2022新教師教書育人心得及感悟

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★教書育人楷模事跡學(xué)習(xí)心得★

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★教書育人楷模事跡心得800字★

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★教書育人楷模先進(jìn)事跡觀后感★

優(yōu)秀教師教書育人心得及感悟(一)

一切教育都源于愛?！睅煇凼墙虝说暮诵模粌H能夠提高教育質(zhì)量，也能促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。因此我們要用我們的愛去浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。愛心是教好學(xué)生的必要條件。

加強(qiáng)對(duì)師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)。自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵、新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：第一，視野和思維不能僅僅著眼于學(xué)生的現(xiàn)在;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們教師的選擇標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想政治教育或心理健康教育不僅是個(gè)人的事，應(yīng)該是學(xué)校所有部門和工作人員的責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。

素質(zhì)教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。我們的社會(huì)不光需要學(xué)者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實(shí)上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。也許有的人會(huì)擔(dān)心，不多學(xué)一點(diǎn)，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時(shí)怎么辦?這好辦，先使專長(zhǎng)得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會(huì)遇上其他方面的難題，補(bǔ)起課來也會(huì)效率很高，因?yàn)檫@時(shí)候的學(xué)習(xí)是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實(shí)都各有所長(zhǎng)。咱們的當(dāng)代人怎么就糊涂了呢?

師德體現(xiàn)在教師的言行舉止上，成效體現(xiàn)在教學(xué)過程中。教師要“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。這實(shí)際上明確了“育人”的具體目標(biāo)和內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了教師“育人”的職責(zé)。我們教師要確切肩負(fù)起“立德樹人，教書育人”的光榮職責(zé)。關(guān)愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，淡薄名利，自尊自律，加強(qiáng)師德建設(shè)，弘揚(yáng)優(yōu)良教風(fēng)，以高尚師德影響學(xué)生，以風(fēng)范學(xué)識(shí)感染學(xué)生，作學(xué)生健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和指路人。

優(yōu)秀教師教書育人心得及感悟(二)

古人云：師者，傳道授業(yè)解惑也?！皞鞯馈碑?dāng)指育人，“授業(yè)”當(dāng)指教書。(從“授業(yè)”這個(gè)詞語來看，古人比我們更注重教育教學(xué)的實(shí)用性，更貼近生活)“解惑”當(dāng)兼而有之。

教育教學(xué)的理想境界，本應(yīng)是所有的學(xué)生對(duì)知識(shí)都如饑似渴，老師除了教他們?cè)鯓訉W(xué)好知識(shí)，還要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)什么樣的知識(shí)，幫助他們規(guī)劃未來的藍(lán)圖，設(shè)計(jì)人生的輝煌方案。教者就是“解”他們?cè)趯W(xué)習(xí)和人生道路上所遇到的“惑”。教的同時(shí)也是育?？墒?，現(xiàn)實(shí)和理想總是有距離的，而且這距離還很讓人為難，甚至傷心。這源于由社會(huì)糾結(jié)多個(gè)方面而形成的復(fù)雜原因，最終作用于學(xué)者(相對(duì)于教者而言，即學(xué)習(xí)的人)和教者兩個(gè)方面。

先說學(xué)者，就目前我們所面對(duì)和曾經(jīng)面對(duì)的學(xué)生來說，大部分學(xué)生不能算是理想中的“如饑似渴”者，這就給“教”增加了難度，使“育”的任務(wù)更加艱巨。而且，這“育”也是外因，是后天的，是蒼白無力的。只要是面對(duì)現(xiàn)實(shí)敢于說真話，真心關(guān)注教育教師學(xué)生而不是一味強(qiáng)調(diào)教師沒有教好學(xué)生的人，都會(huì)承認(rèn)這一點(diǎn)。如果只是一味歸咎于教者，學(xué)生知識(shí)能力有問題，是老師沒有教好;學(xué)生厭學(xué)不學(xué)，是教師沒有育好。那教師無話可說，因?yàn)楫?dāng)今教育理念已經(jīng)非?！袄硐搿?，教師處于絕對(duì)弱勢(shì)地位。教師無話可說，緘口不語，就會(huì)把教書育人做好了嗎?不見得，他滿腹怨言，滿腹委屈，能把能力發(fā)揮到極致，把工作做到最好嗎?所以，真心關(guān)心教育、愛護(hù)學(xué)生的專家和領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該把教育意識(shí)層面的理念、社會(huì)輿論、法規(guī)政策等，制定得不要太理想化，稍稍降低接近現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)最好。就在這樣的大環(huán)境下，物質(zhì)生活優(yōu)裕得讓學(xué)生只知道享受卻不知道創(chuàng)造，只知道快樂和順利不知道困難和挫折，退化到非常脆弱的地步，稍微不慎就會(huì)身體骨折甚至心理骨折，更有少數(shù)甚者生命骨折;文化生活貧乏得卻只有電腦和手機(jī)，不知道_。面對(duì)如此孺子，教師努力育之教之、教之育之。因?yàn)闆]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。

教師想盡千方百計(jì)，從物質(zhì)和精神兩方面著手，一會(huì)在前召喚引導(dǎo)，一會(huì)在后鼓勵(lì)鞭策。你的召喚引導(dǎo)久而久之會(huì)讓他遲鈍麻木，你的鞭策也不能太輕或太重，太輕他毫無感覺樂彼不疲;太重就有體罰或變相體罰的嫌疑。輕者受到家長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)問，重者走向法庭的被告席。這鞭策只好不輕不重，況且這輕重的標(biāo)準(zhǔn)不好把握，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)完全在于學(xué)生那敏感而又脆弱的承受能力，在能接受與不能接受之間就是教師所要研究掌握的教育藝術(shù)。

相當(dāng)一部分學(xué)生就是在這樣的學(xué)習(xí)生涯中，度過了寶貴的學(xué)生時(shí)代，熬成了家長(zhǎng)。成了家長(zhǎng)后忽然明白了學(xué)習(xí)的重要性，反過來逼迫學(xué)生好好學(xué)習(xí)。如此循環(huán)，代代相傳。人們啊，學(xué)生啊，為什么只有在付出幾十年的代價(jià)之后才明白呢?為什么前人以幾十年的生命為代價(jià)體驗(yàn)到的深刻教訓(xùn)，我們不能汲取呢?難道只有自己也和前代一樣付出不可挽回的代價(jià)之后才知道老師和家長(zhǎng)說的是千真萬確的真理嗎?這是誰的悲劇呢?

