從藝術(shù)發(fā)生論、方法論及意象談中國寫實油畫,美術(shù)論文

從藝術(shù)發(fā)生論、方法論及意象談中國寫實油畫,美術(shù)論文無論從哪一個角度來探究中國寫實油畫，都能夠具體表現(xiàn)出出現(xiàn)代油畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念，從藝術(shù)發(fā)生論的角度來看，寫實是一種繪畫形式；而從藝術(shù)方式方法論角度來看，寫實應(yīng)該傳達出創(chuàng)作者的精神品格；從藝術(shù)意象的角度來看，寫實是油畫詩化的一種表示出方式，通過寫實能夠具體表現(xiàn)出出創(chuàng)作者想要傳達的意境，寫實是溝通創(chuàng)作者與觀賞者之間情感的一座橋梁。1以藝術(shù)發(fā)生論的角度來考慮中國寫實油畫史中國繪畫的重要組成部分，假如以藝術(shù)發(fā)生論的角度來考慮中國寫實油畫，能夠?qū)憣嵖醋魇且环N繪畫形式，創(chuàng)作者也是利用了這種形式完成了本身的創(chuàng)作。藝術(shù)發(fā)生論倡導(dǎo)的是藝術(shù)要有對象，而創(chuàng)作的內(nèi)容應(yīng)該是通過對生活有所感悟而構(gòu)成，除此之外，創(chuàng)作者使用的藝術(shù)方式方法應(yīng)該看來自于親身實踐，而不是間接的經(jīng)歷體驗，而且藝術(shù)手法既要有詳細化的成分，也應(yīng)該有創(chuàng)作者的想象，藝術(shù)發(fā)生論以為每一次創(chuàng)作者創(chuàng)作的寫實油畫作品，都應(yīng)該是客觀性以及實踐性的有效集合。根據(jù)藝術(shù)發(fā)生論的理論來解讀中國的油畫中的寫實，即：油畫中的寫實應(yīng)該來自于客觀世界，從畫中所有的能夠感悟到的文化以及藝術(shù)方式方法都應(yīng)該來自于與創(chuàng)作者息息相關(guān)的社會生活。國內(nèi)很多油畫創(chuàng)作大家都從藝術(shù)發(fā)生論的角度來理解中國寫實油畫，他們以為在中國油畫中，寫實能夠看作是一種常用的創(chuàng)作方式方法，同時可以以看作是藝術(shù)手法，也有學(xué)者以為寫詩是這兩者的集中具體表現(xiàn)出，因而能夠直接將其看作是一種繪畫形式。現(xiàn)代中國油畫倡導(dǎo)的是具象寫實，其主要的表現(xiàn)樣式是現(xiàn)實主義，固然寫實并不是油畫唯一的繪畫方式，但是并不可否認它是一種最常用的方式。油畫中的寫實并不是單純的模擬，但是卻需要對創(chuàng)作對象進行求真，寫實的方式方法在油畫中的應(yīng)用具有包涵性，也就是講它能夠與其他創(chuàng)作方式方法一起應(yīng)用在油畫創(chuàng)作中，這正好具體表現(xiàn)出出我們國家油畫創(chuàng)作的多樣性。沒有寫實油畫也就是失去了創(chuàng)作的具象，沒有具象也就沒有了創(chuàng)作者的相關(guān)聯(lián)想?，F(xiàn)代中國寫實油畫也借鑒了國外的油畫寫實經(jīng)歷體驗，華而不實比擬典型的創(chuàng)作大家是靳尚誼，從他的大量的優(yōu)秀的作品中，能夠看出達芬奇以及拉斐爾的影子，但是也能夠看出中國傳統(tǒng)文化的氣息。2以藝術(shù)方式方法論的角度來考慮很多的學(xué)者也從這個角度來討論中國的寫實油畫，這些學(xué)者以為寫實油畫也具有一定的精神品格，并不是完全的寫實。藝術(shù)方式方法論涵蓋的內(nèi)容非常多，比方藝術(shù)哲學(xué)以及品格等?，F(xiàn)代中國寫實油畫在創(chuàng)作期間也需要實現(xiàn)精神與品格，知足觀賞者情感上的需求。通過對大量的油畫作品研究能夠發(fā)現(xiàn)，每一個油畫作品都是藝術(shù)方式方法與精神的有效融合，因而講寫實油畫也包含精神品格，并且無法將其排除在外，正好與之相關(guān)，被人稱之廣為贊譽的油畫作品往往都承載著令人嘆服的精神品格，正是由于在寫實油畫中具有了精神品格，所以創(chuàng)作者在創(chuàng)作時才賦予了油畫該有的精氣神，進而使其與觀賞者到達情感上的共鳴。有些學(xué)者以為，現(xiàn)代中國寫實油畫中的寫實應(yīng)該包括兩個方面，一個方面是具象，也就是客觀的寫實，而另一方面是精神主義，這一方面是創(chuàng)作者從生活中獲得靈感的關(guān)鍵，與此同時這一層面也能夠具體表現(xiàn)出出油畫本身所倡導(dǎo)的人與自然存在的價值。