完成下面小題。

繼《詩經(jīng)》后，中國南方又產(chǎn)生了一種新興詩體——《楚辭》?！冻o》以屈原、宋玉的作品為主，也收集了后代一些文人模仿屈宋的作品?！冻o》在形式方面對后世有很大的影響。第一種形式是“騷體”。“騷體”得名于屈原的《離騷》。《離騷》在內(nèi)容和感情特色上，主要表現(xiàn)為以美人香草為喻托，表達了悲秋的搖落無成之慨、對理想的追尋以及殉身無悔的志意?！峨x騷》的句子較長，大致是“兮”字的前后各六個字。因為句法的擴展，篇幅也隨之延長，這就使得這種詩歌有了散文化的趨勢。于是《楚辭》中的騷體，就逐漸從詩歌中脫離出來，發(fā)展為賦的先聲。

《楚辭》的另一種形式是“楚歌體”?！俺梵w主要指的是《楚辭》中的《九歌》這一組詩。它本是楚地祭祀鬼神時由男女巫師所唱的巫歌，多用愛情的口吻來敘寫一種期待和召喚的浪漫感情，因而能夠引發(fā)人們許多方面的聯(lián)想?！毒鸥琛返木渥?、篇幅都比《離騷》短，①最常見的是“兮”字前后各三個字為主。②后世的《九歌》成為七言詩的源頭。

③總之，“騷體”與“楚歌體”代表了《楚辭》中兩種不同的形式。④無論是“騷體”或是“楚歌體”，⑤都大量使用了“兮”等語氣詞。⑥由于語氣詞的間用，給《楚辭》增添了一種飛揚飄逸的風采。22.根據(jù)以上文字提供的信息，概括《離騷》的三個特點，每處不超過8個字。23.文中畫線的句子有四處語病，請寫出序號并加以修改。

答案和解析1~5.【答案】D、C、C、、【解析】（1）A.“奠定自己的學(xué)術(shù)地位”錯誤，原文材料一“為了從構(gòu)成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學(xué)經(jīng)典研究的學(xué)術(shù)地位，我們認為，研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向”。可知是“提升自己的學(xué)術(shù)地位”。

B.偷換概念，“外國文學(xué)研究”錯誤。原文材料二“外國文學(xué)研究的目的是對外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，做出歷史的、思想的和審美的評價”?？芍獞?yīng)為“外國文學(xué)研究的目的”；信息缺失，漏掉“揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征”。

C.“這些經(jīng)典作品分別是學(xué)習(xí)意大利語、英語和俄語的唯一范本”說法錯誤。原文材料二“他的《哈姆雷特》等一系列經(jīng)典作品至今仍是人們學(xué)習(xí)英國語言文學(xué)的典范”可知，“唯一范本”表述絕對化。

故選D。

（2）C.“文學(xué)語言來自作為感性資源的經(jīng)典作品”錯誤。原文材料二“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源。文學(xué)研究的成果、文學(xué)批評文字本身應(yīng)當是以文學(xué)性語言寫成的，這種文學(xué)性語言主要來自經(jīng)典作品”?？芍x項縮小了范圍。

故選C。

（3）C.材料一觀點：研究外國文學(xué)經(jīng)典，應(yīng)在原有基礎(chǔ)上注重拓展和轉(zhuǎn)向。接著從轉(zhuǎn)向的角度詳細闡述“外國文學(xué)經(jīng)典研究應(yīng)從原有的文本研究轉(zhuǎn)向文本生成淵源考證與生成要素的研究”?？芍x項中惠特曼的《自己之歌》只是受到詩人郭沫若的稱贊，并不能很好的證明材料一觀點。

故選C。

（4）由“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高”“我國老一輩學(xué)者伍蠡甫認為，該論點為西方文學(xué)批評史上“經(jīng)典或‘經(jīng)典作品’這一概念的產(chǎn)生開辟了道路”可概括出：廣受讀者喜愛。由“美國批評家哈羅德?布魯姆認為，美學(xué)尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典”可概括出：擁有審美力量。由“經(jīng)典作品是在一定的文學(xué)生產(chǎn)過程中形成的最佳結(jié)果，它既積淀著某些最重要的文學(xué)經(jīng)驗，又制約著此后的文學(xué)生產(chǎn)”可概括出：積淀文學(xué)經(jīng)驗。由“經(jīng)典往往表達、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和‘純詩’品格的作品”可概括出：具有永恒價值和“純詩”品格。