再說教者。一個(gè)教師首先應(yīng)該是一個(gè)學(xué)者，最好是一個(gè)博學(xué)者。花費(fèi)自己所能花費(fèi)的時(shí)間、精力，投入自己所能投入的情感、智慧，努力學(xué)好文化精髓，并且有自己個(gè)性的心得和感受，準(zhǔn)備傳授給學(xué)生。并且還要終身學(xué)習(xí)，以汲取不斷更新的知識(shí)。人類的文化就是這樣傳承下來、光大起來的。教師就是這繼承、光大、傳遞人類優(yōu)秀文化的使者，在這個(gè)過程中，不斷修正學(xué)生的靈魂，為世界為人類打造一縷縷陽光。然后，教師還應(yīng)該是個(gè)博愛者。教師具有真摯而且廣泛的愛心，不僅僅是出于對(duì)學(xué)生身心的呵護(hù)，也是教育教學(xué)的需要，因?yàn)榻逃乙呀?jīng)說過，教育的全部技巧在于如何愛兒童。從這個(gè)角度說，學(xué)生無論在行為、心理、學(xué)識(shí)等哪個(gè)方面出點(diǎn)問題，都應(yīng)該是教師的愛心不夠甚至是沒有認(rèn)真負(fù)責(zé)所導(dǎo)致的。所以，教師要有發(fā)自內(nèi)心的深厚的廣博的愛心，而且這愛心要有教室將要倒塌時(shí)最后救自己兒子的無私，還要像陽光一樣照遍每一個(gè)角落。再者，教師還應(yīng)該是一個(gè)藝術(shù)家，因?yàn)?，一個(gè)優(yōu)秀的教師不是把教書當(dāng)作工作，而是當(dāng)作自己所鐘愛的藝術(shù)(首先，你要愛藝術(shù))。最后教師最好是一個(gè)圣人，因?yàn)榻處煹娜烁窬褪墙逃ぷ髡叩囊磺校挥薪】档男撵`才能塑造健康的心靈，有了健康的心靈才有健康的行為，才能為國(guó)家為民族做出貢獻(xiàn)。

這本應(yīng)是教師的神圣使命，說神圣是因?yàn)榻處熓强朔祟悷o知和惡習(xí)的大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。可是由于眾所周知的應(yīng)試教育的原因，修正靈魂、打造陽光的神圣使命枯萎，甚至退化萎縮。變得現(xiàn)實(shí)、淺近、低俗了，變成為考上高一級(jí)學(xué)府而教，這本是教育的副產(chǎn)品，卻成為唯一的主產(chǎn)品。

更令人痛心的是，我們沒有做到蘇霍姆林斯基對(duì)教育者提出的忠告：關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。

這位高明的教育家，他關(guān)于教育惡化的預(yù)言如此真切而又細(xì)膩!我終于把學(xué)生教育到他老人家擔(dān)心的地步?？墒?，社會(huì)(尤其是上級(jí)教育行政機(jī)關(guān))評(píng)價(jià)教師是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嗎?是看我的學(xué)生血液里有沒有關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語和崇高理想嗎?這當(dāng)然是軟件，無法量化，無法把握。最終淡化、退化成一些堂而皇之、人人具備、可有可無的政治條件。

優(yōu)秀教師教書育人心得及感悟(三)

這幾天我透過觀看《魏書生談教書育人》，受益匪淺，感觸頗深。我認(rèn)為，每一位有思想的教育工作者，都應(yīng)對(duì)影響人的發(fā)展因素和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行認(rèn)識(shí)和研究，做教育的明白人。

在人的成長(zhǎng)過程中，各育發(fā)揮不同的作用，其作用的大小和方向是不一樣的。教師要當(dāng)人師，不能當(dāng)經(jīng)師，既要教書又要育人，教書應(yīng)是育人的一個(gè)重要組成部分，育人比教書更重要。應(yīng)在教書中育人，在育人中教書，教育工作要堅(jiān)持五育并舉、德育主導(dǎo)的方向。這樣，才能給學(xué)生以完整的、全面的教育，才能保證學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展不出現(xiàn)缺陷。

魏書生還個(gè)性強(qiáng)調(diào)身教，他認(rèn)為身教應(yīng)重于言教。他日常注意用自己的人格力量去培養(yǎng)學(xué)生的人格，他認(rèn)為教師沒有人格力量，不能率先垂范，事實(shí)他就不能進(jìn)行真正的身教。

由此看來身教只有親自實(shí)踐才會(huì)起到意想不到的效果，自己就應(yīng)用心學(xué)習(xí)這種教育理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)。

教師教書育人心得體會(huì)5

蘇霍姆林斯基說過:”我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美到達(dá)應(yīng)有的高度。”

“百年大計(jì)、教育為本，教育大計(jì)、教師為本?！碑?dāng)前，我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到全面提高教育質(zhì)量的新階段、建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的新階段。教書育人是教師的基本職責(zé)。教師之所以要堅(jiān)持教書育人，是貫徹、落實(shí)黨的教育方針的客觀要求，是培養(yǎng)新世紀(jì)建設(shè)人才的客觀要求，是學(xué)生成長(zhǎng)過程的客觀要求，也是教學(xué)規(guī)律的客觀要求。教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，但要真正做到既教書又育人，是很不容易的。這就要發(fā)揮我們教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，使教書育人工作成為教師的自覺行動(dòng)。

教書育人，我覺得首要的一條就是要把愛國(guó)主義的教育和熏陶作為老師最大的職責(zé)。作為一名普通教師，我們也許不能改變國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，不能改變整個(gè)社會(huì)潮流和輿論，但我們能改變學(xué)生，只要我們不推卸、不躲避、不畏難，在心底里對(duì)自己說：“教書育人，我的職責(zé)?！蔽覀冇新氊?zé)繼承良好的教育傳統(tǒng)，并透過教育實(shí)踐，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

作為老師，作為教書育人的使者，要努力學(xué)習(xí)、勤于實(shí)踐，不斷提高教書育人本領(lǐng);更新教育觀念，用心探索教育教學(xué)規(guī)律，改善教學(xué)方法，鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力;用心投身教育教學(xué)改革，做全面實(shí)施素質(zhì)教育的努力踐行者和用心推進(jìn)者。

首先需要有愛心。在教育中，愛是教育的靈魂和生命。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛的教育，是教育的關(guān)鍵，也是教育的基本要求。愛能激活學(xué)生的思維，彰顯學(xué)生的個(gè)性，放飛學(xué)生的心智，啟迪學(xué)生的心靈，喚醒學(xué)生的潛能，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂，學(xué)習(xí)的快樂，成長(zhǎng)的快樂。

其次，教書育人需要耐心。內(nèi)心如火一般熾熱，對(duì)每一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，為全體學(xué)生服務(wù)，這樣才能燃起學(xué)生對(duì)知識(shí)渴望的熊熊之火。激發(fā)學(xué)生的斗志也是必不可少的，給他們樹立信心，讓他們有“克敵制勝”的決心，這樣才能在“創(chuàng)新教育”面前打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。

透過這次師德學(xué)習(xí)，收獲是十分豐富的，它引發(fā)了我更多的思考，也讓我收獲了很多的知識(shí)。作為一名教師，學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，就是要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng);用心參加教育教學(xué)研究，不斷學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)業(yè)務(wù)潛力;愛崗敬業(yè)，愛生如子，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè);把自己的教育教學(xué)工作當(dāng)做終身奮斗的目標(biāo)做實(shí)做好。只有這樣才能真正提高教學(xué)質(zhì)量，把學(xué)生教好，使學(xué)生獲得發(fā)展。這些都需要我在今后的工作中不斷的去努力嘗試和運(yùn)用，我將在以后的工作中逐步完善自己。

優(yōu)秀教師教書育人心得及感悟(四)

英國(guó)作家薩克雷說過，“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)?！钡莱隽伺囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要性。我國(guó)思想家陶行知曾說“凡人生所需之重要習(xí)慣性格態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功”。揭示了培養(yǎng)良好行為習(xí)慣應(yīng)及早抓起的必要性。