現(xiàn)實主義應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容，一是真實的外觀，也就是客觀存在的世界，另一個是現(xiàn)實精神，現(xiàn)實主義應(yīng)該是兩者的集合統(tǒng)一。大多數(shù)學(xué)者都以為，當?shù)氐闹袊鴮憣嵱彤嬎唧w表現(xiàn)出出來的現(xiàn)實主義與寫實主義應(yīng)該是具有密切的聯(lián)絡(luò)，而是將其割裂開來，否則寫實油畫無異于形似或者形不似，完全失去了油畫該有的意境。古歐洲國家以為油畫應(yīng)該通過觀察自然來獲得創(chuàng)作靈感，其主要追求的是逼真，在古歐洲國家的油畫創(chuàng)作者看來，只要到達了逼真的效果才能夠被稱之為優(yōu)秀的作品，但是無論哪一位創(chuàng)作者在觀察自然時，都不可能完全地置身之外，其觀察的取舍以及寫實素材的提煉都能夠看出其精神品格，每一個優(yōu)秀的作品能夠從中看出基本的創(chuàng)作方式方法外，也能夠從中看出創(chuàng)作者個人的精神品格以及審美。有些創(chuàng)作者以為，現(xiàn)代中國寫實油畫最應(yīng)該融入的精神品格應(yīng)該是民族性，通過民族性的具體表現(xiàn)出能夠表示出出創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活的關(guān)心以及熱愛，可以以領(lǐng)悟到創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活中美妙事物的推崇，因而為了到達這一目的，創(chuàng)作者應(yīng)該在作品中就盡可能的表現(xiàn)出親和的一面，能夠讓觀賞者體驗到人生活在幸福的環(huán)境中，感遭到一種和諧的氣氛。假如每個創(chuàng)作者都能夠?qū)⑵淙谌氲奖旧淼淖髌分?，其作品將會神折射出高尚的精神品格?以藝術(shù)意象的角度來考慮從這個角度來講，寫實只是一種詩化的油畫創(chuàng)作方式方法。該種理論主要探求的是油畫中各個意象的互相轉(zhuǎn)換，以此來到達追求和諧以及表示出創(chuàng)作者個人感情的目的，創(chuàng)作者在創(chuàng)作是盡可能的講作品看起來愈加柔潤，并且富有浪漫氣息，具有揮然天成的一種韻味。某些學(xué)者以為油畫的寫實性可以以通過抒情的方式表現(xiàn)出來，以此到達詩化的目的。以(高原的歌〕為例，晚霞中的藏女引吭高歌，落日的余輝襯映著逆光的身影，雪域充滿著輝煌的意境，彌漫著詩情畫意。詹建俊先生曾講：我在畫上主要追求的是表示出精神和情感，不管什么題材和主題必須有感于精神，必須能表現(xiàn)出特定生活或?qū)ο笾性趦?nèi)心所激發(fā)出的感情，并把它融于作品的形象和意境當中，是所謂貴情思而輕事實，即使是主題性很強的作品，我的著重點也不在敘事，而是要突出作者的思想感情。我欣賞中國畫中以形寫神、以神寫形、形神兼?zhèn)涞闹骺陀^相統(tǒng)一的原則。我作品中的形象看來真實而詳細，但它是經(jīng)過同類形象有選擇的概括創(chuàng)造，是以神再造過的形象了。我畫中的景物多是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上由意造出的。這樣，有利于提升現(xiàn)實的藝術(shù)境界，突出贊頌人的美妙情操，以及一切生命的活力。詹建俊先生把寫實油畫的意象通過藝術(shù)表現(xiàn)、作品布局、色彩處理、筆法運用等表現(xiàn)出來。在藝術(shù)表現(xiàn)上，他追求鮮明強烈的藝術(shù)效果和繪畫語言的特色與魅力；在作品布局上，他注重建立大的框架和構(gòu)成，呈現(xiàn)作品的氣勢和意境，具有較強的形式感和節(jié)律性。結(jié)束語綜上所述，可知對現(xiàn)代中國寫實油畫從不同角度與層次對其進行考慮，意義重大，不僅有利于我們國家當?shù)貙憣嵱彤嫷倪M一步發(fā)展，同時也能夠擴寬創(chuàng)作者創(chuàng)作的思路，從不同的角度來闡釋作用，現(xiàn)代中國寫實油畫創(chuàng)作可以以借鑒外國創(chuàng)作經(jīng)歷體驗，再結(jié)合中國特有的民族性，相信會有所發(fā)展。以下為以下為參考文獻[1]楊書靜.淺談