（5）第一段“外國文學(xué)研究的目的是對外國文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內(nèi)在意義和本質(zhì)特征，作出歷史的、思想的和審美的評價”指出了外國文學(xué)研究的目的，“但其中最重要的無疑是文學(xué)作品，特別是經(jīng)典作品。文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間關(guān)系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源”，由此引出經(jīng)典作品，指出文學(xué)經(jīng)典作品和語言話語體系之間的關(guān)系密切。第二段開頭一句“何謂‘文學(xué)經(jīng)典’作品”表明，第二段重在闡釋“經(jīng)典作品”這一概念。第三段圍繞“經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源”展開論述。第四段“由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學(xué)經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學(xué)經(jīng)典，既為文學(xué)感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提”“事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)”，論述作家或研究者閱讀經(jīng)典作品以加強語言修養(yǎng)的重要性。

答案：

（1）D

（2）C

（3）C

（4）廣受讀者的喜愛；擁有審美力量；積淀文學(xué)經(jīng)驗；切中并超越時代，具有永恒價值和“純詩”品格。

（5）首先從外國文學(xué)研究的目的談起，接著指出文學(xué)經(jīng)典作品和文學(xué)話語體系之間的密切關(guān)系；其次對經(jīng)典作品這一概念進行闡釋，指出“文學(xué)經(jīng)典”具備的要素；然后圍繞經(jīng)典作品是文學(xué)研究話語體系形成的感性資源展開論述；最后論述作家和研究者閱讀經(jīng)典作品以加強語言修養(yǎng)的重要性。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。

（2）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。

（3）本題考查學(xué)生對材料論點論據(jù)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項信息，再聯(lián)系原文觀點進行辨析。

（4）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與概括。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進而概括作答。

（5）本題考查學(xué)生對材料行文思路的理解與分析。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標。

2.整合得出結(jié)論。對于非連續(xù)性文本的閱讀在沒有詳細且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進行加工處理，判斷出題人的真實意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識別文本材料的主題，聯(lián)系實際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識、想法和經(jīng)驗，提出獨特見解，自主構(gòu)建文本的意義。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“指娜拉夫婦共同期盼的結(jié)果”錯，由原文“托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了”“什么叫奇跡中的奇跡？”可知，這只是娜拉的希望。

（2）B.“又顯示出其兩難心理”錯，“喔，想起來真難受！我恨透了自己沒出息！”“你不受我拘束，我也不受你拘束。雙方都有絕對的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我”，可見娜拉出走非常堅決，并未有兩難心理。

（3）從情節(jié)上看，節(jié)選部分是娜拉與丈夫海爾茂決裂的最后過程。兩人的矛盾沖突無法得到緩解，因為海爾茂根本不理解娜拉，不理解她的選擇，他還期待兩人能夠復(fù)合，而娜拉出走最后的關(guān)門聲標志著故事情節(jié)發(fā)展到高潮和結(jié)局，宣告矛盾沖突發(fā)展到最后，夫妻徹底決裂。

而這“砰”的一聲，被蕭伯納評價為“比滑鐵盧的大炮還要響”，是因為這巨大的聲音也是向那些人們、那個時代敲響的警鐘，連娜拉這樣的家庭婦女都已經(jīng)開始覺醒，開始反抗，人們也應(yīng)該反思如何看待婦女在家庭中的地位。這聲巨響告誡人們，擺正夫妻關(guān)系是獲得美滿家庭的重要條件。

（4）魯迅先生的這段話認為娜拉出走后的結(jié)局：不是墮落，就是回來。對這一結(jié)局的認識，可以認可魯迅的觀點，也可以不認可魯迅的觀點。

若認可，則可進行如下分析：

“你又叫我跟從前一樣乖乖地做你的小鳥兒，做你的泥娃娃，說什么以后要格外小心保護我，因為我那么脆弱不中用”“娜拉的丈夫像對待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨立人格”，說明娜拉已缺少獨立的人格，不了解外部世界的險惡，脆弱不中用；

“我不去看孩子了……我對他們一點兒用處都沒有”，說明娜拉的生活技能比較差，另外，雖然嘴上說著，離開家后作為母親難免思念孩子，比如“喔，我會時常想到你，想到孩子們，想到這個家”；

“你不許我走也沒用。我只帶自己的東西。你的東西我一件都不要，現(xiàn)在不要，以后也不要”，可見娜拉出走時沒有經(jīng)濟基礎(chǔ)，生活必然艱難；“喔，像你這么沒經(jīng)驗”，說明娜拉沒有經(jīng)驗去賺錢，而賺不到錢，沒有經(jīng)濟來源的娜拉就只能走上魯迅所推想的結(jié)局；