現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，是家中的小太陽，家人對(duì)孩子的生活照顧得無微不至，給孩子吃的、穿的，幫孩子做一切需要做的事情，限度的滿足孩子的要求，從不在孩子面前說一聲：“不”。祖輩、父母過分的溺愛嬌慣，造成孩子以自我為中心，適應(yīng)能力較差，任性，怕苦等問題。從開學(xué)初教師的上門家訪及調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，小班大都幼兒在家飯來張口、衣來伸手，不少家長(zhǎng)很重視對(duì)幼兒的認(rèn)知教育、智力開發(fā)，把幼兒行為習(xí)慣的培養(yǎng)則以“孩子還小”為理由而包辦代替或不予以糾正，在幼兒發(fā)展中存在著認(rèn)知能力和行為能力不和諧性、不同步性。不少幼兒在表演節(jié)目時(shí)還很自信，但一旦讓他們?nèi)オ?dú)立完成一件簡(jiǎn)單任務(wù)時(shí)，就顯得不知所措。有的幼兒尚未形成用餐、入廁、傾聽、玩玩具等方面的基本行為習(xí)慣，如果任由這一情況發(fā)展下去，幼兒行為方面的問題將越來越多，幼兒的不良發(fā)展將不可避免，對(duì)今后的一生都將產(chǎn)生不良的影響。

3~4歲是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，家庭教育和學(xué)前教育階段是幼兒形成良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期，幼兒良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成比知識(shí)的獲得更重要。而良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕就能形成的事，要培養(yǎng)一個(gè)人良好的行為習(xí)慣，必須從小抓起。越來越多的事實(shí)證明，良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成要比知識(shí)的獲得重要得多，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一個(gè)人獨(dú)立于社會(huì)的基礎(chǔ)，又在很大程度上決定人的工作效率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功和幸福，可以說，習(xí)慣是體現(xiàn)一個(gè)人素質(zhì)的重要方面。小班是幼兒從成人呵護(hù)中逐步走向獨(dú)立生活的重要階段。小班幼兒的許多行為尚未建立或定型，可塑性很大，因此，小班階段培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣具有更重要意義。

一、堅(jiān)持“做中學(xué)”，在日常生活中培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣

1、日常生活中的實(shí)際練習(xí)對(duì)幼兒能力的提升、習(xí)慣的養(yǎng)成十分重要。經(jīng)驗(yàn)告訴我們：“會(huì)自理的孩子是做出來的，不會(huì)自理的孩子是寵出來的?！薄白觥币鹬赜變旱淖灾?，如果總是怕孩子不會(huì)做或做不好，采取包辦代替，其實(shí)是剝奪了孩子的自主發(fā)展權(quán)，只會(huì)養(yǎng)成孩子的依賴性和膽小退縮的個(gè)性，不利于幼兒的正常發(fā)展。因此家長(zhǎng)們要學(xué)會(huì)放手，讓孩子們?cè)谌粘５纳钪袆?dòng)手操作，在操作中建構(gòu)良好的行為習(xí)慣，

2、通過重復(fù)訓(xùn)練對(duì)幼兒強(qiáng)化教育

一個(gè)人的良好行為習(xí)慣并不是一下子就形成的，需要有一個(gè)從陌生到熟練，再由熟練到自由化的過程，要完成這一過程必須反復(fù)訓(xùn)練，逐步強(qiáng)化，特別是對(duì)記憶能力、控制能力相對(duì)較差的幼兒來說，重復(fù)訓(xùn)練尤其重要。如有的幼兒在玩完玩具后，沒有把玩具放回玩具柜的習(xí)慣，家長(zhǎng)們就要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子收拾整理的習(xí)慣，并多次重復(fù)訓(xùn)練，使孩子6養(yǎng)成不用提醒玩完后就能自覺、及時(shí)地將玩具放回去的好習(xí)慣。

3、通過聽故事，養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣和入廁習(xí)慣

午餐是一日中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。孩子們?cè)谟貌偷臅r(shí)候，有的桌子上撒滿了米粒和菜，有時(shí)候地板上到處都是，媽媽們看在眼里，急在心里，對(duì)于小班的幼兒，如果采取一味地批評(píng)和指責(zé)，肯定是不行的。別急，告訴您小竅門，孩子對(duì)故事很感興趣。我們就可以采用故事的形式進(jìn)行嘗試，利用睡覺前的一段時(shí)間，天天給孩子講《大公雞和漏嘴巴》的故事，讓孩子懂得吃飯時(shí)不能掉米粒。有的孩子經(jīng)常小便在床上，針對(duì)此現(xiàn)象，您可以給孩子講《小豬尿床》的故事，幼兒從生動(dòng)、形象的故事中，受到了啟發(fā)，懂得睡覺前要及時(shí)上廁所，才不會(huì)尿床的道理。有的孩子很難入睡，可以通過欣賞歌曲“9點(diǎn)鐘靜悄悄”，逐漸使孩子養(yǎng)成9點(diǎn)要準(zhǔn)時(shí)睡覺的好習(xí)慣，平時(shí)注意觀察，要抓住一切可表?yè)P(yáng)的機(jī)會(huì)，督促和鼓勵(lì)孩子。促使他們養(yǎng)成了良好的進(jìn)餐習(xí)慣。

4、和孩子玩扮家家游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的自我服務(wù)的生活習(xí)慣。

家長(zhǎng)們可以用雪碧瓶做可愛的瓶娃娃，讓孩子用筷子給瓶娃娃喂飯吃;提供玩具娃娃，給娃娃穿衣服，拉拉鏈，系蝴蝶結(jié)，穿鞋子等，孩子在輕松愉快的游戲環(huán)境中，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)變濃厚。孩子通過給娃娃喂飯，手指的小肌肉得到了鍛煉，動(dòng)手能力得到了提高。還可以把家中的玩具集中搜集好開展游戲“玩具商店”，孩子通過買賣玩具，逐漸養(yǎng)成了把玩具放回原處的好習(xí)慣。在與您的游戲中，孩子的合作、分享等良好的社會(huì)情感也得到了較好的發(fā)展、爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，改變幼兒的不良習(xí)慣?，F(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，備受家人的寵愛，在家衣來伸手、飯來張口，想要什么就得給什么，想干什么就得干什么，致使一些幼兒養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣。這就需要教師本著對(duì)工作負(fù)責(zé)和對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度在一日活動(dòng)中給以糾正。我在發(fā)現(xiàn)孩子的不良習(xí)慣后，給他們講道理，以理服人。由于幼兒自制能力差，自我評(píng)價(jià)能力弱，改正缺點(diǎn)比較困難，所以我盡量做到有耐心，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，保持幼兒園與家庭教育的一致性和連續(xù)性，不急于求成，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，自然會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

