學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的原因及對(duì)策

第學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的原因及對(duì)策

現(xiàn)代教育觀認(rèn)為：不會(huì)提出問(wèn)題的學(xué)生，不算是好的學(xué)生。因此，教育工作者要把培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)與創(chuàng)新能力作為教學(xué)的重要內(nèi)容。袁振國(guó)先生在其《反思科學(xué)教育》一文中曾精辟地指出：“中國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將有問(wèn)題的學(xué)生教育得沒(méi)問(wèn)題，‘全都懂了’，而美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題”?？梢?，教學(xué)的功能和意義不是使學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題，而應(yīng)是讓學(xué)生變得有問(wèn)不完的問(wèn)題，從而讓大量有創(chuàng)新型問(wèn)題的學(xué)生涌現(xiàn)出來(lái)。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，離不開創(chuàng)新活動(dòng)中問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，一切創(chuàng)新性活動(dòng)將無(wú)從談起。因?yàn)橹挥杏辛藛?wèn)題，才會(huì)產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和內(nèi)驅(qū)力，從而激發(fā)學(xué)生尋找創(chuàng)新之路。

一、學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的表現(xiàn)及成因，關(guān)鍵在學(xué)校、教師

我國(guó)現(xiàn)今的課堂教學(xué)，一個(gè)普通的特征是教師“教”的活動(dòng)幾乎占據(jù)了整個(gè)教學(xué)過(guò)程，而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅是在教師精心設(shè)計(jì)的層層提問(wèn)中被步步控制著進(jìn)行，學(xué)生作為主體，發(fā)起的提問(wèn)寥寥無(wú)幾。久而久之，學(xué)生養(yǎng)成了一種惟書、惟師的心態(tài)，不敢懷疑傳統(tǒng)，不敢質(zhì)疑書本，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。他們不會(huì)善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就不會(huì)有主動(dòng)探索的能力；不會(huì)探索，就不會(huì)有創(chuàng)新，這不能不說(shuō)是中國(guó)教育的悲哀。

1.不敢提出問(wèn)題。盡管有些學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生了疑惑，但由于心理膽怯或自卑，害怕受到嘲弄、漠視，自尊心受到傷害，不敢向老師或同學(xué)提出問(wèn)題。

2.不必提出問(wèn)題。學(xué)生從不懷疑書本知識(shí)和老師傳授的知識(shí)，認(rèn)為它們就是真理，正確無(wú)誤的，根本沒(méi)想去質(zhì)疑，推翻此觀點(diǎn)，或者提出新見解，認(rèn)為思想政治課知識(shí)多為結(jié)論性，讀讀背背就行，有什么可想可問(wèn)的。

3.不想提出問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)還是教師講、滿堂灌，課內(nèi)沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間和空間，課外缺少提問(wèn)的環(huán)境和氛圍，久而久之，造成學(xué)生思維的惰性，他們不想提出問(wèn)題，也提不出問(wèn)題。

4.教師不能善待學(xué)生的問(wèn)題。不注意對(duì)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，是導(dǎo)致學(xué)生問(wèn)題意識(shí)薄弱的主要原因。有相當(dāng)一部分教師很大程度上缺乏問(wèn)題意識(shí)，缺乏民主意識(shí)，缺乏對(duì)話意識(shí)。那種用教師的“問(wèn)”代替學(xué)生的“問(wèn)”，用教師的“問(wèn)”剝奪學(xué)生“問(wèn)”的做法，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、增強(qiáng)提問(wèn)能力的對(duì)策

亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開始的?！睂W(xué)生頭腦中只有存在問(wèn)題，才會(huì)去思考，才會(huì)有求知的愿望和要求，才會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。知識(shí)的活動(dòng)對(duì)于他才有意義。問(wèn)題是學(xué)習(xí)的紐帶，它貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。善于提出問(wèn)題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主動(dòng)探求知識(shí)的生動(dòng)表現(xiàn)。在質(zhì)疑狀態(tài)下的學(xué)生取之所需，求知欲強(qiáng)，學(xué)生主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中去；興趣高，學(xué)習(xí)效率才會(huì)高。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？

1.轉(zhuǎn)變觀念，使學(xué)生敢問(wèn)。

（1）教師要轉(zhuǎn)變觀念。實(shí)踐正確的“三觀”，為學(xué)生生疑創(chuàng)設(shè)寬松和諧的情境氛圍。一是正確的師生觀。教師要正確定位師生之間的關(guān)系，要準(zhǔn)確把握主導(dǎo)作用和主體地位的關(guān)系，創(chuàng)造輕松、民主、平等的課堂氣氛，消除學(xué)生的緊張感和顧慮，使他們敢問(wèn)。二是正確的學(xué)生觀。教師要尊重所有學(xué)生的人格和個(gè)性，對(duì)學(xué)生的每一個(gè)問(wèn)題都要認(rèn)真對(duì)待，耐心解答。鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，打破沙鍋問(wèn)到底的精神，要樂(lè)于聽取學(xué)生的不同意見，不要對(duì)學(xué)生的奇異、獨(dú)特的想法進(jìn)行批判和挑剔。對(duì)大膽發(fā)問(wèn)的同學(xué)，特別是對(duì)提出創(chuàng)造性問(wèn)題的同學(xué)給予中肯的評(píng)價(jià)，讓他們從中感受成功的喜悅，切實(shí)保護(hù)好學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。三是正確的課堂觀。教師要打消那種怕學(xué)生提出的問(wèn)題回答不了、有失威信或怕擠占課堂教學(xué)時(shí)間、打亂教學(xué)計(jì)劃的顧慮，要認(rèn)識(shí)到問(wèn)題意識(shí)不僅有助于克服教師的滿堂問(wèn)、避免“繁瑣的分析”，而且可以培養(yǎng)學(xué)生深思善問(wèn)的能力和習(xí)慣。學(xué)生奇妙的問(wèn)題，還能補(bǔ)充教師備課的不足，加大課堂信息量，增強(qiáng)課堂學(xué)習(xí)氣氛。（2）也要教育學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念。一是自卑、怕受嘲笑的觀念。對(duì)自己缺乏信心，對(duì)自己的問(wèn)題意識(shí)持懷疑態(tài)度，怕老師和同學(xué)的嘲笑；二是依賴、事不關(guān)己的觀念。不愿積極動(dòng)腦，即使有疑問(wèn)，也既不探究，又不求教，抱著教師反正講的觀念。對(duì)于學(xué)生諸如此類的觀念，教師要憑借具體的教材，有意識(shí)、有目的、有步驟地去引導(dǎo)、去改變，鼓勵(lì)他們走出自我，大膽提問(wèn)。