“可是，娜拉，將來總有一天——”“那就難說了。我不知道我以后會怎么樣”，娜拉自己并沒有把未來安排好。

若不認可，則也需要結(jié)合文本進行分析，言之有理即可。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①這一結(jié)尾表明娜拉出走已成事實，暗示劇情在高潮中結(jié)束；②蕭伯納的評價，是對娜拉出走的社會意義的肯定，“砰的一聲”與拿破侖戰(zhàn)爭的槍炮聲一樣，有力地促進了歐洲婦女的覺醒。

（4）認可。①娜拉的獨立人格已被剝奪；②娜拉已經(jīng)失去了生活的技能；③娜拉沒有謀生的經(jīng)驗。

不認可。①娜拉性格倔強，她的思想已經(jīng)覺醒，開始渴望自由；②娜拉不會拒絕朋友的幫助，有回到從前老家謀生的打算。

（1）本題考查學(xué)生對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要讀懂劇本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞能力，答題時要對劇本整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生理解分析結(jié)尾意蘊及作用的能力。作答時，可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個角度分析。

（4）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）.

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）.

（3）分點分條作答。

10~14.【答案】C、B、C、、【解析】（1）句意：山野里的人以太陽曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻給君主，雖然出于一片至誠，但卻太不切合實際了?！翱臁币鈩?，其賓語是“炙背”，動賓之間不能斷開，排除A、B；“區(qū)區(qū)”修飾“之意”，不能斷開，排除D。

故選：C。

（2）B.“調(diào)動官職”錯，擢：拔，提拔。沒有“右擢”“左擢”之說。

故選：B。

（3）C.“生病犯困”錯，病困，為病所困?！俺３鲇趯φ缕７Φ臓顟B(tài)”錯，“此真所乏耳”，正好缺少上面所說的那種高尚品質(zhì)。

故選：C。

（4）①“故老”，年老而德高的舊臣；“矜育”，憐憫?zhàn)B育；“尤甚”更嚴重。譯文：我想圣朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴重呢。

②“長才廣度”，高才大度；“淹”，留滯不通；“營”，求。譯文：我寧可投入江水，葬身于魚腹中，又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？

（5）《陳情表》是三國兩晉時期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。結(jié)合“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”“本圖宦達，不矜名節(jié)”“今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀”“母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠”“臣生當隕首，死當結(jié)草”文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。

《與山巨源絕交書》是魏晉時期文學(xué)家嵇康寫給朋友山濤（字巨源）的一封信，也是一篇名傳千古的散文。這封信是嵇康聽到山濤在由選曹郎調(diào)任大將軍從事中郎時，想薦舉他代其原職的消息后寫的。結(jié)合“今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣”“若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳”可知，信中拒絕了山濤的薦引，指出人的秉性各有所好，申明他自己賦性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強。他強調(diào)放任自然，既是對世俗禮法的蔑視，也是他崇尚老莊無為思想的一種反映。文章風格清峻，立意超俗，字字鏗鏘，句句鋒利。

答案：

（1）C

（2）B

（3）C

（4）①我想圣朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，況且我孤單凄苦，程度更為嚴重呢。

②我寧可投入江水，葬身于魚腹中，又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？

（5）《陳情表》中的一片孝順之情感天動地，但也有很多卑躬屈膝之言和違心之論，可謂曲以陳情；

《與山巨源絕交書》慷慨直言，就像一篇與當權(quán)者決裂的宣言，字字鏗鏘，句句鋒利，可謂直以顯格。

參考譯文：

陳情表（節(jié)選）

（甲）李密

我俯伏思量晉朝是用孝道來治理天下的，凡是年老而德高的舊臣，尚且還受到憐憫?zhàn)B育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢。況且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，擔任過郎官職務(wù)，本來就希望做官顯達，并不顧惜名聲節(jié)操?，F(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，十分卑微淺陋，受到過分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決而有非分的企求呢？只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。臣下我如果沒有祖母，就沒有今天的樣子；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我的內(nèi)心不愿廢止奉養(yǎng)，遠離祖母。

臣下我現(xiàn)在的年齡四十四歲了，祖母現(xiàn)在的年齡九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，乞求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅被蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內(nèi)心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧誠心，請允許我完成臣下一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著應(yīng)當殺身報效朝廷，死了也要結(jié)草銜環(huán)來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表來使陛下知道這件事。