二、營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，促進(jìn)幼兒良好行為習(xí)慣的形成

1、爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，改變幼兒的不良習(xí)慣。現(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，備受家人的寵愛，在家衣來伸手、飯來張口，想要什么就得給什么，想干什么就得干什么，致使一些幼兒養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣。這就需要教師本著對(duì)工作負(fù)責(zé)和對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度在一日活動(dòng)中給以糾正。我在發(fā)現(xiàn)孩子的不良習(xí)慣后，給他們講道理，以理服人。由于幼兒自制能力差，自我評(píng)價(jià)能力弱，改正缺點(diǎn)比較困難，所以我盡量做到有耐心，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，保持幼兒園與家庭教育的一致性和連續(xù)性，不急于求成，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，自然會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、在日常生活中，本著“大人放手，孩子動(dòng)手”的原則，培養(yǎng)幼兒的自理能力。從兒童發(fā)展的觀點(diǎn)來看，不給予孩子鍛煉的機(jī)會(huì)，就等于剝奪了孩子自理能力發(fā)展的機(jī)會(huì)，久而久之，孩子也就喪失了獨(dú)立能力。所以我們要本著“大人放手，孩子動(dòng)手”的原則，讓幼兒做一些力所能及的事情。在家里，家長(zhǎng)可以根據(jù)孩子的興趣和能力因勢(shì)利導(dǎo)，通過具體、細(xì)致的示范，從身邊的小事做起，由易到難，教給幼兒一些自我服務(wù)的技能，如學(xué)習(xí)自己擦嘴、擦鼻涕、洗手、刷牙、洗臉、穿衣服、整理床鋪等。孩子們來到幼兒園學(xué)會(huì)了很多生活自理本領(lǐng)，不知道您能不能說出?這些看上去雖是很小的事，但實(shí)際上給幼兒創(chuàng)造了很好的鍛煉機(jī)會(huì)，無形中幼兒獨(dú)立生活能力。當(dāng)孩子完成一項(xiàng)工作后，作父母的要給以適當(dāng)?shù)目隙ê唾澷p，當(dāng)孩子的存在價(jià)值被肯定，自己的工作能力被肯定，他們也會(huì)感到無比的興奮和快樂，在很大程度上增進(jìn)孩子的自信心。

3、以身作則、言傳身教，給孩子樹立良好榜樣的原則。鼓勵(lì)家長(zhǎng)要給孩子一個(gè)獨(dú)立自主的好榜樣。榜樣的力量是無窮的。其次，我們建議家長(zhǎng)訂閱《幼兒教育》和《家庭教育》雜志，并定期組織家長(zhǎng)來談?wù)勛约旱挠齼航?jīng)驗(yàn)，反饋閱讀家庭教育文章的心得，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地提高自身的文化修養(yǎng)，用心地向書本學(xué)習(xí)，用心地向他人學(xué)習(xí)，用心地向孩子學(xué)習(xí)，用心地進(jìn)行教育反思?！皩W(xué)、思、行”三者相結(jié)合，探索育兒規(guī)律，成為教育孩子的行家里手。我們還積極引導(dǎo)家長(zhǎng)在家中統(tǒng)一家庭成員間的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一教育方法，在對(duì)幼兒進(jìn)行培養(yǎng)教育的過程中嚴(yán)格要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，各種規(guī)則不斷地得到強(qiáng)化和補(bǔ)充，使幼兒能夠堅(jiān)定不移地朝目標(biāo)去努力。如：溶溶小朋友對(duì)進(jìn)餐不感興趣，胃口不好食欲差，進(jìn)餐時(shí)注意力分散，常常將飯菜含在嘴里或吐在碗內(nèi)。經(jīng)過幼兒園的教育孩子在進(jìn)餐習(xí)慣和進(jìn)餐時(shí)間上都有了進(jìn)步，但孩子在家中仍要外婆喂。我們及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系，希望家長(zhǎng)配合并能和幼兒園一樣地要求孩子，不無故遷就，在家中堅(jiān)持讓孩子獨(dú)立進(jìn)餐堅(jiān)決不喂，而對(duì)孩子進(jìn)餐時(shí)的每一點(diǎn)進(jìn)步及時(shí)地給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，漸漸地孩子在家和在園一個(gè)樣了。家長(zhǎng)的教育觀念在逐步改變，他們不僅增強(qiáng)了培養(yǎng)幼兒良好行為的意識(shí)，更重要的是認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的緊迫性和重要性。

4、勤督促，多提醒，使孩子在寬松的家庭環(huán)境中養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣。一個(gè)孩子的良好行為習(xí)慣并不是一下子就形成的，需要有一個(gè)從陌生到熟練，再由熟練到主動(dòng)化的過程，要完成這一過程必須反復(fù)訓(xùn)練，逐步強(qiáng)化，特別是對(duì)記憶能力、控制能力相對(duì)較差的孩子來說，重復(fù)訓(xùn)練尤其重要。如：有的孩子在玩完玩具后，沒有把玩具放回原處的習(xí)慣，家長(zhǎng)就要有意識(shí)地督促孩子進(jìn)行收拾玩具的練習(xí)，而且多次重復(fù)訓(xùn)練，使幼兒養(yǎng)成不用提醒玩完玩具后就能自覺、及時(shí)地將玩具放回去的好習(xí)慣。家家游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒良好的自我服務(wù)的生活習(xí)慣。

家長(zhǎng)們可以用雪碧瓶做可愛的瓶娃娃，讓孩子用筷子給瓶娃娃喂飯吃;提供玩具娃娃，給娃娃穿衣服，拉拉鏈，系蝴蝶結(jié)，穿鞋子等，孩子在輕松愉快的游戲環(huán)境中，學(xué)習(xí)興趣也會(huì)變濃厚。孩子通過給娃娃喂飯，手指的小肌肉得到了鍛煉，動(dòng)手能力得到了提高。還可以把家中的玩具集中搜集好開展游戲“玩具商店”，孩子通過買賣玩具，逐漸養(yǎng)成了把玩具放回原處的好習(xí)慣。在與您的游戲中，孩子的合作、分享等良好的社會(huì)情感也得到了較好的發(fā)展。

爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，改變幼兒的不良習(xí)慣?，F(xiàn)在的幼兒絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，備受家人的寵愛，在家衣來伸手、飯來張口，想要什么就得給什么，想干什么就得干什么，致使一些幼兒養(yǎng)成了許多不良的習(xí)慣。這就需要教師本著對(duì)工作負(fù)責(zé)和對(duì)孩子負(fù)責(zé)的態(tài)度在一日活動(dòng)中給以糾正。我在發(fā)現(xiàn)孩子的不良習(xí)慣后，給他們講道理，以理服人。由于幼兒自制能力差，自我評(píng)價(jià)能力弱，改正缺點(diǎn)比較困難，所以我盡量做到有耐心，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，保持幼兒園與家庭教育的一致性和連續(xù)性，不急于求成，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持下去，自然會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

優(yōu)秀教師教書育人心得及感悟(五)

我們?nèi)罕妼W(xué)習(xí)了一些優(yōu)秀教師的事跡，這些教師的精神確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。他們卻在這平凡的崗位上做出了不平凡的事跡，是我們學(xué)習(xí)的楷模。感覺自己與這些優(yōu)秀教師相比還有差距。

法國(guó)作家雨果曾說過：花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。十年樹木，百年樹人，踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之旅，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。

孔子說過：其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。我們教師若不是路標(biāo)，你講的道理再透，教育的形式再好，藝術(shù)性再?gòu)?qiáng)，都是無根之樹、無源之水、無雨之云、無光之燈!每個(gè)教師的一舉一動(dòng)、一言一行、一思一想、一情一態(tài)，都清晰而準(zhǔn)確地印在學(xué)生的視網(wǎng)膜里、心光屏上，都有意或無意地進(jìn)行著現(xiàn)場(chǎng)的觀摩表演，這就是無聲路標(biāo)的示范性，這種示范性將在學(xué)生的心靈深處構(gòu)成一股排山倒海般的內(nèi)化力。學(xué)子對(duì)恩師的追隨，如同云翔而影從。