2.激發(fā)興趣，讓學(xué)生“愛問(wèn)”?！案覇?wèn)”只是培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)的前提，敢問(wèn)并不代表愛問(wèn)。我們還應(yīng)激發(fā)興趣，讓學(xué)生愛問(wèn)，保護(hù)好問(wèn)的天性。問(wèn)題意識(shí)其實(shí)是不需要培養(yǎng)的，可以說(shuō)它是人的天性，我們的教育只不過(guò)是保護(hù)和發(fā)展這種天性。因而，教師一方面要順應(yīng)形勢(shì)，積極改革，主動(dòng)進(jìn)行“問(wèn)”和“答”角色的轉(zhuǎn)換，大力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)；另一方面要切實(shí)保護(hù)好學(xué)生好問(wèn)的天性。教學(xué)過(guò)程中，保持相當(dāng)?shù)膶捜?，?duì)有思考價(jià)值的問(wèn)題，及時(shí)肯定鼓勵(lì)，對(duì)于學(xué)生提出的沒(méi)有價(jià)值的問(wèn)題，也應(yīng)予以寬容，不必求全，更不可責(zé)備。

（1）要通過(guò)多種渠道讓學(xué)生明白問(wèn)題意識(shí)的作用。讓他們知道古今中外名人對(duì)問(wèn)題意識(shí)的看法，讓他們切身體會(huì)到問(wèn)題意識(shí)對(duì)自己學(xué)習(xí)上的幫助，激發(fā)他們自我發(fā)現(xiàn)、自我探索的主觀能動(dòng)性。（2）我們還可以開展一些活動(dòng)，通過(guò)一定的形式或載體直接去激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們愛問(wèn)。

3.創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生“有問(wèn)”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式“滿堂灌”，根本沒(méi)有空閑時(shí)間自由地思考，也就難以提出問(wèn)題。要引導(dǎo)學(xué)生“有問(wèn)”。

（1）把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間和空間，教師不獨(dú)占課堂，盡量采用少講、精講、講重點(diǎn)、破難點(diǎn)的方法。給予學(xué)生時(shí)間、機(jī)會(huì)去閱讀、思考、討論、提問(wèn)。在教學(xué)過(guò)程中既要采用教師與學(xué)生，學(xué)生與教師這種縱向提問(wèn)的形式，也要采用學(xué)生與學(xué)生橫向提問(wèn)的形式，鼓勵(lì)學(xué)生之間相互質(zhì)問(wèn)、討論、辯論，從而造成一種既有獨(dú)立思考，又有相互探討；既有自主學(xué)習(xí)，又有相互合作的良好氛圍。（2）創(chuàng)設(shè)情景。成功地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景能使學(xué)生產(chǎn)生一種知識(shí)的“缺陷感”和“饑餓感”，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。如，教學(xué)《胡同文化》一文，教師提出“北京有胡同文化，我們家鄉(xiāng)有沒(méi)有值得研究和傳承的特色文化呢”，于是很快發(fā)掘出一批有關(guān)家鄉(xiāng)特色文化的研究課題。（3）在課堂教學(xué)中，教師可以故意出“錯(cuò)”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思考的機(jī)會(huì)，從而愿意思考問(wèn)題，多提問(wèn)題。這種“錯(cuò)”的教學(xué)方式應(yīng)用好，其效果不亞于正面的闡述。

4.啟發(fā)引導(dǎo)示范，讓學(xué)生“會(huì)問(wèn)”。許多學(xué)生覺得沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)，主要是他們不知道該怎樣去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。因此，教師必須“授人以漁”，及時(shí)地教給學(xué)生提問(wèn)的方法，使問(wèn)題意識(shí)真正得以培養(yǎng)和發(fā)展，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。一般說(shuō)來(lái)，我們可以從文章語(yǔ)言因素、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情等方面去引導(dǎo)學(xué)生提出疑問(wèn)。開始學(xué)生可能只會(huì)提出字詞或常識(shí)性的一般問(wèn)題，但只要認(rèn)真指導(dǎo)，堅(jiān)持訓(xùn)練，他們就能提出一些緊扣課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的好問(wèn)題來(lái)。當(dāng)然，喚醒學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)并非意味著一堂課提出的問(wèn)題越多越好。問(wèn)題必須緊扣教材，緊扣學(xué)科特點(diǎn)。問(wèn)題設(shè)置要有價(jià)值，有意義，還要有層次。

總之，現(xiàn)代教育理念提示我們：學(xué)生的頭腦不再是被灌滿知識(shí)的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。“問(wèn)題”就是能點(diǎn)燃這支火把的導(dǎo)火線，思想的火花一旦點(diǎn)燃，創(chuàng)新的火焰就會(huì)熊熊燃燒。

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