與山巨源絕交書（節(jié)選）

（乙）嵇康

我剛失去母親和哥哥的歡愛，時常感到悲傷。女兒才十三歲，男孩才八歲，還沒有成人，而且經(jīng)常生病。想到這些就十分悲恨，真不知從何說起！我現(xiàn)在但愿能過平淡清貧的生活，教育好自己的孩子，隨時與親朋好友敘說離別之情，談?wù)劶页＃纫槐?，彈一曲琴，這樣我的愿望就已經(jīng)滿足了。倘使您糾纏住我不放，不過是想為朝廷物色人，使他為世所用罷了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以為自己各方面都不及如今在朝的賢能之士。如果以為世俗的人都喜歡榮華富貴，而唯獨我能夠離棄它，并以此感到高興；這樣講最接近我的本性，可以這樣說。假使是一個有高才大度，又無所不通的人，而又能不求仕進，那才是可貴的。像我這樣經(jīng)常生病，想遠離世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所說的那種高尚品質(zhì)，怎么能夠看到宦官而稱贊他是守貞節(jié)的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，經(jīng)常在一起歡聚，一旦來逼迫我，我一定會發(fā)瘋的。若不是有深仇大恨，我想是不會到此地步的。山野里的人以太陽曬背為最愉快的事，以芹菜為最美的食物，因此想把它獻給君主，雖然出于一片至誠，但卻太不切合實際了。希望您不要像他們那樣。我的意思就是上面所說的，寫這封信既是為了向您把事情說清楚，并且也是向您告別。嵇康謹啟。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。

第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學(xué)過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。

15~16.【答案】C、①今昔對比，昔盛今衰，體現(xiàn)“黍離之悲”；②運用典故，寄托悲嘆，進一步深化了“黍離之悲”的主題；③借景抒情、情景交融，渲染烘托“黍離之悲”?！窘馕觥?.

【分析】

本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥?/p>

【解答】

C.“實筆”與“虛筆”理解反了，寫揚州過去的盛況，都是虛筆勾勒，寫揚州的今日，是眼前實景，屬于實筆。

???????故選C。

2.

本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。解答時要結(jié)合詩歌內(nèi)容，從詩句中找出關(guān)鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內(nèi)心感受?！笆螂x之悲”指的是昔盛今衰的悲痛和故國之思。“淮左名都，竹西佳處”“春風十里”寫揚州過去的盛況，繁華熱鬧；“盡薺麥青青”“廢池喬木”寫今日揚州的蕭條、冷落，一片荒涼。今昔對比，反襯今日的荒涼，昔盛今衰，寄托對揚州昔日繁華的懷念和對今日山河破碎的哀思?！岸爬煽≠p，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”昔日揚州城繁華，詩人杜牧留下了許多關(guān)于揚州城不朽的詩作，當他面對眼前的凋殘破敗景象，他必不能寫出昔日的款款深情來。運用典故，進一步深化了“黍離之悲”的主題。“漸黃昏，清角吹寒。都在空城”“波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生”描繪一種冷寂、清寒的場景，借景抒情，情景交融，化景物為情思，渲染蕭條、冷落的氛圍，烘托了昔盛今衰的悲痛和故國之思。

17.【答案】【小題1】其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠【小題2】捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆【小題3】映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音【解析】故答案為：

（1）其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠（重點字：邇）

（2）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆（重點字：膺）

（3）映階碧草自春色

隔葉黃鸝空好音（重點字：階）

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分。

《蜀道難》理解性默寫：

1.蜀道的開鑿過程的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

2.用夸張的手法寫蜀道高與天齊，險似絕壁的句子是：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

3.李白在《蜀道難》一詩中，開篇以蜀地方言為全詩奠下雄渾感情基調(diào)的句子是：“噫吁嚱，危乎高哉！”

4.李白在《蜀道難》一詩中，“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙”運用夸張的手法表示自古以來秦蜀之間少有往來。之所以如此，就是因為“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”。

5.李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息，如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。

18.【答案】切莫輕視“娛樂至死”

在傳媒業(yè)日新月異的當今社會，有太多的人沉溺于媒體所提供的娛樂快感中。中老年人習(xí)慣于把大把的時間奉獻給電視節(jié)目，青少年則在閑暇時間沉浸在互聯(lián)網(wǎng)的海洋里。這是個娛樂化現(xiàn)象泛濫的時代，也有人說這是個“娛樂至死”的時代。