沒有什么比師魂的陽光更有無窮的魅力的了。沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。

常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。這天，應(yīng)對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)，應(yīng)對(duì)課程改革的新標(biāo)準(zhǔn)、新要求，我們就應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)師德修養(yǎng)。首先，我們要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。讓自己有價(jià)值、有尊嚴(yán)地活著，應(yīng)成為我們的職業(yè)立場(chǎng)。只有這樣，我們?cè)谛鷩痰幕ɑㄊ澜绮挪恢劣谳p易迷失自己。比如，在應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)物質(zhì)上的尊重時(shí)，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的遍地誘惑時(shí)，我們?cè)撊绾喂淌刈约旱膬r(jià)值觀念，堅(jiān)持自己的生活信條呢我想最關(guān)鍵的還是，你是否找到了從事這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)、價(jià)值與激動(dòng)人心的幸福如果找到了，應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)，我們將成為他們思想上的朋友、育人中的伙伴。只有這樣，樸素而平凡的教師生活才會(huì)變得充滿智慧與人格的挑戰(zhàn)，天天應(yīng)對(duì)的學(xué)生在我們眼中才會(huì)每一天都是新的。這就是教師獨(dú)有的享受。也只有這樣，教師職業(yè)才能真正成為令人羨慕和富有內(nèi)在尊嚴(yán)的職業(yè)。

第二，我們要在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活情境的個(gè)體，在那些復(fù)雜而難以取舍的道德沖突面前，有時(shí)侯，要做出正確的決定很難。但只有這樣的真實(shí)經(jīng)歷，才真正考驗(yàn)著我們的道德。我只想說，德是一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己的要求，底線高了，品自然就高。一些失誤往往就是因?yàn)榻档土俗约旱牡拙€，只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自己與自己對(duì)抗，師德素養(yǎng)才會(huì)有所提高。第三，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。所謂德者，得也。教師師德的提升，關(guān)鍵還在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。

古今中外無數(shù)事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，像春蠶吐盡青絲，像蠟燭化成灰燼，把畢生獻(xiàn)給事業(yè)，獻(xiàn)給學(xué)生。樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現(xiàn)。

教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)親其師，信其道，進(jìn)而樂其道。

史煙飄過，回看這天。走上三尺講臺(tái)，教書育人;走下三尺講臺(tái)，為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神禮貌的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇1

國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于同意設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的批復(fù)》，同意自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”?！爸袊?guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立，是億萬農(nóng)民慶祝豐收、享受豐收的節(jié)日，也是五谷豐登、國(guó)泰民安的生動(dòng)體現(xiàn)。

黨的十九大指出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重。要確保國(guó)家糧食安全，把中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中。“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的設(shè)立，可以激發(fā)廣大農(nóng)民投身鄉(xiāng)村振興，可以營(yíng)造實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的良好氛圍，可以滿足農(nóng)民美好生活的需要。

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，有利于進(jìn)一步彰顯“三農(nóng)”工作的重要地位。要以更大力度、更實(shí)舉措實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，做好鄉(xiāng)村振興總體規(guī)劃，堅(jiān)持因地制宜，分類推進(jìn)，深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系，大力實(shí)施“三鄉(xiāng)工程”，發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，落實(shí)好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、基層組織“五個(gè)振興”任務(wù)，學(xué)習(xí)借鑒浙江好經(jīng)驗(yàn)好作法，建設(shè)好生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村。中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，是黨和國(guó)家高度重視“三農(nóng)”問題的重要表現(xiàn)。

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，有利于提升億萬農(nóng)民的榮譽(yù)感、幸福感、獲得感。農(nóng)村要發(fā)展，根本要依靠?jī)|萬農(nóng)民。要堅(jiān)持不懈推進(jìn)農(nóng)村改革和制度創(chuàng)新，充分發(fā)揮億萬農(nóng)民主體作用和首創(chuàng)精神，不斷解放和發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，激發(fā)農(nóng)村活力?！爸袊?guó)要強(qiáng)農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)，中國(guó)要美農(nóng)村必須美，中國(guó)要富農(nóng)民必須富”，釋放出不斷加大農(nóng)村改革力度、不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度的強(qiáng)烈信號(hào)，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園，農(nóng)民豐收節(jié)，讓這個(gè)目標(biāo)更加接近。

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，有利于傳承弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。以漁樵耕讀為代表的農(nóng)耕文明是千百年來中華民族生產(chǎn)生活的實(shí)踐總結(jié)，是華夏兒女以不同形式延續(xù)下來的精華濃縮并傳承至今的一種文化形態(tài)，農(nóng)耕文明所蘊(yùn)含的精華思想和文化品格在華夏兒女身上留下了深刻的烙印，其衍生出的勤勞勇敢、吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、鄰里相幫等文化精神在今天仍具有時(shí)代意義，同時(shí)更彰顯了我們?cè)趪?guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)風(fēng)范。

中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)是農(nóng)民的節(jié)日，是一個(gè)向世人展示中國(guó)“三農(nóng)”狀況的窗口，要通過組織開展億萬農(nóng)民慶豐收、成果展示曬豐收、全民參與享豐收等多種活動(dòng)，讓全社會(huì)、全民都感受到豐收的快樂。

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇2

瓜果飄香是金秋最珍貴的饋贈(zèng)，五谷豐登是“三農(nóng)”最歡樂的表情。第二個(gè)中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)如約而至，讓我們向全國(guó)億萬農(nóng)民致以節(jié)日的問候和良好的祝愿。

“食為人天，農(nóng)為正本。”對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)而言，歡度中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，是治國(guó)安邦的大事、國(guó)計(jì)民生的要事。中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)的設(shè)立，是經(jīng)黨中央研究決定、國(guó)務(wù)院批復(fù)同意的，體現(xiàn)出新時(shí)代重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)、愛農(nóng)支農(nóng)的重要導(dǎo)向，彰顯出黨中央對(duì)“三農(nóng)”工作的高度重視和對(duì)廣大農(nóng)民的深切關(guān)懷。連日來，全國(guó)各地紛紛舉辦一系列具有地方特色、傳承農(nóng)耕文化、慶祝豐收成果的節(jié)慶活動(dòng)，讓全社會(huì)共同分享豐收帶來的快樂。中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要美，農(nóng)村必須美;中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。慶祝中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，正像是一個(gè)“三農(nóng)的嘉年華”，奏響了新時(shí)代加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)軍號(hào)角。

讓我們以節(jié)日為契機(jī)，向偉大的中國(guó)農(nóng)民致敬。如果說豐收是大自然對(duì)勞動(dòng)者的饋贈(zèng)，那么豐收節(jié)就是我們禮贊勞動(dòng)、禮贊農(nóng)民的一個(gè)生動(dòng)體現(xiàn)。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！毙轮袊?guó)成立70年來，中國(guó)農(nóng)民以其樸素勤勞、善于創(chuàng)造的寶貴品質(zhì)，托舉起農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村改革的巨大成就。中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)猶如一個(gè)鮮明的文化旗號(hào)，提升了億萬農(nóng)民在新時(shí)代奮發(fā)作為的榮譽(yù)感和自信心，調(diào)動(dòng)起開啟城鄉(xiāng)融合發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)新局面強(qiáng)大合力。就全社會(huì)而言，慶祝豐收就是要致敬農(nóng)民，感恩農(nóng)民的勞動(dòng)奉獻(xiàn)，感謝農(nóng)民的辛勤付出，營(yíng)造崇尚勞動(dòng)、尊重農(nóng)民的新時(shí)代風(fēng)尚。

讓我們以節(jié)日為契機(jī)，為農(nóng)業(yè)發(fā)展強(qiáng)魂鑄魄。農(nóng)業(yè)興百業(yè)興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。對(duì)于擁有近14億人口的中國(guó)來說，食品安全關(guān)系千家萬戶福祉安康，糧食安全是國(guó)家安全的重要組成。中國(guó)飯碗只有端穩(wěn)在中國(guó)手里，我們才能牢牢掌握經(jīng)濟(jì)主動(dòng)脈和發(fā)展主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好老百姓的獲得感、幸福感、安全感。20_年夏糧產(chǎn)量2835億斤，較上年增加58.6億斤，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)穩(wěn)中向好，為保供給、穩(wěn)物價(jià)、增信心發(fā)揮了重要支撐作用。值此新中國(guó)成立70周年之際，我們感悟豐收節(jié)的意義，就是要感念農(nóng)業(yè)對(duì)中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特意義，銘記農(nóng)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，不斷推動(dòng)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革，真正打造出滿足人民對(duì)美好生活向往的強(qiáng)大農(nóng)業(yè)。

讓我們以節(jié)日為契機(jī)，為鄉(xiāng)村振興凝心聚力。打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是當(dāng)前“三農(nóng)”工作的重要內(nèi)容，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)。農(nóng)民豐收節(jié)是一個(gè)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下設(shè)立、旨在傳承悠久農(nóng)耕文化弘揚(yáng)新時(shí)代精神的全國(guó)性民俗節(jié)日。繁榮鄉(xiāng)村文化、助力鄉(xiāng)村全面振興，是慶祝豐收節(jié)的重要所在。慶祝豐收節(jié)，就要傳承和展示中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，展現(xiàn)新時(shí)代新農(nóng)民的精神風(fēng)貌，為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略涵養(yǎng)重視農(nóng)業(yè)、尊重農(nóng)民、慶祝豐收的新時(shí)代先進(jìn)文化。

要堅(jiān)持問計(jì)于民，“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、忘記農(nóng)民、淡漠農(nóng)村?！敝袊?guó)農(nóng)民豐收節(jié)順應(yīng)了新時(shí)代的新要求、新期待，增強(qiáng)了我們的文化自信心和“三農(nóng)”自豪感，讓豐收的獲得感洋溢在全社會(huì)。根植于豐厚的農(nóng)耕文化，作用于億萬農(nóng)民的精神世界，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)必將引領(lǐng)農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)、農(nóng)村成為安居樂業(yè)的家園，譜寫出“三農(nóng)”發(fā)展新的華彩樂章。

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇3

又是一年秋分時(shí)節(jié)，太陽直射點(diǎn)緩緩落腳至赤道，20_年“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”即將到來。

“中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng);中國(guó)要美，農(nóng)村必須美;中國(guó)要富，農(nóng)民必須富?！?/p>

當(dāng)前，我國(guó)正處于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，不斷提高群眾工作的針對(duì)性和實(shí)效性尤為必要。因此，開展“送技術(shù)”活動(dòng)的落腳點(diǎn)就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓群眾得到實(shí)惠，這就需要黨員干部協(xié)助抓好產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、積極向所結(jié)對(duì)聯(lián)戶的農(nóng)戶(居民)提供產(chǎn)業(yè)發(fā)展、致富項(xiàng)目信息、協(xié)調(diào)信貸、技術(shù)培訓(xùn)等幫助，扶持群眾依靠發(fā)展產(chǎn)業(yè)發(fā)家致富，讓他們能在自我努力中找到自身的價(jià)值。

黨員干部在走訪了解、摸清實(shí)情基礎(chǔ)上，要綜合分析“三農(nóng)”發(fā)展?fàn)顩r，從制約農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民致富的“源頭”做起，采取“出路子、供信息、幫錢物”等行之有效的幫扶措施，幫助脫貧致富。同時(shí)，要聯(lián)系相關(guān)部門開展專項(xiàng)技培訓(xùn)，幫助困難群眾提高脫貧致富能力。只有讓“輸血與造血”的幫扶并舉，才能立足于農(nóng)村的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，幫助他們走上致富奔小康的康莊大道。

推而廣之，如果更多的官員、更多的基層政府都能“俯身彎腰”，真正放下身段、撲下身子、放下架子，帶著真情實(shí)感去融入群眾中，做到“望聞問切”，多看看群眾的菜籃子、米袋子，多問問柴米油鹽，多了解廠礦企業(yè)的生產(chǎn)狀況，才能想群眾之所想，急群眾之所急，才會(huì)受群眾歡迎，被基層接受。

總之，送錢送物不如送培訓(xùn)技術(shù)。服務(wù)“三農(nóng)”，需要技術(shù)要領(lǐng)直接到人搭建起平臺(tái)，為農(nóng)戶提供技術(shù)指導(dǎo)和市場(chǎng)信息，進(jìn)行“零距離”服務(wù)，農(nóng)民只要在田間“點(diǎn)菜”，農(nóng)技人員就上門“送餐”。

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇4

農(nóng)民終于有了自己的節(jié)日!自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長(zhǎng)韓長(zhǎng)賦介紹，“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”可不是一般的節(jié)日，是億萬農(nóng)民慶祝豐收、享受豐收的節(jié)日，也是五谷豐登、國(guó)泰民安的生動(dòng)體現(xiàn)。現(xiàn)在農(nóng)民終于有了自己的節(jié)日，設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

把秋分定為中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)，是基于這樣幾點(diǎn)考慮：

從節(jié)氣上看，春種秋收，春華秋實(shí)，秋分時(shí)節(jié)碩果累累，最能體現(xiàn)豐收。另外，秋分作為二十四節(jié)氣之一，晝夜平分，秋高氣爽，既是秋收、秋耕、秋種的重要時(shí)節(jié)，也是稻谷飄香、蟹肥菊黃、踏秋賞景的大好時(shí)節(jié)。

從區(qū)域上看，我國(guó)地域遼闊、物產(chǎn)豐富，各地收獲的時(shí)節(jié)有所不同，但多數(shù)地方都在秋季，秋收作物是大頭。所以，我們兼顧南北方把秋分定為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，是便于城鄉(xiāng)群眾、農(nóng)民群眾參與，也利于展示農(nóng)業(yè)的豐收成果，包括科技成果和農(nóng)民的創(chuàng)造，具有鮮明的農(nóng)事特點(diǎn)。

從民俗上看，我們國(guó)家有十幾個(gè)少數(shù)民族有慶祝豐收的傳統(tǒng)節(jié)日，畬族的豐收節(jié)，藏族的望果節(jié)，彝族的火把節(jié)，大多都在下半年。在國(guó)家層面設(shè)立一個(gè)各民族共同參與、共慶豐收的節(jié)日，有利于促進(jìn)中華民族大家庭的和睦團(tuán)結(jié)和發(fā)展。

我們的先人非常智慧、非常了不起，總結(jié)的二十四節(jié)氣，春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，上半年豐六二一，下半年豐九二三。今年的秋分是9月23日，是星期天，而且連著中秋節(jié)，屆時(shí)歡迎大家到鄉(xiāng)村望山看水憶鄉(xiāng)愁，與農(nóng)民兄弟一起共度豐收節(jié)，共享農(nóng)家樂。

韓部長(zhǎng)介紹，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部對(duì)國(guó)內(nèi)外的情況進(jìn)行了深入調(diào)研，也廣泛邀請(qǐng)了農(nóng)業(yè)、文化、傳媒等相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者以及基層農(nóng)民代表座談研討。大家普遍認(rèn)為設(shè)立中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)十分必要，而且實(shí)施的基礎(chǔ)和條件已經(jīng)成熟。