早在20多年前美國媒體文化研究者和批評家尼爾?波茲曼就提出了“娛樂至死”的論調(diào)。他指出，“現(xiàn)實社會中的一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育、和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸。有兩種方法可以讓文化精神枯萎。一種是讓文化成為一個監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場娛樂至死的舞臺?！?/p>

在信息爆炸的當今社會，在文化傳播過程中受眾已經(jīng)從被動的接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥倪x擇信息。對于絕大多數(shù)人來說，趣味性幾乎成為了信息選擇的決定因素。于是，傳媒業(yè)將文化娛樂化成為了一種不可阻擋的潮流。大行其道的真人秀、脫口秀，軟新聞勢壓硬新聞，就連一直嚴謹死板的新聞聯(lián)播也漸漸變得“接地氣”了。

有人認為這是一種好的現(xiàn)象，根本談不上“娛樂至死”。正是文化的娛樂化使我們的生活變得更有意思。大家都喜歡看有趣的消息。大家都喜歡的東西難道不是好東西嗎？非要一板一眼的，做老古董嗎？

誠然，文化的娛樂化是受眾選擇的結(jié)果，但一味地讓受眾做決定是不明智的。大眾傳播媒體作為一種專業(yè)的信息生產(chǎn)機構(gòu)，對信息的選擇具有篩選的義務(wù)。當代媒體看重信息的市場價值，卻輕視信息本身的價值。我們看到真人秀節(jié)目越來越多，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)給我們留下記憶烙印的節(jié)目已經(jīng)消聲滅跡了；我們看到娛樂八卦、不實新聞越來越多，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)津津樂道的時政新聞成為大多數(shù)人不想嚼的硬骨頭；我們看到新聞聯(lián)播主持人口吐蓮花，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)正直從不彎腰的中央新聞終于低了頭。

“娛樂至死”會不會成真，我不知道。我只知道人們越來越沉浸在這些娛樂化的文化中。我們享受著娛樂文化給我們帶來的快感中逐漸使我們停止了思考、停止了創(chuàng)新，文化只存在單一的一種形式。然后，我們在麻痹大意中漸漸不再擁有高等動物的智商與低等動物一樣依靠本能去生活。但我們終究是地球上最高智慧的生物。我們與其他低等生物不一樣，我們會克制自己的本能。所以，親愛的人類，為了我們高等生物的驕傲，請克制自己想看娛樂化文化的本能，多去接受對你思考有益的文化。

也許我的觀點在你看來，或許是危言聳聽，但請你對娛樂文化多一份警惕，少一份懈怠。畢竟這個時代的主人是我們，這個時代的文化是由我們創(chuàng)造的。切莫輕視“娛樂至死”，給文化娛樂化埋下禍根。【解析】本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一則材料作文。對于材料作文，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點。明確了這些之后，再進行立意作文即可。

命題方式：材料作文

審題要點：材料作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞/關(guān)鍵句，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵句和分析材料主旨進行立意。

具體過程：

抓住材料關(guān)鍵句/詞：娛樂至死

分析材料主旨：作文要想準確立意，認真分析材料是關(guān)鍵。這道作文題是時評類作文題的變體。闡述當前一個熱點現(xiàn)象，從而引發(fā)考生的思考。題中材料描述了一個奇怪的社會現(xiàn)象，正在讀書或剛剛進入社會、進入職場的年輕人在不斷地刷小視頻，刷抖音、刷拼多多、刷頭條、微信養(yǎng)生……命題人由果溯因，說明這是獵奇心理在作怪。接著命題人指出刷多了小視頻的危害：沒有耐心去讀書，沒有精力去思考，沒有更多時間去提升自己。材料又引用尼爾?波茲曼的“娛樂至死”理論，進一步指出選擇靠這些軟件去虛度時光的危害。這等于說，命題人已經(jīng)對材料所述刷小視頻的怪象設(shè)定好了立意方向，要求考生在這個方向上深入反思批判這種現(xiàn)象，否定這種“娛樂至死”的生活，并提出具體的解決方案，考生不可偏離題旨。題目要求寫自己關(guān)于材料的認識和感想。如果考生能夠由個人的成長發(fā)展、個人的精神物質(zhì)需求，上升到社會主義核心價值觀的構(gòu)建和國家、民族的前途未來等，文章就有了高度和深度。

參考立意：

1、抵制誘惑，提升自己；

2、多讀書，少刷屏；

3、沉迷抖音，談何風華；

4、警惕抖音泛濫，青年向好向上；

5、娛樂要有度，人間