一是農(nóng)事節(jié)慶有傳統(tǒng)。我國(guó)古代就有慶五谷豐登、盼國(guó)泰民安的傳統(tǒng)。通過舉辦民俗表演、技能比賽、品嘗美食等活動(dòng)，大家一起分享豐收的喜悅。目前有13個(gè)少數(shù)民族有慶祝豐收的節(jié)日，這為設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”積累了經(jīng)驗(yàn)。

二是各地有探索。這些年，很多地方根據(jù)節(jié)慶特點(diǎn)和假日節(jié)點(diǎn)，舉辦了具有當(dāng)?shù)靥厣?、主題鮮明、和農(nóng)事有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)，也形成了一批民俗活動(dòng)、觀花賞景、采摘體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)嘉年華等知名品牌，很多朋友肯定都參加過，這也為設(shè)立中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)探索了路子。

三是市場(chǎng)有需求?，F(xiàn)在人均GDP已經(jīng)接近9000美元，休閑觀光大眾化正成為常態(tài)，廣大市民也有回歸鄉(xiāng)村，參與農(nóng)事體驗(yàn)、品味農(nóng)村情調(diào)的需求和田園夢(mèng)想，這為設(shè)立“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”提供了廣闊市場(chǎng)空間。

四是發(fā)展有基礎(chǔ)。改革開放以來，特別是黨的十八大以來，我國(guó)農(nóng)業(yè)連年豐收，農(nóng)民持續(xù)增收，糧食生產(chǎn)能力已經(jīng)連續(xù)5年穩(wěn)定在12000億斤水平，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在加快推進(jìn)，綠色發(fā)展、農(nóng)村改革、結(jié)構(gòu)調(diào)整都取得了明顯的成效。特別是脫貧攻堅(jiān)和農(nóng)民增收，可以說有巨大變化，農(nóng)村社會(huì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。這些都為舉辦中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇5

今年農(nóng)歷秋分(9月23日)是“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這是經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)后迎來的第一個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，也是我國(guó)第一個(gè)在國(guó)家層面專門為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。從此，全國(guó)億萬農(nóng)民有了專屬自己的節(jié)日。我市為慶祝改革開放_(tái)周年，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，以“慶祝豐收、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”為主題，堅(jiān)持農(nóng)民主體、因地制宜、節(jié)儉熱烈、開放搞活五大原則辦節(jié)日，通過各種形式隆重組織開展首個(gè)“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，現(xiàn)在有關(guān)活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。

20_年是貫徹黨的十九大精神、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的開局之年，是以農(nóng)村改革發(fā)端的改革開放40周年，是全面建成小康社會(huì)、脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵之年，各地要切實(shí)提高認(rèn)識(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)慶祝首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的重要意義，認(rèn)真組織協(xié)調(diào)，創(chuàng)新形式和內(nèi)容，確保把我市“慶豐收”系列活動(dòng)辦成精品盛會(huì)。市農(nóng)業(yè)局(市委農(nóng)辦)聯(lián)合市直有關(guān)部門，成立首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”指導(dǎo)委員會(huì)，協(xié)調(diào)組織市委文明辦、林業(yè)、漁業(yè)、商務(wù)、司法、文廣新、旅游、教育、民宗、體育以及團(tuán)市委、婦聯(lián)、工會(huì)、文聯(lián)等有關(guān)部門，做好對(duì)各地的指導(dǎo)、支持和組織、協(xié)調(diào)工作，形成工作合力。

二、各部門通力配合。

農(nóng)業(yè)、工商、糧食、供銷社、衛(wèi)生計(jì)生、氣象等各有關(guān)部門高度重視參加首屆“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”活動(dòng)，按照總體方案的要求，結(jié)合各自部門職能與工作實(shí)際，制定周密、具體、操作性強(qiáng)的工作方案，將責(zé)任落實(shí)到人，任務(wù)落實(shí)到位。各責(zé)任單位對(duì)所牽頭的活動(dòng)任務(wù)負(fù)總責(zé)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)和保障措施，確?；顒?dòng)過程中不發(fā)生意外和事故。

三、加強(qiáng)輿論宣傳。充分發(fā)揮媒體作用，從黨的強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策、農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展成就、農(nóng)民生產(chǎn)生活巨大變化、中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明、當(dāng)代農(nóng)村新風(fēng)俗、新時(shí)代“三農(nóng)”先進(jìn)人物事跡等多視角切入，開展全方位、立體式、持續(xù)性宣傳報(bào)道，使“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”成為最有特色、最有人氣、最為豐富、最有影響的農(nóng)民自己的節(jié)日。通過農(nóng)業(yè)信息網(wǎng)、農(nóng)業(yè)微信公眾號(hào)線上發(fā)布等方式為節(jié)慶活動(dòng)宣傳造勢(shì)、營(yíng)造濃厚氛圍。

三、精心謀劃各項(xiàng)主題活動(dòng)

(一)曬豐收，產(chǎn)銷對(duì)接紅火熱鬧?！按笸眉Z”與京東集團(tuán)簽署“互聯(lián)網(wǎng)+”鄉(xiāng)村振興合作創(chuàng)新框架協(xié)議;右玉縣馬營(yíng)河村，金黃的玉米棒掛在糧屯上閃著金光，曬秋活動(dòng)和手機(jī)攝影賽引得大家踴躍參與;偏關(guān)縣組織農(nóng)民現(xiàn)場(chǎng)觀摩馬鈴薯高產(chǎn)栽培示范片、高粱綠色高產(chǎn)高效創(chuàng)建示范片;陽曲縣、清徐縣農(nóng)產(chǎn)品展銷會(huì)在山西省展覽館舉辦，陽曲縣展銷會(huì)兩天就銷售260萬元，簽訂意向訂單8000萬元;陽高縣“西紅柿紅了農(nóng)業(yè)嘉年華”活動(dòng)20多個(gè)展臺(tái)將今秋塞北的豐收盛況充分展現(xiàn)，北京新發(fā)地蔬菜供應(yīng)基地在陽高揭牌;原平市農(nóng)委以“趕集”的形式展銷農(nóng)副產(chǎn)品;平順縣舉辦綠色有機(jī)旱作蔬菜種植交流活動(dòng);保德縣特色花卉、特菜栽培、南果北種等特種項(xiàng)目花樣展示。

(二)話豐收，農(nóng)耕文明永久話題。長(zhǎng)治市舉辦炎帝農(nóng)耕文化論壇，展示神農(nóng)炎帝農(nóng)耕文化和上黨文化的獨(dú)特魅力;晉中市榆次區(qū)舉辦鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略論壇暨什貼特色小鎮(zhèn)藍(lán)圖繪就研討會(huì);陽曲縣召開第二屆中國(guó)小米產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì);平遙縣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)托管秋收現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上，合作社整合的旋耕、播種、施肥、收割、秸稈返田等新型農(nóng)機(jī)一一亮相!

(三)頌豐收，華彩樂章精彩呈現(xiàn)。晉城皇城相府農(nóng)民《夸夸咱的新農(nóng)村》等節(jié)目用最質(zhì)樸、最生動(dòng)的表演展示了農(nóng)村的變化;陽泉市鼓舞《五谷豐登》表達(dá)著農(nóng)民的喜悅之情;翼城縣《掛畫》等蒲劇經(jīng)典唱段讓農(nóng)民朋友大飽耳福;柳林縣《棗鄉(xiāng)八月歌如潮》等節(jié)目抒發(fā)著農(nóng)民的喜悅與幸福;朔城區(qū)舉辦“塞上綠洲·月圓神頭”系列活動(dòng);首屆“趙樹理杯”山西省曲藝說唱優(yōu)秀節(jié)目展演在沁水舉辦，農(nóng)民作家寫農(nóng)村，農(nóng)民演員演農(nóng)民，用特殊方式弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村。

(四)慶豐收，花式呈現(xiàn)趣味橫生。豐收節(jié)上，舞龍舞獅、割禾比賽等民俗文化、農(nóng)耕文化活動(dòng)相繼登場(chǎng)，營(yíng)造出濃厚的豐收歡樂氛圍，展示了新時(shí)代新農(nóng)民的精神風(fēng)貌。好多地方舉辦農(nóng)民趣味體育比賽、書畫攝影作品展、詩(shī)歌朗誦會(huì)、特色美食節(jié)、農(nóng)機(jī)具展等特色活動(dòng)，全方位展示農(nóng)村改革取得的豐碩成果，展示新時(shí)代農(nóng)業(yè)新業(yè)績(jī)、農(nóng)村新面貌、農(nóng)民新風(fēng)尚。曲沃縣在史村鎮(zhèn)西海村磨盤嶺介園廣場(chǎng)舉辦廚藝展示;潞城縣“摸石頭過河插秧苗”趣味比賽，加油聲和吶喊聲此起彼伏;吉縣“巧手都來削蘋果”，聞喜縣“美麗鄉(xiāng)村收獲忙”等賽事緊扣農(nóng)事、農(nóng)趣、農(nóng)情，不僅展示了農(nóng)耕生活的樂趣，更展現(xiàn)了當(dāng)代農(nóng)民昂揚(yáng)向上的干勁。

我市_“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”活動(dòng)秉承“慶祝豐收、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”的宗旨，按照“務(wù)實(shí)、開放、共享、簡(jiǎn)約”的要求，充分發(fā)揮農(nóng)民主體作用，突出地方民俗特色，在廣大鄉(xiāng)村開展喜聞樂見的活動(dòng)，弘揚(yáng)悠久厚重的農(nóng)耕文化，展示農(nóng)村改革發(fā)展的巨大成就。在展示科技強(qiáng)農(nóng)新成果、產(chǎn)業(yè)發(fā)展新成就、鄉(xiāng)村振興新面貌的同時(shí)，宣傳展示農(nóng)耕文化的悠久厚重，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)融合，增強(qiáng)文化自信心和民族自豪感。營(yíng)造了幾十萬農(nóng)民慶豐收、成果展示曬豐收、社會(huì)各界話豐收、全民參與享豐收、電商促銷助豐收的濃厚節(jié)日氛圍，把“農(nóng)民豐收節(jié)”辦成宜都農(nóng)業(yè)的嘉年華、農(nóng)民的歡樂節(jié)、豐收的成果展、文化的大舞臺(tái)。

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇6

20_年9月23日是秋分日，我國(guó)迎來了中國(guó)“農(nóng)民豐收節(jié)”。歷來高度重視“三農(nóng)”工作，對(duì)做好“三農(nóng)”工作提出了許多新思想和新論斷。這些新思想和新論斷契合精準(zhǔn)扶貧鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著眼于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，為新時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)改革發(fā)展提供了重要的思想指引。

“說一千，道一萬，增加農(nóng)民收入是關(guān)鍵”。我國(guó)要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須消除貧困，改善民生。社會(huì)主義的優(yōu)越性在于農(nóng)民收入明顯增多，農(nóng)村面貌明顯改變，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)明顯改善，經(jīng)濟(jì)水平明顯提高，農(nóng)民的腰包鼓了群眾的笑臉多了，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)的擔(dān)子也就輕了。

“注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌”。綠水青山就是金山銀山，雪山冰川也是金山銀山。環(huán)境就是民生，我們廣大農(nóng)民過去“盼溫飽”，現(xiàn)在“盼環(huán)?！?，農(nóng)村是我們老百姓賴以生存的棲息地，也是我們生長(zhǎng)繁衍的根據(jù)地。記得住鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁，才能建設(shè)好美麗鄉(xiāng)村;留得住綠水青山，才能處理好經(jīng)濟(jì)同環(huán)保的關(guān)系;保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。這樣中華大地的天會(huì)更藍(lán)山會(huì)更綠

水會(huì)更清，人民也會(huì)更加幸福。

“任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)不能忘記農(nóng)民不能淡漠農(nóng)村”。農(nóng)民富了，農(nóng)村美了，農(nóng)業(yè)也就強(qiáng)了。十

九大以來，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)期，而第一個(gè)中國(guó)“農(nóng)民豐收節(jié)”就是這個(gè)特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物。不僅讓我們重溫了古今農(nóng)耕文化的悠久厚重，更使我們體味到了豐收的喜悅。不同地域會(huì)孕育出不同的民族文化，不同地域也都有自己慶祝豐收的獨(dú)特方式，可是那種從骨子里透露出來的喜悅感和滿足感卻是相同的。

“平凡的豐收，不平凡的喜悅”。金秋是個(gè)豐收的季節(jié)，也是一個(gè)喜悅的季節(jié)，而農(nóng)民是豐收的主體，更是豐收的關(guān)鍵。我們每餐食用的五谷雜糧無不出自樸實(shí)的農(nóng)民之手，正如小說《平凡的世界》里面寫的：“只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大，不論什么人，最終還是要崇尚那些能用雙手創(chuàng)造生活的勞動(dòng)者”，而豐收節(jié)給農(nóng)民那像土地一樣平凡的日子留下了太陽一般的光輝。

增進(jìn)民生福祉是我們黨立黨為公執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)。幸福不會(huì)從天而降，好日子都是干出來的，除了黨和國(guó)家惠農(nóng)為農(nóng)的好政策以外，我們廣大農(nóng)民群眾也應(yīng)自力更生艱苦奮斗，用自己的辛勤勞動(dòng)早日實(shí)現(xiàn)脫貧致富。也為早日建成鄉(xiāng)風(fēng)文明

生態(tài)宜居生活富裕的新鄉(xiāng)村，早日實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)注入新力量。

2022第五個(gè)農(nóng)民豐收節(jié)心得及感悟篇7

咚鏘咚鏘咚咚鏘，敲鑼打鼓的聲音響起，這是家鄉(xiāng)的第__個(gè)“農(nóng)民豐收節(jié)”。

村委大院里幾個(gè)穿紅著綠的大娘，手拿彩扇，隨著鑼鼓，歡快起舞，個(gè)個(gè)笑靨如花。這便是農(nóng)村最樸實(shí)的豐收節(jié)，也是第一個(gè)屬于他們自己的節(jié)日。

玉米田里，駐村第一書記伸手剝開一只金燦燦的玉米棒子，望著田里沉甸甸的玉米棒，他心里美滋滋的。穿過翠綠的黃瓜地，望著紅綠相間的辣椒，紫黑的茄子壓低了身子，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆角掛滿架子……這便是農(nóng)村最美的風(fēng)景，也是他駐村以來，看到的風(fēng)光。這是他在這個(gè)貧困鄉(xiāng)村的第三年，記得剛來時(shí)，田里的玉米苗都耷拉著腦袋，半死不